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Anno XXIII - n. 23 - Aprile 2010

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LICEO CLASSICO A. DI SAVOIA TIVOLI

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Anno XXIII - n. 23 - Aprile 2010

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Avvertenza Questo XXIII volume degli Annali stato curato dal dirigente scolastico Roberto Borgia. In copertina un disegno dellalunna Claudia Passacantilli della classe IV B raffigurante uno dei tanti episodi del mito di Ercole, il protettore dellantica Tibur, che ci piaciuto particolarmente per la simpatia che suscita la composizione stessa, dal sapore direi di grottesca cinquecentesca. Al volume allegato il supplemento La salubrit dellaria di Tivoli, e cio la traduzione in italiano (con a fronte il testo latino del 1622) del famoso opuscolo del medico tiburtino Tommaso Neri De tyburtini aris salubritate commentarius, traduzione effettuata dalla nostra valentissima insegnante Laura Di Lorenzo, con note del curatore del presente volume. Sulla copertina dellopuscolo La salubrit dellaria di Tivoli viene riportata la dicitura supplemento al volume XXII degli Annali, 2009, ma, ripetiamo, suddetto volume, pur stampato nel 2009, viene distribuito solo ora ed insieme agli Annali del 2010. Speriamo che i nostri lettori sappiano apprezzare lo sforzo editoriale che il nostro Liceo, pur con i tagli di bilancio a cui sottoposta la scuola pubblica, anche questanno ha saputo realizzare con due pubblicazioni che ci sono sembrate certamente allaltezza della tradizione passata, presente e speriamo anche futura del nostro Istituto!

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ISBN - 978-88-902795-7-7

Liceo Ginnasio Statale Amedeo di Savoia Via Tiburto, 44 - 00019 Tivoli (Roma) Tel. 0774313330 Tutti i diritti riservati. vietata la riproduzione anche parziale.

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SOMMARIO

Presentazione

. Pag. 7

MINIMA PERSONALIA (pars altera) di Giuseppe Tripodi

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LITALIA DAL 1948 AL 1953 . di Vincenzo G. Pacifici

VARIA

CARO PRESIDE E CARI COLLEGHI di Violetta Minati MEZZE VITE A BAGNI DI TIVOLI di Pier*** Bonann***

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LA FILOLOGIA COME CONDANNA E COME VOCAZIONE. IN RICORDO DEL PROF. LUIGI ENRICO ROSSI . . . di Telemaco Marchionne

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CONTRIBUTI DEGLI STUDENTI

STUDI E RIFLESSIONI LAPPROCCIO CON UNA NUOVA REALT: IL LICEO CLASSICO di Luca Collorone (IV D) LA MUSICA BELLA LA LINGUA DI DIO di Federica Di Marco (IV D)

. . . MONEY . di Federica Di Marco (IV D)

INCONTRO CON LAUTORE di Elisa Perrotta (IV A)

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IL DENARO COME ROVINA DEL MONDO di Alessandro Stortini (IV D)

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SAGGI E STUDI

LA FAMIGLIA ITALIANA . di Federica Felicetti (1 C)

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SAN FRANCESCO E ASSISI, CIVITAS PACIS, NEGLI AFFRESCHI DI GIOTTO E NELLA LETTERATURA DANTESCA . . . . . di Marco Di Vincenzo (2 A) POLITICA? NO, GRAZIE di Sandro Favilla (2 C)

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IL GIOVANE HOLDEN DI J.D. SALINGER di Marco Romani (2 E)

COSA AVREBBE DETTO SENECA AL GIOVANE GIACOMO? di Benedetta Giosu (3 C)

LA SCISSIONE DELLA PERSONALIT TRA LIO RAZIONALE E LIO IRRAZIONALE . . . . . . . . . . di Livia Temperini (3 C) I FIORI DEL MALE . di Francesca Veroli (3 C)

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LEROE QUOTIDIANO DI SIMONIDE ED EURIPIDE E QUELLO . . . . STRAORDINARIO DI PINDARO E SOFOCLE . di Sandro Favilla, Stefano Giosu, Dalila Milano, Antonella Del Figliolo, Leonardo Petrocchi (2 C)

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CICERO ET CATILINA . . . . . . . . . di Marta Piva, Rolando Innocenti, Rebecca Di Marcotullio, Silvia Di Girolami, Micaela Del Fabbro, Valeria Rodorigo, Luca Pignoloni, Francesco Salvati, Federica Felicetti, Laura Izzo, Valentina Carocci (1 C)

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CONCORSO PER IL PREMIO CULTURALE IGINO GIORDANI EDIZIONE 2009 - I DIRITTI DEI GIOVANI NEI MEZZI DI COMUNICA. . . . ZIONE A 50 ANNI DALLA DICHIARAZIONE ONU di Federica Coccia, Annalisa Fabbi ed Alessia Severini, Maria Patrizi (2 B), Edoardo Corsetti e Marco Di Vincenzo (2 A), Riccardo Giupese, Cristina Lanzo, Alessia Diotallevi e Paolo Cardoli, Ludovica Lauri, Noemi Ranaldi, Ausili Anastasia, Samantha Desideri (2 B)

CREATIVIT CAMMINO PER LA CITT di Matteo Iannace (IV F) PALLIDA LUNA . di Valeria Roggi (2 E) UN INIZIO PERFETTO di Giorgia Golia (3 A)

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IL PROBLEMA DI UNIDENTIT LINGUISTICA IN ITALIA di Roberta Cervi (3 B)

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LE STELLE di J. M. MEMORY di Killy

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SCORRONO PENSIERI COMPLESSI, INSPIEGABILI di Killy

. . . PACE di Serena Marchetti (IV B) . IN PARTE ME . di Serena Marchetti (IV B) . . GUARDO di Matteo Ruscio (IV B) . . IL DOLORE di Matteo Ruscio (IV B) . . INVERNO di Matteo Ruscio (IV B) . . SOGNO . di Matteo Ruscio (IV B)

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. . IL PLENILUNIO di Alessandro Stortini (IVD)

VIAGGIO AD AUSCHWITZ di Gianluca Cococcia (V C)

. . FOLLIA . di Chiara DAvino (VC)

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. . DOLORE . di Francesco Calore (I C)

RAGGIO DI SOLE . di Francesco Calore (I C)

. . FIAMME . di Francesco Calore (I C)

. . . LINFINITO di Rebecca Di Marcotullio (IC) . TULINFINITO di Valeria Rodorigo (IC)

DANNATO ALLA VITA di Claudio Proietti (2 E) DENTRO AL SOLE . di Claudio Proietti (2 E)

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MEMORIE DEL NOSTRO TEMPO PASSATO di Claudio Proietti (2 E)

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. NUOVA ERA . di Claudio Proietti (2 E)

UN VUOTO PIENO DI FELICIT (ABBASTANZA PER ORA) di Claudio Proietti (2 E)

. LENTAMENTE di Valeria Roggi (2 E)

CELATE PAROLE . di Valeria Roggi (2 E)

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LECO DI UN UOMO CHE SVANISCE di Egon Cassoni (3 E)

SUGLI ALBERI, LE FOGLIE di Egon Cassoni (3 E)

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. . PASSIVO di Egon Cassoni (3 E)

. . RICORDO di Egon Cassoni (3 E) . . LIVRES . di Egon Cassoni (3 E) . . . FUIT di Egon Cassoni (3 E)

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. . MFIANCE di Egon Cassoni (3 E)

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OCCHI DISILLUSI . di Egon Cassoni (3 E)

. . . . LA CORDA di Francesco Augusto Latini (3 E) . . . NON SPUTARE di Francesco Augusto Latini (3 E) . SOGNO DI UN GIOVANE di Francesco Augusto Latini (3 E)
UNILLUSIONE DELLA NATURA di Giorgia Proietti (3 E)

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. LIGNORANZA di Edoardo Tozzi (2 C)

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PRESENTAZIONE

Anche questanno il nostro istituto continua puntualmente la tradizione degli Annali, anzi da qualche anno continuiamo a proporre ben due pubblicazioni: oltre agli Annali viene edito un volume relativo alla collana Contributi alla conoscenza del patrimonio tiburtino, che con tanta attenzione viene seguita non solo da semplici appassionati della storia della nostra citt, ma riscuote, come risulta dalle lusinghiere recensioni, anche lapprezzamento di studiosi, diventando anche patrimonio librario di biblioteche ed istituzioni italiane e straniere. Il sesto volume della collana Contributi alla conoscenza del patrimonio tiburtino conta ben 112 pagine, anche se forse ha un formato un po inusuale per un volume. Ma, nellottica d un oculato risparmio e volendo essere pi attenti alla sostanza che alla forma, abbiamo scelto di pubblicare i volumi di suddetta collana in formato A4, in modo da avere pi spazio in ogni pagina e soprattutto per portare in tipografia (tutti i lettori lavranno capito) il testo praticamente pronto ed impaginato. Per questo motivo i lettori ci perdoneranno certamente le varie libert che farebbero inorridire un bibliofilo, come ad esempio la seconda e terza pagina di copertina fitte fitte di testo, lintroduzione immediata sulla pagina 1 appena aperto il volume, il carattere delle note di grandezza non invogliante, il fatto di riprodurre il testo del 1622 con quattro pagine per foglio, etc. Ma pensiamo che trarre dalloblio il testo del medico tiburtino Tommaso Neri, con leccellente traduzione di Laura Di Lorenzo, valga pi di una forma, magari pi bella, ma priva di sostanza, per rifarci alla favola di Fedro della volpe e della maschera tragica. Non dimentichiamo per gli Annali, il fiore allocchiello editoriale del nostro istituto! Gli studi ed i contributi proposti, opera dei nostri collaboratori, sono tutti validissimi: cito dapprima il nostro ex alunno Vincenzo Giovanni Pacifici, ordinario di Storia contemporanea presso la Facolt di Lettere e Filosofia dellUniversit La Sapienza di Roma, con un saggio storico che nobilita gli Annali e che certamente permetter lingresso al volume stesso, come accennavo prima, nelle pi prestigiose istituzioni universitarie. Una piacevolissima sorpresa sar invece per tutti i lettori lavventura ( la seconda parte in attesa della prima) dellamico Giuseppe Tripodi, che pur della mia stessa et, perch come dice nato nella prima met dellaltro secolo, pu vantare una vera e propria saga politico scolastica, che avvince il lettore, non solo per le varie vicende, ma anche per la capacit espressiva nel narrare le vicende stesse e per ricordare con delicatezza, anzi riportando davanti agli occhi, persone scomparse, e da tutti conosciute, come il compianto prof. Domenico (Mimmo) Todini (1924-1983), uomo di profonda umanit in un periodo nel quale alcuni insegnanti si limitavano a considerare lalunno solo

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come persona da interrogare o da cogliere in fallo per un compito non fatto. La parte togata rientra poi negli Annali con un profondo e lucido saggio del nostro insegnante Telemaco Marchionne sul prof. Luigi Enrico Rossi, recentemente scomparso, saggio ricco di spunti e riflessioni. Infine una parte pi leggera, ma anche amara e direi dissacrante, con due contributi di Violetta Minati, nostra insegnante da pochi anni in pensione, e dellex alunno Pier*** Bonann*** (ha voluto lasciare un po di suspense sul suo nome!). Non dimentichiamo gli alunni! I loro contributi questanno mi hanno messo in serio imbarazzo per quantit e qualit, lo vedranno i nostri lettori! Anche qui auguriamo una piacevole lettura, che certamente sfater la leggenda metropolitana che i nostri adolescenti sanno scrivere solo SMS!

Dirigente scolastico del Liceo Ginnasio Statale Amedeo di Savoia di Tivoli

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ROBERTO BORGIA

Tivoli, li 25 gennaio 2010

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SAGGI E STUDI

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LITALIA DAL 1948 AL 1953

di Vincenzo G. Pacifici

La consultazione politica del 18 aprile 1948 rappresenta indubbiamente la prima elezione del secondo dopoguerra, considerando laspetto particolare e speciale della votazione del 2 giugno 1946 per la designazione dei membri dellAssemblea Costituente. Il clima del 1948 condizionato da avvenimenti di politica interna (la scissione dei socialisti) e di politica internazionale (il colpo di Stato comunista del febbraio in Cecoslovacchia con la barbara uccisione del ministro degli Esteri Jan Masaryk), tali da influenzare gli schieramenti in campo, la presentazione delle liste e soprattutto lesito del voto. Differenti sono i sistemi adottati e rimasti immutati fino alla riforma del 1993 per la Camera dei deputati e per il Senato, ramo del Parlamento per la prima volta nella storia dellItalia unita designato dalla volont popolare. Gli elettori sono 29.117.554 (62,2% dellintera popolazione nazionale) per lassemblea di palazzo Montecitorio e 25.874.809 (pari al 55,3%) per lassemblea di palazzo Madama per la diversa et di ammissione (21 e 25 anni). La Camera eletta con metodo proporzionale e con voto assegnato a liste concorrenti. I seggi, non attribuiti nelle 31 circoscrizioni, in cui ripartito il territorio nazionale, sono trasferiti al Collegio Unico Nazionale (C.U.N.) ed assegnati, dopo avere naturalmente escluso i suffragi gi utilizzati nelle circoscrizioni stesse (i c.d. resti). Dalla storiografia stato spesso trascurato o sottovalutato un elemento di significativa valenza. Al riparto nel C.U.N. possono concorrere soltanto le liste, che abbiano ottenuto almeno un quoziente nei collegi. I 574 seggi sono attribuiti ogni 80 mila abitanti o per frazioni superiori a 40 mila. Allassemblea di palazzo Madama, oltre come abbiamo rilevato ad un numero ridotto di aventi diritto, attribuita una diversa caratterizzazione, fondata sullambito regionale e non provinciale. Il sistema di assegnazione dei seggi misto: maggioritario (scatter soltanto in 15 collegi) con proclamazione diretta dei candidati, che abbiano raggiunto almeno il 65% dei votanti del collegio, ed proporzionale (metodo delle successioni successive, detto dHondt) su base regionale per gli altri. I 237 senatori sono assegnati ogni 200 mila abitanti o per quote maggior di 100 mila. I risultati segnano il successo della Democrazia Cristiana, che, con una percentuale del 48,5%, ottiene la maggioranza assoluta dei seggi (305 pari al 53,1% dei seggi complessivi). Al secondo posto si piazza il Fronte Democratico Popolare per la libert, la pace, il lavoro, pi conosciuto con la sigla di F.D.P.: ottiene il 31% dei consensi con una percentuale di mandati (183), in percentuale di poco superiore ai voti raccolti.

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interessante rilevare che sin da questa prova iniziale della democrazia repubblicana emerge il nodo della aritmetica c.d. elettorale, confermato sempre fino alle regionali del 2005. Lunione tra Partito Comunista Italiano e Partito Socialista non fa la forza, anzi capace di produrre una perdita, rispetto al 1946, di circa un milione di voti (977.000), in percentuale (8,6%) ed in seggi (36). Ora se innegabile il successo, forse il pi significativo dellintero dopoguerra fino alla liquidazione provocata da tangentopoli, ottenuto dal Partito Socialista dei Lavoratori Italiani, nato dalla scissione del 15 gennaio 1947 e presentatosi con letichetta di Unione Socialista, altrettanto vero che i due risultati conseguiti dallU.S. e dal F.D.P. sommati sono inferiori di 1,5 punti rispetto a quelli raccolti dal P.C.I. e dal P.S.I. (P.S.I.U.P.) nel giugno 1946. 19 seggi sono conquistati dal Blocco nazionale, nome assunto nelloccasione dal Partito Liberale, affiancato dal sempre pi esangue Uomo Qualunque. questo debole risultato lavvio di una crisi, dalla quale il Partito, dilaniato dalle correnti e restio a scelte di campo nette, non mai, salvo il clamoroso ma effimero successo del 1963, uscito ed ha ricoperto un ruolo marginale, mortificato infine con la scomparsa nella bufera giudiziaria. 14 seggi vanno al Partito Nazionale Monarchico (P.N.M.), allesordio parlamentare, 6 seggi ad un altro raggruppamento di destra, ugualmente di nascita recente, il Movimento Sociale Italiano (M.S.I.) e 9 seggi al Partito Repubblicano Italiano (P.R.I.). I risultati per il Senato non presentano sostanziali difformit da quelli della Camera, anche se la D.C. ottiene un risultato appariscente, nelle consultazioni successive sempre pi ridotto fino a scomparire: il candidato in grado di raggiungere il 65% dei consensi, in 14 dei 15 collegi rappresentante dello Scudo Crociato1. Le elezioni per il loro carattere di novit costituiscono un nodo cruciale, dopo la ventennale dittatura, dopo la drammatica esperienza bellica, di fronte allimpegno della ricostruzione ed in un mondo, segnati dalla radicale contrapposizione tra lOccidente democratico e lOriente comunista. utile e conveniente per conoscere latmosfera ed il clima di quei mesi, giustamente invidiati per il vigore delle passioni e per la nitidezza delle posizioni politiche in campo, la ricostruzione, lunga e dettagliata, compiuta in un rapporto ufficiale della Direzione generale di Pubblica Sicurezza:
La propaganda elettorale dei maggiori partiti stata condotta con una intensit mai verificatasi nel passato, sia oralmente e sia a mezzo della stampa, e spesso i comizi hanno riunito folle imponenti, superiori ad ogni aspettativa. Ma anche alcuni dei partiti minori, in proporzione dei loro mezzi,

Per la normativa ed i dati, v. 45 anni di elezioni in Italia 1946-90, Roma, Istat Istituto nazionale di statistica, 1990, pp. 15-21.
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non sono stati inferiori per lo zelo propagandistico, prodigandosi fino ai limiti delle loro possibilit. Non poche volte, per, in alcune provincie, la campagna elettorale si discostata da quella linea di calma e civile competizione, che avrebbe dovuto essere osservata anche per effetto della conclusa tregua elettorale tra i partiti, ed ha dato luogo ad episodi di intolleranza e di faziosit. Tale episodi, peraltro visti nel quadro generale di tutta la campagna elettorale, anche quando sono stati di una certa gravit, non hanno mai assunto una forma da impressionare gli elettori, tanto pi che lintervento della forza pubblica, per reprimerli ed assicurare alla giustizia i colpevoli, sempre stato di tale prontezza ed efficacia da indurre alla prudenza anche gli elementi pi turbolenti. Si quasi sempre trattato di azioni individuali, non imputabili ai partiti come tali, e soltanto raramente di azioni di masse organizzate, specialmente dirette a disturbare comizi di avversari politici, dovute probabilmente, pi che alliniziativa di organi responsabili, a determinate situazioni locali. Oggetto di violenze e di distubo nellopera di propaganda sono stati particolarmente il P.S.L.I. e il M.S.I. ad iniziativa sempre dei partiti aderenti al F.D.P., con effetto, per, controproducente, come ha dimostrato poi lesito delle votazioni proprio in quei centri dove le violenze si sono maggiormente manifestate2. [] Nellopera di propaganda stato fatto ricorso a tutti gli argomenti polemici, che potevano influire sullanimo degli elettori: ideologici, economici, nazionali, internazionali, morali e religiosi. A proposito di questi ultimi, i prefetti hanno segnalato limportanza dellaperto intervento del clero nellagone elettorale in favore dei partiti comunisti in genere e del P.D.C. [partito Democrazia Cristiana] in ispecie, mentre nelle elezioni precedenti si era attuato n modo assai cauto e senza una forma, per cos dire, ufficiale. Di fronte al pericolo di una prevalenza comunista, che sarebbe stata esiziale per la Chiesa, questa non ha esitato a parlare forte ai suoi fedeli, mettendoli in guardia contro le lusinghe del F.D.P. dietro il quale si nascondeva il P.C.I. Di conseguenza tutte le associazioni cattoliche hanno attivamente fiancheggiato la D.C., portando ad essa un valido contributo. [] Lesito delle votazioni ha favorito il P.D.C. [partito Democrazia Cristiana], superando ogni pi ottimistica previsione dello stesso partito, anche in quelle provincie dove la vittoria della D.C. era ritenuta certa, mentre il F.D.P. ha visto cadere o indebolirsi le sue pi valide roccheforti3. Con particolare interesse sono stati attesi i risultati delle votazioni nei riguardi del P.S.L.I., presentatosi agli elettori nellUnit Socialista e del M.S.I., la cui influenza sugli elettori era in gran parte rimasta unincognita, tenuto conto dellorigine delluno e del carattere dellaltro. LU.S. ha superato brillantemente la prova, distogliendo ai social-fusionisti e forse anche ai

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ARCHIVIO CENTRALE DELLO STATO, MINISTERO DELLINTERNO (dora in poi, A.C.S.), Direzione generale di Pubblica Sicurezza, Divisione Affari generali e riservati (dora in avanti, P.S.), b.8, fasc. 71, Situazione politica, economica, dellordine pubblico e dello spirito pubblico durante il mese di aprile 1948, p. 4. 3 Ivi, pp. 5-6.
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Lesito elettorale consiglia al Presidente provvisorio della Repubblica Enrico De Nicola il semplice rimpasto del governo De Gasperi in carica dal 31 maggio 1947. Lo statista trentino come abbiamo gi letto nel rapporto ministeriale nonostante il grande successo riportato dal suo partito, non rinuncia ai liberali, ai socialdemocratici e ai repubblicani. Raccolto linvito di De Nicola, dopo aver conosciuto le resistenze della corrente di sinistra, capeggiata da Giuseppe Dossetti, sulla candidatura del repubblicano indipendente Carlo Sforza, gi ministro degli Esteri con Giolitti (giugno 1920 - luglio 1921), poi presidente provvisorio della Consulta e quindi di nuovo agli Esteri con De Gasperi dal 2 febbraio 1947, opta per la presidenza della Repubblica su Luigi Einaudi, eletto l11 maggio 1948, al quarto scrutinio con 518 su 871 votanti mentre al candidato delle sinistre, lottantottenne Vittorio Emanuele

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p. 7. p. 8. p. 16. pp. 18-19.

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comunisti un notevole numero di voti, fatto tanto pi significativo in quanto detto partito si formato recentemente e non ha avuto il tempo di lavorare in profondit nellanimo degli elettori4. [] Il M.S.I., invece, ha riportato una votazione relativamente modesta, inferiore, in molte provincie,a quella che era generalmente attesa. da notare che vari propagandisti del detto movimento, nella foga oratoria, durante i comizi, si sono lasciati trasportare ad espressioni che sono sembrate di apologia del fascismo, per cui sono stati denunziati allautorit giudiziaria. Poich era voce comune che il M.S.I. dovesse raccogliere di preferenza i voti degli ex fascisti e dei neofascisti, la votazione ottenuta ha messo in rilievo che detti elementi sono una piccola minoranza della popolazione italiana e accentrati, per lo pi, in determinate zone5. [] Molte prefetture hanno segnalato il particolare stato danimo degli elementi di destra e di centro, che hanno votato per la D.C. col solo intento di sbarrare la via al comunismo e temono ora che detto partito, avendo raggiunto nel Parlamento la maggioranza assoluta, contro ogni loro aspettazione, intenda esercitare il potere con metodi totalitari. Essi riporrebbero la loro fiducia, per la politica di un certo equilibrio, soltanto nel presidente del Consiglio dei Ministri ed unitamente ai partiti governativi di sinistra hanno accolto con favore i primi indizi che il nuovo Governo non sar composto soltanto di democratici cristiani6. [] Le rivalit di parte e le passioni intense suscitate dalle recenti elezioni hanno dato vita a numerosi episodi di intolleranza e malcostume politico su tutto il territorio della Repubblica. Frequenti soprattutto le azioni di disturbo a comizi politici, dei quali son stati particolarmente presi di mira quelli del M.S.I. e del Partito Monarchico ad opera di elementi di sinistra7.

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Orlando, gi ministro dellIstruzione e della Giustizia nei gabinetti Giolitti dinizio secolo (1903-1905 e 1907-1909) vanno 320 consensi. Leconomista piemontese, ideologicamente allineato con la maggioranza centrista, non mancher nel corso del settennato, in cui al Quirinale, di correggere e di stimolare tanto lesecutivo quanto le Camere con la difesa puntigliosa ma inascoltata, alla luce del dettato costituzionale, del principio del pareggio del bilancio8. La sconfitta elettorale quasi banale rilevarlo ha un effetto traumatizzante sullo schieramento di sinistra, che gi a giugno manifesta sintomi sempre pi consistenti di disgregazione e, ad agosto, dopo il congresso straordinario del P.S.I., dichiara chiusa lesperienza del Fronte, sostituito dallAlleanza democratica fondata sul patto della nuova democrazia repubblicana. La storia del Partito Socialista nellItalia democratica ha vissuto una pagina forte e densa, prima di una serie scritta nei decenni tra scissioni, una riunificazione, sognata da Saragat e dal Nenni autonomista, miseramente naufragata, e lepilogo drammatico di Craxi, capace per alcuni anni di vivere nellequivoca linea del c.d. doppio forno (al potere governativo con la D.C., al potere negli enti locali o con la D.C. o con il P.C.I.)9. Ben diversa la compattezza, il tradizionale monolitismo del P.C.I. Il 14 luglio 1948 il leader Palmiro Togliatti, uscendo da Montecitorio, subisce un attentato, dal quale scampa, grazie alla rapidit dei soccorsi e dellintervento chirurgico. Il partito ufficialmente blocca le manifestazioni di piazza, che, attuate in alcune citt, lamentano il sanguinoso bilancio di 16 morti (9 militari e 7 civili). Il freno maggiore alle proteste come universalmente noto costituito da uno straordinario successo ottenuto in una tappa essenziale del Tour de France da Gino Bartali, successo che monopolizza lattenzione dellopinione pubblica. Epistolari, pubblicati in anni recenti (alludo a quello tra Gaetano Salvemini ed Ernesto Rossi10), consentono di gettare una luce nuova, tale da modificare senza per sconvolgere il ruolo avuto dai liberal-socialisti, poi, per una effimera stagione, azionisti. Se vero che lo storico pugliese nel 1947 definisce in modo tranchant il progetto della nuova costituzione come una vera alluvione di scempiaggini e un mostro di bestialit11 e otto anni pi tardi

Sulla vita, sullattivit politica e scientifica di Luigi Einaudi v. lesauriente bilancio tracciato da Riccardo Faucci, ad vocem, in Dizionario biografico degli italiani, Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana (dora in poi, D.B.I.), vol. 42, 1993, pp. 363-377. 9 Per una ricostruzione scientificamente credibile degli anni della democrazia repubblicana, v. MAURIZIO DEGLINNOCENTI Storia del PSI. III. Dal dopoguerra a oggi, RomaBari, Laterza, 1993. Il volume appartiene allopera globale sul P.S.I., curata anche da Zeffiro Ciuffoletti e da Giovanni Sabbatucci, di cui apparso soltanto il I tomo. 10 Dallesilio alla Repubblica. Lettere 1944-1957, a cura di Mimmo Franzinelli, Torino, Bollati Boringhieri, 2004. 11 Ivi, p. 235.
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A fondamento delle nuove fortune della Patria deve porsi la restaurazione di una comunione ideale tra i morti e i vivi, solo che i vivi e i morti abbiano praticato ognuno nella strada che intese intimamente scegliere la stessa volont fraterna di servire nobilmente la causa della Patria.

