Utente:Acis/Archivio

Septuginta

Forse sarebbe utile qualche parola di introduzione. Ciao --Madaki 21:00, Set 21, 2004 (UTC) Ps Cambia la categoria, hai lasciato quella inglese.

Si, cercherò di completare l'articolo nei prossimi giorni ciao

Acis

Redirect e wikilink

Caro Acis
Ho notato da LXX che hai dei dubbi (è un classico per tutti, all'inizio) su come fare un redirect. Si deve svuotare completamente la pagina (se c'era qualcosa) e scrivere solamente #Redirect [[Destinazione]] dove per Destinazione si intende il nome della pagina a cui punta il redirect. Attenzione a non scrivere altro (se rimane anche solo uno spazio in più non funziona!)

vandalismo?

ciao ragazzi: da quanto ho visto, qualche buontempone ci ha ravanato via mezza discussione nella pagina del Concilio di Nicea. Che si fa in questi casi? --Gianluca 17:44, 30 giu 2006 (CEST)

Con l'occasione: in Bibbia vedi come ho modificato il wikilink che punta a Septuaginta (non occorre aggiungere altri wikilink "doppioni"). Spero di essere stato d'aiuto. Marcok 21:22, Set 21, 2004 (UTC)

Si grazie

utente:Acis

Ti segnalo che Preghiera di Manasse è stato proposto per la cancellazione, ho visto che l'hai inserito tu nella pagina Septuaginta, e ho pensato che forse puoi aiutare quell'articolo. Ares 17:39, Dic 15, 2004 (UTC)

Matrimonio

Vuoi dare un'occhiata a quest'articolo che qualcuno sta traducendo dall'inglese?

Mi sembra che la prospettiva sia molto americana, cerchiamo di migliorarlo?

Grazie! don Paolo - dimmi che te ne pare 21:31, Ago 15, 2005 (CEST)

Tetragramma

Nella Pagina [[Tetragramma Biblico] ho segnato alcune note su alcune inesattezze. Vuoi migliorarle?--Gagio 14:37, nov 3, 2005 (CET)

Ho modificato integrato le parti che non erano troppo chiare. Cosa ne pensi?--Gagio 11:16, nov 5, 2005 (CET)

Ti ho risposto nella mia discussione ed ho modificato il testo. --Gagio 13:10, 16 nov 2005 (CET)

DIODATI E GEOVA

Se prendi la Diodati cartacea, io ho una versione stampata del 1961 dalla società biblica britannica e forestiera e vai a pagina 584 troverai in alto nella sovrascritta la scritta "Geova solo è Dio". E'anche nella sovrascritta di Isaia 41. Per questo ho scritto che la Diodati rende "Geova". Se la vuoi scannerizzata te la invio

Penso che sarebbe interessante dire quali traduzioni usano sempre un termine , e quali rarissime volte oppure solo nelle note o sovrascritte.

PS. Nella Nuova Diodati usa la forma Jehovah in Genesi 22:14 e in Giudici 6:24 --Gagio 20:06, nov 5, 2005 (CET)

Ho fatto una modifica, scartabellando tra bibbie che ho in casa ed elenchi che mi erano stati dati e simili e ho fatto un' elenco con luogo e variazioni. Manca la nuova riveduta, che devo guardarci. Di tutte le bibbie che ho inserito ho una versione in casa, [quindi ti posso mandare le scannerizzazione in caso di dubbio]; tranne quella del PIB, e quella garofalo che ho solo il nuovo testamento, [e' introvabile..] ma conosco amici che c'e' l'hanno.--Gagio 22:39, nov 5, 2005 (CET)

Chiese Luterane in Confessione di Augusta

Caro Acis. Ho visto che hai dichiarato NPOV l'attributo di "Tedesche" delle Chiese nell'articolo.

Chiamarle Luterane è, però, un errore storico notevole. Infatti nel 1530 (data del documento) lo scisma non esisteva ancora di fatto e le chiese al Papato si presentarono esse stesse letteralmente come Tedesche (è nell'introduzione che non ho tradotto perchè noiosissima). Sono i posteri che le chiamarono Luterane o, a partire dal 1545 Protestanti, che però è generico e comprende le Luterane, Calviniste, Riformate e poi le Anabattiste ed Evangeliche.
Le chiese della Confessione possono tutt'al più venire chiamate "chiese dei territori tedeschi", ma mi pare una preoccupazione ingiustificata e lontana dal documento stesso. tanto che vi si riferisce spesso, nei documenti correlati, come "Chiese Tedesche" o "Chiese della Confessione di Augusta". Stessa considerazione vale per i Teologi Protestanti... che sarebbero esistiti 15 anni dopo come qualifica e come spirito di chiesa. All'epoca erano ancora e solo Cristiani Tedeschi, che discutevano con la Chiesa di Roma.

