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    Psicosofia: Conferenze Tenute a Berlino dal 1 al 4 Novembre 1910
    Psicosofia: Conferenze Tenute a Berlino dal 1 al 4 Novembre 1910
    Psicosofia: Conferenze Tenute a Berlino dal 1 al 4 Novembre 1910
    E-book122 pagine1 ora

    Psicosofia: Conferenze Tenute a Berlino dal 1 al 4 Novembre 1910

    Di rudolf steiner

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    Info su questo ebook

    La psicosofia deve essere un esame dell’anima umana, che prenderà anzitutto le mosse da ciò che essa stessa può sperimentare qui nel mondo fisico, ma che poi salirà in campi più elevati, per mostrare, come ciò che ci si presenta nel mondo fisico, come vita che possiamo osservare, conduca ad aspetti della vita animica superiore dai quali, in certo qual modo, la luce della teosofia ci muoverà incontro.

                                                                                       Rudolf Steiner
    LinguaItaliano
    EditoreHarmakis Edizioni
    Data di uscita3 ago 2022
    ISBN9791281154001
    Psicosofia: Conferenze Tenute a Berlino dal 1 al 4 Novembre 1910

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      Psicosofia - rudolf steiner

      INTRODUZIONE

      Nel corso di queste conferenze dovrò citare alcuni esempi, che converrà trarre da poesie. Perché possiate comprendere di che si tratterà verranno recitate brevemente, nelle singole serate di conferenze, talune di queste poesie, che serviranno ad illustrare, insieme ai particolari che disegnerò sulla lavagna, l’argomento della conferenza stessa. Questa prima conferenza verrà dunque preceduta dalla recitazione di un poemetto giovanile di Goethe, un lavoro del giovane Goethe, sulla leggenda dell’Eterno Ebreo. Vi prego di tenere ben presente che si tratta di un lavoro di Goethe giovane. E dico questo dal punto di vista dell’interesse psicosofico.

      Inizio a mezzanotte; fuor dal letto

      Io balzo come folle — giammai tanto

      Ho inteso l’estro sollevarmi il petto —,

      E l’uom che tanto ha viaggiato, canto,

      E che le molte meraviglie vide,

      Che accadon nel Dio nostro noil compreso

      A dispetto di chi nega e deride —

      In attimi di eterno in sè rappreso.

      Ed anche se mi manca il dono o l’arte

      Delle rime scorrevoli e leggiere.

      Non vo’ porre il mio còmpito da parte:

      M’urge un impulso, ed è perciò un dovere.

      In Giudea, Terra Santa, era una volta

      Un calzolaio, la cui gran pietà

      Splendeva in tempi, in cui sconvolta

      E guasta era la Chiesa. Ei per metà

      Era esseno, e mezzo metodista,

      Fra’ moravo e più separatista;

      Si pasceva di croci e di tormenti

      Ed era insomma un tipo originale.

      Comportandosi in tutto, perchè tale.

      Come gl’idioti e simili dementi.

      A quei tempi lontani erano i preti

      Quali son sempre stati e quale infine

      Diviene chi ha un impiego che lo acqueti.

      Ma il calzolaio e il gruppo a lui affine

      Esigean di veder portenti e segni,

      E pretendean che si mostrasser pregni

      Di afflato spirituale della fede

      Color che predicavan per mercede.

      E scuotevano il capo, in gran pensiero

      Per la negletta figlia di Sionne;

      E per l’altare, per il magistero.

      Privi ormai d’un Mosé, privi d’Aronne;

      E pel culto divin, ridotto a cosa

      Pari a tutte le cose d’esto mondo,

      Destinata col tempo a esser corrosa

      E a crollar un bel giorno e andare in fondo.

      — «Ahi, grande Babilonia! dalla faccia

      «Di questa Terra estirpala, Signore,

      «E vada in perdizione. Poi ti piaccia

      «Dare il suo trono a noi». Questo il tenore

      Del pregar di quei pochi, che, associati

      Nel fiammeggiar di spirito e d’amore,

      S’eran fatti seccanti ed esaltati.

      Avrebbero potuto il lor fervore

      Mostrar nel Tempio, ma per loro il bello

      Era che tutti avesser da parlare:

      Mentre sconnesso blatera un fratello.

      Del par s’appronta l’altro a blaterare;

      In chiesa invece una persona sola.

      La preposta all’ufficio, ha la parola,

      E detta il verbo, d’importanza gonfio,

      E vi lega e vi scioglie, e non è niente

      Che un peccatore quanto gli altri tronfio

      E forse men degli altri intelligente.

      Il più grand’uomo resta ognor bambino;

      Le teste somme sono all’altre uguali,

      Ma capovolte; dagli altri mortali

      Differiscono solo nel cammino;

      Camminano col capo, non coi piedi;

      Savii spregiudicati, hanno in dispregio

      Quel ch’altri onora, e invece poi li vedi

      Ciò che offende il buon senso avere in pregio.

      Ed i preti a gridare: «È il dì fatale!

      Ecco, viene il Giudizio Universale!

      Peccatori, pentitevi del male».

      Disse il Giudeo: «La fine non pavento;

      È tanto tempo che parlar ne sento».

      Amico! l’uomo è stolto addirittura.

      Se Dio simile a sè si raffigura.

      Eppur c’eran che il Padre avean non poco

      Conosciuto. Ove sono? — Eh! dati al fuoco!

      Sul trono assiso, il Padre il caro Figlio

      Chiamò e disse: «Lo sguardo ed il consiglio

      Alla Terra vorrei che tu volgessi.

      Le cose non van bene, ahimè, laggiù.

