Sistema eliocentrico: differenze tra le versioni

[[File:Iconographic Encyclopedia of Science, Literature and Art 014.jpg|thumb|upright=1.3|Illustrazione che raffigura il Sole al centro di un universo circolare, dal ''[[Dizionario Enciclopedico Brockhaus ed Efron]]'' (1890-1907)]]

 

 

 

== Storia ==

 

=== Sistemi pre-copernicani ===

 

 

Il modello geocentrico delle sfere omocentriche rivelava difficoltà non indifferenti nella descrizione del moto dei pianeti. Da un'osservazione della volta celeste le traiettorie descrivono dei ''cappi'' sulla volta celeste piuttosto che dei moti regolari, come previsto dal modello aristotelico. Astronomi come Eudosso ipotizzavano delle sfere complementari che concorrono con il moto delle 7 principali, proprie dei pianeti, arrivando ad un numero di 15 solo per Mercurio, senza giungere a costruire un modello attendibile.

L'ipotesi di Niccolò Copernico era basata essenzialmente su calcoli astronomici, forse anche grazie al contributo islamico che, riprendendo alcuni studi greci, tra cui [[Aristarco di Samo]], a partire dal [[X secolo]] aveva cominciato a esporre i propri dubbi (''shukūk'') sulla validità del modello [[Geocentrismo|geocentrico]] [[Claudio Tolomeo|tolemaico]]<ref>{{Cita libro|editore= Cambridge University Press| isbn = 978-0-521-57600-0|cognome= Hoskin|nome= Michael|titolo= The Cambridge Concise History of Astronomy|data= 18 marzo 1999|p=60}}</ref><ref name=Setia>{{Cita pubblicazione|titolo=Fakhr Al-Din Al-Razi on Physics and the Nature of the Physical World: A Preliminary Survey|autore=Adi Setia|rivista=Islam & Science|volume=2|anno=2004}}</ref> e sull'apparente immobilità della [[Terra]]. All'osservatorio astronomico di [[Maragheh|Maragha]], fatto costruire a [[Samarcanda]] dal [[timuride]] [[Ulugh Beg]], la rotazione terrestre fu discussa da [[Nasir al-Din al-Tusi|Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī]] e da [['Ali al-Qushji]] (n. 1403), usando di fatto i medesimi argomenti di Copernico.<ref>F. Jamil Ragep, "Tusi and Copernicus: The Earth's motion in context", in ''Science in Context'', Cambridge University Press, 2001, vol. 14 (nn. 1-2), pp. 145–163. [[Digital object identifier|DOI]] = 10.1017/s0269889701000060</ref>

 

 

Copernico era uno scienziato di fama all'interno della cerchia ecclesiastica. Fu consultato dal [[Concilio Lateranense V|V Concilio Laterano]] (1512-1517) in merito alla riforma del calendario. Copernico in realtà cominciò a scrivere la sua opera nel [[1506]] e la finì nel [[1530]], ma non fu pubblicata fino all'anno della sua morte. La pubblicazione del 1543 del ''De Revolutionibus'' causò aspre polemiche nella chiesa protestante ma non in quella cattolica. Il libro, dedicato al [[papa Paolo III]], nella versione a [[stampa]] conteneva una prefazione non firmata (ma attribuibile con certezza ad [[Andrea Osiandro|Andreas Osiander]]) in cui si sosteneva che il sistema descritto da Copernico era semplicemente un modello matematico, che non voleva rappresentare la realtà. Forse proprio grazie a tale prefazione, il lavoro dello scienziato non diede adito a grandi discussioni circa la sua possibile [[eresia]] nei successivi sessant'anni.

La teoria eliocentrica di Copernico fu in seguito rivisitata da [[Galileo Galilei]]. Verso la fine del [[1610]] padre [[Cristoforo Clavio]] scrisse a Galilei per informarlo che i suoi colleghi gesuiti avevano confermato le sue scoperte. Galileo fu ricevuto da [[Papa Paolo V|Paolo V]] mentre i gesuiti del Collegio Romano organizzarono una giornata di studio per celebrare le scoperte dello scienziato toscano<ref>{{Cita libro|autore=Thomas E. Woods, Jr|titolo=Come la Chiesa Cattolica ha costruito la civiltà occidentale|anno=2007|editore=Cantagalli|città=Siena|p=|pp=76-78|ISBN=9788882723040}}</ref>. Lo studio di Galileo del [[1612]] sulle macchie solari fu salutato dalle congratulazioni del cardinal Maffeo Barberini, futuro Papa [[Papa Urbano VIII|Urbano VIII]]<ref>{{Cita libro|autore=J.J. Langford|titolo=Galileo, Science and the Church|url=https://archive.org/details/galileosciencech0000lang|anno=1966|editore=Desclee|città=New York|p=|pp=45-52|ISBN=}}</ref>. La Chiesa considerava l'eliocentrismo una teoria interessante ma ancora da dimostrare pienamente, dal momento che ancora fino alla prima metà del [[XVIII secolo]] avrà avuto solo conferme indirette. Infatti, Galileo ancora non sapeva rispondere alla critica della mancata evidenza degli spostamenti della parallasse terrestre e non sapeva dare fondamento alla sua certezza che le maree fossero una prova del movimento della terra (idea infondata). Il [[Sant'Uffizio]] inquisì Galileo Galilei perché egli affermava la validità scientifica dell'eliocentrismo quando ancora non erano stati sciolti tutti i dubbi. Lo scontro passò dal piano scientifico a quello dottrinale e politico e per questo fu condannato al carcere a vita, che poi fu trasformata in una condanna agli arresti domiciliari, che dovette scontare nella propria villa di [[Arcetri]]. Inoltre fu condannato a recitare preghiere quotidiane per tre anni e dovette pronunciare un [[atto di abiura]], ovvero una dichiarazione scritta in cui disconosceva la "falsa opinione" della teoria: i [[Libertà di manifestazione del pensiero|reati di opinione]], soprattutto quando avevano implicazioni politiche, furono sostanzialmente annullati in [[Europa]] solo dopo la [[seconda guerra mondiale]].

 

 

 

== Note ==

 

== Bibliografia ==

 

== Voci correlate ==