Valentina Faussone 18:27, nov 6, 2005 (CET)

Apologia

Ti ho rispsoto, nella pagina di discussione Tinette 16:40, 9 novembre 2005 (CET)

Padre Nostro

Questa è la risposta di un avventista..

Pregare significa parlare a Dio, chiedere il suo aiuto, lodare il suo Nome e implica fiducia in Lui a riconoscere la nostra dipendenza da Lui.

Il credente è esortato ad innalzare ogni specie di preghiera a supplica a Dio attraverso lo Spirito.

La preghiera deve esprimere ciò che sentiamo nel cuore e, a parte il PadreNostro che è la preghiera per eccellenza, non bisognerebbe usarne altre per non cadere negli eccessi liturgici responsabili, in parte, del rifiuto della preghiera da parte di molti.

Le nostre preghiere sono tutte spontanee, qualche volta capita di recitare il Padre nostro.

E' stata comunque musicata ed inserita nel nostro innario e volentieri viene cantata.

Tu ci capisci? Io poco e quindi lascio tutto cosi'.--Gagio 14:16, 11 nov 2005 (CET)

Ave Maria

Dai un occhio alla discussione?--Gagio 21:15, 12 nov 2005 (CET)

Collegamenti agli articoli

Ciao, hai tolto tu i link agli articoli della Confessione di Augusta, dallo specchio riassuntivo "La Fede"?... Ho guardato in cronologia, ma non ho avuto il tempo di guardarla bene. Se li hai tolti e se il sistema non si oppone preferirei rimetterli... Penso sia importante, anche da un punto di vista di onestà intellettuale che chi legge abbia subito il link diretto al testo originale.
Ho chiesto una consulenza a un pò di pastori/insegnanti/professori di istituzioni protestanti sulla questione Tedesco/Protestante e Cattolico/Di Roma... non so se si prenderanno la briga di rispondermi, ma almeno ci ho provato.

Tinette 10:02, 14 nov 2005 (CET)

Progetto religione

Ho visto che non esiste un progetto wikipedia per la religione, e quindi nemmeno il relativo bar.
A me piacerebbe aprire sia l'uno che l'altro. Credo che potrebbe aiutare, tra il resto, anche a ridurre le perdite di tempo relative all'aggiustamento di dati POV o presunti tali che è quasi inevitabile che compiano qua e là. Dopotutto sono argomenti in cui è complesso trovare una visione neutrale ed esporla senza perdere dei pezzi rilevanti dal punto di vista concettuale Sto contattando gli utenti che ho visto dividere questo interesse. Se vi pare che si possa fare rispondetemi nella mia pagina di discussione.

Ciao

Tinette 11:00, 14 nov 2005 (CET)

cattolico/protestante

Caro Acis, ho mandato un pò di richieste di parere a pastori/decani/professori protestanti vari. Qualcuno sta rispondendo e spero che lo facciano anche altri. Dopotutto penso che il meglio sia attenersi a ciò che loro proporranno e speriamo che sia uniforme...
La nostra "divisione" tra Riforma a causa della Teologia o a causa dell'Autonomia è assai comune, ho scoperto leggendo. In altre parole rappresentiamo due correnti di pensiero ben nutrite. Con riforma per Autonomia non voglio negare l'esistenza di diversità teologiche, ma lo stesso Canone di Trento accoglie molte proposte che sono usualmente considerate "solo Protestanti" e se non vi fosse stato un problema di potere sui terrotori coinvolti dubito che la portata della Riforma sarebbe stata così vasta, anche se, naturalmente, sono solo ipotesi. Dato che rappresentiamo due correnti nutrite è giusto che compaiano entrambe.
Sulla polemica e la minoranza eretica va bene di spiegarsi meglio, forse il periodo non è molto chiaro. Lasciamici pensare un attimo.
Sul termine cattolico da spiegare nella pagina apposita possiamo chiedere a Spadaro (se hai seguito la discussione wikipedia e la teologia sai chi è, altrimenti te lo spiegherò).

bye Tinette 11:25, 14 nov 2005 (CET)

Progetto Religione=

happiness, bella gente! Abbiamo il progetto religione -> Wikipedia:Progetto_Religione
Cominciamo a discutere di come organizzarlo o come preferite muovervi? Intanto segnatevi, così ci possiamo rintracciare più facilmente.