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Una lettura serena dellimpegno porta ad escludere un progetto diretto di restaurazione e manifesta una intenzione pacificatrice, rimasta inattuata non solo per lostilit degli avversari ma anche per lottusit rivoluzionaria di

Ivi, p. 848. Ivi, p. 333. 14 Ivi, p. 457. 15 Ivi, p. 478. 16 Senza attardarsi sulla panflettistica o demonizzante o apologetica vanno segnalati i lavori di Roberto Chiarini (Destra italiana: dallunit dItalia a Alleanza nazionale, Venezia, Marsilio, 1995), Piero Ignazi (Il polo escluso: profilo storico del Movimento Sociale Italiano, Bologna, Il Mulino, ed. 1998) e Adalberto Baldoni (La destra in Italia, 1945-1969, Roma, Pantheon, ed. 2000) proficua per il materiale utilizzato. Di autentico valore scientifico il volume di Giuseppe Parlato, Fascisti senza Mussolini. Le origini del neofascismo in Italia, 1943-1948, Bologna, Il Mulino, 2006.
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confessa: Gramsci mi secca a morte: questa gente che sa tutto, mi fa rivoltare lo stomaco12 e leconomista casertano denunzia la legge elettorale per la consultazione dellaprile 1948 come frutto di un accordo fra DC e PC per schiacciare i piccoli partiti13, e se indubbio che entrambi tentano una conciliazione tra tutela della pace e scelta decisamente filo-atlantica, altrettanto innegabile che questi giudizi, assieme a quelli su De Gasperi (vale molto di pi di tutti i suoi colleghi del ministero e non c da metterlo a confronto con gli altri leaders del suo partito)14 e sul socialismo ([che] si identifica col sindacalismo, che ci riconduce alle societ divise in caste e in corporazioni15), vadano letti, calcolando la riservatezza delle comunicazioni epistolari, molto spesso assai pi genuine di quelle pubbliche o ufficiali, e che il laicismo, professato da Salvemini, da Rossi e dai loro amici, come il clericalismo, strumentale di molti tra i democristiani, siano stati fuorvianti nellesame dei mille problemi dellItalia democratica. Sul versante destro del panorama parlamentare, accanto al P.L.I., diviso, come si gi rilevato, tra una componente di destra, di strettissimo margine prevalente sulle correnti di centro e di sinistra, e incapace quindi di promuovere il varo di un efficace e solido blocco anticomunista, su cui contare e su cui poggiare, compaiono il M.S.I.16 ed il P.N.M. Il primo, al termine di una frastagliata, complessa e, tanto per cambiare, animata preparazione, nato nel dicembre 1946, lanciando un manifesto fondato su 10 punti programmatici e sostenuto da una argomentazione, sulla quale si baseranno malevolmente le polemiche e gli attacchi dei primi anni e lanalisi storiografica successiva.

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Viene segnalato at Ministero che propaganda elettorale movimento sociale italiano habet assunto forme aperte di apologia fascismo et che in alcune localit si rinnovano manifestazioni at carattere fascista con canto inni cessato regime []. Governo non intende assolutamente tollerare tali attentati at leggi et anzi deve at riguardo deplorare inattivit autorit locali []. SS.LL. sono invitate pertanto at agire in tali casi energicamente sciogliendo manifestazioni et denunziando responsabili secondo casi at autorit giudiziaria aut commissioni confino.

I monarchici, dal canto loro, marciano, per usare labusata metafora ferroviaria, su binari paralleli a quelli del M.S.I. (attaccano con uguale forza De Gasperi e Togliatti) ma non di rado la polemica istituzionale e il rancore per il tradimento subto dai Savoia, li portano a confronti e a discussioni vibranti, confronti e discussioni sopiti a decenni di distanza e da minare o rendere irrealizzabili le alleanze possibili in funzione anticomunista. Il partito, dopo aver raggiunto, specie a livello amministrativo, successi consistenti e significativi, destinato ad un lento esaurimento, cui contribui-

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A.C.S., Gabinetto, Partiti politici 1944-66, b.90, fasc. 195/P/102.

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correnti interne al Movimento, trasformato negli anni Novanta in Alleanza Nazionale e fagocitato nel 2009 nella cesaristica creatura berlusconiana Popolo della Libert con il proprio leader, trasformatosi in automedonte di un tram chiamato desiderio. La campagna elettorale politica offre lopportunit agli esponenti del neonato partito di focalizzare e puntualizzare i temi programmatici ed i fondamenti ideali. Il segretario nazionale Giorgio Almirante, in un comizio del 10 marzo 1948, dapprima sostiene che il fascismo fece delle grandi cose e delle pessime cose, ebbe momenti di ineguagliabile splendore ed altri pi oscuri. Dopo ribadito il tema della polemica antipartitocratica, costante nella linea del Movimento, esclude che esso sia di destra, perch non intende farsi paladino della reazione e dei vecchi privilegi, sia di sinistra, perch quella la posizione occupata dai comunisti, sia di centro, una classificazione, che appartiene ad unepoca parlamentaristica, irrimediabilmente tramontata. Le conclusioni, poi, sono fondate su quellastrattezza e su quella genericit, pi volte e volte rimproverate in sede storica. Noi afferma Almirante vogliamo soltanto andare avanti quindi Noi non cerchiamo vendetta, pretenderemo che sia fatta giustizia17. Quindici giorni pi tardi, luomo forte dellesecutivo, il ministro dellInterno, Mario Scelba, che negli anni finali della sua carriera politica rifletter non poco sulle iniziative assunte e sulla linea seguita in quel momento cruciale, invia ai prefetti, alla direzione di Pubblica Sicurezza e al comando generale dei Carabinieri, primo di una serie lunghissima, questo telegramma cifrato con precedenza assoluta:

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ranno le polemiche e le gelosie tra i leaders carismatici, Alfredo Covelli18 e Achille Lauro19. Dopo avere delineato la fisionomia dei partiti pi importanti, ripercorriamo i momenti salienti della vita politica fino al 1953. La Camera dei deputati nella legislatura iniziale (8 maggio 1948 - 4 aprile 1953) tiene 1.114 sedute e tre di esse (quella sulle dichiarazioni del Governo per ladesione dellItalia al Patto atlantico, quella sul disegno di legge per la difesa civile e quella sulla legge elettorale politica) si protraggono per pi giorni (16-18 marzo 1949, 5-6 luglio 1951 e 18-21 gennaio 1953). L8 maggio, il giorno inaugurale dellattivit, a Montecitorio viene eletto presidente con una larga maggioranza (314 voti su 516 votanti) il democristiano Giovanni Gronchi, esponente del Partito Popolare e sottosegretario allIndustria e Commercio nei primi mesi del regime (31 ottobre 1922 26 aprile 1923). Nel discorso di insediamento sostiene lasciandoci scettici che quel tentativo iniziale di collaborazione fu compiuto non per egoistica difesa di partito, ma per un supremo tentativo di salvare la libert di tutti, e soprattutto la libert delle organizzazioni operaie20. De Gasperi, il 1 giugno, nel presentare lesecutivo, ricorda il tema della continuit, anticipato durante la campagna elettorale, anche se avverte che nessuno autorizzato ad interpretare la vittoria del 18 aprile con senso di conservazione egoistica21. L11 marzo 1949 aperto dalle comunicazioni del Governo il lungo dibattito sulladesione a Patto Atlantico, culminato in scontri fisici tra deputati dellestrema sinistra e del centro. Il presidente del Consiglio lo definisce un patto di sicurezza, una garanzia di pace, un misura preventiva contro la guerra, assicura che nessun Paese o blocco di Paesi fino a quando non avr mire aggressive ha nulla da temere da esso ed infine garantisce che lItalia, che si trova malauguratamente sulle lnee strategiche fatali dei possibili conflitti mondiali, si associer a tutti gli sforzi per evitare una nuova e irreparabile sciagura22. Della violenta opposizione da parte delle forze di sinistra testimonianza concreta, assai pi efficace delle perentorie condanne pronunziate dai comunisti Togliatti e Pajetta, lintervento di Nenni, che parla di un patto militare

18 auspicio di tutti gli studiosi sia in tempi rapidi consentita la consultazione dellarchivio politico di Alfredo Covelli, donato dalla famiglia alla Camera in occasione del decennale della scomparsa il 16 dicembre 2008. 19 V. il recente contributo di Giuseppe Sircana, ad vocem, in D.B.I., vol. 64 (2005), pp. 109-112. 20 CAMERA DEI DEPUTATI, Atti parlamentari (di seguito, A.P.), leg. I, Discussioni, vol. I, p. 8. Per la figura e lopera di Gronchi, v. G. SIRCANA, ad vocem, in D.B.I., vol. 59 (2002), pp. 771-776. La bibliografia aggiornata al 1999. 21 A.P., leg. I, Discussioni, vol. I p. 18. 22 A.P., leg. I, Discussioni, vol. VII pp. 6768-6770.

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suggerito non dagli interessi del Paese, ma dalla paura e dellodio e paragona la decisione di sottoscrivere a quella che il governo fascista prese nel 1939, quando firm il patto dacciaio e lo illustr al Paese come tendente a preservare la pace europea23. In sede di dichiarazioni di voto ancora Nenni, prossimo ad assumere la guida del partito, sostiene con toni apocalittici che il consenso alle scelte governative comporta il rovesciamento della politica estera del nuovo Stato repubblicano e il ritorno alla nefasta politica della monarchia e del fascismo24. Allordine del giorno di consenso sono favorevoli 342 deputati, contrari 170 con 19 astenuti. Esprimono il loro s anche i parlamentari monarchici mentre quelli del M.S.I. si astengono. Dopo aver archiviato faticosamente questo delicato tema, il governo si trova alle prese con un problema, quello delle amministrazioni locali, a lungo e tuttora sottovalutato dalla storiografia soprattutto per le sue connessioni con la politica nazionale. L8 maggio 1949 si svolgono in Sardegna le prime elezioni regionali ed i risultati preoccupano non poco De Gasperi e Scelba. Rispetto al 1948, infatti, diminuiscono drasticamente (17,3%) i consensi della D.C. e contemporaneamente aumentano quelli dellopposizione (+5,1% dei partiti di estrema sinistra, +4% del Movimento Sociale e addirittura +9,9 del P.N.M.)25. Lapprossimarsi della scadenza dei consigli comunali eletti nel 1946 fa nascere, tra i maggiori esponenti della D.C., lidea di modificare le norme, cancellando il sistema della proporzionale pura per un sistema maggioritario, tale da garantire stabilit nelle maggioranze civiche. Il successo dei due partiti di destra ed il timore di una loro crescita nellItalia centro-meridionale con la conseguente nascita di un polo, antagonista a quello di centro, offrono ulteriori stimoli al progetto. Il 14 aprile 1949 Scelba invia ai prefetti una circolare riservata, in cui denunzia la pubblica esaltazione fatta in varie manifestazioni del M.S.I. delle persone, degli istituti, dei metodi e delle ideologie proprie del regime fascista. Ordina di conseguenza interventi condotti con la massima energia e fermezza
colpendo e reprimendo inesorabilmente ogni fatto, che possa rappresentare ritorno offensivo delle forze fasciste o neofasciste, il cui sviluppo e la cui azione provocatrice costituiscono un pericolo per le libert democratiche e per la Repubblica26.

Alla fine di maggio Mario Trinchero, nominato durante il fascismo prefetto di Nuoro ma successivamente destituito a Bologna dalle autorit mili-

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Ivi, pp. 6770-6771. Ivi, p. 6796. 45 anni di elezioni in Italia 1946-90 cit., pp. 144-147, p. 151 e p. 202. A.C.S., Gabinetto, Partiti politici 1944-66, b. 88.

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tari tedesche27, dal 1 marzo 1946 titolare della sede di Roma, scrive in un rapporto riservatissimo che molti ritengono
politicamente [] un errore avvalorare le richieste dellestrema sinistra e togliere dallagone una forza che costituisce, nellattuale momento, un contrappeso nelle azioni di piazza

e che ugualmente desiderio diffuso vedere agire con uguale tempestivit e rigore anche in occasione degli scioperi per motivi politici28. Dopo un lungo confronto allinterno della coalizione, il 16 dicembre 1949 il ministro dellInterno finalmente in grado di presentare alla Camera tre disegni di legge per la elezione dei consigli comunali, provinciali e regionali. Il primo di interesse pi vasto prevede il mantenimento del sistema maggioritario nei Comuni con popolazione non superiore a 10 mila abitanti e introduce un premio di maggioranza nei Comuni maggiori (2/3 dei seggi in quelli fino a 250 mila abitanti e 3/5 in quelli con popolazione superiore). Le discussioni non si placano soprattutto per latteggiamento dei socialdemocratici e dei liberali, intenzionati a rendere meno rigido lo schieramento vittorioso nella consultazione del 18 aprile 1948. Il P.S.L.I., anzi, impegnato nellennesimo progetto di riunificazione, sin dal 1 novembre aveva fatto dimettere i propri ministri Giuseppe Saragat, Roberto Tremelloni ed Ivan Matteo Lombardo. Dopo laboriose trattative, destinate a diventare caratteristiche nelle ripetute crisi governative della c.d. Prima Repubblica, sullo scoglio della proporzionale De Gasperi si dimette ed il 27 gennaio 1950, fallito un ulteriore tentativo di riaggregazione tra i socialisti, vara un esecutivo, destinato a durare fino al 26 luglio 1951. Mancano per i liberali, che si disimpegnano in dissenso sulle leggi elettorali e sui progetti istitutivi delle regioni. La decisione accolta da giudizi contrastanti: da un canto si loda la nascita di una opposizione moderata e dallaltro non si nasconde il timore di una spinta verso destra con il partito cerniera tra la D.C. e lestrema destra. Le discussioni, per, non si placano e la questione del metodo elettorale rimane dominante sul tappeto per lintero 1950. Con il sistema degli apparentamenti e del premio di maggioranza la D.C. cerca di impedire lirreparabile sfaldamento della coalizione, isolando il blocco comun fusionista di netto stampo totalitario ed i monarchici ed i missini29. Studiosi attenti e non prevenuti hanno riconosciuto a Giorgio Almirante il merito di aver intuito il significato vero dellabbandono della propor-

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Per la carriera di Trinchero, v. lottimo repertorio, curato da Alberto Cifelli, I prefetti della Repubblica, Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 1990, pp. 140-141. 28 A.C.S., Gabinetto, Partiti politici 1944-66, b. 85. 29 ANTONIO FINO, Alle origini della cosiddetta legge truffa: la riforma elettorale amministrativa del 1951, in Itinerari di ricerca storica, II (1988), p. 199.
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la situazione internazionale in questo inizio di primavera si presenta foriera di grandi avvenimenti e minaccia di travolgere i programmi di pace che pure sono alla base delle aspirazioni dei popoli,

rientrato nelle competenze istituzionali, delinea un quadro tanto composito quanto grave. Sottolinea infatti, giustificando in parte lescursione sulla politica estera, che
la situazione interna del paese rispecchia in linea generale laggravata situazione internazionale. I numerosi episodi di intolleranza politica e sindacale che affiorano giornalmente nelle varie regioni dItalia rispondono a ben preordinati ordini, intesi a creare difficolt al governo e mantenere le masse in agitazione pronte alla lotta e alla conquista violenta del potere.

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Ivi, p. 196.

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zionale, e cio la creazione di ostacoli al prendere corpo dellipotesi di una grande forza di destra30. Da parte monarchica si lancia addirittura il progetto di un Fronte Nazionale, costruito con la confluenza dei liberali, delle correnti nazionali e sociali (il M.S.I.) e dei cattolici pi sensibili al loro mandato spirituale. destinato a rimanere tale per le resistenze interne, per la presentazione del disegno di legge norme per la repressione dellattivit fascista e, dato non trascurabile, per il mancato isolamento degli elementi pi rozzi ed estremisti da parte del Movimento Sociale, pur passato sotto la guida del moderato ma incolore Arturo Michelini. questo soltanto il primo di una lunga serie di errori autolesionistici, commessi dal partito nel corso degli anni Cinquanta-Sessanta, culminati nella deleteria adesione alla giunta Milazzo in Sicilia e nellinutile appoggio al governo Tambroni. Il disegno di legge, al termine di un iter sofferto e complesso, viene approvato il 24 febbraio 1951. Sar in vigore per le elezioni comunali del maggio e del giugno dello stesso anno e del maggio 1952. Il duplice test, sia nelle regioni centro-settentrionali sia in quelle del meridione peninsulare, ha per la D.C. un esito deludente a causa della perdita di consensi a favore dei partiti di destra, per una volta incisivi. Ma quali sono in questi anni delicati, in questa fase che rappresenta linfanzia della Repubblica, i problemi, gli interrogativi, gli stimoli e gli orientamenti presenti nellopinione pubblica? Cerchiamo di ricostruirli, utilizzando due fonti ufficiali, le relazioni mensili sulla situazione politico-economica e sullordine pubblico, inviate da un osservatorio privilegiato ed autorevole, qual la prefettura di Roma, ed i rapporti, trasmessi con analoga periodicit, dal Comando generale dellArma dei Carabinieri. Trinchero, nel rapporto di fine marzo 1950, dopo essersi intromesso in ambiti assolutamente fuori dalla sua competenza, rilevando che

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Riferisce poi che la stessa opinione pubblica

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rivela tuttora quei dissidi interni che costituiscono il pi importante motivo di debolezza della su struttura funzionale. La sinistra di Gronchi e quella di Dossetti non danno tregua allattuale direzione del partito, che accusano di incapacit e di deviazione ideologica. Il programma delle riforme sospinto innanzi dalla sinistra democristiana ma trova riluttante la destra ed a questo attrito si deve la stasi che caratterizza tutta lazione del governo. Durante il mese di marzo non sono mancati momenti di forte tensione fra le due correnti con aperte minacce di provocare una crisi nel partito31.

I Carabinieri, dal canto loro, con il Comandante generale Fedele De Giorgis, con riguardo allo stesso mese segnalano che il Partito Comunista ritenuto il pi attivo, di cieca obbedienza alle direttive del Kominform, che lazione del Governo nei confronti del M.S.I. apparsa a taluni eccessivamente severa rispetto a quella molto pi blanda e tollerante verso il partito comunista ed infine lestinzione politica dellUomo Qualunque32.

31 A.C.S, MINISTERO DELLINTERNO, Gabinetto, Relazioni dei prefetti e dei Carabinieri 1950-52, b. 213, fasc. 13069. 32 Ivi, Fascicoli permanenti 1944-46 /1950-52, b. 217, fasc. 1308.

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Presenta logicamente dati sui partiti e per quanto riguarda la D.C. osserva che essa

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rimasta sorpresa nellapprendere il deferimento dellM.S.I. allautorit giudiziaria, mentre si lascia pressoch indisturbato il partito comunista e si tollera, fra tanta confusione interna del paese, fra lepidemia degli scioperi quasi tutti a carattere politico, fra le innumerevoli violenze e gli attentati consumati contro le persone e le cose, che lon. [Pietro] Secchia possa diffamare lItalia e lo stesso governo in un giornale russo La Pravda, organo ufficiale dellURSS.

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Negli ambienti politici della capitale la situazione politica attuale in Italia viene definita estremamente delicata e difficile. Il programma dellopposizione apparso ormai chiaro: lotta ad oltranza contro il Patto Atlantico, contro la ripresa economica del paese, contro il rafforzamento delle energie dellordine, contro tutto ci che possa condurre ad una stabilizzazione della situazione economica e creare i presupposti di un miglioramento del benessere delle classi lavoratrici. [] Generalmente lopinione pubblica incolpa il governo di avere finora proceduto troppo a rilento, dando agli avversari i mezzi e le occasioni per manovrare in senso contrario, per accentuare il malcontento e la diffidenza verso i partiti al potere, per creare quello stato danimo di risentimento e preconcetto ideologico che costituisce il mezzo migliore per spingere le masse alle azioni inconsulte.

Il rapporto della prefettura della Capitale relativo al mese di aprile dedica la pagina iniziale alla questione giuliana delicata e complessa soprattutto per i risvolti di politica internazionale. Si pone in evidenza che essa
ha richiamato appassionatamente lattenzione di tutti i cittadini e ci per le conseguenze, non ancora chiaramente prevedibili, che ne deriveranno, sia per gli interessi nazionali che per la pace del mondo intero. In merito viene osservato che la Jugoslavia, fidando nella dabbenaggine dellAmerica e nel consenso britannico, frutto dellimmutato odio verso il nostro paese, ha indetto e fatto svolgere, nella zona B del Territorio Libero, le elezioni amministrative, conquistando il giudizio di sovranit che non le accordato dal trattato di pace e che in pieno contrasto con la dichiarazione tripartitica dellaprile 1948, con la quale America, Inghilterra e Francia riconoscevano allItalia il diritto di possesso di Trieste e del territorio annesso.

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a) creare una Europa politicamente e spiritualmente concorde; b) dedicare la vittoria alla memoria degli europei caduti nelladempimento dei loro doveri di cittadini; c) creare il ponte tra lidea di nazione e quella europea; d) formare una opposizione al comunismo, veramente efficace fondandola su concezioni che non siano legate alla vittoria antieuropea del 194534.

Non poco polemico il resoconto di Trinchero sul novembre 1950. Il prefetto non si trattiene dal raccogliere lorientamento dellopinione pubblica turbata ed innervosita per tutto quanto accaduto nel corrente mese. In effetti
dopo la mancata autorizzazione del congresso del M.S.I. a Bari e il minacciato scioglimento di quel partito, essa non riesce a convincersi del vantaggio per il governo di fare la voce grossa contro i partiti dellopposizione anzich pensare che sul mondo gravita, come una cappa di piombo, la minaccia di una nuova guerra mondiale, guerra che troverebbe il paese senza con-

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Ivi, Relazioni cit. Ivi, Fascicoli permanenti cit.

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Una pesante censura espressa nei confronti del ministro degli Esteri, Carlo Sforza, al quale lopinione pubblica addebita la totale responsabilit del torto subto dallItalia33. Saliente nella relazione di giugno il campanello dallarme fatto squillare sulla lenta caduta della D.C., criticata per la politica governativa sia interna quanto internazionale. Il rapporto del mese di ottobre dellArma raccoglie la contrariet dei partiti minori al nuovo sistema elettorale amministrativo, considerato fonte di una dannosa polarizzazione. Riferisce inoltre di un congresso dei partiti di estrema destra italiano, svedese, spagnolo, francese e tedesco, svoltosi a Roma dal 22 al 24 ottobre, in cui era stato questo programma, in parte aperto al futuro, in parte meramente nostalgico:

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cordia interna per le famose leggi eccezionali, con gli scioperi a catena che arrestano la produzione nazionale ed aumentano i disagi del popolo, e col costante pericolo del Partito Comunista.

Le osservazioni fatte sulla D.C. non sono sicuramente favorevoli. Scrive infatti che
Per quanto la disciplina di partito sia ancora molto forte, pur tuttavia i gruppi dissidenti in senso al partito stesso fanno sentire,specialmente nei periodi critici come lattuale, la loro voce. Infatti, ormai risaputo che molti uomini politici democristiani si sono associati alle critiche mosse al loro partito di fronte allatteggiamento assunto nei confronti del M.S.I.. In altri termini, se anche nellultimo congresso si salvata lunit, vi sono segni indubbi di profonde divergenze politiche interne che in un prossimo futuro secondo ottimi osservatori potrebbero avere delle evoluzioni inaspettate35.

le illegalit e i disordini, in questo momento molto delicato della vita del Paese, siano severamente colpiti da qualunque settore promanino36.

Un mese pi tardi, dalla Toscana, terra largamente di sinistra, riferiscono cogliendo il peccato originale del sistema politico nazionale, destinato ad essere sempre sbilanciato a sinistra, anche per la miopia congenita dei partiti di destra che
lannunciata elaborazione del disegno di legge per la repressione delle attivit fasciste stata vivacemente criticata. I pi credono di poter vedere nel provvedimento una manovra del partito di maggioranza, intesa a neutralizzare preventivamente il pericolo elettorale costituito dal M.S.I., che raccoglie le malcelate simpatie di un numero di cittadini, di gran lunga superiore a quello dgli iscritti37.

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Ancora secondo i Carabinieri divisa lopinione pubblica sarda. Infatti

ad una minoranza di democristiani, usi a sistematicamente compiacersi di ogni provvedimento adottato dal Governo, affiancati dagli sparuti nuclei repubblicani e saragattiani, i quali con poca convinzione sostengono la necessit di leggi speciali per prevenire una resurrezione del fascismo, fa riscontro una molta numerosa schiera di oppositori (liberali, democristiani, moderati,

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Ivi, Fascicoli permanenti cit. Ivi, Relazioni cit. Ibidem.

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Eloquenti sulla situazione generale e destinati a rimanere inascoltati sono alcuni rapporti dei Carabinieri. Dalle Marche, una regione tuttaltro che favorevole alla destra, si raccoglie lauspicio, espresso da pi parti, che

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apolitici) che avversano decisamente la legge in progetto, giudicata dannosa pi che inopportuna, specie in questo delicato momento politico, nel quale tutti i veri italiani dovrebbero tendere ad un solo blocco capace di opporsi alla minaccia del comunismo, che incombe alle frontiere e allinterno38.

La posizione di Trinchero diviene, nel rapporto del gennaio 1951 sul mese precedente, esplicitamente favorevole al presidente del Consiglio. Il funzionario scrive che
nel campo della situazione interna, fatta ogni riserva su uno sconvolgimento a livello mondiale e su eventuali ma improbabili sommovimenti interni, gli avvenimenti che secondo lopinione di competenti, sono destinati a dare un apporto decisivo al consolidamento dello Stato democratico, sarebbero le elezioni amministrative da cui la coalizione governativa dovrebbe uscire rafforzata, grazie ad una legge elettorale che si appalesa un capolavoro di abilit politica; il potenziamento dellesercito; limpostazione definitiva di una legge agraria recante profonde riforme e la formazione del settimo Gabinetto De Gasperi. In particolare si osserva che la nuova legge elettorale assurta ad argomento di preminente importanza nellattenzione pubblica generale. Naturalmente a tale legge cercano di creare intralci le correnti estremiste ed i socialisti nenniani e comunisti, i quali con i soli loro voti si troverebbero a competere con quelli riuniti (per esempio: dei democristiani - repubblicani - saragattiani) e perci la definiscono antidemocratica, liberticida e fascista. Nei circoli politici facenti capo ai partiti di governo, si risponde che il sistema maggioritario stato costantemente in vigore dallUnit dItalia in poi ed in vigore nei paesi pi liberi e democratici del mondo e che se stato consentito in passato il blocco di pi partiti (socialisti, comunisti, indipendenti, paracomunisti) non si vede perch non dovrebbe essere consentito lapparentamento di pi partiti che una forza di blocco pi elastica e meno impegnativa. Si calcola che col nuovo sistema, nelle prossime amministrative, presupponendo risultati non dissimili dalle elezioni del 1948, ai comunisti non resterebbero che otto capoluoghi di provincia (tra cui La Spezia - Savona - Ferrara - Modena - Livorno, ecc.) e precisamente quelli dove i loro voti supereranno il complesso dei voti riportati dai partiti democratici. Alla nuova legge resistono anche le ali esclusivistiche ed oligarchiche della Democrazia Cristiana, invocanti da tempo un governo di partito, ma si certi che lazione squisitamente politica dellon. De Gasperi avr il sopravvento. Ostilit si rileva anche nel P.S.U. e nei partiti di destra, nel timore che il corpo elettorale, accumulando i voti nei tre partiti di centro, dimentichi le loro liste, ma non sembra che le resistenze accennate possano sperare nellaccoglimento delle loro tesi. Daltra parte convinzione dei pi, che anche questa volta, di fronte alle tristi prospettive, molte divisioni si attenuino, rinnovando quella coesione

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Ibidem.

