Utente:Paolomacina/Sandbox
| Il Libro dei morti di Iuefankh manoscritto | |
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| Opera | Papiro |
| Epoca | Periodo Greco-Romano |
| Lingua | geroglifico corsivo |
| Provenienza | Thebes (?) |
| Dimensioni | 30 cm × 1847 cm |
| Ubicazione | Museo Egizio, Piano -1 / Sala 01 / Cornice 01 |
Il Libro dei morti di Iuefankh è un papiro lungo quasi 19 metri, completamente preservato, che contiene, da destra a sinistra, 165 capitoli del cosiddetto “Libro dei morti”, una raccolta di formule per la guida, la protezione e la resurrezione del defunto (Iuefankh, figlio di Tasheretemenu) nell'Aldilà. E' conservato presso il Museo Egizio di Torino (cat. 1791), dove è giunto nel 1824 come parte della Collezione Drovetti.
Descrizione
Come su ogni Libro dei Morti, anche in questo papiro vi è la famosa scena della Psicostasia o “pesatura dell’anima” (in realtà del cuore), di fronte alla dea della giustizia Maat, di fondamentale valenza per la religione antica egizia. Tutte le formule magiche contenute nel libro sono finalizzate a questo momento, quando il defunto si trova al cospetto di Osiride: al centro della scena c’è una bilancia, su un lato c’è il cuore del defunto, sull’altro la dea Maat sormontata da una piuma, perché lei è leggera come una piuma. Se il cuore sarà più leggero il defunto potrà continuare il suo viaggio verso i Campi di Iaru; se sarà più pesante lo attende una creatura mostruosa, la Grande Divoratrice, muso di coccodrillo, parte anteriore di leone, e posteriore di ippopotamo (cioè tre tra gli animali più pericolosi per gli egizi), che è pronta a mangiare il cuore, impedendo al defunto di proseguire verso l’aldilà. Il giudizio tutto avviene sotto gli occhi scrupolosi di Toth, dio della scrittura, che annota tutto sulla sua tavola scrittoria.
Storia
Il papiro, lungo ben 1847cm, parte del corredo funerario di Iuefankh, giunge a Torino con la collezione Drovetti. Il nome “Libro dei Morti” fu coniato da Richard Lepsius, studioso tedesco, per indicare l’insieme di formule funerarie che, a partire dal Nuovo Regno, venivano scritte su papiro e incluse nel corredo funerario per guidare il defunto nell’aldilà. Grazie alla buona conservazione del papiro, Lepsius poté studiarlo iniziando a classificare il testo in capitoli e creando un canone di riferimento utilizzato ancora oggi[1].
Jean François Champollion, che nel 1822 per primo aveva decifrato i geroglifici, chiese a Giulio Cordero di San Quintino, primo direttore dell’Egizio di Torino, di tagliarlo in riquadri da conservare sotto vetro, ma il direttore non gli diede ascolto e oggi possiamo ammirarlo in tutta la sua lunghezza[2].
Chi studiò per primo questo papiro e capì che si trattava di una serie di formule che servivano a concedere al defunto, quasi un passaporto dell’Aldilà, di passare una serie di ostacoli per poter giungere ai Campi di Iaru e a proseguire la vita nell’Aldilà, fu Karl Richard Lepsius autore di “Das Todtenbuch der Aegypter nach dem Hieroglyphischen Papyrus in Turin” (Il Libro dei Morti degli egizi secondo il papiro di Torino). “Fu il Lepsius che chiamò per primo questo testo il Libro dei Morti, in realtà gli antichi egizi lo chiamavano Uscire il giorno. E da quel momento questo papiro legherà Torino e il museo Egizio all’egittologia internazionale”. Lepsius venne a Torino, vide il papiro di Iuefankh. Capì che si tratta di una serie di formule unitarie che costituiscono quello che oggi noi chiamiamo Libro dei Morti. Lui lo chiamò Libro dei Morti, e ne fece una suddivisione in 165 capitoli, studio fondamentale ancora oggi con l’aggiunta di alcuni capitoli identificati in seguito.
Bibliografia
Karl Richard Lepsius, Das Todtenbuch der Aegypter nach dem Hieroglyphischen Papyrus in Turin (Il Libro dei Morti degli egizi secondo il papiro di Torino), Leipzig, 1842
Collegamenti esterni
- Libro dei Morti di Iuefankh, su collezioni.museoegizio.it.
- Le Passeggiate del Direttore: Il libro dei morti di Iuefankh (S.1, E.4), Museo Egizio