Tinette 18:05, 15 nov 2005 (CET) metti nel cassetto

Tedesco/Cattolico

Ho ricevuto risposta dl Decanato della CELI (unione Chiese Protestanti in Italia) e ho modificato l'articolo sulla linea che mi ha indicato. Anche loro concordano sull'opportunità di non usare ancora Cattolico/Protestante, ma "Papato" o "Romano" e "Principi e Notabili che seguirono le idee di Wittemberg". O simili, naturalmente.
Ho speigato un pò meglio il punto delle divisioni dei due schieramenti, ma mi fanno notare che due parole in più sul periodo precedente (colloquio di Marburgo, articoli di Schwabach e di Torgau) sarebbero giuste. Vuoi dare un'occhiata se ti pare che vada? Tra tutto mi sto perdendo un pò...
A sproposito: esaustivo è una traduzione errata dall'Inglese Exaustive, che vuol dire semplicemente esauriente. Dunque non si dovrebbe usare, perchè è uno "stranierismo" inutile, dato che esiste una parola italiana corretta che vuol dire esattamente la stessa cosa. Anche perchè sarebbe voce di che verbo? Esaustare? E' una vecchia polemica, ma lo dico a te perchè mi è venuto in mente per Augsburg/Asburgo anzichè Augusta. Pietà, almeno su wikipedia...
Comunque è pieno di casi così: Crema di Latte (milk cream) anzichè Panna, Legno di Rosa (rosewood) anzichè Palissandro, Tablatura (tablature) anzichè Intavolatura...

Tinette 14:04, 16 nov 2005 (CET)metti nel cassetto

Non sono molto d'accordo su quello che ti hanno detto i decani protestanti. Risente di una visione polemica che vede i cattolici come marionette in mano del papa, e che quindi se non fosse stato per il papato che avrebbe perso le sue rendite, le riforme di lutero sarebbero state accolte a braccia aperte in tutto l'occidente. Questo è quanto in realtà sostiene Lutero, ma non penso che sia l'unico punto di vista possibile. Ripeto inoltre che secondo me non si può opporre il papato alle chiese tedesche come se fosse un semplice scontro di giurisdizione. Lo scontro era teologico. Per Lutero tutto dipendeva dall'accettazione dell'articolo della giustificazione per sola fede, sul quale si giocava tutta la chiesa, mentre i cattolici non hanno considerato l'agostinismo spinto l'unica teologia possibile nella chiesa. L'articolo sulla confessione secondo me è troppo schierato in questo senso. Inoltre sulla confutatio pontificia andrebbe approfondito chi ne furono gli estensori. So che Carlo V intervenne più volte. Spero nei prossimi giorni di avere informazioni più precise su qeusto punto. --Acis 12:36, 18 nov 2005 (CET)

Dunque: mi spiego meglio. L'opione di non usare il termine Protestante o Cattolico in quest'epoca (1530) viene sostenuta solo, unicamente ed esclusivamente perchè i due termini assumono una valenza definitiva al dichiarsi dello scisma e viene sostenuta in riferimento a questo specifico momento storico e basta. Sarà il Concilio di Trento a definire con chiarezza cosa volesse dire Cattolico IN QUANTO antitetico al termine Protestante. In un certo senso Cattolico e Protestante "non esistono ancora". Non tanto perchè i due aggettivi non ci fossero, ma perchè erano, diciamo così, due aggettivi e basta e non ancora due Chiese: la Chiesa era una e stava, nonostante tutto, cercando di restarlo. Vengono usati dei sinonimi perchè tratteggiano il clima di indecisione dell'epoca e per nessun altro motivo.
Vale a dire che, come in tutti i partiti di ogni tipo e specie, se una corrente si divide è al suo dividersi che si trovano due nomi distinti per sancirne le differenze. Tutti i pareri che ho accolto (oggi è arrivato quello della Facoltà di Teologia Valdese) concordano su questo, ma mi chiedono di specificare meglio la territorialità delle Chiese tedesche, cioè di non dare per scontato che tutte le chiese tedesche avessero aderito alla Riforma e non fossero restate con il Papato, che è il punto di vista che porti anche tu.

Nessuno di loro ha anche solo citato il problema delle rendite, nessuno ha minimamente dato l'idea che i Cattolici fossero marionette nelle mani del Papa e Lutero non sotiene nulla perchè è morto da 4 secoli e oltre. Per la verità non è molto corretto accusarli, senza nemmeno aver letto le loro risposte, ma forse sono io che ti do un'impressione sbagliata, perchè le loro risposte sono state molto corrette e cortesi...Se preferisci te le giro.
Per massima sicurezza ho sottoposto il problema anche a Padre Spadaro: così avremo anche l'opinione di un/un gruppo di gesuiti, cioè l'opinione "dei" cattolici.
Inoltre nella Confessione Lutero sosteneva principalmente la necessità di correggere degli abusi e di predicare che la salvezza era impossibile fuori dalla dottrina della Fede. Che è la stessa cosa (tra le altre) che sosterrà il Concilio di Trento. La differenza era (anche) che per Lutero il resto era irrilevante, per i Cattolici no.