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intorno ai principi civili e cristiani di convivenza e di costume politico, che tanta affermazione ebbe nelle elezioni del 195339.

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Analogo il tono della relazione di marzo: si loda labilit diplomatica e la sensibilit politica di De Gasperi in antitesi allincapacit morale e materiale di alcuni ministri. Si raccolgono poi gli interrogativi della massa della popolazione sui mancati provvedimenti contro individui (i comunisti), totalmente asserviti allo straniero, contro gli interessi e lesistenza della patria. Si individua inoltre unulteriore responsabilit storica della D.C., incapace di cogliere le dannose conseguenze di una frettolosa introduzione del regionalismo40. Nellaprile 1952 il nuovo prefetto Antonio Antonucci, nominato per la prima volta a Terni nellagosto 1939 e destituito dalle autorit militari tedesche nellottobre 194341, alla vigilia delle elezioni amministrative, in momenti successivi al fallimento della iniziativa di Sturzo per bloccare il pericolo dellavvento delle sinistre alla guida del Comune di Roma42, denunzia la sudditanza totale del P.S.I. verso il P.C.I, e raccoglie il vasto credito goduto dai monarchici, capaci addirittura, attraendo molti elettori schierati nel 1948 con la D.C. per il timore di un vittoria del fonte delle sinistre, di prendere la direzione democratica del Paese magari attraverso il varo dellutopico partito nazionale unico43. Conclusa la consultazione, Antonucci, dopo avere posto in risalto il costume, poi divenuto abituale nei partiti, di leggere comunque e sempre positivamente il responso delle urne, segnala nei risultati delle elezioni amministrative dellItalia centro-meridionale una buona resistenza della coalizione governativa, un notevole progresso, contenuto per effetto del sistema adottato, delle forze di destra e la necessit improrogabile di recuperare gli elettori orientati verso le forze nazionali in vista delle elezioni politiche44. Accanto a questo, destinato a diventare il leitmotiv della vita pubblica italiana, viene fatta emergere ulteriore aspetto della prassi politica la frattura, esistente tra monarchici e missini, a proposito del drammatico 25 luglio 194345, dallesterno astutamente enfatizzata e dallinterno stolidamente mai superata con una misurata analisi storica, di certo non affidata a Fini o a Gasparri.

Ibidem. Ibidem. 41 A. CIFELLI, op. cit., p. 66. 42 Sulla vicenda, su cui ancora, a causa della scomparsa del materiale documentario di parte monarchica e missina, manca unanalisi piena, e che riveste una capitale importanza per le sue conseguenze della storia italiana v. il misurato saggio di AUGUSTO DANGELO, De Gasperi, le destre e loperazione Sturzo. Voto amministrativo del 1952 e progetti di riforma elettorale, Roma, Studium, 2002. 43 A.C.S., Relazioni cit. 44 Ibidem. 45 Ibidem.
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presenza di massicci partiti totalitari, ferramente organizzati, legati da vincoli disciplinari e politici verso governi stranieri, i quali, in dispregio di ogni norma di correttezza internazionale, non lesinano loro aiuti di sorta, non escluso alloccorrenza, anche quella militare, per favorirne la conquista del potere.

Secondo la Piretti

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la parola dordine che regge il progetto di democrazia protetta, attorno al quale si chiamati a fare quadrato, sembra essere: combattere le forze che hanno nel loro DNA il germe del totalitarismo, se non si vuole lavorare per una democrazia votata al suicidio51.

A conclusione di un lunghissimo ed animato dibattito, rimasto emblematico nellintera storia parlamentare del dopoguerra, la legge n. 148 del 31 mar-

Ibidem. Ibidem. 48 M. DEGLINNOCENTI, op. cit., p. 154. 49 MARIA SERENA PIRETTI, La legge truffa. Il fallimento dellingegneria politica, Bologna, Il Mulino, 2003, p. 64. 50 Ivi, p. 73. 51 Ivi, p. 74.
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Con linizio dellestate diventano pi fervide le discussioni sulla nuova legge elettorale, che secondo il parere di ambienti qualificati della D.C. deve tener conto delle necessit, per lo schieramento democratico, di un margine che renda funzionale la maggioranza senza sottoporla al ricatto della estrema destra e sinistra46. La contrapposizione tra De Gasperi ed il P.C.I. cresce di intensit polemica. Ai timidi tentativi fatti dalla D.C. per sganciare Nenni dal carro comunista47, addirittura da Mosca si replica conferendo al leader socialista il premio Stalin per la propaganda di pace svolta. Del resto lo stesso politico romagnolo non mostra, almeno in quegli anni, sostanziale desiderio di emancipazione: alla scomparsa del dittatore sovietico, il 6 marzo 1953, scriver che la morte di Stalin priva lUnione Sovietica del suo capo e i lavoratori di tutto il mondo di una guida ferma e sicura, seguito dalla direzione nazionale dello stesso P.S.I.. che inchina(va) le sue bandiere [] davanti alla salma del costruttore dello Stato sovietico, dellamico dei lavoratori di tutto il mondo, del difensore e garante della pace48. Il progetto di legge viene presentato, dopo discussioni e dispute logicamente lunghe ed animate tra la D.C. ed i partiti minori parte imprescindibile dellaccordo49, il 21 ottobre 195250. Oltre alle motivazioni, che fanno dipendere linstabilit governativa dal metodo proporzionale, allora per teoriche in quanto tra il 1948 ed il 1952 le crisi sono state soltanto due, la relazione di Scelba denunzia laggressione alla fresca e fragile democrazia, dovuta alla

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zo 1953 prevede il collegamento o apparentamento di liste, pur presentate separatamente, e stabilisce lassegnazione di un premio di maggioranza (2/3 dei seggi, pari a 380 contro 204 delle minoranze) al gruppo di liste legate, dopo il raggiungimento della maggioranza assoluta dei suffragi. Alle elezioni le opposizioni di sinistra e di destra, quasi sempre ignorata dalla storiografia, si presentano nel segno di una identica contrapposizione alle disposizioni definite con polemica icasticit legge truffa. I partiti di destra missini e monarchici sia nella battaglia parlamentare sia nella campagna propagandistica vivono il momento migliore per seriet e concretezza dellintera loro parabola politica. Il 7 giugno 1953 si reca alle urne il 93,8% degli aventi diritto e la percentuale dei voti validi pari al 95,4%. La clausola dellassegnazione del premio di maggioranza non scatta per soli 57 mila voti. Le liste collegate (D.C., P.S.D.I., P.L.I., S.V.P., P.S. dAzione e candidatura della D.C. nella Valle dAosta) infatti raccolgono il 49,8% dei suffragi. Il risultato appare sorprendente ed inatteso ai partiti di sinistra e di destra tanto ostili alla legge, dal momento il polo degli apparentati aveva ottenuto il 18 aprile 1948 il 62,4%. La D.C. rimane il primo partito con il 40,1% dei consensi e 263 seggi, pur arretrando nettamente (-8,4%) rispetto alla consultazione di 5 anni prima. Il P.C.I, nonostante i timori nutriti dopo la rottura del patto dunit dazione con il P.S.I., ottiene il secondo posto (22,6% e 143 seggi). Il P.S.I., sorpassato rispetto al 1946, si colloca in quella terza posizione, destinata a rimanere costante (il 12,7% dei voti e 75 mandati parlamentari) fino al 1994. Di notevole rilievo ma destinato a rimanere privo di conseguenze sostanziali il doppio balzo del P.N.M. (+4,1 e 40 seggi) e del M.S.I. (+3,8 con 29 deputati), che si traduce in un eloquente scavalcamento dei partiti laici, condannati da allora a vivere in una posizione di contorno, abbandonata grazie a momentanei capricci di potere nel momento delle crisi governative aperte con motivazioni spesso inconsistenti. Il P.S.D.I., il P.L.I. ed il P.R.I., infatti, raggiungono, considerati nel loro insieme, la percentuale del 9,1% (4,5%, 3% e 1,6%) con 37 eletti (19,13 e 5). Arturo Carlo Jemolo, concluso limpegno politico con Unit popolare, una lista di sinistra dallinsignificante seguito (un misero 0,6%), in una lettera a Piero Calamandrei, compagno di lotta, fuoriuscito dal P.S.D.I., dopo essersi compiaciuto di avere comunque combattuto una giusta battaglia, sostiene che
il popolo italiano ha detto chiaramente la sua parola, equilibrata e serena, che non vuole rivoluzioni, che non vuole abbandonare la via della democrazia, ma che non soddisfatto, e desidera un certo mutamento di rotta52.

52 Il carteggio fra Arturo Carlo Jemolo e Piero Calamandrei negli anni delle grandi speranze e delle grandi delusioni (1944-1956), a cura di Giovanni Zanfarino, in Nuova Antologia, CXXVI (1991), p. 394.

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Il deludente risultato con la bocciatura subta nelle urne dal progetto di una democrazia protetta ha come epilogo traumatico non solo conseguenza automatica la abrogazione (luglio 1954) delle norme maggioritarie, ma anche e soprattutto il tramonto di De Gasperi, uomo solo, unico statista di livello internazionale dellItalia postbellica. Inizia da allora unaltra storia, sempre meno ricca di idee e soprattutto di principii. Il rifiuto dei socialdemocratici, il cui leader (qualcuno lo ha etichettato padre-padrone) Giuseppe Saragat pronunzier proprio in quei giorni la celebrata definizione del destino cinico e baro, ripetuta in miliardi di occasioni, lo costringe al varo di un monocolore53. stato osservato che si inaugurava una legislatura destinata ad operare in un quadro di frammentazione politica dove lalleanza centrista appariva ormai obsoleta, ma al tempo stesso non si profilavano formule alternative capaci di coniugare pluralismo politico e stabilit delle maggioranze54. La D.C., nel riconfermare la propria centralit, avrebbe dovuto da allora a fare i conti con le velleit e le bizze degli alleati di centro sinistra, forti del caparbio rifiuto opposto da De Gasperi e maggiormente dai suoi successori contro qualsiasi seria ipotesi di coalizioni alternative con le destre, irrigidite, anche se il tempo trascorso era davvero poco, in legittimismi anacronistici e nostalgismi controproducenti. Nonostante siano oltre 55 anni dalla morte, avvenuta a Borgo Valsugana il 19 agosto 1954, la storiografia non ha ancora espresso sul conto della statista trentino un giudizio definitivo. Gli studiosi marxisti e postmarxisti, pur con accentuazioni diverse, sono stati e sono concordi nella denunzia e nella critica a De Gasperi e alla linea da lui seguita mentre quelli di parte cattolica sono apparsi ed appaiono ancora timorosi, hanno avuto una visione comunque debole delluomo, che ebbe vigore ed acume e si mostr nel 1947 e negli anni successivi decisionista, finendo per abbandonato ed isolato nel suo Trentino. Mor ha scritto Piero Craveri, studioso laico e nipote di Benedetto Croce in solitudine55. Tracciando assai di recente un bilancio storiografico, Francesco Malgeri, tra gli specialisti cattolici uno dei pi aperti e misurati, ha dapprima ripreso, condividendola la definizione, con cui p. Giacomo Martina ha accomunato De Gasperi e Pio XII rimasti sempre uomini soli56. Riprende, senza approvar-

M.S. Piretti parla di riottoso diniego (op. cit., p. 213). M.S. PIRETTI, in FULVIO CAMMARANO - GIULIA GUAZZALOCA - M.S. PIRETTI, Storia contemporanea dal XIX al XXI secolo, Firenze, Le Monnier Universit, 2009, p. 287. 55 V. ad vocem, in D.B.I., Roma, vol. XXXVI, 1988, p. 112. 56 F. MALGERI, La storiografia italiana e il giudizio su De Gasperi, in Alcide De Gasperi e la storiografia internazionale. Un bilancio (Atti del convegno internazionale, Trento 7-8 maggio 2004), a cura di MARIA GARBARI, pubblicato come supplemento a Studi trentini di scienze storiche, LXXXIV /2 (2005), p. 18. La definizione di p.Martina in La Chiesa in italia negli ultimi trentanni, Roma, Studium, 1977, p. 37.
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Anche allestero studiosi non partigiani e non prevenuti hanno saputo cogliere passaggi basilari nella parabola politica di De Gasperi, in Italia sottaciuti o mal considerati. Linglese Muriel Grindrod ha notato che alla sua caduta il disappunto fu maggiore allestero che nel nostro paese60. Analizzando la pubblicistica tedesca Tiziana Di Maio ha registrato un fenomeno significativo, sul quale nessuno ha doverosamente riflettuto. Mentre la figura di De Gasperi dalla morte ad oggi non ha subto in Germania alterazioni, la Democrazia Cristiana stata considerata con una sfiducia sempre pi accentuata61. lo stesso sentimento, che si registrer in Italia negli anni Novanta, cos da rendere il disfacimento del partito in quella fase cruciale quasi del tutto illacrimato.

Ivi, p. 20. Malgeri giudica la tesi di Del Pero (Lalleato scomodo. Gli USA e la Dc negli anni del centrismo (1948-1955), Roma, Carocci, 2001) suggestiva, anche se eccessivamente segnata dalla ricerca di sofisticate alchimie politiche. 58 Ivi, p. 22. 59 Ivi, p. 21. 60 Ivi, p. 23 e p. 26. 61 Ivi, p. 65.
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le ricostruzioni storiche che ripercorrono limpegno europeista di De Gasperi evidenziano questa solitudine, quasi una sorte di emarginazione che egli subisce in seno al suo stesso partito, che appare quasi insensibile e incapace di condividere con lui, con uguale passione, la grande speranza europeistica59.

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lo integramente, lavviso di Mario Del Pero, secondo il quale la D.C. sembrava avere tutto linteresse a mantenere un sistema bloccato dalla presenza comunista, che le garantiva una rendita di capitale57. Non pu essere davvero dimenticato che questo interesse stato coltivato dal partito dello Scudo Crociato per decenni fino agli anni Ottanta, con il risultato di irretire la politica in un sostanziale ed anomalo bipolarismo, che prosegue mutati i nomi ma non gli aspetti cardine anche nei nostri giorni. Solo di passaggio da osservare che la meteora Craxi, con il suo tentativo di passare ad un sistema tripolare, attende e probabilmente attender molto a lungo un giudizio misurato ed obiettivo, lontano non solo dalle condanne perentorie ma anche dalle canonizzazioni insopportabili. Prima di chiudere, riconoscendo che sul conto del trentino resta ancora molto da fare58, Malgeri circoscrive alla sola visione per lEuropa limmagine delluomo solo, osservando che

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(pars altera) di Giuseppe Tripodi Il parlare di s, ed ovviamente anche lo scriverne, necessita di una buona dose di auto considerazione che va, in ogni caso, incanalata e mediata perch non si scada nella patologia e il discorso non diventi chiacchiera vuota o, peggio, logorrea fastidiosa e importuna per linterlocutore di turno. Ci sovviene a tal proposito lo scritto di un ormai illustre ex allievo del Liceo Classico il quale, in apertura di una memoria sui suoi anni a via Tiburto 442, scriveva che se lautobiografia ha un senso, sta nella possibilit che essa contenga qualcosa che oltrepassi lesperienza puramente personale e individuale, parlando a chi, per generazione o geografia, pu aver fatto esperienze simili, o anche molto diverse. Lautore di queste note ha terminato linsegnamento medio da alcuni anni e, per let e per come vede evolversi la societ italiana, potrebbe scivolare verso il pessimismo e la lode del tempo passato. Nondimeno, guardando con aria distaccata lattuale condizione degli studi medi superiori, non si sottrae alla tentazione di lasciare, prima del ritorno riparatore nel tutto da cui ha tratto occasionalmente la propria origine, qualche traccia che racconti di come eravamo al tempo della sua attivit lavorativa. Un tempo in cui, forse, era pi facile rinvenire nella scuola, che ne dovrebbe essere fucina, briciole di umanit e di originalit, naturalmente mescolate alla necessaria quotidianit istituzionale fatta di lezioni, di interrogazioni, di consigli di classe,

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1 Minima personalia il titolo di una rubrica periodica della rivista Belfagor nella quale esponenti di rilievo della cultura italiana e internazionale raccontano, utilizzando registri disparati, le vicende pi significative della loro vita. Ovviamente il paragone con le pagine che seguono si ferma qui in quanto chi scrive stato soltanto professore liceale e quindi il suo racconto circoscritto allesperienza della cultura locale. Il fatto queste note appaiono sulle pagine degli Annali legato al mio insegnamento presso lAmedeo di Savoia e alla cortesia del Preside che, forse ricordando anche il mio trascorso di curatore della pubblicazione, mi invita di anno in anno a collaborare. La narrazione incentrata sullinsegnamento ultra ventennale nei licei di Tivoli e, soprattutto, sugli anni del Liceo Classico che sono stati i pi numerosi. Spero di avere la fantasia di scrivere, magari per un altro numero, sugli anni della mia adolescenza e della mia formazione liceale e universitaria. Ci dipender dagli spazi che mi saranno concessi e dalla sedimentazione definitiva di vicende personali e familiari che, pur lontane nel tempo, sono in attesa di compiuta metabolizzazione. 2 F. FROSINI, Il mio liceo, in Annali del liceo Classico A. di Savoia, 2002, XV, p. 55; dora in poi la pubblicazione sar citato solo con Annali, seguita dallanno di pubblicazione.

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A. PARADISO, Pierre Vidal Naquet, in Belfagor, anno LXIII, n. 3, p. 285. Dellesperienza velletrana ricordo un collega, Alessandrelli, che insegnava matematica e fisica ma che non disdegnava escursioni in ambito filosofico su Hegel e Heidegger nelle quali metteva in luce una grande competenza, uno straordinario bibliotecario che si chiamava Carlo Laurenti e che era stato per diversi anni in Cina (infatti il registro dei prestiti della biblioteca era rigidamente scritto in cinese) e che aveva tradotto per Adelphi alcuni libri di Cjoran di cui peraltro era anche amico. Nel 1982 era uscita la traduzione italiana, che Laurenti aveva approntato assieme a Christine Leverd, dello Zhuang - zi (Milano, Adelphi, 1982), testo taoista del IV secolo a.C. che, oltre ad essere una sequenza di storielle simboliche, apologhi, discussioni, si concretizza in una raccolta di miti, aforismi, teoria del governo e della natura, silloge di aneddoti memorabili, prontuario sciamanico, fiaba elenco delle ultime verit (dal risvolto di copertina). Infine, un professore di disegno di origine ebraica, Marco Kamm, col quale spesso parlammo di olocausto e dintorni ma anche di cultura contadina che lui conosceva attraverso la sicilianissima famiglia del suocero.
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Ho cominciato a insegnare al liceo scientifico di Tivoli nellanno scolastico 1980/81 e, dopo un anno allo scientifico di Velletri4, ci sono ritornato nellanno 1982/83 e vi sono rimasto fino al 1987/88. Dal 1988/89 mi trasferii allAmedeo di Savoia e vi sono rimasto fino alla pensione, anno scolastico 2005/2006. Quindi pi di due terzi della mia vicenda di insegnante si sono consumati in questa citt ed ad essi faranno fondamentalmente riferimento le pagine che seguono; tuttavia importante parlare in modo sommario del decennio precedente perch stato quello in cui posso dire di aver

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di esami e di scrutini. E talvolta questa umanit sprigionava dove meno la si sarebbe aspettata: dallallievo stravagante, dal collega monarchico e fascista, dallanarchico che tra i professori e i giovani cercava lutopia ormai introvabile nella societ dei consumi e dellapparenza, dalla bidella immigrata dal mezzogiorno dItalia e mai integrata nella societ di approdo. Queste note vogliono riassumere quel mondo attraverso i segni che ne sono rimasti nella memoria dellautore. Con tante scuse per le persone normali, gli allievi modello e quelli del sette in tutte le materie, i professori disciplinati e metodici che dellinsegnamento hanno fatto pi una ragione di vita che una professione, del personale non docente che con il suo lavoro anonimo ma essenziale ha permesso che la macchina continuasse a funzionare. E, daltra parte, non possiamo tralasciare il fatto che la memoria non neutra e quindi che lautobiografia non la registrazione cronologica e meccanica degli eventi che scandiscono un percorso di vita ma una selezione con molte censure: alcune consapevoli, altre inconsce che privilegia tempi forti, inizi, svolte, pur allinterno di un racconto continuo che, come tale, unifica illusoriamente il tutto3.

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portato abbastanza avanti la mia formazione per linsegnamento nella scuola media superiore. Dopo essermi laureato nel novembre dellanno 1971 alla facolt di lettere dellUniversit di Messina ebbi, su segnalazione di un preside che era mio conterraneo e che viveva a Vicenza, un incarico come insegnante di doposcuola presso la Scuola Media di Campiglia dei Berici. Con cinquantamila lire (che allora era quasi la met dello stipendio mensile di un insegnante) avute in prestito da un mio amico ferroviere (Saverio Marrari di Mlito, col quale avevo fatto nellestate del 1971 un indimenticabile viaggio in Unione Sovietica) affrontai le spese per il viaggio e la temporanea sistemazione. Lautunno del 1971 e la primavera del 1972 furono caratterizzati da una nebbia persistente che, se veniva mal sopportata dagli stessi vicentini, rendeva molto dura la vita a noi meridionali che non sapevamo cosa fosse la nebbia (Nuiutri sentvamu nebbia in Valpadana a televisioni, ma non sapvamu chi mnchia vinva a dssiri! mi ripeteva di tanto in tanto Gioacchino Puccia di Vallelonga, mafioso siciliano mandato al soggiorno obbligato a Campiglia). Allinizio del 1972 mi raggiunse la mia compagna di viaggio che cominci ad insegnare alla scuola media di Arcugnano, sui Colli Berici appena sopra Vicenza. Ogni pomeriggio ci spostavamo con i mezzi pubblici o con lautostop nonostante la nebbia e il maltempo particolarmente insistenti; noi, appena pi che ventenni, li consideravano solo cornici esteriori, contrappunto meteorologico che nulla toglieva alla gioia e alla felicit della nostra convivenza. E lanno pass tra viaggi in Calabria per le feste e per le elezioni politiche (vinte dal centro destra con la successiva formazione di un governo Andreotti sostenuto anche dallMSI), incontri e conoscenze politiche. Una persona che mi ospit con grande generosit fu il professor Francesco Tolin di Padova, gi dirigente di Potere Operaio che aveva patito anche il carcere e che allora si stava avvicinando al Pci. A lui mi aveva indirizzato Francesco Tassone, direttore della rivista Quaderni calabresi che si pubblicava a Vibo Valentia e di cui avevo seguito lattivit sin dagli anni del liceo e delluniversit. Non mancavano buone letture e incontri di varia umanit. A pochi chilometri da Campiglia era stato mandato al soggiorno obbligato Nicola Alvaro di Sinopoli ed anche con lui, come con il Puccia di cui dicevo sopra, capitava che ci trovassimo a discutere di tante cose ma, soprattutto, della nostra Calabria che a noi appariva bella e perduta, magari di fronte a un piatto di pizza o di spezzatino di carne dasino (musso nel colorito linguaggio degli indigeni). E, a proposito di impegno politico di quel periodo, non posso non ricordare la commossa stretta della mano mutilata di Vittorio Vidali, comandante delle Brigate Internazionali nella guerra civile spagnola, nella conferenza veneziana sul significato della Resistenza cui io e Maria ci eravamo presentati dopo unabbondante colazione a base di cannoli siciliani. Nellestate del 1972 convolai a giuste nozze e in autunno, dopo tanti timori e tremori, ci trasferimmo in Sardegna, a Pozzomaggiore nel Meilogu, dove Maria era stata incaricata di matematica e fisica presso il locale liceo

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5 Ricordo in quella occasione che dal nostro balcone, situato sulla piazza principale del paese, cominciammo a comunicare, agli increduli cittadini impegnati nello struscio pomeridiano, i risultati che a poco a poco arrivavano dalla radio e che, poi, cominciammo a trascrivere su rudimentali cartelloni aggiornati ad ogni collegamento; qualcuno, un dirigente socialista pi incredulo degli altri, intim ad uno dei trascrittori di non scrivere dati infedeli (Mih, Tore Sechi, non ponzetes faulas!). 6 La vita degli insegnanti provenienti da altre regioni dItalia che iniziarono la loro carriera nella Sardegna di quegli anni stata riassunta in un libro bello ed interessante di un professore pesarese che poi tornato in continente a lavorare non pi nella scuola ma in attivit collegate alla pubblicit: PAOLO TEOBALDI, Scala di Giocca (Edes, Sassari, 1984). Il titolo, letteralmente scala di lumaca, faceva riferimento alla tronco di strada che dalla citt di Sassari scendeva ripida verso larteria denominata Carlo Felice, che portava a Cagliari ma anche nelle altre pi importanti localit della Sardegna; strada che in quel tratto, per abbattere la quota di alcune centinaia di metri, doveva dipanarsi tra diversi tornanti che richiamavano appunto il guscio della lumaca. 7 Del circolo anarchico facevano parte alcuni miei allievi e Gianni Urru, bigliettaio di autobus e finanziatore del gruppo per via dello stipendio di cui disponeva e che dilapidava offrendo caff e sigarette a tutti i suoi conoscenti, poi travolto da un treno mentre attraversava i binari alla stazione di Lentate sul Seveso, in provincia di Milano. Ricordo ancora con commozione le esequie contrastate tra la famiglia, che ci teneva alla cerimonia in chiesa, e gli anarchici che forzavano per il funerale politico; poi prevalse un compromesso per cui dopo il rito religioso gli anarchici si appropriarono della bara e la accompagnarono al cimitero dove un giovane tenne lorazione funebre di cui ricordo il passaggio, attribuito ad un sopravvissuto di Hiroscima, contenente lepigrafe de La storia di Elsa Morante che era uscita alcuni mesi prima presso Einaudi: Non c parola,

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scientifico. Feci per due anni il supplente in provincia di Sassari e poi ebbi il mio primo incarico a tempo indeterminato al liceo di Cuglieri e a quello di Bosa. Nel frattempo ci erano nati i figli (Carmelo a Reggio Calabria nel 1973 e Filomena ad Alghero nel 1974), ci eravamo abilitati allinsegnamento, avevamo partecipato alle battaglie civili di quegli anni come la campagna sul divorzio del 19745 e la nostra casa era sempre piena di sardi e di continentali, molti dei quali insegnavano nelle scuole di Pozzomaggiore e dei dintorni6. Feci cos in tempo ad imparare abbastanza bene il sardo logudorese e a dare prova delle mie radici contadine partecipando spesso e attivamente alla tosatura (su tuslzu) che terminava sempre con un pranzo speciale a base di pecora bollita e formaggio. Nel frattempo, per evitare il servizio di leva, mi ero iscritto ad un corso di specializzazione in storia medievale e moderna alla Sapienza di Roma dove tra laltro ebbi modo di seguire alcune lezioni di Rosario Romeo che a me, tenace lettore degli scritti sul risorgimento di Gramsci e di Emilio Sereni, non fecero molta impressione. Durante un periodo di supplenza al liceo Classico di Bonorva avevo fatto conoscenza con una congrega di anarchici animata da Giannetto Cossu, un gigante con una lunga barba nerissima con la quale credeva di rinverdire le glorie dei latrunculi mastrucati che tante noie avevano date agli occupanti romani dellet classica7.

