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Santippe

antica ateniese, moglie del filosofo Socrate
Disambiguazione – Se stai cercando altri significati, vedi Santippe (disambigua).

Santippe (greco antico: Ξανθίππη, "Xanthippe"; Atene, 440 a.C. circa – 360 a.C. circa) è stata una donna dell'antica Atene, nota per essere stata la moglie del filosofo Socrate e per il suo presunto carattere bisbetico e polemico, che rese il suo nome la definizione per antonomasia di "donna acida".

Rappresentazione di Santippe dal Promptuarii Iconum Insigniorum di Guillaume Rouillé

Biografia

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Non abbiamo alcuna testimonianza diretta della vita di Santippe, e gli episodi tramandati indirettamente su di lei riguardano per lo più il suo proverbiale carattere.[1]

Tuttavia, sappiamo che sposò Socrate nel 415 a.C. circa, quando questi aveva circa 55 anni e lei 25, dal momento che il loro ultimo figlio, Messeneno, nacque quando il filosofo aveva già circa 70 anni.[2][3] Dal matrimonio di Socrate e Santippe nacquero tre figli maschi: Lamprocle, Sofronisco (chiamato come il nonno paterno) e Menesseno,[4] tutti giovani che secondo Aristotele non erano all'altezza del padre.[5]

Un altro elemento biografico che gli storici sono stati in grado di ricavare è che Santippe doveva provenire da una famiglia prestigiosa: non solo il suo nome contiene l'elemento Hippos (il nome Santippe è composto dagli elementi "Sant", dal greco ξανθός, xanthos, ovvero "biondo, fulvo"; e "Ippe", dal greco ἵππος, hippos, ovvero "cavallo"), tipico dei nomi della nobiltà,[6] ma il suo primogenito non venne chiamato "Sofronisco", come il padre di Socrate. Dal momento che la tradizione ateniese imponeva di dare al primogenito il nome del nonno più illustre, è allora probabile che "Lamprocle" fosse il nome del padre di Santippe, e che occupasse quindi un posto di rilievo ad Atene.[7][8]

 
Santippe umilia il marito Socrate sedendo sulla sua schiena, con in mano guinzaglio e frusta

Carattere

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Incisione di Otto van Veen raffigurante l'episodio in cui Santippe versa il vaso da notte pieno di urina in testa a Socrate.

Il presunto carattere di Santippe, bisbetico e polemico[1], viene desunto da alcune opere più o meno tarde che così la descrivono.

Tuttavia, opere più antiche, come il Fedone di Platone o i Memorabilia di Senofonte, la presentano invece come una moglie devota e una madre amorevole, che godeva dell'affetto e soprattutto dell'assoluto rispetto del marito, uomo molto pacifico e anticonformista per l'epoca.[9][10][11]

È solo nel Simposio di Senofonte che il personaggio di Socrate la descrive come "la donna con cui fra tutte è più difficile andare d'accordo", anche se aggiunge subito che il suo carattere lo ha attratto più della sua bellezza.[12]

Questo episodio venne ripreso in seguito da altri autori, come Antistene, che chiede: "Perché, Socrate, non educhi Santippe ma resti con una donna che è più fastidiosa di tutte quelle che sono state, che sono e che saranno?"[2]; Eliano (secondo cui in un'occasione Santippe lanciò a terra un dolce inviato al marito da Alcibiade)[13] e Diogene Laerzio[14], fino a cementificare una determinata visione del personaggio, in cui si va a inserire anche l'aneddoto secondo cui, durante una lite, Santippe versò in testa al marito una brocca d'acqua o addirittura il contenuto di un vaso da notte, gesto al cui Socrate, impassibile, rispose "Non è forse vero che al tuono segue la pioggia?"[2][15][16].

Presunta bigamia

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Secondo Diogene Laerzio, che cita un presunto testo di Aristotele (Sulla buona nascita) come fonte, Santippe non sarebbe stata l'unica moglie di Socrate, che sposò secondo il diritto comune o tenne in concubinato anche una certa Myrto.[14][17] Secondo la Vita di Socrate di Aristosseno, che dice di basarsi su fonti dirette che avrebbero conosciuto personalmente il filosofo, Myrto sarebbe addirittura stata la moglie legittima, e Santippe l'amante, il cui figlio venne poi legittimato.[18] Secondo questa versione quindi, Santippe sarebbe stata la madre solo di Lamprocle, mentre gli altri due sarebbero stati figli di Myrto.[14][18] Plutarco, tuttavia, mette in dubbio tale storia, così come che la fonte di Diogene fosse davvero uno scritto autentico di Aristotele, e dice che Myrto era semplicemente una vedova indigente che Socrate aiutò accogliendola in casa, senza che ciò implicasse alcun matrimonio o rapporto carnale.[19][20] Dal momento che né Platone né Senofonte citano mai Myrto né in generale una seconda moglie di nessun tipo, la storia ebbe poco credito anche nell'antichità, tanto che già Panezio scrisse una confutazione della cosa[21].