L'opinione che lo scontro fosse non solo teologico ma anche molto "territoriale" è la mia opinione ma è anche l'opinione di molti altri. Il che viene a dire che andrebbe inclusa non perchè è la mia, ma semplicemente perchè è una corrente di pensiero tra le altre. Se sono stata carente sulle altre possiamo integrare, ma penso che l'integrazione andrebbe fatta nell'Articolo Riforma e non Confessione di Augusta, o rischiamo l'Off-topic
Ma francamente a me non pareva di essermi schierata tanto in questo senso. D'altro canto il testo originale è lì, lo specchietto delle fede dice chiaramente quali siano i punti teologici sotenuti: non mi pare che differenze teologiche siano nascoste.
Se pensi che il concetto sulla territorialità e sul fatto che non tutti seguirono il pensiero di Wittemberg non sia chiaro, sono pronta a spiegarlo meglio: sto modificando la intro dell'articolo, ma per problemi di server sono sarà online prima delle 13 circa.
Sulle differenze teologiche penso che miglior cosa sia lavorare su un buon articolo sul Concilio di Trento e sul suo Canone: così chi legge potrà fare un buon confronto.
Sulla Confutatio Pontificia non saprei bene dove documentarmi, ma se troverò le fonti le inserirò: vorresti o potresti magari farlo tu?. Se il discorso si allargasse, però, dovremmo forse dividerere la Confutatio su un articolo a sè stante.

Tinette 10:12, 21 nov 2005 (CET)

La modifica è on-line. Ho fatto dl mio meglio per chiarire quanto ci siamo detti, per le consulenze penso di dover aspettare qualche giorno.

Tinette 15:38, 21 nov 2005 (CET)metti nel cassetto

Sodomia

Ti ho risposto sulla pagina delle discussioni. Ciao Giovanni Dall'Orto 11:42, 21 nov 2005 (CET)

Ho comunque fatto un paio di ritocchi nel caso altre persone avessero lo stesso dubbio che hai avuto tu. Poi. appena ho tempo, lo rivedo un attimo, perché dalla tua domanda mi sono reso conto del fatto che forse per chi leggerà la voce certe cose che per me sono scontate magari non sono tali.

Ciao.Giovanni Dall'Orto 14:23, 21 nov 2005 (CET)

Omosessualità e Testimoni di Geova

Visto che tu qualche volte sei più obiettivo di me, mi dai un occhio qui? Omosessualità e Testimoni di Geova. Grazie --Gagio 12:05, 21 nov 2005 (CET)

Grazie per la tua risposta, che ho letto solo oggi. Ho provato a spiegare meglio i termini.

--Gagio 09:33, 24 nov 2005 (CET)

Tedesco, territorio e riforma

ti ho risposto nella pagina di discussione :-)).

Tinette 14:05, 23 nov 2005 (CET)

Anima

ti ho risposto nella pagina di discussione. Dacci un occhio. Ciao--GaGio 21:58, 27 nov 2005 (CET)

Confessione Augustana

ti ho risposto... o almeno spero

Tinette 13:02, 29 nov 2005 (CET)

Ho letto le modifiche e mi pare che sia tutto chiaro e non ambiguo: c'è tanto l'incertezza del momento quanto la divisione teologica, per cui mi pare che abbiamo trovato una quadra :)))) Io penso che sia venuto fuori un signor articolo. Oggi lavoro sulla bibliografia.

Tinette 09:48, 2 dic 2005 (CET)

Anima

Grazie per la segnalazione: ad una prima occhiata mi sembra ben fatto, ti faccio i miei complimenti.

Poiche' non sono ferrato su alcune parti, prima di intervenire nei paragrafi inerenti la mistica vorrei trovare un po' di tempo e studiarmi con calma l'argomento per vedere se c'e' qualcosa da aggiungere o correggere.

Ti rinnovo i ringraziamenti. A presto

Joram 04:02, 30 nov 2005 (CET)

chiesa

Mi dai un'occhiata alla discussione: Discussione:Chiesa ? Grazie! don Paolo - dimmi che te ne pare 19:30, 3 dic 2005 (CET)

Isaia e altre questioni.

Ho letto con attenzione il tuo intervento sulla mia pagina di discussione.