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in nessun linguaggio umano, capace di consolare le cavie che non sanno il perch della loro morte. Di Elsa Morante avevo conosciuto al liceo di Cuglieri il nipote Daniele, che era professore di filosofia e che ritrovai sulla stampa alternativa degli anni intorno al 77 (D. MORANTE, Notizia da Virulandia, in Ombre Rosse, n. 18/19, Gennaio 1977, pp. 134-139) nonch traduttore einaudiano di letteratura angloamericana. Quanto a Giannetto, dopo lo scioglimento de circolo conseguente alla morte di Urru, fece esperienze di lavoro direttamente a Carrara, patria di tutti gli anarchici, prese parte ai movimenti del 1977 a Roma, combatt il morbo di Burger di cui era stato affetto anche Pietro Valpreda e su cui noi ironizzavamo dicendo che era una malattia contagiosa per gli anarchici. Poi torn in Sardegna e si spos con una allieva di Maria che era di Semestene, un paesino tra Bonorva e Pozzomaggiore che aveva dato i natali ad uno dei pi grandi poeti del settecento sardo, Francesco Ignazio Mannu, autore del famoso poema antifeudale Su Patriottu Sardu a sos feudatarios. 8 Gianni aveva pubblicato nel 1995 a Tivoli, per un marchio editoriale che poi non ha avuto seguito, la silloge Psicologia della deriva/poesie 1970-1994, alcune delle quali sono state tradotte in spagnolo e antologizzate, assieme a pagine di H.G. Gadamer e di Giorgio Caproni, nella rivista Hablar del poesa (n. 5, Buenos Aires, 2001) prima di di una traduzione argentina (Mar di Plata, 2004). Gianni Piu stato sugli Annali del nostro liceo con una recensione (Camineras de sa vida, 2003) e con alcune poesie (La resa dei ponti, poema disperante del 1995 sulla guerra di Bosnia Annali 1999 ed Epigrammelot in punta di cronaca, Annali 2005) poi raccolte in volume (Epigrammelot. In punta di cronaca, Cagliari, Cuec, 2006). 9 Correboi famosu po su nie (Correboi famoso per la neve) recitava un distico di Mechiorre Murenu, poeta dialettale dellottocento macomerese, che proseguiva con la celebre ed insuperata invettiva contro la citt di Bosa (e Bosa po sa melda fentomata, E Bosa nominata per la m..

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Nel 1975 a Pozzomaggiore, governato fino ad allora da sindaci democristiani, ci furono le elezioni comunali e prevalse una lista di sinistra alla cui guida cera Gianni Piu, un vanto della scuola media dove insegnava in quegli anni e dove avrebbe insegnato fino alla pensione; punto di riferimento costante per i colleghi continentali e per i cittadini tutti, poi sindaco per un quinquennio, fine intenditore di poesia, non solo sarda, nonch poeta lui stesso8. Sono rimasto in Sardegna fino allanno scolastico 1976/77 insegnando nei licei di Macomer, di Tortol e Lanusei, affrontando discreti disagi tra cui lattraversamento dellisola, da occidente ad oriente e viceversa, una volta la settimana passando per il passo di Correboi (Corno di bue), posto a pi di 1200 metri di altitudine nel Gennargentu centrale9, che univa la Barbagia allOgliastra e dinverno era spesso innevato. A Lanusei feci conoscenze che necessario ricordare: il professor Pili che insegnava filosofia e storia come me, infatuato di Mao Tse Tung ma buon conoscitore dellInghilterra, e la famiglia del sarto anarchico Salvatore Piroddi e di sua moglie Peppina, che avevano una figlia adolescente di nome Selene. A lui mi aveva indirizzato Giannetto Cossu e, quando mi fermavo a Lanusei, andavo spesso a trovarlo nel suo laboratorio della centrale via Crispi. Marito e moglie avevano lavorato a Zurigo e ricordavano di quel pe-

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PIA ZANOLLI MISEFARI, Lanarchico di Calabria, Milano, Lerici, 1967. Appena arrivammo a Roma nel 1977 andammo a trovare Pia Zanolli ed avemmo modo di frequentare la sua casa nella quale abitava il regista Pier Giuseppe Murgia che proprio in quel periodo aveva mandato nelle sale cinematografiche Maladolescenza che a Pia non era piaciuto granch; qualche volta Maria cucinava ed aiutava Pia a fare il bagno mentre io portavo i miei figli a Villa Borghese. Da Pia incontrammo Lore Terracini, nipote di Umberto e figlia del grande linguista Benvenuto (Minima personalia in Belfagor, marzo 1996), Rocco Palamara e i suoi fratelli, anarchici calabresi protagonisti di una importante stagione della lotta politica contro la ndrangheta di cui parla diffusamente Corrado Stajano nel libro inchiesta Africo (Einaudi, Torino, 1979) mentre importanti personalit calabresi come Giacomo Mancini di tanto in tanto telefonavano o inviavano cioccolatini. In quel periodo la salma di Bruno Misfari era stata trasferita da un cimitero romano a Palizzi, suo paese natale, dove era stata tumulata nella rocca che incombe sullabitato e Pia Zanolli aveva partecipato alla cerimonia, conservandone un notevole book fotografico. Dopo qualche anno Pia era caduta e si era rotto il femore. Quando andammo a trovarla cerano la sorella e il fratello che erano venuti da Zurigo e lei us, per dire che la morte si stava avvicinando, una espressione diffusa non solo in Calabria: Io uscir di qui con i piedi avanti!. E cos avvenne dopo qualche giorno. Recentemente il ricordo di Pia Zanolli riaffiorato in Otello Profazio: Io canto con lo stomaco, mi consumo quando canto e questo credo che arrivi perfettamente a chi mi ascolta. Pia Zanolli, compagna del grande anarchico calabrese Bruno Misefari, che ho continuato a frequentare dopo la morte di lui, musicando anche, per gioco, un inno anarchico da lei scritto, mi ha confessato una volta: non posso sentire gli altri cantare, mi piaci solo tu! (A viva voce, Squi[libri], Roma 2007, pp. 79-80). 12 PIA ZANOLLI MISEFARI, Utopia? No!, Roma, senza data e senza editore. Nella mia biblioteca ho ritrovato un altro dono di Pia, Prosa e poesia: tutto vero (Carrara, Cooperativa tipolitografica, 1978) con interessanti scritti su Bruno Misefari di Pasquino Crupi, Giacomo Mancini e Carlo Cassola. 13 Ricordo, oltre a molti allievi che ritrovo ancora quotidianamente come brillanti avvocati nei tribunali del Lazio e che sono poco curanti del mio passato di professore
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riodo le corse per andare e tornare dal posto di lavoro, la sveglia inesorabile che scuoteva il loro sonno e che adesso avevano fatto tacere per sempre. A Zurigo avevano conosciuto Pia Zanolli, moglie dellanarchico calabrese Bruno Misefari, pacifista e disertore nella prima guerra mondiale nonch perseguitato politico dal regime fascista fino a qualche giorno prima della morte avvenuta nel 1936. Di Pia Zanolli avevo letto giovanissimo Lanarchico di Calabria10, collage di scritti e di ricordi del marito, e poi lavevo passato a Maria cui era piaciuto abbastanza. Appresi cos che Pia Zanolli viveva a Roma, nel culto della memoria del marito, in via Flaminia a due passi da Piazza del Popolo11. Sicuramente furono i Piroddi a regalarmi una raccolta ristretta di scritti di Pia Zanolli che ho ritrovano tra le mie carte con dedica del 24.02.197712. Nel Lazio ho insegnato nei licei scientifici di Colleferro, Monterotondo, Villanova di Guidonia, Genzano e Velletri; erano gli anni difficili (dal 1977 al 1981) del sequestro Moro e del dopo 7 aprile con allievi interessanti anche se, talvolta, poco interessati alle materie da me insegnate13 e con colleghi

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laureatosi intorno al mitico e famigerato 68 e che disponevano, a dispetto di ogni diffamazione contemporanea e successiva, di solide preparazioni tecniche e di amore sconsiderato per la loro professione14; ce ne fossero molti come loro nella scuola del 21 secolo. Tivoli Dunque il mio primo anno di insegnamento a Tivoli fu al liceo Spallanzani, allora ubicato a Piazza Massimo in un prefabbricato di eternit disposto a ferro di cavallo che quando pioveva faceva acqua da tutte le parti. Gli allievi erano abbastanza vivaci15 ed i colleghi di una gentilezza che non ho ritrovato facilmente altrove. Ricordo anzitutto Mimmo Todini, professore di italiano e latino, che abitava in una comoda casa allinizio di via Mannelli nella quale ci ritrovavamo in tanti, anche con le consorti e la prole, a chiacchierare amabilmente mentre la signora Rosalia aveva per tutti un caff o un th accompagnati da frutta secca e dolciumi. Il padrone di casa raccontava i suoi studi che aveva portato a termine lavorando anche nella macelleria del padre. Nel pieno della guerra gli era tra laltro capitato di dover soccorrere un ufficiale tedesco ferito ad una gamba sotto i bombardamenti americani e che, sotto minaccia della pistola, si era fatto trasportare in braccio a Villa dEste dove cera un ospedale della Wermacht. E poi raccontava delle allora calde e recenti risse politiche al liceo stesso in cui si era distinto un professore di estrema destra, poi passato alle cronache giudiziarie degli anni di piombo. Degli allievi Mimmo diceva sempre bene e li voleva effettivamente bene; tra giugno e settembre cercava di promuoverli tutti, a patto che, se avesse loro chiesto chi era Dante, non gli avessero risposto: Il figlio di Tirimagni!, che allora aveva una discreta attivit commerciale in via del Tre-

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quando mi devono fare le memorie contro, in particolare Luca Barbarossa che frequentava il liceo scientifico di Monterotondo assieme alla sorella Veronica Rossi che era figlia della madre di Luca e di Giorgio Rossi, giornalista di Repubblica poi passato a dirigere Paese sera. Di Monterotondo ricordo con particolare affetto un allievo scacchista (Angelozzi) col quale giocammo diversi tornei, anche a casa mia ed anche con il di lui padre, un emigrato rientrato dal Sudafrica e abilissimo giocatore di dama. 14 Tra essi Marco Kamm e Alessandrelli ricordati in una nota precedente. 15 Ricordo un simpatico intervento di toponomastica interna alla scuola nel quale io fui dedicatario di una piazza (Piazza Giuseppe Tripodi, patriota) mentre lo stesso avvenne con altri colleghi (Mimmo Todini, dalla mole imponente, vide il suo nome in un Largo Todini, mentre si registr una Sabbadinistrasse in omaggio alla poliglossia filogermanica del destinatario che sapeva parlare al telefono in pi di dieci lingue e ne conosceva ottimamente almeno altrettante, come pure Piazza delle vittime della in onore di una professoressa di scienze che aveva terrorizzato generazioni di allievi di quella scuola e bocciato o rimandato una buona percentuale di coloro che le erano capitati a tiro e non avevano dimostrato particolare gradimento per biologia, chimica o astronomia.

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16 Della grecit calabrese ha conosciuto indirettamente la figura del professore bovese Giovanni Andrea Crupi che, su mia segnalazione, gli aveva mandato mio tramite La <glossa> di Bova (Roccella Jonica, Associazione culturale Jonica, s.d.), con la dedica in grecanico: Ss fil Ettore Sabbadini. 17 Ricordo di aver accompagnato qualche lustro fa il professor Sabbadini ad Albano dove regal, senza riceverne tanta gratitudine, ad unassociazione religiosa che si occupava di missioni in Africa un consistente numero di volumi di africanistica che spaziavano dalla storia dellarte alla storia delle religioni, dalla linguistica allantropologia culturale. 18 Daltra parte anche la signora Maria Luisa, recentemente scomparsa, ci tenne a sottolineare la prima volta che ci incontrammo: Guardi professore che io, in politica, la penso diversamente da mio marito!. 19 Lui ne ha anche scritto, da me invitato e con il garbo che lo contraddistingue, in Cultura europea e problemi culturali, Annali 2007, stigmatizzando la nullit culturale di dive, divette, subrettine, spogliarelliste e veline oltre che dei politici con lacune culturali a dir poco sconcertanti (p. 85). E allora ancora non si parlava ancora di escort e di trans!

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vio. Poi Mimmo, per il riacutizzarsi di problemi al cuore di cui soffriva da lungo tempo, se ne and in una fredda giornata invernale. I funerali si fecero a San Francesco e la bara fu portata a spalla dagli studenti per largo Nazioni Unite, via Tomei e Via Empolitana fino a sotto gli alberi pizzuti. Un altro collega dello Spallanzani al quale fui e sono tuttora amico il professor Ettore Sabbadini, milanese trasferito a Tivoli che, dopo la laurea in letteratura bizantina aveva insegnato inglese senza cessare di occuparsi di lingue antiche (greco classico e bizantino, latino classico e medievale, egiziano antico, provenzale) e moderne (tedesco, rumeno, lingue slave), di lingue minoritarie dEuropa (catalano, sardo, albanese e Greco di Calabria)16 e persino di lingue africane come lo swahili17. Non stato di ostacolo alla nostra amicizia il fatto che io fossi di idee politiche di sinistra e lui di destra18, anzi. Ad ogni incontro ironizziamo sulle rispettive parti e sullattuale deriva della classe politica in genere senza fare sconti agli schieramenti che oggi monopolizzano la scena politica nazionale19. E poi passiamo in rassegna i nostri colleghi di quegli anni ricordando le donne per i soprannomi storici di cui le adornava (cera Anna DAustria, italianista e musicologa, ma anche Madame Roland, insegnante di inglese che si era meritata quel soprannome girondino per la veemenza con cui vivacizzava gli interminabili consigli dei docenti condotti dal soporifero e compianto preside Tullio Piacente) ed i colleghi maschi noti per le loro stravaganze come il famigerato docente di fisica che spiegava la caduta dei gravi con la traiettoria dello sciatore. Con Sabbadini di tanto in tanto rievochiamo anche la collaborazione, tra fine anni ottanta e inizio anni novanta del secolo scorso, alla Rivista Cistercense che allora era diretta da padre Alfonso Del Proposto e che, per chi scrive, si interrotta con la morte del direttore. E i tanti viaggi a Casamari, i soggiorni nella fornitissima biblioteca assieme alle amabili conversazio-

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ni nel chiostro fiorito sotto la testa minuta di Federico II e, talvolta, la condivisione del cibo nellarioso refettorio dellabbazia20. Un altro docente dello scientifico di Tivoli di cui non si pu tacere era Sergio Biscione, professore di filosofia e storia e appartenente ad una progenie di antifascisti ed uomini di cultura che molti contributi ha dato e sta dando alla vicenda culturale di Tivoli e dellItalia. Era coetaneo di Mimmo Todini e fece in tempo, prima della prematura scomparsa, di assistere alla deriva generalizzata della vita politica italiana nellultimo decennio del secolo scorso. Via Tiburto 44

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20 Sulla Rivista cistercense stata pubblicata, in due numeri del 1987, la mia tesi di laurea in storia del diritto canonico (Universit La Sapienza di Roma, facolt di Giurisprudenza, Anno Accademico 1985/1986, relatore il professor Piero Bellini) su Nicol da Cusa (Autorit papale e deliberazioni conciliare nel medioevo (345-1439), Rivista cistercense, anno IV, 1987, n. 1, pp. 29-63; Papato e concili nel pensiero di Nicol da Cusa, Rivista cistercense anno IV, 1987, n. 3, pp. 253-275). Frutto degli interessi di storia religiosa di quel periodo, accanto a diverse recensioni apparse sulla stessa rivista, sono altres: Cultura, ideologie e societ in Francia nelleta di San Bernardo ed Abelardo, Rivista cistercense, anno V, 1988, n. 3, pp. 275-302; Due lettere inedite del Cardinale Fabrizio Ruffo a Romualdo Pirelli, abate di Casamari, Rivista cistercense, anno VI, 1989, n. 2, pp. 159-171; Bernardus contra Abaelardum, Rivista cistercense, anno VII, 1990, n. 2, pp. 185-214; Versioni italiane delle Confessioni di SantAgostino: Temi e problemi dellopera in una recente edizione garzantiana, Rivista cistercense, anno VIII, 1990, n. 2, pp. 229-242. Allo scritto su Nicol da Cusa si era interessata, chiedendo linvio di un offprint, la biblioteca del prestigioso Warburg Intitute di Londra mentre segni di apprezzamento per le lettere del Pirelli a Fabrizio Ruffo mi vennero dalla scrittura miniata di Gaetano Cingari, illustre storico del giacobinismo italiano.

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Al liceo classico di Tivoli approdai nel 1988 e presi il posto de professor Sandro Borgia che era appena andato in pensione dopo una lunga e onorata carriera. Di quegli anni e di quelli che seguirono rimane soprattutto il ricordo degli allievi che, provenienti dalle classi sociali medio alte della citt e del circondario, erano volenterosi e adeguati al tipo di scuola che frequentavano; ed anche coloro che erano pi inquieti erano bene amalgamati nelle classi e molto interessanti sotto il profilo antropologico. Non posso, di quella prima stagione del mio insegnamento allAmedeo di Savoia, dimenticare Massimiliano Cignitti, bravissimo a scuola ed oggi funzionario di unalta istituzione politica e il lungo Pilloni che, dopo qualche anno e dopo miei ingiusti sospetti verso altri suoi colleghi, mi confess spontaneamente di aver lui rotto il retrovisore della mia automobile per rappresaglia contro il fatto che lavevo rimandato a settembre.

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Non ricordo se era nella stessa classe di Cignitti e Pilloni o un anno avanti il contestatario Ernesto Cichella, protagonista di lunghe ed estenuanti battaglie con il professor di religione, che di suo era cattolico oltranzista e poco incline a sentire le ragioni degli altri. Cos laula si riempiva spesso di da-tse-bao e di scritte che avevano la forza delle epigrafi romane (Ha fatto pi comunisti Perelli che Carlo Marx stata la pi incisiva), lincolpevole Crocefisso veniva capovolto per rappresaglia contro colui che laveva difeso oltre ogni misura. Lo stesso professore, pi di una volta e armato di pennello, si poneva a cancellare le scritte per lui oscene ed offriva cos la restaurata parete ad altre e pi pungenti incursioni grafiche dei suoi detrattori. Ma liconoclastia di Cichella si esercitava anche contro di me che avrei dovuto essere dalla sua parte; come quando ironizzava sul mio modo di vestire (profess, stamattina non te sei messa a tovaglia? mi chiedeva alludendo ad una calda camicia di lana a grossi quadri alla quale ero molto affezionato e che dovetti subito dismettere per non dargli occasione di distrarre s e gli altri colleghi) o sulle mie mal riposte paternali: come quella volta che, riprendendolo per qualche intemperanza, avevo inopportunamente tentato di propormi come suo modello: Ma lo sai gli dissi che quando avevo solo qualche anno pi di te io ormai ero padre di due figli?. E lui, di rimando: E te vanti pure profess?. Salvo poi scoprire, dopo qualche anno della maturit, che la nemesi aveva fatto il suo corso ed anche Cichella era diventato giovane e premuroso padre di una bella bimba per la quale si affannava a lavorare come tecnico televisivo in una citt della Westfalia. E come non ricordare quella volta che, alla fine dellanno, voleva portare in una sola interrogazione tutto il programma di storia del secondo quadrimestre; quando impietosamente lo interrogai significandogli che, per la sua impreparazione, sarebbe stato rimandato a settembre, era sceso furioso per le scale e, giunto allultimo pianerottolo, aveva scagliato il pesante Villari laterziano dalla copertina rossa contro il vetro dellabbaino che gli stava di fronte. E il giorno dopo, mentre stava ciancicando il libro di altra materia per una di quelle interrogazioni riassuntive (una a quadrimestre) che per lui erano la norma, arriv la bidella Fidalma, dal nome melodrammatico e dallinflessione strettamente cosentina, e scand a chiare lettere: Cichella ra prsiti!; e lui senza scomporsi chiese: Che, ce st er vetraro? e usc di classe mettendo mano al portafogli che teneva nella tasca posteriore di un jeans molto, ma molto, sdrucito. Lultima volta che vidi Cichella fu a Roma, davanti al Colosseo e ad una manifestazione contro la prima guerra del Golfo scatenata dagli americani dopo che Saddam Hussein aveva invaso il Kuwait. Ci eravamo fermati, assieme a mia moglie, davanti alla carta geografica dellimpero per assistere alla sfilata. Verso la fine, quando gli autonomi avevano svoltato da via Cavour per via dei Fori, scoppiarono gli inevitabili incidenti con la polizia. Si sent lo scoppio di alcuni petardi e dal marciapiede giunse, correndo in mezzo agli altri, Cichella nella sua divisa dordinanza: giubbotto tipo chio-

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do nero, pantaloni neri, maglietta nera alla dolce vita e anfibi mezzo slacciati. Appena ci vide mezzo imbambolati in quel casino mi apostrof concitato: Profess? Ancora qua stai? Ch aspetti i celerini? Quelli nun se crmano co Hegel e Kant!. E, vedendo che indugiavo a cercare di capire meglio, mi grid: Profess! Dtte!. E scapp verso la parte alta del corteo. E un capoverso di queste memorie deve essere dedicato alla bidella Fidalma, una delle altre belle figure del liceo di quegli anni. Aveva due figli maschi, il pi grande dei quali, Franco detto Pechino, si era precocemente politicizzato e, nella stagione politica dipanatesi intorno allanno di grazia 1977, era stato arrestato a Roma, unitamente ad altri due suoi sodali, nel corso di incidenti susseguenti ad una manifestazione di protesta contro il suicidio di stato dei terroristi della Baader-Meinhof in un carcere tedesco di massima sicurezza. Fidalma allora lavorava al professionale di Guidonia assieme a Maria e io, a mezzo di essa e senza neanche conoscere il figlio che oggi fa il ristoratore sulla Costa Brava, avevo mandato a Franco un libro che gli tenesse compagnia nel corso della detenzione durata alcuni mesi. Questo piccolo cenno di solidariet, che allora era usuale verso chi aveva la sventura di finire in galera, mi aveva fatto entrare nella simpatia di Fidalma. Sicch quando arrivai al liceo di via Tiburto fu contentissima di conoscermi e di manifestarmi ad ogni pi sospinto quella stima che faceva da controcanto al disprezzo, altrettanto esplicito, verso coloro che, prima che il figlio e gli altri fossero prosciolti da ogni accusa, lavevano trattata come mamma di un delinquente. Le rinnovavano il triste ricordo le scritte, vergate a nero dai compagni darme del figlio sui muri di Tivoli, che invocavano: Gepi, Marco e Pechino liberi!. E allora le si era consolidato dentro un forte istinto di solidariet verso i pi deboli che la portava ad essere premurosa verso i ragazzi pi inquieti, anche se fumavano o erano lontanissimi dalla sua parte politica, i quali, da parte loro, la ricambiavano con pari affetto. E, se notava qualcuno che si preparava qualche sigaretta artigianale di materiale quanto meno sospetto, non correva scandalizzata dalla preside ma gli sbottava contro: Rolla! Rolla! Rollati ntra capa!. Dalla mia esperienza didattica rimane il buon rapporto con gli allievi, le discussioni politiche che costituivano necessario contorno allinsegnamento di due discipline, storia e filosofia, che di politica erano intrise e da essa non potevano prescindere. E luditorio sapeva della non neutralit delle mie interpretazioni e, oso pensare, me le perdonava in forza della franchezza con cui le avevo sempre esplicitate e dellaffetto e dellimparzialit con cui mi sono sempre rapportato agli altri. Forse anche limpegno della quotidiana preparazione delle lezioni aiutava a passare bene le diciotto ore settimanali unitamente al sogno che ha accompagnato la mia vicenda umana e che si accresciuto con gli anni: quello di riuscire a trasmettere ad ogni persona con cui mi sono confrontato, simultaneamente e senza fatica da parte sua, le esperienze faticosamente acquisite nel corso dellintera esistenza; salvo poi

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lovvia facolt dellaltro di ritenerle o di porle nel dimenticatoio. Ma, facendo un bilancio degli esiti concreti di questa aspirazione, mi sono trovato nella condizione del protagonista del recente romanzo di un ormai vecchio dirigente comunista21, da me per la verit poco stimato; il personaggio del romanzo in questione racconta la sua antica militanza politica con una metafora: avrebbe voluto abbracciare il mondo ma le sue braccia erano troppo corte per la bisogna. Ecco, a fronte di questa urgenza per me imprescindibile di comunicare agli altri tutto il comunicabile, ho sentito la piccolezza dello strumento che avrebbe dovuto produrre la comunicazione. E cos la grande pretesa ha generato solo un senso di frustrazione a confronto con la metodica pazienza con cui diversi colleghi si dedicavano alle interrogazioni, alla loro registrazione, alle medie aritmetiche al centesimo tra scritti e orale con cui si presentavano al consiglio di classe, al lindore geometrico con cui tenevano il registro personale. Queste cose ed altre mi hanno talvolta fatto sentire inadeguato, almeno per questa parte dellattivit didattica che era poco consona alle mie inclinazioni. Forse non ultroneo il ricordo di alcuni dei tanti presidi, oggi chiamati dirigenti scolastici in onore di una perniciosa concezione aziendalistica della scuola introdotta (ahim!) proprio dalla mia parte politica, con i quali negli anni ho avuto modo di confrontarmi: da Don Pigozzi, preside del Liceo Classico di Ozieri contro il quale dovetti fare ricorso per ottenere una supplenza di Italiano e latino nella sezione distaccata di Bonorva, a Lidia Scano, preside italo-somala dello scientifico di Macomer, a Edda Lilli Boratto, preside allAmedeo di Savoia per un ventennio: di lei occorre rammemorare il piglio di matriarca benevola e lungimirante, sempre volta al dialogo con allievi, famiglie, personale non docente e professori; e sempre alla ricerca della soluzione migliore per le tante situazioni ingarbugliate e complesse che quotidianamente doveva dipanare22. Dei responsabili apicali della scuola italiana negli ultimi trenta anni non si pu dire un gran bene e, forse perci, sarebbe opportuno tacere; soprattutto perch quel che pensa un professore in pensione di ministri ormai in pensione, o addirittura morti, potrebbe essere assimilato al classico topos del cane che abbaia alla luna. Non vogliamo per tacere, forse per la grande delusione, di Luigi Berlinguer alla cui nomina, in chiusura del secolo scorso, molti avevano plaudito speranzosi e lautore di queste note, nel suo piccolo, era tra questi. Incoraggiava la fama di giurista e di docente a Siena, il cognome blasonato per chi era anche vagamente di sinistra, la prima volta di un

21 LUCIO MAGRI, Il sarto di Ulm. Una possibile storia del Pci, Milano, Il Saggiatore, 2009. La stessa espressione ho ritrovato in bocca ad uno dei protagonisti del recentissimo film Baria di Tornatore. 22 Di Roberto Borgia, per non cedere alla piaggeria ed augurandogli nondimeno un ancora lungo servizio per il bene della scuola, voglio ricordare solo la brevitas sallustiana e lessenzialit con cui evade gli aspetti routinari della quotidianit scolastica.