 
Socrate, le sue due mogli e Alcibiade, di Reyer van Blommendael

Ciononostante, esiste un quadro ispirato a questo presunto matrimonio bigamo: Socrate, le sue due mogli e Alcibiade, opera di Reyer van Blommendael.

Riferimenti culturali

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  • Ne La bisbetica domata di William Shakespeare, Atto 1 scena 2, Petruccio descrive Caterina come "la Santippe di Socrate, o peggio".
  • Henry Fielding, nel suo Tom Jones, paragona a Santippe il personaggio della Sig.ra Partridge[22].
  • La poetessa inglese di epoca vittoriana Amy Levy ha scritto un monologo drammatico intitolato "Santippe".
  • Edgar Allan Poe cita Santippe (sebbene scritto, presumibile di proposito, come Zantippe) nella sua poesia An Acrostic.
  • Frank Osbaldistone, narratore del Rob Roy di Walter Scott cita Santippe nel Libro II, cap. VII.
  • Santippe viene citata nel cap. IX dell'Ulisse di James Joyce.
  • Nel suo saggio "The Case for Xanthippe" (1960), Robert Graves insinua che lo stereotipo di Santippe come bisbetica criticona è emblematico di un'antica lotta tra mascolinità (razionalità, filosofia) e femminilità (intuizione, poesia), e che l'ascesa della filosofia ai tempi di Socrate ha portato la razionalità e la ricerca scientifica a esercitare un irragionevole dominio sulla vita e sulla cultura umana.
  • Santippe viene citata in uno dei Racconti di Canterbury di Geoffrey Chaucer.
  • L'asteroide 156 Santippe è stato chiamato così in suo onore.
  • Nel 1995, P. Naskrecki e R.K. Colwell scoprirono una tipologia di acari dei fiori che nominarono Xanthippe.
  • Nel 1910 Wilfred Hudson Osgood descrisse una specie di toporagno africano che nominò Crocidura Xantippe, il cui nome comune è "toporagno di Santippe".

Cultura popolare

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Note

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  1. ^ a b Santippe | Npensieri.it, su npensieri.it, 12 giugno 2008. URL consultato il 2 novembre 2023.
  2. ^ a b c Sito Web Italiano per la Filosofia-Il Sole 24 Ore-15 LUGLIO 2001, su web.archive.org, 28 ottobre 2004. URL consultato il 10 gennaio 2023 (archiviato dall'url originale il 28 ottobre 2004).
  3. ^ Basandosi sulle opere di Platone, in particolare l'Apologia e il Fedone, e sui resoconti relativi alla condanna a morte del filosofo: Socrate, settantenne, è descritto come padre di un figlio ragazzo, uno bambino e uno abbastanza piccolo da dover stare in braccio alla madre.
  4. ^ Platone, Apologia 34d, Fedone 60a, 116b.
  5. ^ Aristotle, Rhetoric, book 2, chapter 15, section 3, su www.perseus.tufts.edu. URL consultato il 10 gennaio 2023.
  6. ^ Aristophanes, Clouds, line 1, su www.perseus.tufts.edu, pp. 60-64. URL consultato il 10 gennaio 2023.
  7. ^ John Burnet, 1911, Platone: Fedone , p. 12.
  8. ^ enciclopedia delle donne: Santippe, su https://www.enciclopediadelledonne.it. URL consultato il 2 novembre 2023.
  9. ^ Platone. Fedone , 60a-b, 116b.
  10. ^ Senofonte, Memorabilia , 2.2.7–9
  11. ^ Santippe, su Treccani. URL consultato il 2 novembre 2023.
  12. ^ Senofonte, Simposio , 2.10
  13. ^ Eliano, Varia Hist. XI.12
  14. ^ a b c Diogene Laerzio 2,36-37
  15. ^ Una variante riporta così la risposta: "Non avevo forse detto che al tuono [di Santippe] sarebbe seguita la pioggia?"
  16. ^ santippe, SANTIPPE VI AUGURA UN SERENO 2022, DA UNA BARI SBRILLUCCICANTE, su Santippe, 29 dicembre 2021. URL consultato il 10 gennaio 2023.
  17. ^ Pratica d'emergenza messa in pratica nelle polis dell'Antica Grecia quando la popolazione maschile rispetto a quella femminile e/o i nuovi nati calavano troppo, a causa di guerre o pestilenze, e che permetteva a un uomo di prendere più mogli, in modo da maritare tutte le fanciulle e al tempo stesso generare più figli per generazione.
  18. ^ a b Carl A. Huffman, Aristoxenus of Tarentum : discussion, Transaction Publishers, 2012, ISBN 978-1-4128-4790-2, OCLC 777330122. URL consultato il 10 gennaio 2023.
  19. ^ Plutarco, Aristide XXVII. 3–4.
  20. ^ Per le citazioni rilevanti da Diogene e Plutarco, vedere The Complete Works of Aristotle, a cura di Jonathan Barnes, vol. 2, pag. 2423.
  21. ^ Ateneo, XIII. 555D–556A
  22. ^ Libro II, cap. III e IV.

Altri progetti

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Collegamenti esterni

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