Fondamentalismo

Sulla questione del fondamentalismo, non mi piace la parola perchè nella nostra lingua ha un senso dispregiativo. Ho guardato la definizione in alcuni dizionari online per onfermare la mia idea. Dal Dizionario italiano Sabatini Coletti: “Tendenza teologica conservatrice, sviluppatasi nel protestantesimo, specialmente americano, come reazione alle tesi evoluzionistiche; Rigorismo religioso e intransigenza politica, tipici della teologia e della pratica di alcuni gruppi e stati islamici; per estensione, qualunque fede religiosa vissuta in modo dogmatico ed intransigente”. Secondo la chiesa valdese il termine fondamentalismo vuol dire "In origine movimento di fine Ottocento nato per difendere i punti "fondamentali" della fede cristiana, oggi indica un attaccamento quasi fanatico ai princìpi della propria religione, cristiana, islamica, indù ".

Allora credere che Isaia fosse l'autore del libro, per me non è fondamentalismo. Allora sarebbe fondamentalismo credere che il vangelo di Giovanni sia stato scritto da Giovanni, o che Maria concepì Gesù senza intervento maschile, o che Maria sia sempre stata vergine e successivamente assunta in cielo.

Per questo non accetto il termine fondamentalista in quel contesto dato è diventato dispregiativo.

Se vuoi dire che oggi con la critica testuale[che è la tendenza più accreditata anche nella chiesa cattolica] molti hanno messo in dubbio la storicità e affidabilità di diversi passi puoi dirlo .. e spiegare i motivi di tali critica, è corretto spiegare anche i motivi per cui alcuni non accettano questa idea.

Altre cose

Su Leone X non penso che raccontare gli aneddoti sia sbagliato, a parte di dire le fonti.

Una cosa è dire che a Lutero non piaceva la predicazione grossolana di Tetzel, è una cosa è spiegare gli argomenti di Tetzel e come questo infastidì Lutero. Se invece quello che ho riportato su Tetzel è un aneddoto e non è testimoniato da documenti storici, [cosa che dubito] la cancelliamo..

Poi è sicuramente vero che spesso gli aspetti che cito sulla storia/documentazione cattolica possano essere sgradevoli, pero' è anche vero' che certe volte queste storie sgradevoli sono importanti. [E' anche giusto riequilibrare ogni tanto messaggi troppo di parte, non trovi?]. Non si puo' citare Leone X senza ricordare il suo accordo per le indulgenze con il banchiere etc .. o la bolla contro le eresie in cui si intimava Lutero di ritrattare tutto.

In realtà di religione cattolica parlo solo quando vedo qualche aspetto che considero importante, non è stato menzionato. Magari l'origine di una dottrina, la storia o simili. Per il resto essendo la chiesa la religione dominante nella mia cultura è facile parlare di voi, che di altri.

Non sopporto il revisionismo cattolico in cui si beatifica il prete che si ribello a Hitler, dimenticando che migliaia stettero in silenzio, o addirittura appoggiarono il nazismo. Beatifichiamo il prete, ma raccontiamo il silenzio di tutti gli altri.

Concludendo

Sulla guerra sotterranea, penso che un armistizio sia essenziale. Se vedi delle castronerie parliamone nella pagina di discussione senza nessun problema. non ho problemi a togliere cose che non sono enciclopediche o precise.

Se ci teniamo su questa linea sarà per il bene di wikipedia e in qualche modo anche nostro..

Ciao e grazie per il tuo messaggio.--GaGio 18:22, 9 dic 2005 (CET)

Chiesa cattolica del Liechtenstein

Ciao Acis, non so se ho ben interpretato le tue intenzioni nel casino che eri riuscito a combinare. Prova a dare un'occhiata anche alla sua cronologia.--Arch Enzo 15:14, 14 dic 2005 (CET)

Re: babbo Natale

Ciao. Ti ho risposto qui--Square87 - (disturbami) 15:25, 24 dic 2005 (CET)

Template Natale.

Ciao. Non mi risulta che l'avvento sia una festa natalizia, inoltre non penso che Gesù Bambino vada nei personaggi natalizi come Babbo Natale e la Befana. Prima di un eventuale rollback aspetto un tuo parere. Inoltre, ho visto che hai voglia di trattare questi argomenti di Natale, ti invito pertanto a seguire il Progetto Natale --Square87 - (disturbami) 16:49, 24 dic 2005 (CET)

Ti ho risposto nella talk del template --Square87 - (disturbami) 12:48, 25 dic 2005 (CET)

Tetragramma e Settanta Greca

Ti ho risposto nella pagina di discussione. Se ti servono delle fotocopie di qualche pagina fammi sapere.--GaGio 22:30, 25 dic 2005 (CET)

Nomi di Dio nell'ebraismo

Grazie per la segnalazione, mi pare di averlo sistemato abbastanza e cmq avevi gia' fatto un ottimo lavoro

Joram 22:23, 28 dic 2005 (CET)

Anima

Non sono abbastanza ferrato sulla parte riguardante la mistica per poter intervenire; e' nella mia todo list, appena ho rispolverato un po' di libri sull'argomento mi sono ripromesso di riprendere in mano la cosa. Grazie per il lavoro che hai fatto finora!