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Si veda lallarmata denuncia di Margherita Isnardi Parente (Liceo: prognosi riservata, in Belfagor, 1997, n. 29) che si concludeva con una invocazione appassionata: Perci diciamo a Berlinguer e ai suoi saggi Attenzione a non scivolare, anche contro i migliori intenti, nella scuola della volgarit giornalistica, dellapprossimazione pseudoculturale, del rinselvatichimento tecnologico Attenzione ad una scuola che, nella paura di formare una lite (ma senza una lite culturale una societ cade inevitabilmente nel degrado) si assuma la responsabilit della Ausrottung der Besten, di punire e scacciare e sterminare i migliori. Il secolo breve finito: cercate di ridarci, per il secolo nuovo, con la nuova scuola, una lite che non sia solo tecnologia (p. 229). 24 Se ne veda la denuncia in LUIGI AMBROSOLI, Sul finanziamento della scuola privata e su altri problemi dellistruzione, in Belfagor, 1999, n. 1, pp. 84-87. 25 E, dato che ci siamo, ci sia concessa anche linvettiva: il personaggio, dopo un settennio passato da pasci al Consiglio superiore della magistratura senza che le cronache abbiano fatto registrare un suo bench minimo intervento in ordine ad una questione cruciale per lordinamento giudiziario, grazie anche alle pagine intere riservategli da Il manifesto in ordine ai problemi attuali dellordinamento scolastico, stato riciclato, ormai ottantenne, a parlamentare europeo. Tutto ci, naturalmente, in omaggio al rinnovamento della politica.
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ex comunista a dirigere un ministero delicato che era stato appannaggio per mezzo secolo di politici democristiani. E invece, al posto delle novit sperate, un continuismo da far inorridire i gattopardi superstiti di tutto luniverso: i progetti di riforma palingenetica delle superiori in cui il ginnasio avrebbe dovuto scomparire ed il triennio del liceo classico avrebbe dovuto scolorire la sua vocazione umanistica per avvicinarsi ad una malintesa manualit e allimperante computer23; la retrocessione dellinsegnamento della storia medievale in coda al programma di V ginnasio e del biennio in genere, con conseguente eliminazione di un settore rilevante degli studi storici dallinsegnamento medio superiore; i generosi finanziamenti, come prima e pi di prima, alla scuola privata mentre la scuola pubblica languiva per la nomina di un supplente o per il materiale di cancelleria24; fino ai capolavori del concorsone, tentato e poi ritirato, e del fondo di istituto che, in discontinuit con gli aumenti contrattuali generalizzati, ha affidato, per pura questione di cassa, la riqualificazione delle retribuzioni degli insegnanti alla predisposizione di attivit extracurriculari, rilevanti anche ai fini della valutazione finale degli allievi, che hanno avuto una sola conseguenza: quella di distribuire le poche risorse disponibili non gi ai professori che in classe hanno continuato a svolgere con tenacia il loro insegnamento di grammatica e di chimica, e perci nessun beneficio hanno ricevuto, ma a coloro che, abbandonando insegnamenti curriculari ai quale forse erano per incompetenza gi disadatti e poco vocati, si sono buttati nelle attivit extra che tanto gratificavano, anche a suon di baiocchi, chi ad esse dedicava il suo tempo. Con somma felicit degli alunni poco propensi allo studio e molto portati allesibizioni pseudo-artistiche e un sacco belle25.

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In partibus infidelium26 Dagli insegnamenti paterni sono stato abituato a considerare essenziale per ogni uomo la politica e linteresse per le questioni fondamentali legate al suo esercizio. Con altrettanta chiarezza sono stato pi volte invitato, quando avevo venti anni e mi furono fatte proposte di intraprendere carriere di sindacalista che allora potevano apparire allettanti, a compire gli studi e a cercare un lavoro non di partito per non perdere la libert a scapito di una carriera incerta, burocratica e subordinata. Un mobiliere mio amico, Pietro Pangallo, che mi accompagnava spesso a scuola negli anni del liceo e che accompagnava anche altri pendolari, accatastandoci nelle sue autovetture che facevano la spola tra Condofuri e Melito, usava rappresentarmi in proposito la metafora del mugnaio. Diceva, per moderare le mie giovanili e non nascoste intemperanze politiche, che occorreva essere pazienti e sgobbare per giungere a conquistare un posto di lavoro, da lui identificato per comodit con quello del mugnaio. Solo dopo che ci sar avvenuto Caro Peppino mi diceva allora potete affondare il dito nella farina e, brandendolo contro tutti, potete affermare in faccia al mondo: sugnu mulinru puru eu!. E quellidea, di essere alla fine mugnaio e di poter brandire il dito infarinato contro il mondo, la ho assunta a modello del mio impegno politico assimilandola con il tempo allantico adagio che raccomandava: primum vivere deinde philosophari. Perci, pur avendo partecipato alla vita politica come iscritto al Pci e alle sue organizzazioni giovanili, pur avendo combattuto a fianco della Cgil importanti battaglie sindacali sin dal tempo della mia adolescenza27, pur aven-

26 In realt, oltre che dellinfedelt conseguente allimpegno politico, avrei dovuto parlare di quella che, a partire dal 1992, si concretizzata nellattivit part-time libero professionale di avvocato civilista. Per non fare troppo lungo il discorso la inserisco in questa nota. Dopo gli studi giuridici a La Sapienza, anni 1982-1986, e dopo fittizia pratica in uno studio romano feci come lattuale ministro della PI e andai a superare lesame di procuratore legale, allora si diceva cos, a Reggio Calabria. nata da l la nuova attivit che, se mi ha aperto un diverso squarcio visivo su un mondo, quello degli interessi confliggenti nella societ civile, verso il quale per lungo tempo non avevo provato alcuna attrattiva, nondimeno non mi ha fatto minimamente disprezzare, anzi, il milieu sociale e antropologico dal quale provenivo. Ho scoperto, a parte poche eccezioni, giudici consolidati dal pedigree ereditario evidentemente degenerato ed altri autoreferenziali e innamorati fino al fanatismo delle loro idee e della loro giurisprudenza. Spesso risultano migliori quelli onorari che, per quattro soldi, fanno camminare, nel bene e nel male, la claudicante dea bendata. E gli avvocati, quelli della provincia ai quali decisamente credo di appartenere e che sono il parametro pi consistente delle mie osservazioni, mi sono sembrati meritevoli di considerazione almeno per il loro arrabattarsi a pagare le spese di studio, le scadenze fiscali, la rata del mutuo e il pane quotidiano alle loro famiglie. Certo molti mirano ad arruffianarsi i giudici, soffrono per la concorrenza della pletora dei neofiti e inveiscono contro la facilit dellaccesso alla professione; ma questo rigorosamente a partire dal giorno successivo al superamento dellesame di ammissione alla professione e fino allultimo dei loro giorni. 27 Ricordo in particolare la partecipazione alle lotte bracciantili e a quelli delle gelsominaie della zona basso jonica (io stesso allora, come facevano tanti miei coetanei, aiutavo

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mia madre nella raccolta quotidiana del prezioso fiore utilizzato per confezionare esotici profumi destinati al mercato cosmetico internazionale, lotte recentemente evocate da un dirigente di primo piano della Federbraccianti mio omonimo, dalla lunga e non disonorevole carriera politica). 28 A titolo di cronaca ricordo che quel premio venne assegnato, tra gli altri, a don Andrea Gallo, sacerdote dei diseredati genovesi e in grande sintonia con i partiti di sinistra estrema, ad Adriana Zarri, teologa piemontese e collaboratrice de il Manifesto rappresentata alla cerimonia di conferimento da Rossana Rossanda (resoconti e discorsi in Annali, 2003, pp. 74-84), a padre Alex Zanotelli (resoconti e discorsi in Annali 2004, pp. 77-87), a sacerdoti impegnati nelle missioni a fianco degli affamati del terzo mondo, a giornalisti come Paolo Flores DArcais, fondatore e direttore di Micromega, ad Alberto Monticone, storico contemporaneista di vaglia internazionale, di cui ricordiamo il discorso pronunciato in occasione del conferimento del premio su Il pacifismo cristiano di Igino Giordani (Annali, 2008). 29 Si immagini la meraviglia di chi scrive quando, presenziando alla presentazione della lista di centrosinistra per le elezioni comunali del 2008, ha assistito alle dichiara-

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do partecipato come tutti a importanti battaglie politiche e civili come quelle per il divorzio e la liberalizzazione dellaborto, pur avendo avuto simpatie dichiarate per i movimenti e le persone che, a sinistra di quel partito, lottavano contro i mali inveterati della societ italiana e non solo di quella, ho avuto diffidenza per limpegno politico diretto e, fino allet di cinquanta anni, non mi ero mai candidato per alcuna carica politica istituzionale. Disciolto il Pci ho aderito al partito di RC e, nel 1998, ho accettato la proposta di candidarmi alle elezioni provinciali nel collegio di Tivoli centro. La fiducia che in me era stata riposta venne compensata dalla raccolta di oltre 1700 suffragi con una percentuale di poco superiore al 7%. Quel partito aveva allora a Tivoli una classe dirigente che, aderendo ad un diffuso e malinteso senso della tiburtinit e ogni volta che si trattava di affidare qualche incarico istituzionale, tirava diritta nel privilegiare persone del luogo che sistematicamente, dopo essersi fatto mettere il prezzo militando nellestrema sinistra, si vendevano ad un partito pi moderato ricevendone ovvii vantaggi. Alla fine del 1999, non so se per le insorte difficolt amministrative o perch non cera nulla di meglio in quel momento sulla piazza, venni designato a rappresentare quel partito nella giunta comunale di Tivoli. Mai designazione stata pi infausta sia per il designante che per il designato. Il designante, ergo i dirigenti della sezione e il consigliere che rappresentava il partito in consiglio, pretendeva che per ogni delibera portata in giunta il designato avesse la preveggenza di conoscere anticipatamente quale fosse il loro orientamento in merito e si comportasse di conseguenza. Sicch in capo a qualche mese, complice listituzione di un premio inviso ai designanti perch intitolato a Igino Giordani e destinato agli allievi delle medie superiori della citt e a personaggi della cultura nazionale28, ebbe inizio un conflitto che condusse alla rottura, poi sanzionata ufficialmente in occasione della decisione di privatizzare il 40% di una societ comunale allora in situazione prefallimentare29. Devo anche dire che tale rottura, sommata a ragioni di con-

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flitto anche maggiori che interessavano altri partiti della maggioranza che allora governava la citt, port alle elezioni anticipate del giugno del 2003 nelle quali lautore di queste note, soprattutto per tigna, si candid con il partito dei DS risultando eletto in consiglio comunale. Nessun eletto ebbero RC e gli altri raggruppamenti che con la loro avversione al sindaco e alla giunta avevano portato alla crisi. Dopo un anno di permanenza in consiglio venni chiamato dal sindaco a ricoprire di nuovo il ruolo di assessore alla cultura fino alla fine naturale di quella esperienza nellaprile del 2008. Si tratta di un relativamente lungo periodo di lavoro in cui chi scrive ha dovuto barcamenarsi, come daltra parte gli altri suoi colleghi di giunta, tra ristrettezze di bilancio, un sindaco dalla grande capacit lavorativa e dalle altrettanto grandi ambizioni a debordare dalla politica della citt verso la politica romana che, proprio perci, poco concedeva allautonomia degli assessori; egli utilizzava la longa manus di dirigenti, che rispondevano solo a lui in seguito ai noti problemi e disfunzioni della legge Bassanini, e il refrain delle scarse disponibilit economiche per differire richieste impegnative o per non evaderle. E, dalla parte dei soggetti che avrebbero dovuto svolgere un ruolo attivo nella produzione culturale della citt, soltanto petizioni economiche per pubblicare volumi (ma gli scrittori tiburtini sanno cos il normale iter per la pubblicazione di un libro?) la cui diffusione raramente ha superato le mura cittadine e per attivit teatrali e musicali di pari livello. Ed anche in occasione di ragguardevoli finanziamenti regionali, come per le annuali manifestazioni di giugno-luglio presso il sito di Villa Adriana, il comune si trovava a gestire soltanto il passaggio delle somme dalla regione a soggetti della capitale che erano, non sempre meritamente, i destinatari naturali delle provvigioni. In questo quadro lautore di queste note poteva soltanto utilizzare lesperienza trentennale di uomo di scuola, i legami con i presidi e i professori delle scuole medie superiori della citt, le conoscenze acquisite in un lungo praticantato culturale extrascolastico, per svolgere in modo dignitoso lincarico che gli era stato affidato. Vanno cos salvate le collaborazioni con alcune promettenti realt cittadine (viene in mente in primis lassociazione dei Cavalieri di Santo Stefano), alcune rassegne musicali di qualit come le manifestazioni lisztiane curate dallassociazione Amici della musica di Albano e dal maestro Maurizio DAlessandro, alcune manifestazioni dedicate alla lirica con lAccademia Internazionale dellOpera, associazione che ha avuto sede per alcuni anni nella nostra citt e che era finanziata da un gruppo di imprenditori italo-canadesi, anzi calabro-canadesi, che hanno investito discrete

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zioni del segretario del partito democratico che riguardavano un punto cardine del programma, cio la cessione dellintero pacchetto azionario della societ in questione da parte del comune; e questo di fronte al de cuius prima designante che nessuna osservazione in proposito ha fatto n allora n dopo, in cambio di un incarico assessorile da cui nessun effetto al momento sortito.

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somme per sviluppare attivit che non hanno poi avuto seguito. E poi, dentro la routine tiburtina, la conferenza di Luciano Canfora su Che cos il revisionismo storico? del 18 maggio 2001 presso laula magna del Liceo Spallanzani di Tivoli (testo in Annali 2002, pp. 7-19), il convegno di due giorni (1 dicembre 2001 a Villa dEste, 2 dicembre 2001 preso la Chiesa di san Michele Arcangelo) su Le parole della memoria, diretto dal professor Tullio De Mauro e con la partecipazione di scrittori e poeti delle lingue minoritarie di Francia, Spagna, Inghilterra, Russia, Italia (alcuni testi del convegno sono apparsi sugli Annali: nel 2002 Leonardo Sole, Cinque poesie bilingui; nel 2003 George Drettas, Voci del piccolo mondo: osservazioni sulla storia letteraria della Bovesia; sempre sugli Annali 2003 Salvino Nucera, Un racconto e cinque poesie grecaniche con testo a fronte), la conferenza, del 7 giugno 2002 nellaula magna del Liceo Classico, di Alessandro Fo, docente di letteratura latina allUniversit di Siena, sulla poesia (testo in Annali 2003, pp. 21-45, poi opportunamente aumentato e diventato libro con menzione dellincontro tiburtino a p. 67 e con il titolo Il cieco e la luna (unidea della poesia), Arezzo, Edizione degli amici, 2003), la conferenza machiavelliana sempre al liceo classico a giugno del 2001 di Fabio Frosini (testo in Annali 2003, pp. 54-74), la conferenza di Ennio Cavalli a marzo del 2003 alla chiesa di San Michele sulla poesia (testo in Annali 2004, pp. 45-55), la conferenza di Pietro Ingrao nella palestra del Liceo Classico del 28.04.2004 (testo in Annali 2005, pp. 91-106), la mostra di fotografia curata da Carmelo Calci su Garibaldi e i suoi tempi (Scuderie Estensi 15 marzo-10 aprile 2008, catalogo presso leditore Bardi, Roma 2008). Per altre manifestazioni, anche di un certo rilievo, occorrerebbe scorrere i programmi delle attivit culturali di quel periodo; parlarne qui sarebbe veramente impossibile. In chiusura mi preme per ribadire per chiarezza, senza pentimenti e senza recriminazioni, la valutazione complessivamente positiva della mia esperienza di amministratore. Devo altres riconoscere che il giudizio delle persone che mi fanno periodica professione di stima per le cose intraprese e fatte non unanime; alcuni mi rimproverano di aver prestato la mia faccia ad unamministrazione che, tutto sommato, non meritava questo regalo ed altri mi rimproverano di non essermi ricandidato alle elezioni comunali della primavera del 2008. Ai primi vorrei rispondere con le parole di Platone, rammemorante ai saggi che non volevano occuparsi di politica che era punizione adeguata per il loro disimpegno quella di essere governati da persone incapaci, ma mi limito a invocare la prescrizione per i peccati da me eventualmente commessi e per quelli ai quali ho concorso nellesercizio delle mie funzioni. E ripeto, anche a me stesso, che essendo stati i miei figli non bisognosi di aiuto ed essendo daltra parte io sostanzialmente un meteco senza parenti da sistemare in citt, nessun peccato devo confessare in ordine alluso di inserimenti lavorativi anomali che, talvolta e da taluni, vengono imputate alla passata amministrazione. E, daltra parte, a qualcuno riuscito di piazzare la sua progenie in posti di sottogoverno anche senza essere amministratore.

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A chi mi rimprovera di non aver continuato il mio impegno amministrativo rispondo che non si pu essere uomini di tutte le stagioni e che otto anni a salire e scendere le scale di palazzo san Bernardino sono sufficienti per chi ha altre cose da fare; e ricordo loro che la degenerazione della politica non dovuta soltanto ai politici famelici e ai loro aiutanti ma, anche e sia pure in minima parte, alla degenerazione antropologica di un elettorato che sempre meno disinteressato nel decidere a chi dare il suo suffragio e, nellepoca in cui tutto si compra e tutto si vende, si orienta con il metro del vantaggio personale che gliene pu derivare. E ci non sempre lecito e non sempre compatibile con limparzialit di chi dovrebbe occuparsi del pubblico bene30.

30 Postsriptum comico-politico Dopo la correzione di queste note e prima di consegnarle per la stampa, in una fredda mattina di fine gennaio, ho incontrato davanti le Scuderie Estensi un illustre accademico tiburtino che, non tanto sconsolato, mi ha comunicato luscita di scena del Re Travicello. Essendo linterlocutore un buon conservatore e per di pi risorgimentalista di formazione ed essendo io incline alla concessione delle attenuanti generiche verso ogni imputato, specialmente quando esso proviene dalla mia parte, non ho avuto n la forza n gli argomenti per una replica. Dopo il colloquio sono rimasto come un mio amico sardo dellet giovane che, perennemente incerto se dire o non dire le cose, ogni tanto si vantava di averle cantate a qualcuno con lunico risultato di sentirsi rivolgere la seguente domanda: Farantoni, ma bi lasa nau o bi laas a nrrere? che, tradotto nel mio stentato italiano, suona cos: Farantoni, gliele hai cantate o gliele avresti dovuto cantare?. Se non fossi stato fulminato dalla sindrome di Farantoni avrei dovuto rispondere con la superbia di Farinata degli Uberti, rivendicando alla mia parte la duplice dispersione del centro destra nelle elezioni del 1999 e del 2003, e ricordando al professore che la sua parte politica stata incapace di contrastare il Re Travicello. Insomma Carlo Alberto se n andato in Portogallo non perch sconfitto dallAustria ma per lautodissoluzione della maggioranza che lo sosteneva. Lepilogo era prevedibile dopo la dissipazione, in un anno e mezzo di piccolo cabotaggio tra le richieste di questo consigliere per il proprio parente e di quellaltro per il suo segretario, di una certo criticabile ma positiva esperienza di governo urbano realizzata al tempo della giunta Vincenzi. E nondimeno mi corre lobbligo, ripensando allingloriosa conclusione della vicenda, di integrare lappropriato riferimento alla poesia del Giusti del mio austero interlocutore con qualche esempio emblematico. Papa Formoso: la crisi era iniziata nella scorsa primavera quando, in seguito ad una discussione in consiglio comunale su questioni urbanistiche, la stampa locale aveva sollevato il problema dellinadeguatezza dellassessore preposto, che mai si candidato alle lezioni ma, a suo tempo, aveva rinunciato alla carica di aspirante sindaco. Nelle sale che contano di Palazzo san Bernardino era trapelata limminente giubilazione. Carlo Alberto, anzich seguire Machiavelli che raccomandava al principe di fare subito tutto il male che cera da fare, aveva tentennato ed il de cuius, approfittando della cacciata di altri assessori, si era dimesso per solidariet con loro facendoci pure bella figura. Ricucita dopo lestate la frattura, si fa per dire, lassessore non era stato reintegrato e, nonostante gli fosse stata proposta alium pro alio una variante familiare, si era arroccato nel suo Aventino: rivoleva lassessorato allurbanistica e solo per s e non per i suoi discendenti o collaterali. Arrabattandosi dentro il PD il de cuius era approdato alla corrente bersaniana-dale-

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miana. Agli esponenti tiburtini di tale congrega non pareva vero che un tale genio si fosse avvicinato a loro dopo aver abbandonato il sindaco e la sua corrente, di chiara fama franceschiniana. Ma i bersaniani-dalemiani avevano la memoria corta e dimenticavano che Girella, per dirla sempre col Giusti evocato dal nostro amico accademico, gi era stato con loro, quando in occasione della passata elezione amministrativa si aspettava che lo sostenessero nelle sue aspirazioni sindacali; per abbandonarli subito dopo quando qualche autorevole franceschiniano gli aveva fatto balenare sotto il naso lassessorato (tutti sanno che meglio luovo oggi che la gallina domani). Tra il congresso del PD e linizio dellanno successo qualcosa di nuovo che alle persone normali sfugge onde Girella, abbandonati subitaneamente i bersaniani, si riavvicinato ai franceschiniani e da, inadeguato assessore allurbanistica, era ridiventato, con il cambio di stagione, il protagonista del rinnovamento amministrativo di Carlo Alberto, andato in scena al teatrino del Ges quando (accompagnato dalla minaccia: Il sindaco non ritira le dimissioni se non si apporranno sedici firme a sostegno dellattuale giunta!) era stato presentato il nuovo esecutivo cittadino. E indovinate che ruolo aveva Girella nella rinnovata giunta? Ma a va sans dir, quello di assessore allurbanistica. Simul steterunt, circiter simul ceciderunt: lassessore alla cultura era stato nominato da circa un anno, in sostituzione del predecessore giunto alla carica sempre per criteri parafamiliari, quando il consigliere eletto nellIDV era trasmigrato nel partito repubblicano. Il partito di Di Pietro non aveva mai smesso di richiedere, da allora in poi e con ripetuti richiami murali, che il sindaco tenesse conto della forza elettorale e riammettesse alla mensa chi indemocraticamente era stato escluso. Al rendiconto teatrale di inizio anno lassessore ginnasta era in prima fila ed aspettava sorridente e speranzoso la riconferma: quando Carlo Alberto aveva dichiarato la nuova giunta aveva avuto un sobbalzo per la mancata declamazione del suo augusto cognome. Pensando ad un errore aveva chiesto ad un vicino il documento che doveva essere sottoscritto dai sedici sostenitori auspicati da Carlo Alberto; scorrendo la scaletta dei nomi assessorili non vi si era letto. Si era allontanato malinconico ma la sua malinconia era durata solo un giorno. Era caduto il filisteo ma Sansone laveva seguito nel ruzzolone. Assessore pour lspace dun matin: lex-ex sindaco e forse futuro sindaco Vincenzi, che di Carlo Alberto stato lo sponsor decisivo ed anche lombra ingombrante, non ha mai goduto di grandi favori nella federazione degli ex PDS ex DS nunc bersaniani di Tivoli. Gliene hanno dette di tutti i colori (prepotente, corruttore e finanche mafioso) ma lui non se li letteralmente filati, anzi li ha sempre sconfitti con disinvoltura ad ogni occasione di conta interna ed esterna. Il portavoce della corrente surriferita era alto e corpulento ed era pupillo di un brevilineo che fa il senatore da qualche legislatura dopo aver sollevato per un ventennio e passa la saracinesca della sede di via Tiburtina (chi disprezza il lavoro manuale dovrebbe imparare qualcosa!). Naturalmente il Corpulento era portavoce anche delle critiche della corrente brevilinea verso Vincenzi ed il suo pupillo Carlo Alberto. Insomma lepica avrebbe potuto parlare di una guerra tra pupilli e di pupilli. Dopo le dimissioni di Carlo Alberto, ufficializzate la notte di capodanno assieme ai botti augurali, il Corpulento sembrava colpito da afasia; se qualcuno gli chiedeva notizie dellimplosione amministrativa usava stranamente un metalinguaggio freudiano: Si pu risolvere diceva se i protagonisti smettono di mostrarsi lun laltro il pisello dicendo: Il mio pi grosso!. La sera dellEpifania teatrale del rinnovamento promesso dai franceschiniani il Corpulento bersaniano era in prima fila. Quando Carlo Alberto aveva chiesto la sottoscrizione del suo documento ai consiglieri comunali si era precipitato a firmare per primo. Ma se non era neanche consigliere? Era stato inserito nella lista degli assessori, alle attivit produttive. Per fortuna lo stato, solo in pectore, per non pi di ventiquattrore.

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LA FILOLOGIA COME CONDANNA E COME VOCAZIONE. IN RICORDO DEL PROF. LUIGI ENRICO ROSSI1 di Telemaco Marchionne
Lavventura intellettuale un bricolage e bisogna imparare a capire come viene praticato e perch no? anche a praticarlo.

