Sistema eliocentrico: differenze tra le versioni

[[File:Iconographic Encyclopedia of Science, Literature and Art 014.jpg|thumb|upright=1.3|Illustrazione che raffigura il Sole al centro di un universo circolare, dal ''[[Dizionario Enciclopedico Brockhaus ed Efron]]'' (1890-1907)]]

 

[[File:Heliocentric.jpg|thumb|upright=1.4|Il sistema eliocentrico in un disegno del 1708 di [[Andreas Cellarius]]]]

 

 

 

 

Tolomeo descrisse il sistema degli ''epicicli'', ovvero un sistema di sole 7 sfere, delle quali ciascuna ne trasporta una dove è incastonato il rispettivo pianeta. Un modello notevolmente semplificato ed in linea con il principio filosofico aristotelico, ma tutt'altro che preciso. Il [[Cristianesimo]] avallò poi la cosmologia tolemaica in quanto compatibile con le [[Sacre Scritture]] (in ''[[Libro di Giosuè|Giosuè]], cap. X'' si legge in effetti il famoso "Fermati, o Sole!", mentre nel [[Salmi#Numerazione dei salmi|Salmo]] 136:8 viene lodato il Signore che fece " Il sole, per avere il reggimento [εἰς ἐξουσίαν, ''in potestatem''] del giorno"<ref>[[Wikiquote]] contiene una voce relativa al [[q:Salmo 136|Salmo 136]], con citazioni di commenti patristici</ref>).

L'ipotesi di Niccolò Copernico era basata essenzialmente su calcoli astronomici, forse anche grazie al contributo islamico che, riprendendo alcuni studi greci, tra cui [[Aristarco di Samo]], a partire dal [[X secolo]] aveva cominciato a esporre i propri dubbi (''shukūk'') sulla validità del modello [[Geocentrismo|geocentrico]] [[Claudio Tolomeo|tolemaico]]<ref>{{Cita libro|editore= Cambridge University Press| isbn = 978-0-521-57600-0|cognome= Hoskin|nome= Michael|titolo= The Cambridge Concise History of Astronomy|data= 18 marzo 1999|p=60}}</ref><ref name=Setia>{{Cita pubblicazione|titolo=Fakhr Al-Din Al-Razi on Physics and the Nature of the Physical World: A Preliminary Survey|autore=Adi Setia|rivista=Islam & Science|volume=2|anno=2004}}</ref> e sull'apparente immobilità della [[Terra]]. All'osservatorio astronomico di [[Maragheh|Maragha]], fatto costruire a [[Samarcanda]] dal [[timuride]] [[Ulugh Beg]], la rotazione terrestre fu discussa da [[Nasir al-Din al-Tusi|Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī]] e da [['Ali al-Qushji]] (n. 1403), usando di fatto i medesimi argomenti di Copernico.<ref>F. Jamil Ragep, "Tusi and Copernicus: The Earth's motion in context", in ''Science in Context'', Cambridge University Press, 2001, vol. 14 (nn. 1-2), pp. 145–163. [[Digital object identifier|DOI]] = 10.1017/s0269889701000060</ref>

 

 

Copernico era uno scienziato di fama all'interno della cerchia ecclesiastica. Fu consultato dal [[Concilio Lateranense V|V Concilio Laterano]] (1512-1517) in merito alla riforma del calendario. Copernico in realtà cominciò a scrivere la sua opera nel [[1506]] e la finì nel [[1530]], ma non fu pubblicata fino all'anno della sua morte. La pubblicazione del 1543 del ''De Revolutionibus'' causò aspre polemiche nella chiesa protestante ma non in quella cattolica. Il libro, dedicato al [[papa Paolo III]], nella versione a [[stampa]] conteneva una prefazione non firmata (ma attribuibile con certezza ad [[Andrea Osiandro|Andreas Osiander]]) in cui si sosteneva che il sistema descritto da Copernico era semplicemente un modello matematico, che non voleva rappresentare la realtà. Forse proprio grazie a tale prefazione, il lavoro dello scienziato non diede adito a grandi discussioni circa la sua possibile [[eresia]] nei successivi sessant'anni.

La teoria eliocentrica di Copernico fu in seguito rivisitata da [[Galileo Galilei]]. Verso la fine del [[1610]] padre [[Cristoforo Clavio]] scrisse a Galilei per informarlo che i suoi colleghi gesuiti avevano confermato le sue scoperte. Galileo fu ricevuto da [[Papa Paolo V|Paolo V]] mentre i gesuiti del Collegio Romano organizzarono una giornata di studio per celebrare le scoperte dello scienziato toscano<ref>{{Cita libro|autore=Thomas E. Woods, Jr|titolo=Come la Chiesa Cattolica ha costruito la civiltà occidentale|anno=2007|editore=Cantagalli|città=Siena|p=|pp=76-78|ISBN=9788882723040}}</ref>. Lo studio di Galileo del [[1612]] sulle macchie solari fu salutato dalle congratulazioni del cardinal Maffeo Barberini, futuro Papa [[Papa Urbano VIII|Urbano VIII]]<ref>{{Cita libro|autore=J.J. Langford|titolo=Galileo, Science and the Church|url=https://archive.org/details/galileosciencech0000lang|anno=1966|editore=Desclee|città=New York|p=|pp=45-52|ISBN=}}</ref>. La Chiesa considerava l'eliocentrismo una teoria interessante ma ancora da dimostrare pienamente, dal momento che ancora fino alla prima metà del [[XVIII secolo]] avrà avuto solo conferme indirette. Infatti, Galileo ancora non sapeva rispondere alla critica della mancata evidenza degli spostamenti della parallasse terrestre e non sapeva dare fondamento alla sua certezza che le maree fossero una prova del movimento della terra (idea infondata). Il [[Sant'Uffizio]] inquisì Galileo Galilei perché egli affermava la validità scientifica dell'eliocentrismo quando ancora non erano stati sciolti tutti i dubbi. Lo scontro passò dal piano scientifico a quello dottrinale e politico e per questo fu condannato al carcere a vita, che poi fu trasformata in una condanna agli arresti domiciliari, che dovette scontare nella propria villa di [[Arcetri]]. Inoltre fu condannato a recitare preghiere quotidiane per tre anni e dovette pronunciare un [[atto di abiura]], ovvero una dichiarazione scritta in cui disconosceva la "falsa opinione" della teoria: i [[Libertà di manifestazione del pensiero|reati di opinione]], soprattutto quando avevano implicazioni politiche, furono sostanzialmente annullati in [[Europa]] solo dopo la [[seconda guerra mondiale]].

 

 

 

== Note ==

 

== Bibliografia ==

 

== Voci correlate ==