Joram 22:28, 28 dic 2005 (CET)

Tetragramma Biblico

Ti ho fatto una richiesta di informazioni sulla relativa pagina di discussione? Ciao e Grazie.--GaGio 22:00, 1 gen 2006 (CET) Ciao, ho guardato le fonti ma non mi sono sembrate troppo chiare. Ti ho scritto una nota sulla relativa pagina di discussione. Ci puoi guardare e rispondermi. Grazie :-) --GaGio 17:47, 3 gen 2006 (CET)

Chiesa anglicana

Ciao, Acis! Ho visto che hai fatto cualcune sol' anglicanesimo. Si vuogli, te posso aggiutare con una o altra. Glio sono solla wikipedia en francese, valone, romeno, neerlandese, etc. - Waelsch 20:55, 11 gen 2006 (CET)

Visione alternativa dello stauros

Ho spostato il tuo testo nelal discussione, perchè contiene una inesattezza concettuale. Puoi modificarlo e inserirlo se vuoi. --GaGio 12:21, 17 gen 2006 (CET)

Storia della musica

Salve, sono Vinfinity. Ho visto il tuo contributo alla voce Storia della musica. Anch'io scrivo per quella voce. Siccome siamo in tanti che ci occupiamo dell'articolo voglio darti alcuni suggerimenti. Innanzi tutto è opportuno leggere il Progetto SdM presente nella discussione di storia della musica prima di effettuare delle modifiche alla voce o crearne altre correlate. In secondo luogo non è consigliabile modificare dei capitoli che già altri hanno preso in consegna. Io avevo preso in consegna il capitolo dei greci e dei romani e, al momento di salvare il mio lavoro, mi sono trovato in difficoltà perchè le modifiche che ho trovato sono fuori progetto. Il progetto SdM è nato per coordinare il lavoro di tutti ed è bene che chiunque lo segua per contribuire alla voce Storia della musica.
Saluti. Vinfinity 18:35, 20 feb 2006 (CET) scrivimi

Hai visto Persecuzione dei Cristiani

In particolare il paragrafo sull'unione sovietica. A me le modifiche in questione non risultano. Tutto è possibile. Possibile che siano tutti anticomunisti? Fammi sapere..

anima: spostato paragrafo

Ciao! Ho spostato il paragrafo UTET + Cullmann su cui avevi grossi dubbi... Vedi discussione:anima. Con affetto, --Junior 16:17, 29 mar 2006 (CEST)

Testo Masoretico

Ciao - si, sto verificando (ci sono due pagine di cronologia...) ma in realta' la prima versione di nonmiricordocomesichiama e' tuttora la spina dorsale. Io conto di tradurre (con calma) il testo presente e poi aggiornare, se sara il caso. Ub 10:07, 1 apr 2006 (CEST)

Chi ha scelto i 4 vangeli?

Ciao ho un problema di comprensione per una voce che hai modificato, quindi ho lasciato vari messaggi sul Bar di religione, e sulla pagina di discussione dei vangeli, te lo riporto di seguito:

Salve, fino al 5marzo si leggeva: Il Canone della Bibbia fu fissato dal concilio di Nicea, sotto spinta dell'imperatore Costantino, desideroso di appianare le infinite dispute all'interno della nuova religione, nell'anno 325: i libri che ne fanno parte sono considerati dai cristiani ispirati da Dio. Dopo di che la voce è stata modificata cancellando questa parte, è forse inesatta? Posso reinserirla? BAXXX --T'aLon 21:24, 13 mag 2006 (CEST)

Chiesa

le ultime modifiche http://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa&diff=3195200&oldid=3071955 mi paiono un po' dubbie, non è che potresti darci un'occhiata? --Riccardo(?) 14:02, 19 mag 2006 (CEST)

Origini e Trinità

grazie dei complimenti! :) Si, il pezzo in inglese della voce trinità si può anche togliere, volevo tradurlo, ma purtroppo utilizza un linguaggio che non conosco abbastanza, riguardo al template sulle origini di Gesù e del cristianesimo sono ovviamente d'accordo! forse però prima converrebbe ritagliare, all'interno della categoria Categoria:storia del cristianesimo una Categoria:Origini del cristianesimo. Al momento io uso la categoria Categoria:Gesù Cristo che però non è (e non credo debba essere) una categoria storica --Riccardo(?) 12:14, 21 mag 2006 (CEST)

Minuscolo?