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Del professor Luigi Enrico Rossi tutti conoscono il manuale scolastico Letteratura Greca (Firenze, 1995) e le successive espansioni e revisioni, Storia e testi della letteratura Greca (Firenze, 2002-2003) e il successivo Corso integrato di Letteratura Greca (Firenze, 2006-2007) composti in collaborazione con il Prof. Roberto Nicolai, docente di Lingua e letteratura greca presso la Facolt di Scienze Umanistiche dellUniversit degli Studi La Sapienza di Roma, nonch Preside della stessa Facolt in adozione in molte sezioni del nostro Liceo2. Quei testi hanno segnato una piccola rivoluzione nellambito della didattica della letteratura greca, fondati come sono su unattentissima considerazione dei testi e dei contesti che li producono, senza alcuna concessione preconcetta ad elementi meramente soggettivi o idealizzanti di gusto. Il fenomeno letterario della Grecia antica trattato alla stregua di qualunque altro fenomeno di cultura, sottoposto ai criteri individuati dalla moderna teoria della letteratura: le esigenze, i fattori e le funzioni della comunicazione, le cogenze delloccasione, la funzione creativa dei generi letterari. Il loro grande merito quello di aver contribuito a rimuovere dalla considerazione storica della Letteratura Greca il rischio di qualunque pericolosa ed inutile attualizzazione, nel senso che lesperienza letteraria dei Greci stata sapientemente ridotta alle coordinate storiche che esattamente le competono, con evidenti, giustamente generose, concessioni alla storia delle mentalit che costituisce unacquisizione oramai consolidata di qualunque interesse antichistico. Il fenomeno letterario greco stato cos riportato alle sue agenzie produttive pi genuine. Non si trattato, dunque, solo di spiegare Omero con Omero, ma dellestensione del criterio contestualistico ed ambientale allintera produzio-

Ringrazio il Prof. Roberto Nicolai per la gentilezza che ha voluto usarmi fornendomi la bibliografia completa degli scritti di Luigi Enrico Rossi, nonch per le parole di apprezzamento verso questa mia iniziativa. 2 Tali testi sono in effetti un prodotto di scuola, di cui Rossi e Nicolai hanno curato anche il progetto e il coordinamento, ma si sono avvalsi della collaborazione di un po tutti gli allievi del prof. Rossi e di quello dei proff. Luigi M. Segoloni, Eleonora Tagliaferro e Claudio Tartaglini.
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ne letteraria greca. Ci ha consentito di chiarire meglio le prospettive con cui affrontare lo studio della Letteratura greca, senza alcuna concessione a sistemi ideologici o a tradizionalismi di sorta. I parametri di sviluppo dellattivit letteraria dei Greci sono individuati nellambiente delle corti, nella scoperta dellauralit come condizione di composizione, pubblicazione e conservazione (in parte) del patrimonio epico, della fattiva costrizione dellambito simposiale per la lirica, dellelemento politico nelle sue categorie di pubblico e privato per la stagione cosiddetta classica, del trionfo della civilt del libro per il fertile momento ellenistico. Notevole linteresse per quella che in altri ambienti viene definita lofficina della letteratura, con tutto quello che pu significare la pressione dellattivit tecnica sulla produzione culturale. Non sorprende che le posizioni espresse dai prof. Rossi e Nicolai vengano ripetute ed asseverate nelle edizioni successive dei testi scolastici pi in uso. stata la scoperta di un re nudo, che ci ha dato lirripetibile possibilit di introdurre noi e gli studenti in un mondo diverso e consentaneo, tanto pi affascinante quanto altro da noi e poco paradossalmente ai primordi di noi. Il Prof. Rossi si spento il 19 settembre del 2009 a Roma, dove era nato il 20 luglio del 1933. La notizia mi ha riportato alla memoria le parole che Erri De Luca ha usato per descrivere lo sconcerto provato, da ragazzo, alla morte del suo insegnante di greco e latino, il prof. Giovanni La Magna:
Per la prima volta ebbi la misura dello spreco insensato contenuto nella morte di un uomo. Tutta quella Grecia svisceratamente amata da un siciliano, tutta quella sapienza si perdeva, a nessuno poteva pi trasmettersi. Ne trattenevamo frammenti lucenti da un vaso in frantumi, noi suoi allievi. Ma se tutti gli studenti che aveva avuto avessero potuto mettere insieme i loro pezzetti, non avrebbero ricomposto linterezza3.

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Il Prof. Rossi non avrebbe gradito la retorica che apparentemente gronda da questo brano, estrapolato da un contesto che con la retorica, in senso deteriore, non ha nulla a che spartire. Non me ne vorr sapendo che quelle parole appartengono al ricordo di un alunno che dal suo insegnante ha imparato a comportarsi con dignit. Del resto la sola alternativa per esprimere il senso di una perdita profonda non che il silenzio. Luigi Enrico Rossi stato allievo di Gennaro Perrotta, di Carlo Gallavotti, di Scevola Mariotti e di Bruno Gentili. Ha studiato a Roma, a La Sapienza, dove stato assistente (dal 1960), professore incaricato (dal 1965) e quindi, dal 1980, professore ordinario e fuori ruolo di Letteratura Greca. A

ERRI DE LUCA, In alto a sinistra, Feltrinelli, Milano 20006, p. 31.

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partire dal 2007 era professore emerito di quellAteneo. La sua attivit di docente si caratterizzata in senso decisamente cosmopolita: ha infatti insegnato anche in Germania, negli Stati Uniti, in Svizzera e poi, negli ultimi tempi, in Egitto e in Spagna. stato dottore honoris causa dellUniversit di Freiburg in Breisgau, socio ordinario dellAccademia letteraria LArcadia e socio onorario della Society for the Promotion of Hellenic Studies di Londra e dellAccademia Parnasss di Atene. Una delle sue attivit pi interessanti stata la fondazione, nel 1998, della rivista Seminari Romani di Cultura Greca. Quaderni. (Edizioni Quasar), di cui stato condirettore insieme alla prof.ssa Maria Grazia Bonanno. Attraverso lesperienza dei Quaderni si sono formati e si vanno formando molti degli allievi del prof. Rossi. Tra quelli della penultima generazione mi piace ricordare Livio Sbardella, Giulio Colesanti, Fabio Cannat, Riccardo Palmisciano, Andrea Bagordo, Laura Rossi e Maurizio Sonnino, colleghi delle riunioni dei laureandi del marted mattina e poi, alcuni, delle primissime (e precarissime) esperienze di insegnamento. Molti di loro ricoprono attualmente incarichi universitari. Nel 2003, a cura del Prof. Roberto Nicolai, gli allievi del prof. Rossi hanno dedicato ai settantanni del Nostro il volume miscellaneo Rusmj. Studi di poesia, metrica e musica greca 4, come omaggio ad uno dei campi di studio delezione del prof. Rossi. Nel 2002 il Prof. Rossi stato tra i firmatari di un Appello per la difesa della scuola pubblica italiana insieme a personalit dello spessore di Alberto Asor Rosa, Maurizio Bettini, Luciano Canfora, Giovanni Cerri, Gian Biagio Conte, Bruno Gentili, Enrico Ghidetti, Italo Lana, Antonio La Penna e Gennaro Sasso, solo per citare i nomi che pi riecheggiano nelle aule scolastiche. In tale documento, che stigmatizzava gli effetti deleteri che sulla scuola italiana avrebbe avuto la cosiddetta Riforma Moratti (le cui linee di indirizzo sorreggono, nella sostanza, i recenti orientamenti ministeriali), si sensibilizzava lopinione pubblica e gli intellettuali in particolare sulla deriva aziendalistica che minacciava la scuola pubblica e che riproponeva, di fatto, una separazione del sapere tra scienze esatte e scienze umanistiche, rifiutato dai firmatari in nome di un umanesimo che non ammette attributi di sorta5. Gli interessi verso cui ha indirizzato i suoi studi non sono facilmente schematizzabili, ma nella vasta bibliografia dei suoi contributi alla storia degli studi classici, sono individuabili delle direttrici preferenziali. 1) Musica e metrica antica, concentrati in prevalenza tra gli anni 60 e 70 dello scorso secolo. Da ricordare la voce Verstkunst nella Der kleine Pauly6, poi ampliata e ripubblicata autonomamente come Breve introduzione alla metrica greca e latina7 ad uso degli studenti del corso di Letteratura Greca. Notevole lo stu-

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Edizioni Quasar, Roma 2003. Il testo completo disponibile sul sito Web www.funzioniobiettivo.it/Riforme/App ello%20doc%20univ.htm. 6 Bd. 5 (1975), coll. 1210-1218. 7 Roma, La Sapienza, 1985, 19992.
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8 Musica e psicologia nel mondo antico e nel mondo moderno: la teoria antica dellethos musicale e la moderna teoria degli affetti, in Sunaula. Cultura musicale in Grecia e contatti mediterranei. A cura di A.C. Cassio, D. Musti, L.E. Rossi, Napoli (A.I.O.N., Quaderni n. 5). 9 Cfr. L.E. ROSSI, Wesen und Werden der homerischen Formeltechnik, Gott. Gel. Anz, 223, 1971; I poemi omerici come testimonianza di poesia orale, in Storia e civilt dei Greci, Vol. I.1, Milano 1978, pp. 73-147 (in cui introdotta lidea dellimpossibilit di poter considerare i poemi omerici come, integralmente, documento di oralit); Lideologia delloralit fino a Platone, in Lo spazio letterario della Grecia antica, Vol. I, Roma 1992, pp. 77-106; Lepica greca fra oralit e scrittura, in Reges et proelia. Orizzonti e atteggiamenti dellepica antica, Como 1994. 10 Fondamentali, in tal senso: Feste religiose e letteratura: Stesicoro o dellepica alternativa, Orpheus, n.s. 4, 1983, 5-31; Il simposio greco arcaico e classico come spettacolo a se stesso, in: Atti del VII convegno di studio Spettacoli conviviali dallantichit classica alle corti italiane del 400, Viterbo, maggio 1982, Viterbo (Stabil. Tipogr. Agnesotti) 1983, pp. 41-50.

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dio comparativo dei legami tra musica e percezione emotiva nel mondo antico e nelle moderne teorie della ricezione8. 2) Omero e lepica arcaica. In questo settore lattenzione del prof. Rossi si soffermata in prevalenza sulla necessit di una reinterpretazione della produzione epica alla luce dei risultati degli studi sulloralit. La tecnica formulare, avvalorata dagli studi di Milman Parry, le ricerche di Havelock sulle potenzialit della cultura orale, la culturologia di Lotman e Uspenskij, informano i molti contributi che Rossi ha dedicato alla rivisitazione della questione della genesi dei poemi omerici, concludendo per un sostanziale superamento dellormai secolare questione e introducendo nello studio dellepica di et arcaica parametri che hanno proposto modalit nuove convincenti e produttive per lo studio degli inizi della letteratura greca. Criteri interpretativi come enciclopedia tribale (Havelock), ecumenicit, libro di cultura (Lotman e Uspenskij), lidea di composto chimico irreversibile, di cultura aurale, sono oramai entrati in tutti i manuali di letteratura greca attualmente pi in voga9. 3) Lirica e simposio. A L. E. Rossi si deve, in generale, lenfatizzazione del contesto di produzione e pubblicazione del fenomeno letterario. Tale elemento risulta assai produttivo allorch si affronta lo studio della lirica arcaica; la precisa individuazione del simposio con tutto il suo portato in termini di ritualit e di fermento politico ha consentito di superare molte delle impasse che nel passato hanno caratterizzato lo studio della letteratura dei Greci. In primo luogo leccessivo biografismo che si voluto assegnare ai frustuli della produzione lirica giunta sino a noi, sino a risultati paradossali, se non inconsapevolmente comici, di un Ipponatte poeta pitocco, di un Archiloco tenace eversore delletica omerica, nonostante lomericissima officina compositiva. Dobbiamo allinteresse del prof. Rossi anche la rivisitazione di Stesicoro in chiave monodica, testimone di una epica alternativa che rielabora Omero nelle forme del canto10. 4) Poesia ellenistica. In questo settore il prof. Rossi ha lavorato

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11 Gi Gennaro Perrotta dedicava pagine del suo Disegno storico (Milano 19642, pp. 321 sgg.) ad arginare questa diffusa convinzione. 12 I generi letterari e le loro leggi scritte e non scritte nelle letterature classiche, Bull. Inst. Class. Studies, Univ. of London 18, 1971, pp. 69-94 [ristamp. con lievi correz. in F. FERRARI, M. FANTUZZI M. CH. MARTINELLI, M.S. MIRTO (a c. di), Dizionario della civilt classica. I, Milano 1993, pp. 47-84); ma si veda anche Letteratura di filologi e filologia di letterati, Aevum Antiquum 8, 1995, pp. 9-32 e La letteratura alessandrina e il rinnovamento dei generi letterari della tradizione, SemRom, Quad. 1, Roma 2000, pp. 149-161. 13 Mondo pastorale e poesia bucolica di maniera: lidillio ottavo del corpus teocriteo, Stud. Ital. Filol. Class. 43, 1971, pp. 5-25; Vittoria e sconfitta nellagone bucolico letterario, Giorn. Ital. di Filol. n.s. 2, 1971, pp. 13-24.

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per ricondurre la poesia, in particolare quella pastorale, al raffinatissimo, ma non avulso dalla realt, lusus letterario di cui era in effetti espressione, liberando dalleffettivo imbarazzo che coglieva molti di fronte ad una produzione che al gusto dei moderni appare eversiva solo nelle dichiarazioni degli autori. Circoscrivere e comprendere la produzione ellenistica nellambito della teoria dei generi letterari ha dato nuovo vigore alla considerazione di un fenomeno che moltissimi erano tentati ad inserire nella pericolosissima categoria della decadenza11. Di qui il fondamentale contributo sui generi letterari12 che ha aperto nuove prospettive sulla considerazione delle fasi dellattivit letteraria dei greci. Ma altrettanto innovativo lo studio sulle articolazioni interne dellagone bucolico. La poesia pastorale ellenistica, lontana dalla sensibilit moderna e altra rispetto al dolente vertere virgiliano (che risulta esteticamente pi appetibile allorecchio dei moderni), fedele alla sua natura di eruditissimo quanto polemico divertissement, rispetta regole interne sue proprie e nella sua esatta (ma incompleta) comprensione consiste la giustificazione della sua esistenza in quanto fenomeno letterario13. Questo il Rossi studioso, appassionato della grecit, appassionato di humanitas. Io ricordo soprattutto una persona gentile, ironica, disponibile e indulgente, autentico animatore delle riunioni dei laureandi del marted mattina, in cui tra fiumi di the dalle miscele pi esotiche, da bere rigorosamente bollente e non zuccherato, pena la silente e definitiva disapprovazione dellanfitrione si discuteva, anche animatamente, come in un megaron ombroso.

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CARO PRESIDE E CARI COLLEGHI

di Violetta Minati

Avevo inoltre preso una decisione storica, cio quella di porre fine al mio voto di silenzio sulla situazione della scuola italiana, silenzio che mantengo rigorosamente da anni. Quindi prima del pranzo avrei espresso con chiarezza la mia opinione sulla scuola, leggendo a tutti voi un breve sommario delle mie idee in circa 270 cartelle (la versione integrale del Minati-pensiero in 516 cartelle era pronta per essere letta in separata sede al Dirigente scolastico e alla Direttrice amministrativa). Ultimata la lettura, ai superstiti avrei offerto il pranzo di cui ho detto prima. Purtroppo, per motivi di famiglia, non ho potuto organizzare quanto volevo; di conseguenza, insieme alla collega Trusiani, posso solo invitarvi ad un piccolo rinfresco subito dopo questo collegio e mi vedo costretta a rinunciare ad esporvi le mie idee sulla scuola, riprendendo e stavolta per sempre il mio voto di silenzio. Desidero per rivelarvi in poche parole le ragioni per cui ho deciso di presentare domanda di pensionamento. 59

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Caro Preside e cari Colleghi, per festeggiare il sospirato pensionamento avevo intenzione di allestire, insieme alla professoressa Trusiani, un banchetto straordinario. Per loccasione volevo inviare a tutti voi dei biglietti dinvito con frasi del tipo: Meglio pensionato oggi che insegnante domani. Se il lavoro rende liberi, figuratevi la pensione. Di troppo riposo non mai morto nessuno. E vissero sempre felici e ... pensionati.

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Si tratta del discorso pronunciato nellultimo collegio-docenti dellanno scolastico 2006/2007 dalla professoressa Violetta Minati che ha prestato servizio presso il nostro Istituto dal 1987 al 2007 come insegnante di Lettere al Ginnasio. Molte generazioni di alunni sono debitrici, anche per il servizio svolto dalla Minati nella Scuola Media, dellappassionata missione educativa che linsegnante ha prestato in tanti anni di servizio. Non tutti per conoscono il profondo spirito ironico della nostra insegnante, che risulter evidente da questo breve intervento. (R.B.)

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La prima ragione vi nota: a causa delle tante voci allarmistiche sulla riforma pensionistica ho avuto paura di dover aspettare ancora troppi anni, se non avessi deciso di andarmene ora, nel 2007. La seconda ragione di carattere didattico-culturale e, meglio di qualsiasi discorso, pu farvela comprendere questo episodio (accaduto qualche anno fa) che adesso vi racconto. Stavo parlando in classe del conflitto tra Cesare e Pompeo ed ero arrivata al momento in cui si attraversa il Rubicone. Chiesi allora alla scolaresca: Questa decisione segn linizio della guerra civile. Qualcuno di voi ricorda la frase che Cesare pronunci al passaggio del fiume?. Un ragazzo alz subito la mano. Allora gli domandai cosa disse Cesare?, e lui pronto Cesare disse: Dio mio, Dio mio, perch mi hai abbandonato? La terza ragione di carattere educativo e vi pu essere adeguatamente illustrata da un altro episodio. Devo per fare una premessa. A tutti gli insegnanti sar sicuramente capitato di notare in classe qualche alunna impegnata a ritoccarsi il trucco invece di partecipare alla lezione. A me ci capitato pi di una volta nel corso degli anni e, per richiamare allordine lincauta fanciulla, sono sempre ricorsa ad un sistema che si rivelato subito efficace. Consegnavo furtivamente ad un alunno il mio vecchio portacipria con lo specchietto, invitandolo a portarlo, da parte mia, alla compagna per facilitarle il maquillage. Ricevuto loggetto, la ragazza capiva il messaggio e, tutta vergognosa, riprendeva a stare attenta. Chiarito questo, vi racconto lultimo episodio accadutomi tempo fa. Stavo spiegando in classe non senza fatica lAblativo Assoluto, quando vedo unalunna, tutta vezzosetta e riccioluta, che cercava di sistemarsi la capigliatura e le ciglia specchiandosi, in mancanza di meglio, al vetro della finestra. Attuo subito il mio stratagemma: chiamo un alunno, gli do il portacipria e lui lo consegna alla compagna da parte mia. Costei si ferma un istante, guarda loggetto, poi guarda me e fa: Grazie, mi serviva proprio. Convintami quindi, in seguito ad eventi come questi, dellassoluta inutilit della mia permanenza nella scuola, ho aspettato il momento opportuno per presentare domanda di pensionamento. Non voglio trattenervi oltre e concludo perci con una nota commovente, ricordando che ho cominciato a correggere compiti il 21 gennaio 1972 e che ho corretto lultimo pacco il 3 giugno 2007, finendo alle h.16.39. A dire il vero, non mi rendo conto che tutto ormai finito. Per me sono soltanto cominciate le vacanze estive, come per voi, ed ho limpressione di festeggiare semplicemente la fine di un normale anno scolastico. Prima o poi, per, arriver il momento in cui mi convincer che non dovr mai pi correggere compiti. E allora? Sar contenta? Ebbene lo confesso, cari colleghi, non sar contenta, non sar contenta affattoEuforica sar, tripudiante ed esultante e tra un po se tutto andr bene la mia vita cambier da cos a cos! Vi saluto e vi ringrazio tutti.

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MEZZE VITE A BAGNI DI TIVOLI

di Pier*** Bonann***

Alla memoria dellamico Luigi Enrico Rossi, ingiustamente scomparso da questo gi troppo triste mondo, il 19 settembre 2009

Il campetto era un modo di vivere. Noi bambini il tramonto lo aspettavamo sulle panchine, quando ancora bagnavamo i polsi, prima di bere alla fontana. Siamo cresciuti con lartrosi, ma abbiamo dei ricordi stupendi. La partita di calcio durava dalle due alle quattro ore. Senza arbitro, senza falli e senza regole. Nel senso che tutto era permesso. Non esisteva neanche il fallo laterale: la prima regola del calcio al campetto risale allanno 1990 quando, esaltati dallesperienza della Nazionale di calcio ai Mondiali, si decise che il gioco doveva riprendere con una rimessa laterale quando la palla finiva nel cespuglio dei rovi. Allepoca infatti neanche un rovo secolare poteva fermare un Tango1 ovale. Il problema erano le ferite alle gambe. A quei tempi la squadra perdente offriva da bere al bar. Un bicchiere di Coca-Cola fresca, rigorosamente pagato con 1.000 lire sudate, da ogni bam-

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Noto marchio di pallone da calcio in gomma, il Tango costava circa 3000 lire e tendeva a durare da due a dieci anni prima di riuscire a sgonfiarsi. Parente nobile del pi economico e fragile Super-tele dal prezzo commerciale di circa 2000 lire il Tango iniziava a deformarsi a due anni dallacquisto e diveniva adatto anche per giocare a rugby.
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Buona sera pap. Buona sera. Com andata la giornata? Siamo andati a caccia di lupi mannari: io ne ucciso uno e guarda qui ho appeso un suo orecchio alla mia cintura per dimostrarlo. Bravo figliolo. Sono orgoglioso di te e felice che tu non debba passare quello che ho passato io alla tua et. Perch pap? Tu che facevi da bambino? Siediti, oh figlio (Da Dialoghi Albunei, p. 19, Anonimo)

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bino della squadra perdente ad ognuno della squadra vincente. Durante il rito, il barista assumeva un contegno vescovile e noi bambini, a coppie di un perdente e un vincente, non osavamo guardarci negli occhi. Probabilmente avevamo paura di scorgere nellavversario, coetaneo e vicino di casa, a volte ex compagno di cella, luomo che stavamo diventando. [] Quella fase della mia vita ebbe inizio con il Trasloco. Nel nuovo quartiere avrei poi conosciuto il campetto, pi tardi divenuto noto con il nome Pali e Traverse per la spartana essenzialit con cui era stato concepito. Sterrato col sudore di noi coloni, lo sceriffo a battere le mani per ritmare il nostro lavoro e, a volte, a colpirci con i frammenti di testina. []

Nel 1989 il Natale arriv talmente di corsa che Babbo Natale, invece di portare la divisa consueta, si present con la tuta da meccanico della Ferrari. L89 fu anche lanno della doppia sparatoria, quella fra i palazzi e quella, pi pittoresca, nel piazzale delle poste, dove due tipi armati si presentarono per rubare le pensioni, ma trovarono una folla di vecchietti armati fino ai denti (finti) di bastoni, treppiedi in titanio e tremendi berretti di lana. Ne venne fuori una baraonda di spari e insulti irripetibili. Il tabaccaio quel giorno, mentre era in pausa, si becc una pallottola nella pipa e, da allora, smise di fumare. Il farmacista si affacci giusto in tempo per beccarsi una pallottola sui baffi. E non se li fece pi crescere. Il pizzaiolo si affacci con un suppl in mano. Una pallottola lo colp violentemente. Un lago di mozzarella e sugo su tutto il marciapiede. Fu il delirio.

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La testina, o cappellaccio, la parte superiore di un probabile giacimento di travertino romano. Habitat ideale per la crescita dellapprezzatissima rughetta selvatica, la testina lemblema del nostro paese. []

Gli anziani della zona, temprati dalle esalazioni dello zolfo e dalle polveri sottili, hanno sviluppato una serie di mutazioni fisiche rarissime: hanno un tessuto osseo duro come il marmo e assolutamente immune allosteoporosi, accendono le pipe senza fiammiferi e sono temutissimi avversari della delinquenza locale. Dicono persino che, anni fa, Mastro Nino, un nostro vecchio ora passato a miglior vita, sia stato contattato dalla NASA perch si 62

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sospettava, fra le altre cose, che fosse immune alle radiazioni. Tutto a causa di unazione eroica che Mastro Nino comp al mercato di Palermo mentre mangiava rrancini con la moglie, Sora Maria, nota realizzatrice di apprezzatissimi manicaretti siciliani [] Vivevamo nel Far West del travertino, habitat unico al mondo anche per le rare specie animali ospitate, quali il diffuso Homo Insipiens Lampadatus, il meno noto Homo Rigidus Palaestratus o il rarissimo Homo Burinus maior.

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Nei caldi e lenti pomeriggi estivi, le diligenze che passavano sulla via Tiburtina sollevavano la polvere e intonacavano le case nelle vicinanze. Noi andavamo alle Terre Gialle con la bicicletta, a fare sfoggio di coraggio e per superare le prove rituali di passaggio det e lasciarci alle spalle la vita da piccoli. Le Terre Gialle erano terra di nessuno, vicino le case nuove. I ragazzi pi grandi, quelli che gi andavano alle scuole medie, dicevano che il colore della terra era giallo perch derivava dagli scarti del mulino della zona. Secondo loro si trattava, praticamente, di unimmensa distesa alberata di crusca e fango. Noi pi piccoli ci ostinavamo a credere che fosse solo la polvere di scarto delle segherie del travertino, ma, gi allora, ci accusavano di essere dei dannati materialisti, strutturalisti post-marxisti. [] In una luce che feriva gli occhi, riuscivo appena a vedere mia sorella che prendeva la rincorsa dalla porta dellenorme stanza in cui ci trovavamo, saltava sulla mia pancia e raggiungeva il lampadario, rimanendovi appesa qualche secondo urlando come una scimmia. Poi scendeva e ripeteva la sequenza. 63

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La mattina del 25 dicembre 1989, appena scartati i regali, io e mia sorella li imballammo. Dopo una settimana avvenne il Trasloco. Io non volevo lasciare la vecchia casa perch ne conoscevo tutti punti adatti a tendere imboscate. Altrove non avrei pi goduto delleffetto sorpresa e non avrei potuto torturare indisturbato mia sorella nella cantina segreta. La notte del 31 dicembre, mia sorella e il cotechino furono imballati. Pap e mamma mi diedero la buona notte sghignazzando. Alle 10,00 del mattino del primo gennaio mi svegliai, sembrava un sogno, in un appartamento soleggiato.

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Capii che pap e mamma avevano imballato tutto tranne me: avevano preferito trasportarmi anestetizzato con tutto il letto. Mi sentivo ancora stordito. Avevo mani e piedi legati con cinghie di cuoio. Strappai le cinghie, scesi dal letto commosso, strappai mia sorella dal lampadario per abbracciarla. Ero felice e spaventato. Noi non avevamo mai visto la luce del sole, tranne che in televisione. [] Testimoni ricordano, infatti, che due ladruncoli furono stesi, al mercato di Palermo, da un certo vecchietto che stava mangiando. Questa versione della storia, allinizio, fu respinta come inverosimile. Si parl di mistero e di lapidazione, perfino di reazione popolare contro la malavita, perch i ladri avevano riportato entrambi un trauma cranico e non si riusciva a capire dove fossero le pietre che li avevano colpiti. Mastro Nino, a distanza di tempo, lo raccontava ridendo: Meno male che con la mano destra mangiavo, altrimenti avrebbero parlato di un misterioso terremoto a Palermo.

La casa vecchia era buia e con la caldaia sempre rotta. Quando il tecnico arrivava a ripararla era tutto cos buio che neanche la trovava. Se il tecnico, come pure successe, la trovava, impiegava troppo tempo a ripararla e moriva assiderato. Noi avevamo inventato mille modi per non sentire freddo. A volte dormivamo in 4 nel letto piccolo, ma era scomodo. Oppure correvamo su e gi per le scale. Ma era faticoso. Il modo migliore era stare in cucina, mentre mamma preparava la pizza e il forno scaldava lambiente, magari nel periodo di Natale, quando si allestiva il presepe e collocavamo solennemente il bue e lasinello accanto alla mangiatoia, perch volevamo che almeno il bambinello si scaldasse.