      Pensaci. Filantropico sei tu

      Ed hai piacere ad aiutar gli oppressi.

      Ma appena il Figlio si lanciò in discesa

      E la remota Terra più vicina

      Vide, e i mari e del suolo la distesa,

      Fu colto da memoria repentina.

      Di cui da un pezzo s’era liberato,

      Di come colaggiù l’avean trattato.

      Si ferma di quel monte sulla cima,

      Dove l’amico Satana alla prima

      Sua venuta l’avea condotto e il mondo

      Gli avea mostrato splendido e giocondo.

      Mentre ancor vola, in ciel salir già sente

      D’atmosfera terrena la corrente;

      Sente che sulla Terra la più pura

      Gioia già un germe di dolor contiene,

      E dell’ultimo istante si sovviene,

      Quando dal colle della sua tortura

      Volse in giro lo sguardo suo morente.

      Prorompe a tal ricordo in questi detti:

      «Oh Terra, salve! salve alla tua gente!

      Siate, fratelli, tutti benedetti!

      Dopo ben tremila anni il cuore mio

      Di nuovo si riversa, e un dolce schianto

      Dagli occhi miei velati trae il pianto.

      Oh razza mia, quant’ho di te desìo!

      E anche tu, senti al par di me lo sprone

      Del cuor, m’apri le braccia per amore?

      Io vengo, e sono tutto compassione!

      Oh mondo, pieno d’alma confusione,

      Pieno di spirto d’ordine, e di errore,

      Tu, catena di gioia e di tormento,

      Eccomi a te per la seconda volta;

      Fu la semina allora, or la raccolta. . ,

      Avido guarda in giro, ma gli pare

      Che l’ingannino gli occhi. Infatti il mondo

      Come in quell’ora, tale e qual, gli appare,

      Nella quale il Signor del Vecchio Mondo,

      Spirito delle Tenebre, n’espose

      Di pieno giorno e allo splendor del sole

      A lui la gran bellezza, e usò parole

      Circa la Terra e le terrene cose,

      Ch’esprimevan l’indubbia convinzione

      D’esservi in casa propria, da padrone.

      Dov’è la luce, il Redentore grida,

      Che chiara è uscita dalla mia parola?

      Nè vedo il filo, ahimè, che la mia spola

      Trasse dal Cielo per umana guida.

      Dal sangue mio sorsero fedeli

      Testimonii; ove son le lor vestigia?

      Dov’è lo Spirto, che mandai dai cieli?

      Aleggiar non lo sento. Oh cupidigia,

      Coi maledetti lombi disseccati,

      Con quegli artigli tuoi contorti e tristi,

      Ai tuoi sensi famelici e insaziati

      Non cerchi nuovi fraudolenti acquisti?

      Non guasti del vicin la gioia pura

      E spensierata sui suoi campi pingui?

      La bella vita, ahimè, della natura

      In visceri avvizziti non estingui?

      Per te il signor con schiavi e con valletti

      Si chiude nei palazzi e marmi suoi;

      Tu delle erranti pecore nei petti

      Generi e allevi il lupo che le ingoi.

      Per soddisfar la tua bizzarra vena

      Tu ti succhi degli uomini il midollo,

      E mangi, già fino alla nausea piena,

      Ciò che farebbe un popolo satollo.

      Sazio era ormai di quei paesi, in cui

      Abbondan tante croci, e dove ha visto

      Che, a forza di pensare a croci e a Cristo,

      Dimenticavan la sua Croce e Lui.

      — In vicino paese egli entra dunque,

      Dov’ei si vede sol su un gonfalone

      Di chiesa; altro non v’ha segno qualunque

      Ch’esista qualche Dio nella regione.

      E un pecoro ecclesiastico, incontrato

      Per via, spiega eh’è lieto di lasciare

      Che in cielo Dio riposi e prenda fiato,

      Perch’ ei quaggiù ne possa profittare.

      Lo vuol sondare allor Nostro Signore

      E gli dice eh’è il Cristo. Quegli resta

      Preso da tal rispetto e tal timore

      Da non volersi più coprir la testa.

      Con tutto ciò il Signor si avvede e sente

      Di non esser entrato in cuore al prete,

      Ma dì trovarsi sol nella sua mente

      Come un disegno appeso a una parete.

      Già sono alla città vicini, al punto

      Di vederne le torri. Il prete serio

      Dice: «La nostra meta abbiam raggiunto,

      Porto e rifugio d’ogni desiderio;

      Qui la sede centrai della regione.

      Qui regnano Giustizia e Religione».

      Si avvicinano ancor . . . Per quanto guardi,

      Nulla scorge il Signor che lo riguardi.

      Di fiducia n’ha poca, come quando,

      Pur sfiduciato, andato era lo stesso

      Sotto al %ico altra volta, desiando

      D’esaminarne i rami più da presso.

      Sono alla porta. Ai vigili del posto

      Di guardia, Cristo appare un forestiero

      Nobile in viso e d’abito severo.

      Questi, dicono, vien da assai lontano.

      Il nome suo? gli chiede lo scrivano.

      «Figli», umilmente vien da lui risposto,

      «Sono il Figliuol dell’Uomo». Dice e va

      E non c’è più. Come sia andato il fatto,

      La sentinella stessa dir non sa;

      Di lui nessun s’era occupato e a un tratto

      Era passato, inavvertito. Cosa

      Conviene dire nel rapporto adesso?

      Quell'uom ne aveva detta una curiosa.

      O beffarsi di lor s’era permesso?

      Ch’era il figliuol dell'uomo, aveva detto.

      Le guardie ci pensaron lungamente,

      Fin quando un caporale avvinazzato

      «Non state a consumarvi il cervelletto!»

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