Ciao Acis! Sono capitato su Storia Ecclesiastica (Eusebio di Cesarea). Proporrei di spostarla a Storia ecclesiastica (Eusebio di Cesarea) (ecclesiastica), dal momento che in italiano sarebbe preferibile non abusare della maiuscola (in realtà è proprio scorretto, a differenza di quanto avviene in inglese). Ciao! - Alec 01:11, 27 mag 2006 (CEST)

Grazie! :) Fatto! (meglio di pic indolor... :))) Ciao! - Alec 01:25, 27 mag 2006 (CEST)

Terroristi messianici

un nuovo utente, Utente:Calgaco, sta diffondendo nelle voci San Pietro, Giuda Iscariota, Apostoli e Zeloti una serie di interpretazioni molto particolari (imho) dei testi evangelici, tendenti a mostrare che gli apostoli fossero galeotti ricercati terroristi e insurrezionalisti; sai per caso se queste teorie sono tipiche di Luigi Cascioli oppure hanno un qualche risalto tra più storici? --Riccardo(?) 10:05, 27 mag 2006 (CEST)

Gesù di Nazaret

Mi farebbe piacere avere una mano per correggere l'incipit di Gesù imposto da Utente:Calgaco:

Gesù è noto con diversi appellativi, i principali: Gesù di Nazaret ( ma la sua provenienza da Nazaret è storicamente infondata ),

ora, a me questa mi pare una affermazione che pecchi di pretestuosità, e che quantomeno debbe essere sostituita con la sua città di origine è disputata o simile; però non ho al momento fonti sottomano; se le possiedi per favore metti un po' di riferimenti in Discussione:Gesù --R iccardo 02:53, 21 giu 2006 (CEST)

Cristianesimo

scommetto che ti riferisci a http://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cristianesimo&diff=3276234&oldid=3232654

Dato che ogni re degli ebrei era "unto del Signore", cioè Messia, cioè Cristo (tale titolo infatti era stato di Davide, Salomone e di tutti i re successivi) storicamente il cristianesimo nasce dal messianismo ebraico del primo secolo ossia dall'attesa della liberazione nazional-religiosa annunciata nelle profezie, resa spasmodica dal senso di imminenza che si era sviluppato all'epoca della dominazione romana.

Di qui le prime persecuzioni dei cristiani in quanto sobillatori dell'ordine costituito e non propugnatori di una particolare fede religiosa. Infatti i "messianisti", ovverosia quegli ebrei che avevano seguito il Cristo in questa sua ambizione e che, pertanto, non nutrivano una grande simpatia per il potere romano che aveva declassato Israele da "regno di Dio" (Malkut Yahweh) a semplice provincia di un grande impero pagano.

Mi era sfuggito... vedi un po' se è {{P}}, {{citazione necessaria}} o semplicemente "secondo X"--R iccardo 15:02, 24 giu 2006 (CEST)

vandalismo?

ciao ragazzi: da quanto ho visto, qualche buontempone ci ha ravanato via mezza discussione nella pagina del Concilio di Nicea. Che si fa in questi casi? --Gianluca 17:44, 30 giu 2006 (CEST)

Ciao!

Ciao Acis!

Volevo farti i complimenti per il lavoro che stai facendo su it.wiki! bravo!!

Apprezzo la profondità e preparazione con cui scrivi!

Sei un grande contributore!

don Paolo - dimmi che te ne pare 19:42, 1 lug 2006 (CEST)

Alberto Torresani

Ciao! Ho sentito dire che hai in casa una monumentale "Storia del Cristianesimo". L'autore che ho messo nel titolo ha scritto qualcosa del genere e mi è stato chiesto di ampliare la voce su di lui. Se fosse l'autore del libro che hai tu, potresti aiutarmi a rimpolmpare la voce in questione? Grazie per l'attenzione. --Junior 17:28, 22 lug 2006 (CEST)

Fonti su storia del cristianesimo

Sei per caso a conoscenza di fonti per alcuni fatti che mi suonano male:

in data del Natale, l'origine della festa sarebbe un atto di Costantino I nel 330
in Sant'Elena Imperatrice, costei sarebbe stata paragonabile alla madre di nerone ed avrebbe influito sul concilio di Nicea

--R iccardo 16:31, 30 lug 2006 (CEST)

NPOV su Vangelo

Ciao, volevo segnalarti che stiamo discutendo dell'avviso NPOV che hai messo alla voce Vangelo. Immagino che vorrai intervenire. --Gerardo 1 ago 2006

Non compiere vandalismi

Abbi la cortesia di controllare in "discussione" prima di mettere i tuoi avvisi "standard". Le fonti sono state citate. Cogli l'occasione per prendere nota e leggerti qualcosa di interessante ed istruttivo. (Con licenza dei superiori, s'intende.)