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Laltra sparatoria, quella fra i palazzi, si risolse con uno spavento e con tante minacce. Un bambino aveva fatto cadere un lecca-lecca ad un altro bambino. Le loro famiglie, nemiche da anni per motivi di condominio, si sfidarono a duello. E scesero per strada nonni, padri, figli e nipoti armati di pistole, fucili, mortai, cannoni da campo e suppl del giorno prima. Alla fine, il bambino responsabile dellincidente diplomatico, decise di andare al bar a comprare un altro lecca-lecca per porre fine alla faccenda. [] Le Terre Gialle erano lincubo delle mamme apprensive. Nellepoca precellulare le mamme usavano chiedere ai figli dove sarebbero andati durante il pomeriggio, tutto qui, senza neanche un sms o un barbaro xk esci?.

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Dopo aver saputo che intenzioni aveva il figlio, si applicava una limitazione oraria direttamente proporzionale alla pericolosit dellimpresa che il bambino doveva affrontare. Si sentivano discorsi tipo: Mamma esco, dove vai?, alle Terre Gialle, torna fra nove minuti, che bello, grazie, s, per quando torni spacchi la legna, ti voglio bene mamma!. [] La mia generazione ha conosciuto, sul finire degli anni 80, le prime biciclette acrobatiche americane, ovviamente senza casco in dotazione. Se qualche mamma imponeva al figlio luso del casco, il bambino veniva pestato da quelli che attualmente si chiamerebbero bulli e che per noi erano maestri virtuosi. Il problema che allepoca cerano solo i buoni e i cattivi, e le distinzioni etiche contemporanee sembrano davvero troppo raffinate. Un bullo odierno rispetto a un bambino cattivo degli anni 80 praticamente una suora. []

Quel giorno cera stato un sole fortissimo. I primi coloni avevano steso un tappeto di ghiaia sulla testina e dopo tre settimane gi saltava fuori qualche ciuffo derba. Il parco sotto casa stava prendendo un aspetto civilizzato. Il tempo del regno della steppa e di Shere Khan era finito. Il campetto ancora non esisteva. Si era pensato che il comitato locale potesse noleggiare un cingolato per spianare la distesa erbosa vicino al torrente spumeggiante di acqua solfurea, e creare un campo da calcio per i bambini. A quei tempi per, le cose erano molto diverse: di fronte a qualsiasi problema ci si rimboccava le maniche e si operava tecnicamente per risolverlo, senza troppe chiacchiere e complicazioni. E cos si decise che se noi ragazzi davvero volevamo un campo da calcio, dovevamo, semplicemente, sterrarcelo da soli.

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Negli anni 80 cerano bambini tanto cattivi che le maestre, per tutelarsi, chiedevano e ottenevano dalle famiglie il permesso per praticare la lobotomia nellinfermeria accanto allingresso. Cerano bambini maleducati cos insensibili che aprivano i succhi di frutta (allepoca esistevano solo quelli di vetro) coi denti; cerano intere classi cos insensibili e spartane che, invece del calcio o della pallavolo, praticavano il rugby2.

2 Il rugby divenne, fra il 1987 e il 1989, lo sport pi praticato alle scuole elementari di Villalba di Guidonia e Bagni di Tivoli; per maggiori delucidazioni sullargomento, cf. Una scuola da paura, di Piero Bonanni.

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Il RESTO era, come si legge nelle cronache di quegli anni, e come gi evidenziato nel codice di Hammurabi che, negli anni 80, nel nostro paese godeva ancora del massimo rispetto, la parte di botte che il genitore si riservava di infliggere al fanciullo qualora lo stesso fanciullo si fosse lamentato di soprusi subiti o punizioni scolastiche scontate. Grazie al RESTO, i bulli non esistevano perch i bambini erano motivati tutti allo stesso modo e nelle classi regnava il massimo rispetto. Se il rispetto veniva infranto, i bambini risolvevano la cosa da gentiluomini con la formula rituale rivolta alloffensore: Ti aspetto di fuori. E alluscita da scuola i contendenti si azzuffavano assestandosi i famosi colpi fantasma, cio colpi che non lasciavano segni vistosi sul viso o sulle mani, proprio per assecondare la legge universalmente rispettata che vietava di esporre lavversario al RESTO. Se non si rispettavano dei limiti per

3 Non tutti gli antropologi del nuovo millennio concordano sul significato da attribuire al codice IL RESTO; alcuni credono che si tratti di una vuota e tradizionale formula rituale, altri credono che possa avere attinenze con alcune formule del codice di Hammurabi. 4 Da questo passo, in cui la genitrice si raccomanda per IL RESTO, si dedurrebbe laspetto quasi votivo dellallocuzione al figlio.

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E cos, alluscita da scuola si poteva vedere una massa di ragazzi che correvano verso casa ad armarsi di pale, picconi, carriole, martelli da 30 Kg e nitroglicerina per lavorare fino al tramonto, le mamme con le anfore a figure nere piene dacqua a dissetare i figli e un poeta cieco a cantare le loro gesta in una lingua sconosciuta.

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Nessuno, in quegli anni, avrebbe contraddetto un insegnante che avesse picchiato un allievo. La cosa, poi, si verificava molto raramente. Cera, infatti, la cosiddetta tecnica speciale conosciuta come IL RESTO3, ad educare i fanciulli. Oggi la mamma d il telefono cellulare al proprio figlio con la tipica raccomandazione: Tesoro, se hai problemi, chiamami ed io risolver tutto. Negli anni 80 la mamma, per tutto lanno, tranne che a Natale e forse a Pasqua, diceva solo: Fa il bravo e non costringermi a darti, o farti dare, IL RESTO4. Gli occhi del bambino si accendevano di un misterioso, inestinguibile fuoco. Era stimolato come una tigre e salivava Red Bull. Non aveva pi paura di niente ed era pronto ad uccidere il direttore dellistituto con una stella ninja avvelenata, pur di non ricevere IL RESTO.

motivi di particolare inimicizia tra i contendenti, noi bambini circondavamo la zona in cui se le sarebbero suonate e intonavamo cori ritmici: San-gue, san-gue, san-gue, ecc.. Poi lo scontro aveva inizio e il perdente avrebbe dovuto scontare, al ritorno a casa, il RESTO, chi dalla madre, chi dal padre, chi, per le famiglie in cui i genitori gi lavoravano entrambi circostanza allora incomprensibile e guardata con sospetto direttamente dal nonno fabbro, falegname, meccanico o muratore pensionato. [] Quando il sole arancio-lontano tramontava dietro ai pioppi, i genitori si affacciavano dalle migliaia di balconi dei nostri palazzi chiamando ognuno il figlio-schinieri-di-bronzo o la figlia-bianche-braccia con speciali richiami efficaci a centinaia di metri di distanza. E ogni bambino correva direttamente al proprio balcone-mattone-sgretolato, chi al primo, chi al quarto o quinto piano-dissestato, come unape ubbidiente e operosa. []

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Se qualcuno volesse, potrebbe riconoscere il nostro campetto attraverso le immagini via satellite: quella enorme depressione rettangolare vicino ai laghi delle acque solfuree.

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Oggi quella depressione asfaltata e sono state tracciate pallide strisce bianche a spina di pesce. []

Oggi, con quelle strisce, si creato un parcheggio e grazie ad esso, finalmente, i bambini possono giocare senza timore di inciampare e cadere rovinosamente sulla testina. [] Per fortuna, figlio mio, il progresso ci ha portato lasfalto. 67

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I lavori del campetto terminarono in un lontano mese di settembre, durante il quale ognuno aveva contribuito a modo suo a sterrare, caricare carriole, soccorrere i feriti.

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CONTRIBUTI DEGLI STUDENTI

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STUDI E RILESSIONI

LAPPROCCIO CON UNA NUOVA REALT: IL LICEO CLASSICO

di Luca Collorone (IV D) Avevo paura ed ero insicuro; praticamente mi sentivo come sempre prima di prendere una decisione. Infatti io sapevo cosa lasciavo e conoscevo bene il percorso fatto alle scuole medie, ma non conoscevo altrettanto il Liceo Classico. Ho scelto questo liceo senza sapere di che cosa si trattasse esattamente e senza sapere i pericoli e le fatiche che avrei incontrato. Sono sempre stato interessato dalle materie umanistiche e fin dalle scuole medie i versi di Dante e di Omero mi affascinavano terribilmente. Cos lidea di prendere il Liceo Classico iniziata a ronzarmi in testa. Idea poi quasi archiviata a causa di quelli che me la sconsigliavano per le ore di studio. Io sono testardo. E la vita gi dopo quattordici anni mi ha riservato vari tranelli nei quali grazie alla mia testardaggine sono caduto senza pensarci due volte. Per questa volta, bench conoscessi poco Il Classico, sento di essermi iscritto dove meglio posso esprimere le mie capacit. Certo per ora non una passeggiata, ma mi piace e anche se avevo sottovalutato questo liceo sento di poter fare molto bene. In generale nella vita in ogni cosa che facevo senza sapere di cosa si trattasse sono riuscito bene. Una di queste cose la musica. Infatti ho iniziato a suonare la chitarra da autodidatta e ora dopo un anno e qualche mese suono qualunque melodia io voglia. Sto anche iniziando a suonare qualcosa al Pianoforte, perch linfinita gamma sonora e melodica che vi si pu esprimere mi affascina molto. Sia nella scuola che nel pianoforte ho trovato vari pericoli mai immaginati prima. Nel pianoforte c la diteggiatura e linterpretazione che sono ostacoli superabili in anni desercizio e rigorosa tecnica; non in mesi come ho fatto io. In questa scuola ho invece il problema di creare un metodo di studio efficiente e soddisfacente. Non so sinceramente quale delle due cose sia pi difficile, comunque so che questo percorso che sto intraprendendo, mi former e soprattutto sto scoprendo in tutti questi giorni la bellezza delle arti classiche. Per la prima volta nella mia vita, posso dire, che lo studio non mi pesa come un macigno sulla testa. Quasi senza esagerazioni! Comunque quando non sar sicuro di qualcosa o la star cercando senza sapere bene che cos, continuer a cercarla e a fare del mio meglio per conquistarla; anche se costellata di difficolt; sia che prendano il nome di note musicali sia che queste difficolt prendano il nome di compiti.

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LA MUSICA BELLA LA LINGUA DI DIO

di Federica Di Marco (IV D) Music to me is the air I breathe, is the blood pumps in my veins. Dalla prima volta in cui sentii Billie Joe Armstrong pronunciare questa frase, non riuscii pi a togliermela dalla testa. In un certo senso, come se avesse riassunto in poche parole tutto il mio sentimento per la musica. Il rapporto che ho con la musica, in effetti, del tutto particolare: sin da quando sono nata, a casa cera sempre qualche nota che risuonava per le stanze. Mentre mio padre lavorava, ascoltava i suoi cd preferiti insieme a me, e io ogni tanto tenevo il tempo per gioco. Ho ancora un video in cui batto degli attrezzi da lavoro su un tavolo, a tempo di Litfiba. Loro in particolare, sono stati e sono tuttora la colonna sonora della mia vita. Il mio primo stereo lo ebbi a cinque anni, e se non fosse per il fatto che non funziona pi, sarebbe ancora qui a tenermi compagnia. Verso i sette anni cominciai ad avvicinarmi al pop e alla musica commerciale che passava MTV, ma ben presto mi resi conto che fondamentalmente era un genere di musica che non mi trasmetteva granch. I temi affrontati nelle canzoni erano sempre gli stessi: amore, perdita di un amore, pensieri damore. Amore, amore, amore! Mi ero stancata di sentire sempre le stesse parole, le stesse melodie e gli stessi ritmi ripetuti. Non fu una cosa immediata, decisi di allontanarmi dal pop (e, di conseguenza, da MTV e dal mondo televisivo) impiegando un po di tempo. Avevo circa undici, dodici anni. Ne fui pienamente consapevole, credo, quando ho conosciuto un ragazzo che suonava la chitarra. Proponeva spesso canzoni a me sconosciute, di artisti di cui sapevo a malapena il nome. Leggi i testi, mi diceva lui. Cos, cominciai ad informarmi su una band ben precisa, che poi divent la mia preferita: i Green Day. Il primo testo che lessi fu quello di Wake me up when September ends, una canzone che Armstrong, il frontman, scrisse ricordando la morte prematura del padre. Allora capii che la musica non era solo ritmo o base, era anche parole. Soprattutto parole. Cominciai cos ad ascoltare due generi per me nuovi: il rock e il punk. Scoprii sul rock un mondo vasto e ricco, pieno di buona musica e testi significativi. Scoprii nomi come Queen, Beatles, U2 e tantissimi altri. Lessi i testi dei Beatles e vi trovai parole contro la guerra. Poi passai ai Queen e trovai testi che raccontavano la vita di persone. Poi vennero gli U2, e solo Dio sa quanto mi aprirono gli occhi. Grazie a loro conobbi tantissimi fatti riguardanti lIrlanda del Nord. Ma non quelli di cui parlano i libri di storia, no. I libri dicono poco e niente. Mai sentito parlare di Bloody Sunday? Difficile, la maggior parte della gente non ne sa nulla: nel Gennaio del 72, a Derry, le forze britanniche aprirono il fuoco su una folla di manifestanti disarmati. Dodici morti. Non avrei mai saputo questo, se gli U2 non me lo avessero raccontato. E come? Con la musica. lei, lei che fa tutto questo, lei che informa, lei che guida, lei che incita al cambiamento. La musica pu essere tantissime cose. Pu essere un rifugio per chi triste e si abbandona a Wish you were here dei Pink Floyd. Pu essere uno sfogo per chi non riesce a piangere o urlare, e ascolta Basket case dei Green Day. Pu essere un canto disperato contro la guerra con Civil war dei Guns N Roses o con Zombie dei

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di Federica Di Marco (IV D)

Money, cantavano i Pink Floyd. La musica sa dare voce a tutto, figuriamoci se avesse lasciato in disparte un argomento simile. Un argomento che spesso si d per scontato, ma che la causa della crisi che stiamo vivendo. Una crisi risultato di anni, decenni, secoli di spese. La storia, in fin dei conti, non ci ha insegnato proprio nulla e il mondo moderno ricade ogni volta sui propri sbagli. Pensiamo alle guerre: sin dallantichit luomo non si fatto scrupoli, ha preferito uccidere innocenti e spendere grandissime somme di denaro solo per un po pi di terra, per un briciolo di potenza in pi. Per i soldi. Nonostante ci sia questa crisi, le multinazionali e i grandi presidenti fanno poco e niente per migliorare la situazione: hanno concluso le guerre? Per carit: meglio uccidere migliaia di persone per avere un po doro nero in pi.

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Cranberries. Pu essere un momento di confusione con I still havent found what Im looking for degli U2, o un momento di gioia con Love me do, dei Beatles o un attimo di spensieratezza con Live without warning dei Green Day. Vedete? La musica pu essere qualunque cosa uno voglia. mutevole, cambia insieme a te, pensa ci che pensi tu. per questo che negli anni 70 nacque il punk, una musica rozza rispetto al rock, disprezzata, ma con testi di ribellione contro tutto ci che non funziona nel mondo. per questo che esiste la musica, come esiste la scrittura, larte e tutto il resto: c un momento, per ognuno di noi, in cui si chiudono gli occhi e si ha voglia soltanto di ascoltare il suono della propria chitarra o la voce del proprio cantante preferito. C chi ha appena sentito dellennesimo attentato che ha ucciso civili innocenti, e per questo compone una canzone: comincia a sfogarsi, mettendo su carta le parole che non dir mai, se non con la musica. C poi chi non riuscir mai a scrivere qualcosa, perci si affida alle parole che altri artisti hanno detto per lui. Cos, ognuno ha una propria visione della musica: gente che lascolta a basso volume, gente che deve metterla al massimo per essere soddisfatto, gente che lascolta per hobby e gente che ne fa la ragione della propria vita. Gente che, come me, sogna di voler cambiare il mondo con essa, anche se si rende conto che quasi impossibile. Per fortuna c sempre Bono Vox che d una speranza in pi. Una volta disse: La musica non cambia il mondo, cambia le persone. E le persone cambiano il mondo. Insomma, io spero nella musica, la considero una guida, una propaganda, un modo per cambiare le cose. Le parole, in fondo, fanno tanto. Come disse B.J. Armstrong in uno dei suoi concerti: La musica bella la lingua di Dio.

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Energia alternativa? Neanche per sogno: meglio torturare la terra e sprecare soldi per il nucleare, piuttosto che avere energia pulita e, una volta utilizzata, meno costosa. Dal mio punto di vista, credo sia decisamente pi conveniente spendere grandi somme per energia alternativa, pi che per petrolio o nucleare. Allora si riducono i prezzi? Assolutamente: chi deve ridurre le spese qui siamo noi lavoratori. Chi lavora in politica o in cariche importanti che poi, se si lavora ancora da vedere ha stipendio e posto fisso, e non si deve preoccupare di nulla. Cos, le multinazionali continuano la loro vita imperterrite, i grandi presidenti ci riempiono di sogni che mai si avvereranno e i prezzi continuano ad aumentare. Ognuno ha le proprie proposte per migliorare la situazione, ma alla fine tutti ammutoliscono, al momento di agire. Perch cos: i soldi sono ci che fa girare il mondo, e se fanno girare il mondo, vuol dire che sono ben pi potenti di noi: sono la nostra vita. Altro che amore e pace, la nostra esistenza basata sulla moneta. Di recente mi sono imbattuta in un video-scandalo sulleconomia mondiale: in breve, spiega che da tempo i soldi non sono pi stampati in base al denaro a disposizione, ma in base al cosiddetto debito pubblico. In pratica, sin dalla nostra nascita siamo debitori allo Stato di una data somma, e se tutto il mondo estinguesse i propri debiti, sulla Terra non circolerebbe pi moneta. Ora, detto cos sembra impossibile e paradossale, ma ragionando sulle parole ci si rende conto della gravit del fatto: una volta saputo ci, non possiamo negare che il denaro muova la nostra societ. La cosa preoccupante che questi fatti li sa solo una piccola parte della popolazione. Credo che se tutti ne fossero a conoscenza, esploderebbe una vera e propria rivoluzione contro le banche, perch tutto ci come una schiavit invisibile che ci sottomette. Eccoci arrivati al punto: siamo schiavi del denaro. Come se non bastasse, tutto questo alimentato dallo stereotipo di vita perfetta che ci trasmettono i mass-media e le persone che ci rappresentano: soldi, ozio e fama. Personalmente, non guardo la televisione da anni, perch la considero solo unarma di distruzione di massa, uno strumento di propaganda; le informazioni che mi occorrono le prendo da Internet. lei, la TV, che ci focalizza su certi ideali materiali e futili. Cos, il sogno pi grande della gente comune partecipare ad un reality show, per guadagnare soldi a volont e diventare famosi. Il denaro muove il mondo e il mondo muove le nostre menti, e noi siamo diventati talmente insensibili e materialisti da non pensare che ci sia chi non solo non guarda la televisione, ma non sa nemmeno cosa sia. Le popolazioni del Terzo Mondo combattono ogni giorno per un pezzo di pane da dividere in cinque, noi per un computer portatile allultima moda. E, a dirla tutta, mi sento colpevole: colpevole perch sono qui a pensare a cose futili, quando sarei potuta benissimo nascere in Etiopia. Cos, faccio parte di questa societ materialista, ma che per lo meno mi d da mangiare. Un mio sogno: guadagnare bene e non tenere tutto per me. Non una frase fatta n nulla di simile, una sfida ardua ma non impossibile, perch non concepisco lidea che ci sia gente che muoia di fame per i capricci di un potente. Perch cos: i soldi per migliorare la loro situazione ci sono eccome. Se fossi al posto dei potenti, se avessi il loro denaro, riunirei tutti i bambini, e non solo, li manderei a scuola, farei leggere loro tanto e non farei guardar loro mol-

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ta TV. Un provvedimento un po drastico, ma sono convinta che la televisione non sia affatto uno strumento dinformazione, come invece sta diventando Internet, se si sa dove andare. Insegnerei a tutti a diffidare di ci che raccontano i politici, a pensare con la propria testa e ad ascoltare buona musica. Come i Pink Floyd, che denunciano la moneta nelle loro canzoni. Come tanta altra musica, che dice come stanno i fatti. La musica. Quella vera, per, quella ancora libera dallinfluenza del Dio Denaro. * * *

di Elisa Perrotta (IV A)

Luned 14 dicembre 2009 alle ore 10.30, gli studenti delle quarte ginnasiali del nostro liceo hanno incontrato lautore del libro Il giro del mondo in 80 minuti, Umberto Guidoni, presso le Scuderie Estensi. I ragazzi e gli insegnanti presenti lo hanno accolto con un caloroso applauso e lo hanno ascoltato con curiosit e interesse. Il suo libro, infatti, ha appassionato tanto i ragazzi che gli hanno dedicato poesie, disegni e cartelloni. Nel libro, Guidoni, con laiuto di alcune immagini, racconta le sue due missioni: la prima, la STS-75, a bordo dello Space Shuttle Columbia, nel 1996; la seconda, la STS-100, a bordo dellEndevour, nel 2001. Durante la conferenza, lautore ci ha spiegato, con un breve filmato, gli obiettivi della sua seconda missione, ossia lattacco del braccio meccanico Canadarm2 e del modulo logistico Raffaello alla Stazione Spaziale Internazionale, ma ci ha parlato anche della vita nella Stazione, dei membri dellequipaggio della missione e degli esperimenti che sono stati compiuti. Dopo il filmato, i ragazzi hanno potuto fare delle domande allautore. Io ero molto emozionata perch potevo parlare con un astronauta famoso e di successo e sono stata la prima a fare una domanda. Guidoni rispondeva a noi ragazzi e ci raccontava delle sue missioni. Mi ha interessato molto il suo discorso a proposito dellassenza di forza di gravit e mi immaginavo anchio a fare capriole e piroette in aria senza toccare il pavimento e le pareti! Deve essere stato difficile adattarsi a questa nuova situazione! pensavo. Un altro discorso che mi ha affascinata stato quello a proposito della passeggiata spaziale: nelle tute bianche, gli astronauti sono circondati solo dalluniverso, una dimensione sconosciuta e che per questo ritengo inquietante. Anche questo deve essere stato emozionante per i due astronauti che nel quarto giorno si sono preparati per la loro prima passeggiata spaziale, Chris Hadfield e Scott Parazynski. Guidoni , oggi, in politica e noi ragazzi abbiamo approfittato per fare alcune domande sul vertice di Copenaghen: ci domandiamo se i paesi, finalmente, si impegneranno a ridurre le emissioni dellinquinante gas serra. Lautore ci ha fatto riflettere molto: durante il suo viaggio, a bordo dello Space Shuttle, ha osservato pi vol-

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INCONTRO CON LAUTORE

IL DENARO COME ROVINA DEL MONDO

di Alessandro Stortini (IV D) Il denaro, da quando nato, ha avuto un ruolo fondamentale nella vita delle persone. Questimportanza andata crescendo nel corso dei secoli fino ai giorni nostri, dove il denaro venerato e idolatrato quasi come un dio. Sfortunatamente per, oltre ad aiutare la gente, esso ha provocato anche la rovina di sogni e speranze; disperazione, odio, rabbia, sono solo alcune delle emozioni provocate dalla moneta. Oggigiorno mi accorgo sempre pi di unenorme crisi economica che attanaglia lo stato italiano e in generale il mondo, la gente sempre pi povera e linflazione sempre pi alta. I politici dicono che la crisi sia in procinto di finire ma non cos, per loro facile definirla finita poich non hanno mai vissuto unenorme crisi, vivono nelle loro lussuose ville e non notano ci che avviene intorno a loro, si tappano semplicemente gli occhi.

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te la Terra e ha detto di aver visto nettamente come luomo la stia distruggendo. Lo smog impedisce la vista di gran parte delle sue regioni e ci molto preoccupante. Io sono stata colpita da una frase del suo libro che voglio citare: la Terra, per quanto grande, lunica astronave che abbiamo a disposizione!. Linquinamento un problema molto diffuso ed pericoloso per la Terra e per i suoi esseri viventi, compreso luomo. infatti particolarmente nocivo e potrebbe essere causa di malattie. Nel nostro piccolo, tutti noi dovremmo impegnarci a non inquinare. Basterebbe, ad esempio, non gettare i rifiuti a terra, ma nei cassonetti per avere strade pi pulite; fare la raccolta differenziata Tutti accorgimenti che oltretutto sono importanti per la salute e il benessere dei cittadini. Dovremmo pi spesso renderci conto che questo va fatto non soltanto per noi ma anche per le generazioni future, perch anche loro possano vivere come noi abbiamo vissuto, possano godere della Terra come noi ne abbiamo goduto. Al termine dellincontro con lautore, lastronauta ha concesso autografi a tutti noi ragazzi. stata unimportante lezione. Guidoni, rispondendo alle nostre domande, ci ha fatto molto riflettere. Noi ragazzi abbiamo potuto affrontare quei problemi attuali che condizionano molto spesso la nostra vita e solo rendendoci conto della loro gravit possiamo meglio contribuire alla loro risoluzione. stato infatti molto importante ascoltare il punto di vista dellautore. Ovviamente mi ha fatto anche piacere conoscere lastronauta in s e le sue missioni. Riguardando il suo autografo sul libro, mi ricorder di questa giornata e spero che, nel quinquennio, ce ne saranno ancora di cos rilevanti.

