Sergio e Bacco: differenze tra le versioni
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[[File:Trieste-Castello di San Giusto-DSCF1447.JPG|thumb|San Sergio è patrono secondario della città di [[Trieste]]. Statua al [[castello di San Giusto]].<ref>Fonti: {{cita web |url=https://www.diocesi.trieste.it/san-sergio/ |titolo=San Sergio, martire |editore=[[Diocesi di Trieste]] |accesso=2022-04-09}} {{Cita web |url=http://www.tuttotrieste.net/santi-di-trieste/san-sergio/ |titolo=San Sergio: l'Alabarda di San Sergio, simbolo di Trieste |accesso=2022-04-09}} {{Cita web |url=https://quitrieste.it/2018/06/san-sergio-una-chiesa-una-via/ |titolo=San Sergio: una chiesa, una via |accesso=2022-04-09}}</ref>]]
La tradizione è prodiga di dettagli riguardo alle modalità con cui i due martiri furono uccisi. Bacco sarebbe stato flagellato a morte, mentre Sergio sarebbe stato costretto a fare il giro dei ''[[castrum|castra]]'' della zona camminando con chiodi confitti nei piedi, e infine sarebbe stato decapitato.
== Presunta relazione affettiva ==▼
Una particolarità del loro martirio è che entrambi, come prima cosa, furono costretti a sfilare davanti alla popolazione vestiti da donna e a subire il dileggio generale.<ref>''[https://www.brepolsonline.net/doi/epdf/10.1484/J.ABOL.4.02303 Passio antiquior SS. Sergi et Bacchi Graece nunc primum edita]'', 7, in ''Analecta Bollandiana'' 14, Bruxelles, 1895, pagg. 373-395; la traduzione in inglese è riportata in Boswell, ''Same-sex unions in premodern Europe'', pagg. 375-390.</ref>▼
Secondo [[John Boswell]], questo dettaglio inusuale sarebbe il primo segnale di una tradizione sotterranea, tacitamente proseguita nei secoli (nei rimandi letterari e, soprattutto, nelle rappresentazioni iconografiche): i due, oltreché colleghi, sarebbero stati legati da un rapporto d'amore [[omosessuale]], che il travestimento femminile intendeva mettere alla berlina pubblicamente. Fra gli argomenti a favore della sua tesi, Boswell cita il fatto che nell'iconografia medievale dei due santi emergerebbe a suo dire talvolta l'allusione al loro stretto legame, ad esempio nel raffigurare le due aureole che li coronano come intrecciate, e non divise.<ref>{{cita|Boswell| ''passim''}}.</ref> La metodologia storica e le conclusioni di Boswell sono state peraltro ripetutamente contestate da altri studiosi.<ref>{{Cita pubblicazione |cognome=Young |nome=Robin Darling |data=novembre 1994 |titolo=Gay Marriage: Reimagining Church History |rivista=First Things |volume=47 |pagine=43-48 |url=http://www.leaderu.com/ftissues/ft9411/articles/darling.html |accesso=25 giugno 2009}}</ref><ref>{{Cita libro |autore=Stavroula Constantinou |capitolo=The Gift of Friendship: Beneficial and Poisonous Friendships in Byzantine Greek Passion of Sergius and Bacchus |curatore=Albrecht Classet |curatore2=Marilyn Sandidge |titolo=Friendship in the Middle Ages and Early Modern Age |città=Berlino-New York |editore=[[de Gruyter]] |anno=2010 |url=https://books.google.com/books?id=GFPqCLrXET0C&pg=PA209 |pagina=209 |ISBN=978-3-11-025397-9}}</ref><ref>{{Cita libro |titolo=The Barbarian Plain: Saint Sergius Between Rome and Iran |cognome=Fowden |nome=Elizabeth Key |anno=1999 |editore=[[University of California Press]] |città=<!--Chicago--> |isbn=0-520-21685-7 |pagina=9 e note |url=https://books.google.com/books?id=UC5v4mgERxwC&pg=PA9}}</ref><ref>{{Cita libro |titolo=Blessing Same-Sex Unions: The Perils of Queer Romance and the Confusions of Christian Marriage |cognome=Jordan |nome=Mark D. |anno=2005 |editore=University of Chicago Press |città=<!--Chicago--> |isbn=0-226-41033-1 |pagina=134 |url=https://books.google.ca/books?id=qeWZAAAAQBAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false}}</ref>▼
== Culto ==
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== Controversie ==
▲Una particolarità del loro martirio è che entrambi, come prima cosa, furono costretti a sfilare davanti alla popolazione vestiti da donna e a subire il dileggio generale.<ref>''[https://www.brepolsonline.net/doi/epdf/10.1484/J.ABOL.4.02303 Passio antiquior SS. Sergi et Bacchi Graece nunc primum edita]'', 7, in ''Analecta Bollandiana'' 14, Bruxelles, 1895, pagg. 373-395; la traduzione in inglese è riportata in Boswell, ''Same-sex unions in premodern Europe'', pagg. 375-390.</ref>
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;Adozione da parte dei cristiani gay
Indipendentemente dalla fondatezza dell'interpretazione di John Boswell, sulla quale il dibattito è ancora in corso, Sergio e Bacco sono diventati oggetto di venerazione da parte di diverse [[Omosessualità e cristianesimo|comunità cristiane gay]].<ref>{{cita libro |autore=Mark D. Jordan |titolo=Blessing Same-Sex Unions: The Perils of Queer Romance and the Confusions of Christian Marriage |url=https://archive.org/details/blessingsamesexu0000jord_a8u9 |città=<!--Chicago--> |editore=University of Chicago Press |anno=2005 |pagine=135–136 |ISBN=9780226410357}}</ref><ref>{{cita libro |autore=Phyllis G. Jestice |titolo=Holy People of the World: A Cross-Cultural Encyclopedia |città=Santa Barbara |editore=ABC-CLIO |anno=2004 |volume=III |pagina=781 |ISBN=978-1576073551}}</ref> Nel 1994 un'[[Icona (arte)|icona]] dipinta dal pittore [[Ordine francescano|francescano]] Robert Lentz fu portata in parata alla marcia per il [[Gay Pride]] di [[Chicago]], ed è in seguito diventata un popolare simbolo gay.<ref>{{Cita libro |autore=Dennis O'Neill |anno=2010 |titolo=Passionate Holiness: Marginalized Christian Devotions for Distinctive Peoples |città=Bloomington |editore=Trafford Publishing |pagina=82 |ISBN=978-1412039406}}</ref>
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