Capisco che i tuoi pregiudizi, uniti alla tua non eccelse capacità sintattiche e grammaticali, ti spingano a "taglincollare" i messaggi già fatti, ma a tutto c'è un limite.

Se almeno tu avessi seguito le norme, ovvero motivare "in discussione" e citare i periodi, ti saresti accorto del tuo errore. Oppure lo hai fatto deliberatamente?

La tua è una chiara azione di danneggiamento, senza motivazioni, che si configura come atto di vandalismo.--ligabo 20:11, 3 ago 2006 (CEST)

P.S.:Quanto ai toni fumettistici, riservali più propriamente alla tua collezione di santini.

Modifiche

Acis io sono sempre pronto a tendere una mano a chiunque quando non vedo la malafede. Ti ho risposto nelle discussioni e ti ho proposto quello che a mio parere è il giusto modo perche tu possa fare le modifiche che intendi (ovviamente nel rispetto di tutti).--Calgaco 13:06, 10 set 2006 (CEST)

Ok allora discutiamo assieme, vediamo cosa ne pensa anche Gizeta.--Calgaco 13:55, 10 set 2006 (CEST)

Fratelli di Gesù

Va bene per quanto mi riguarda, fai le correzioni che ritieni più giuste, se ci sarà da ritoccare o limare ne discutiamo. - Gizetasoft 07:09, 11 set 2006 (CEST) Dammi il tuo parere...

Grazie

mi lusinghi... comunque non interromperò i contributi, solo che avrò poco tempo al giorno per contribuire, causa lavoro e mancanza internet a casa ... --R iccardo 02:03, 17 set 2006 (CEST)

Correzioni jihād

Caro Acis, ho visto delle tue correzioni alla voce "jihād". Sulla prima di esse, relativa all'esercizio del culto, avevo scritto "totale". Tu hai scritto limitate. Quali sono questi limiti? Né il divieto di proselitismo né quello dell'uso delle campane fanno parte del culto in quanto tale. Il primo fa parte dell'azione - quanto si vuole meritoria - del cristiano o del fedele in genere di una religione diversa da quella islamica ma, se non vi si adempie, il culto non ne risente. Altrettanto dicasi dell'uso della campana che, semmai, è utile "liturgicamente" ma del quale si può benissimo fare a meno (e, di fatto, ciò avviene in molte chiese d'Occidente che non possono o vogliono permettersi il lusso di una spesa ingente).

Verso l'Islam potrebbe essere preteso lo stesso e talora lo si fa, senza mettere in dubbio il diritto costituzionale dellòa libertà di culto. Non si vieta - forse per eccesso di liberalismo - il proselitismo ma, ad esempio, la moschea di Roma non può invece fare uso del muezzin e, tanto meno, di strumentazioni elettriche o elettroniche per surrogarlo. Il culto è per questo limitato? Non direi.

Hai poi cambiato il mio aggettivo "supreme" (per le cariche amministrative) con altro di minor valenza. Non è storicamente corretto. Nelle società islamiche i vizir più importanti sono stati anche (e non episodicamente) ebrei o cristiani. E allora? Ti dico per questo per un eventuale fasatura fra noi e prima di riportare il lemma alla mia originaria dizione (intanto inserisco il correttivo del proselitismo e delle campane e di ciò ti ringrazio). Ciao. --Cl oj 19:46, 22 set 2006 (CEST)

Caro Acis, grazie della tua risposta garbata. Cosa assai piacevole econfortante in Wikipedia.

Proporrei di inserire in jihād un qualcosa tipi "libertà di culto, con alcune eccezioni: divieto di proselitismo e dell'uso delle campane". Quanto alla sepoltura non so nulla, altro che iul divieto di edificare tombe monumentali che sovrastino quelle dei musulmani, normalmente inumati e senza troppoi orpelli. Ma non si tratta di culto e questo semmai attiene allo statuto della 'dhimma'. Che ne dici? Ciao (e scrivimi sempre, se serve o ritieni che serva). --Cl oj 20:11, 24 set 2006 (CEST)

Libreria Editrice Fiorentina

Ciao. Scusami se disturbo. Libreria Editrice Fiorentina è in cancellazione. Però è stata notevolmente ampliata. Non saprei chi avvisare e come si può toglierla dalla cancellazione. Tu puoi fare qualcosa? Grazie. Ciao--Emmesse 09:38, 24 set 2006 (CEST)