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Ormai c un enorme dislivello tra ricchezza e povert, vi sono, infatti, i ricchissimi e i miserabili, non esiste pi luomo medio o almeno non ce ne sono molti in giro. Alla fine per, questo dislivello porta a conseguenze catastrofiche: gente povera che si si toglie la vita o uccide altri, la continua crescita della malavita e della delinquenza, nobili e impresari sempre pi ricchi a discapito, per, della gente comune che subisce i loro balordi soprusi. Penso che la situazione stia degenerando, lItalia come il mondo si sta lentamente trascinando verso la propria rovina; e quando non si potr pi fare niente, per rimediare ci sar il caos pi totale. Penso che la ricchezza in ogni suo aspetto sia negativa, certo, non nego limportanza del denaro nel nostro mondo, ma non tollero che esso sia utilizzato per scopi banali e inutili. Mi capita spesso di usufruire del denaro, quasi ogni giorno a dire il vero, per, per me che non ho le spese di una famiglia sulle spalle o dei debiti da pagare, facile parlare di denaro. A volte, per, penso che nonostante mio padre lavori da mattina a sera non sia ricompensato come si deve. Non riesco a capire questo sistema: coloro che si spezzano la schiena tutto il giorno ricevono un salario appena sufficiente per vivere, al contrario di dirigenti e politici che oziano da mattina a sera e ricevono salari incredibilmente alti, perch? Quante volte mi capitato di farmi questa domanda, guardando il volto di un senzatetto o osservando il colore rosso sgargiante di una Ferrari. Odio il denaro anche perch esso genera unenorme ondata di razzismo: in troppe occasioni mi capitato di intravedere dei barboni essere presi a bastonate da ragazzi arroganti e spocchiosi, questo solo perch non hanno posto dove andare o perch si nutrono di scarti. una realt macabra e orribile questa di cui la gente, per non si rende conto, si tappa gli occhi, le orecchie e la bocca per non sentire e osservare la realt che li circonda. Mi fa una tale rabbia non poter reagire e, a volte, me ne vergogno ma da solo non posso fronteggiare tutto questo e, inoltre, non posso fare affidamento su della gente cieca. Il denaro una fonte di sciagure e disgrazie, lo stato per tutta la storia delluomo e lo sar sempre. Finch la gente non si accorger di tutta questa ingiusta e odiosa realt la mafia, la corruzione, la malattia, i soprusi e il razzismo continueranno a regnare indiscussi e a corrodere la libert e il pensiero della gente. Resto indifferente davanti a tutto ci, come un fantasma, una statua, vorrei reagire, dire al mondo che sta causando la propria rovina, fermare tutto questorrore, ma da solo sono inutile, insignificante, il mio parere non vale nulla. Inoltre le popolazioni mondiali sono cos stolte da non vedere, poich la loro mente annebbiata da messaggi politici e propagande che, come una droga, deteriorano e rovinano la mente. Ho solo un sogno: che tutta la gente del nostro pianeta sia uguale, ma non esteticamente o economicamente, voglio un mondo, dove tutte le persone possano camminare a testa alta, senza avere timore di essere prese in giro o violentate per la propria classe sociale o situazione economica, voglio un mondo, dove il razzismo e la guerra siano solo dei brutti ricordi, scritti sui libri di storia, un mondo dove tutti si

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aiutino a vicenda e infine voglio che il denaro diventi un simbolo di armonia e un bene comune invece di essere fonte di disgrazie. un sogno impossibile, lo so bene, ma la speranza di un mondo migliore mi fa andare avanti in questa societ sporca e disonesta. Spero solo che un giorno, i figli dei miei figli possano veder avverato il mio desiderio. * * *

LA FAMIGLIA ITALIANA
di Federica Felicetti (1 C)

Il mondo sta cambiando. Questo ormai un dato di fatto. Sempre pi spesso si sente parlare di globalizzazione, nuova economia, rispetto dei diritti e societ multietniche. Ma accanto a questi cambiamenti che interessano la vita e la politica di quasi tutti i Paesi sviluppati, ve ne sono altri che riguardano la nostra sfera privata, il nostro personale microcosmo, la nostra famiglia. La famiglia moderna oggigiorno in una situazione di crisi scrive Berger ne La dimensione sociale della vita quotidiana, unaffermazione che lascia intendere un graduale decadimento della struttura familiare italiana. Sono ben lontani i tempi in cui una societ rigidamente organizzata imponeva alle madri di occuparsi esclusivamente della gestione dei beni domestici e delleducazione dei figli, mentre i padri lavoravano per provvedere al mantenimento della famiglia. Ora troviamo famiglie di ogni specie, da genitori pendolari a coppie senza figli, da bambini con ambedue i genitori occupati a figli di genitori single. La trasformazione della struttura familiare italiana per altro non che una conseguenza del cambiamento della condizione femminile nel nostro Paese. Lo straordinario incremento dellistruzione e una grande crescita politica e ideologica hanno portato le donne ad una diffusa e radicata presa di coscienza dei propri diritti e dei propri status, scrive Golini ne La famiglia italiana dallOttocento ad oggi. Quando le donne hanno cominciato ad essere consapevoli della propria autonomia e hanno iniziato a rivendicare la propria indipendenza, lo stereotipo della perfetta famiglia italiana tipica degli anni Cinquanta miseramente crollato. Niente pi donne in grembiule che aspettano remissive il ritorno del marito, affaccendate in cucina, dedite unicamente alla famiglia; compaiono ora le prime donne in carriera con una valigetta in mano e unespressione sicura sul volto, che quando si parla loro di famiglia, rispondono imperturbabili:Per ora ho scelto il lavoro, poi si vedr. Ma poche di queste donne sono realmente disposte ad accettare lidea del matrimonio e della maternit, semplicemente perch credono che i vincoli coniugali possano rappresentare un ostacolo alla loro indipendenza. Dunque sono in crescita le mamme ultraquarantenni, che hanno preferito dedicare la propria giovinezza alla carriera e che solo pi tardi sentono il desiderio di creare una famiglia. Anche per questo le nascite sono in diminuzione costante; se negli anni Cinquanta una famiglia era composta da un numero di figli che andava dai quattro ai sette, questo era perch le giovani ma-

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SAN FRANCESCO E ASSISI, CIVITAS PACIS, NEGLI AFFRESCHI DI GIOTTO E NELLA LETTERATURA DANTESCA

di Marco Di Vincenzo (2 A) Intra Tupino e lacqua che discende del colle eletto dal beato Ubaldo, fertile costa dalto monte pende, onde Perugia sente freddo e caldo

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dri nella vita non avevano altro a cui pensare se non alleducazione dei propri bambini. Ora, invece, le donne in carriera non possono permettersi unattenzione esclusivamente incentrata sul nucleo familiare e per questo i figli unici sono in aumento. Il numero crescente di bambini senza fratelli determina una trasformazione significativa anche nel comportamento degli adolescenti. Se un tempo i ragazzi erano soliti dividere tutto con i propri fratelli, ora i figli unici pretendono di avere ogni cosa per s; cos come anche la responsabilizzazione degli adolescenti mutata nel corso dei decenni. Fino agli anni Cinquanta i fratelli maggiori si occupavano dei minori e sin dalla prima adolescenza cominciava a gravare su di loro il peso del mantenimento familiare. I figli del 2000 come li definisce il Corriere della Sera invece, sono sempre meno autonomi, dipendenti dai genitori, anche se nel momento in cui si allontanano dal nucleo familiare, tendono ad estraniarsi da esso, poich la barriera tra famiglia e societ molto marcata come scrive Berger. La caotica societ moderna si rispecchia anche allinterno del nucleo familiare. Quante volte si sente parlare di divorzi dopo pochi mesi dal matrimonio e di figli letteralmente divisi tra i due genitori? Questa una situazione a dir poco inconcepibile fino agli anni Cinquanta, quando il benessere e la serenit della famiglia e dei figli erano la prima preoccupazione dei genitori. Dunque si direbbe che la famiglia tradizionale, pervasa dalla morale cristiana come la descrive Golini, sia in decadimento, anche se bisognerebbe parlare pi di evoluzione che di decadimento, in quanto il cambiamento della struttura familiare e il frequente ribaltamento degli stereotipati ruoli genitoriali, non sono altro che lo specchio della trasformazione dellintera societ moderna, varia, desiderosa di diritti, autonoma, molteplice e soprattutto aperta ai cambiamenti. La famiglia italiana dunque continuer ad evolversi e a cambiare, ma mai rischier di abbattere i valori tradizionali che vi sono alla base di qualsiasi rapporto familiare. Il progresso e il cambiamento non cancelleranno le basi tradizionali che la famiglia continuer a conservare. La famiglia, di qualunque tipo sia, anticonvenzionale o rigidamente tradizionale, una piccola societ fondata sul rispetto e sullamore reciproco; che sia una coppia senza figli, pendolare, divorziata o composta da un genitore single, la famiglia rimane e sempre rimarr il punto di riferimento dellintera societ moderna.

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da Porta Sole; e di retro le piange per grave giogo Nocera con Gualdo. Di questa costa, l dovella frange pi sua rattezza, nacque al mondo un Sole, come fa questo talvolta di Gange. Per chi desso loco fa parole, non dica Ascesi, ch direbbe corto, ma Oriente, se proprio dir vuole1. con questi eloquenti e affascinanti versi che Dante ci descrive uno dei luoghi pi incantevoli e suggestivi di tuttItalia, un piccolo borgo medievale divenuto uno dei pi importanti, conosciuti, e visitati al mondo. Una cittadina dalle antiche origini, immersa nel verde delle campagne umbre e allombra dellimponente Monte Subasio. questa Assisi. E qui nacque il Patrono dItalia, uno dei Santi pi amati e venerati del nostro paese: San Francesco. Assisi oggi una cittadina stupenda. Appena entri attraverso il grande arco, che un tempo era il portone dingresso della citt, capisci che stai per grande passo indietro nella storia. Se non fosse per i negozi di souvenir e i ristoranti, come rivivere per un attimo nel lontano Medioevo. Unet s oscura e di smarrimento, dove regnava superstizione e ignoranza, ma comunque affascinante. Con certezza, si pu per dire che Assisi fosse, anche in epoca medioevale, una cittadina ricca e florida, dove lars regnante era il commercio. In poche parole Assisi, si perdoni luso di un anacronismo, era gi borghese. facile quindi, immaginarsi lantiqua Ascesi, nello stesso periodo in cui viveva Francesco. La bellissima piazza del Comune rimasta certamente comera. Lantico orologio del campanile ormai non segna pi lora esatta, ma ancora possibile ascoltare la voce delle campane a Mezzogiorno. L, in epoca romana, sorgeva un edificio sacro dedicato a Minerva. Oggi la bellissima chiesa di Santa Maria. Cos, se fuori appare un tempietto marmoreo dalle imponenti colonne corinzie, allinterno si respira quellaria greve dincenso, tipica delle chiese barocche. Un connubio originale tra sacro e profano, cristiano e pagano. Stili diversi ed epoche lontane intrecciati e riuniti. Contrasti. Ossimori. Minerva era, per i Romani, la divinit della guerra. Oggi Assisi invece la citt della Pace. Si dice che i sassi non possano parlare. Chiss cosa direbbero invece le antiche pietre che costeggiano i muri delle case, i ciottoli che compongono le vecchie stradine. Sicuramente trasudano quellodore di antico, indescrivibile a parole, semplicemente sensazionale. Ma una sensazione ancora pi forte e accesa si prova sfiorando con le dita quelle pietre lucidate dal tempo e porose della Porziuncola. Quelle stesse pietre che proprio il poverello di Assisi ha posto una sopra laltra per la costruzione di una prima, piccola e graziosa chiesa, quelle stesse pietre che le piccole e fragili dita di Francesco avevano gi secoli prima toccato. Camminando cos in questi vicoli bui ed odorosi, si ammirano suggestivi scorci assisani. Il pi bello sicuramente uno. Dominato da una grande finestra circolare proprio a forma di un grande fiore. il rosone della stupenda e stupefacente Basilica. Imponente. Miseramente bianca allester-

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DANTE, Divina Commedia, Paradiso, Canto XI, vv. 43-54.

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Alto e Glorioso Dio, illumina le tenebre del cuore mio...3

il beato Francesco, in memoria del Natale di Cristo, ordin che si apprestasse il presepe, che si portasse il fieno, che si conducessero il bue e lasino; e predic sulla nativit del re povero; e mentre il santo uomo teneva la sua orazione, un cavaliere scorse il vero Ges bambino in luogo di quello che il santo aveva portato4. E poi la famosissima idilliaca immagine di San Francesco che parla con degli uccelli. Una raffigurazione serena, rinascimentale ante-litteram. Di una forma cos stilisticamente perfetta ma essenziale allo stesso tempo, degna solo di un artista come Giotto. Il tutto, sormontato da immense volte a crociera decorate di un acceso cielo azzurro. Celestiale. Quasi rassicurante. Quasi a dire: tranquilli, Dio c. Le stesse sensazioni si provano volgendo lo sguardo alle pareti della Basilica Inferiore, decorate con non meno pazienza e destrezza da altri artisti, come il Cimabue. Il realismo dei volti, la vivacit dei colori, la lucentezza emanata dagli sfondi dorati, tipici delle rappresentazioni cristiane medievali, danno limpressione di stare vicino ai personaggi raffigurati. Gli affreschi rendono cos partecipi di scene che

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Giotto nacque nel 1267 a Vespignano, frazione di Vicchio, in provincia di Firenze. Una delle prime preghiere composte da San Francesco al cospetto del Crocifisso di San Damiano. 4 Passo tratto dalla Legenda Maior di SAN BONAVENTURA.
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Stupenda la raffigurazione dello Sposalizio con Madonna Povert, in cui Cristo celebra le nozze tra Francesco e proprio la Povert. Bellissima la scena, sempre rappresentata da Giotto, della Rinuncia dei beni. Ancor pi suggestiva la rappresentazione dellallestimento del primo Presepio, inventato proprio da Francesco, in una grotta di Greccio, in provincia di Rieti, dove, secondo la leggenda, avvenne un vero e proprio prodigio.

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no. Riccamente adornata e decorata allinterno. questa unanalogia, una similitudine tra la Basilica e lUomo. Lesterno, infatti, rappresenta il corpo, lapparire, la povert. Linterno, invece, deve simboleggiare la ricchezza, lessere, lAnima. proprio tra queste mura che vengono custodite le testimonianze pi alte e preziose, che raccontano passo passo le intere vicende della vita e dellOpera di Francesco. Una vera e propria agiografia del Santo dAssisi, descritte nei minimi particolari dalle setole dei pennelli di Giotto. I suoi colori vivi e straordinari poi, riescono alla perfezione a comporre una bibbia pauperum, una delle pi belle raffigurazione e iconografie della vita di Cristo. LArtista di Vespignano2 ci raffigura cos tutta lintera esistenza del Santo negli affreschi nella Basilica Superiore. Le allegorie francescane ci descrivono un Francesco gioioso, fiero e felice di aver abbandonato completamente ledonismo e il secolarismo, per dedicarsi completamente al suo pi grande modello di Vita: Ges.

mai si sarebbero potuti vedere, come la morte in croce di Cristo o la deposizione del suo Corpo nel Sepolcro. Se lecito usare un termine che va molto di moda in questi ultimi tempi, sono scene, queste, in alta definizione. E con la stessa definizione di unimmagine che il sommo poeta riesce a descriverci, attraverso i versi del Canto XI del Paradiso, chi fosse veramente San Francesco. Quando a colui cha tanto ben sortillo piacque di trarlo suso a la mercede chel merit nel suo farsi pusillo, a frati suoi, s com a giuste rede, raccomand la donna sua pi cara, e comand che lamassero a fede; e del suo grembo lanima preclara mover si volle, tornando al suo regno, e al suo corpo non volle altra bara5.

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Dante, in queste ultime tre terzine dellelogio a San Francesco che fa nel Canto XI, riassume in poche parole chi fosse veramente San Francesco e quale fosse il vero spirito del Francescanesimo e, quindi, dellOrdine Francescano. Francesco era un ragazzo semplice. E chi, semplice come lui, intendeva seguirlo era sempre ben accetto. Tutti dovevano sposarsi con una sola madonna e dovevano rispettarla e portarle fede in ogni luogo e in ogni tempo: questa donna era la Povert. E, portando in alto il glorioso nome di questa donna e restando fedele alla sua semplicit, Francesco chiese apertamente ai suoi compagni di esser sepolto nella nuda terra. Come laconicamente Dante ci espone nellultimo verso. Il brivido pi grande, per, arriva in un preciso momento durante la visita alla Basilica. Quando ti trovi di fronte ad un piccolissimo altare. E sopra a questo, incastonato, vi un piccolo sarcofago di pietra. l che custodito il Santo Corpo. Viene automatico l farsi il segno della Croce. Istintivo. Spinto, forse, dalla suggestione del luogo, dallodore emanato delle candele accese, dai pellegrini piegati con le mani giunte sui piccoli banchi di legno. O pi semplicemente dalla particolare e sensazionale percezione di misticismo che si provi, pensando che l, proprio l, riposa il piccolo corpo di un grande Uomo. San Francesco dAssisi.

DANTE, Divina Commedia, Paradiso, Canto XI, vv. 109-117. SAN FRANCESCO DASSISI, Cantico delle Creature (o Cantico di Frate Sole), ultimi due versi del componimento.
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Laudate et benedicete mi Signore et rengratiate e serviateli cum grande humilitate...6.

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POLITICA? NO, GRAZIE

di Sandro Favilla (2 C) evidente, e per averne la conferma sufficiente guardarsi intorno, che oggi i giovani sono disinteressati nei confronti della politica, diversamente da come avveniva solo qualche decennio fa. Questa riflessione, pur essendo una cosa evidente per tutti, mi viene dal fatto che, sebbene la maggiore et sia sempre pi vicina, non ho mai pensato alla possibilit che avr di votare, subordinando questo mio diritto-dovere civico alla possibilit di conseguire la Patente di guida e, ancora peggio, a quella di firmare da solo le giustificazioni. Parlo, quindi, non per astratto ma perch mi sono reso conto, grazie alla mia esperienza personale, di quanto sia vero questo luogo comune. Riflettendo capisco che forse questo disinteresse deriva dalla rassegnazione e dal voler prendere le distanze da un mondo politico corrotto, fatto di sotterfugi, legami malavitosi e popolato da uomini e donne privi di valori. Tutto ci stato detto e ridetto senza per portare conseguenze rilevanti. La politica ormai per noi che ne siamo fuori un folto sottobosco di chiacchiere, accuse, depravazioni, corruzioni e crimini. Ma davvero questo il modo di affrontare la situazione? Estraniandoci, rimanendo nellignoranza per ci che accade veramente, rassegnandoci ad un governo come il nostro? O forse non dovremmo informarci meglio, documentarci, pensare criticamente e interessarci di pi per fare in modo che la situazione migliori? Non forse il primo diritto-dovere di un cittadino interessarsi dellamministrazione del proprio Stato?

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IL GIOVANE HOLDEN DI J. D. SALINGER

di Marco Romani (2 E)

Scritto dallo statunitense Jerome David Salinger e pubblicato nel 1951, The Catcher in the Rye tra i romanzi per adolescenti pi venduti nel mondo, anche se al giorno doggi non tra i pi conosciuti in Italia. Il titolo, innanzitutto, deriva da una poesia scozzese di Robert Burns, ed stato sostituito con Il Giovane Holden in quanto sarebbe risultato pressoch privo di senso se tradotto letteralmente. Il protagonista il diciassettenne Holden Caulfield che, glissando sulla sua infanzia schifa e sulla sua dannata autobiografia e compagnia bella, prende subito a raccontare di ci gli accade nel finesettimana precedente al Natale del 1949. Scap-

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pato dal prestigioso collegio Pencey, che avrebbe comunque dovuto abbandonare di l a pochi giorni per lallontanamento dovuto al suo scarso rendimento, vaga da solo per New York prima che i suoi genitori siano informati dal preside del suo fallimento scolastico, lultimo di una serie che comprende due precedenti espulsioni da altri collegi. Per ammazzare il tempo passeggia lungo le vie della citt, frequenta dei locali, incontra vecchie conoscenze e in ultimo la sorellina Phoebe, che descrive orgogliosamente come il fratello maggiore, scrittore, e il brillante fratello minore morto di leucemia, con lamara consapevolezza, per, dessere la pecora nera della famiglia o, per dirla a suo modo, lunico deficiente. Il romanzo incentrato totalmente sulla figura di questo personaggio, che analizza se stesso e il mondo che lo circonda con sensazionale sincerit e schiettezza: ribelle e fannullone ma intelligente e dotato di grande sensibilit, non risparmia ingenue e al contempo acute critiche verso lipocrisia e il conformismo della societ dellepoca; non nasconde, poi, dessere un fenomenale bugiardo e, al di l dellapparenza, un gran codardo. Legato fermamente ai propri principi e per certi versi anche troppo maturo per la sua et, destinato ad essere un emarginato, a sentire sempre rimbrotti dagli adulti e a sorbirsi la presenza di quei suoi coetanei che ti raccontano sempre quanti chilometri fa la loro stramaledetta macchina con un litro, che si arrabbiano come ragazzini se li batti a golf o che ti fanno venire una barba lunga tre metri, continuamente in corsa per una qualche fantomatica gara di popolarit. Dietro un aspetto da sbruffone sicuro di s c un ragazzo confuso e insicuro, spaventato dal futuro che le previsioni degli adulti gli dipingono come funesto, e diviso al contempo tra il bisogno di solitudine dovuto a un rifiuto della maggior parte di quelli che lo circondano e il desiderio di avere qualcuno che gli stia accanto, tant che pi volte nel corso del romanzo confessa di sentirsi solo. Nel giovane protagonista, inoltre, sussiste da un lato la voglia di crescere ed essere indipendente, senza pi la necessit di dover corrispondere alle aspettative dei pi grandi, e dallaltro quella di retrocedere nel mondo dellinfanzia, senza pensieri, preoccupazioni e soprattutto senza lansia di decidere cosa fare della propria vita. Allinsistente problema di trovare un posto nel mondo e allinsicurezza che ne deriva, Holden oppone ci che apparentemente sembra essere lunica soluzione: una fuga totale dalla realt. Alla sorella che, arrabbiata e dispiaciuta dalla sua espulsione quanto lo sarebbe la madre, gli chiede cosa avrebbe realmente desiderato fare, egli risponde fantasiosamente di immaginarsi di acchiappare dei bambini che da un campo di segale stanno per cadere in un dirupo, facendo riferimento alla succitata poesia di Burns sentita cantare da un ragazzino per la strada. Come dire, fuor di metafora: salvaguardare e far rimanere intatta la loro innocenza prima che cadano nella voragine dellet adulta. Per il profondo rapporto daffetto che li lega, la vecchia Phoebe rappresenter per il ragazzo unancora di salvezza che indirettamente lo condurr, alla fine del romanzo, verso una parziale maturazione, che tuttavia solo intuibile considerando che nel corso della storia non si assiste ad alcun processo di questo tipo, ragion per cui la definizione di bildungsroman (o romanzo di formazione) mi parsa, almeno in parte, poco adatta. Qui si narra, in verit, della sformazione di un adolescente: sregolato allinizio della narrazione, lo anche alla fine, e del resto non certo nellintenzione di Salinger presentare il suo scapestrato protagonista come un indisciplinato da riportare allordine.

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IL PROBLEMA DI UNIDENTIT LINGUISTICA IN ITALIA

di Roberta Cervi (3 B)

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NellItalia del Risorgimento, ispirata da romantici ideali di amor di patria nella comune lotta per la libert, il raggiungimento di una reale unit nazionale appariva come ancora lontano. Se infatti la vita politica della penisola italiana si avviava a liberarsi dal giogo della dominanza straniera, divisa e fortemente frammentata continuava ad essere la realt culturale, dunque linguistica, dItalia. Un Paese unito nel desiderio di libert, ma diviso nella difficolt di conciliare lenorme variet di idiomi regionali; questa era lItalia cui guardava Manzoni nella sua Relazione intorno alla lingua e ai mezzi per diffonderla. Un autore, come il Manzoni, costantemente attento allambientazione storica cos come alla dimensione linguistica della propria opera, non poteva naturalmente trascurare di dedicarsi alla riflessione sulla questione della lingua, che fu per lui eterno lavoro. Se non per altro, perch lo stesso Manzoni avvert, nel corso della sua personale esperienza letteraria, il bisogno di adottare un apparato linguistico che gli permettesse di superare lallora profondo divario tra lingua letteraria e lingua duso.

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Nonostante abbia pi di cinquantanni, Il Giovane Holden per varie ragioni un romanzo di straordinaria modernit. In primo luogo, se oggi troviamo libri per adolescenti a bizzeffe negli scaffali delle librerie, a quel tempo ce nerano molti meno, e in ci possibile cogliere un elemento di innovazione rispetto alla tradizione letteraria del periodo. Salinger diede voce ai sentimenti di insicurezza e di ribellione delle nuove generazioni, come nello stesso periodo fece, ad esempio, Jack Kerouac nel suo capolavoro On the road, e come fecero gli altri autori di riferimento della beat generation. Si inizi a capire che queste nuove generazioni avevano qualcosa da dire forse anche pi di quelle vecchie e la figura delladolescente cominciava ad acquistare un diverso peso sociale. In secondo luogo, luso di un linguaggio gergale e anticonvenzionale (come ho gi detto, lio narrante Holden stesso), caratterizzato quindi da espressioni molto vicine al parlato, costituisce un considerevole elemento di scarto rispetto alla letteratura americana dellepoca. Salinger paradossalmente ritiratosi a vita privata dopo lo straordinario successo del suo capolavoro ha scritto uno di quei romanzi che ti trasmettono una qualche indecifrabile emozione per cui vorresti, una volta terminata la lettura, ritornare alla prima pagina e ricominciarlo da capo. Il lettore non potr non affezionarsi allesilarante protagonista e non rispecchiarsi, almeno in parte, in esso, anche non condividendo completamente tutte le sue scelte. uno di quei libri, come direbbe il nostro eroe eponimo di tutta una generazione, che quando li hai finiti di leggere e tutto quel che segue vorresti che lautore fosse tuo amico per la pelle e poterlo chiamare al telefono tutte le volte che ti gira.

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In questo senso non si pu non notare la volont di Manzoni di fare propria quella definizione di letteratura, come opera che parlasse del popolo e al popolo, che il Berchet aveva formulato nella Lettera semiseria di Giovanni Grisostomo al figlio. Si riflette perfettamente in essa la dimensione democratica e collettiva caratteristica di tutta la produzione manzoniana. Ed nel romanzo de I Promessi Sposi che Manzoni porta a compimento la sua quasi ventennale ricerca, con la graduale eliminazione di espressioni del dialetto lombardo e la definitiva scelta di adottare il fiorentino in uso nella conversazione borghese. In esso Manzoni sembra ravvisare anche la possibilit di una lingua nazionale come completamento del processo di unificazione risorgimentale. Del resto il fiorentino non solo era il dialetto pi facilmente comprensibile per lintera popolazione italiana, ma vantava anche una secolare superiorit risalente addirittura a cinquecento anni prima. Basti pensare alle Prose della Volgar Lingua di Bembo, che in Petrarca e Boccaccio aveva riconosciuto le due grandi corone del Trecento. Proprio il toscano della prosa trecentesca era stato riproposto nel dibattito sulla lingua ai primi dell800 dagli esponenti del pensiero purista, tra cui spiccavano, attestati su posizioni pi intransigenti, labate Antonio Cesari e Basilio Puoti. E mentre si andava acuendo la questione linguistica, non un caso che nella letteratura italiana riscuotesse largo successo la produzione dialettale del milanese Carlo Porta e del romano Gioacchino Belli. Chi si espresse sempre in favore dellespressione dialettale, intravedendo in questa una fonte di arricchimento culturale, fu un altro romantico, Ludovico Di Breme, nella convinzione che il parlato dovesse rispondere alle esigenze comunicative ed espressive delluomo. Ma un ulteriore, e non meno rilevante, ostacolo alla diffusione di quella che oggi la lingua italiana, fu negli anni del Manzoni il considerevole tasso di analfabetismo. Si intensificarono allora gli interventi da parte del governo, tra cui, nel 1859, la legge Casati sullobbligo dellistruzione elementare. Anche di didattica si occup Manzoni, che nel 1868 fu a capo della commissione per la diffusione della buona lingua, diretta dal Ministro Broglio. Nellopera manzoniana si riassumeva dunque chiaramente il processo di formazione di una lingua nazionale che interess il nostro Paese nel periodo risorgimentale, ma che, dalle parole a conclusione del passo, pareva non essere del tutto terminato. E infatti le tesi del Manzoni ispirarono un vero e proprio movimento culturale, il cosiddetto manzonismo, i cui sostenitori superarono di gran lunga le intenzioni del maestro.

COSA AVREBBE DETTO SENECA AL GIOVANE GIACOMO?

di Benedetta Giosu (3 C) Seneca suo Giacomo salutem. Queste sarebbero state le parole che avrebbero aperto lepistola. Il filosofo stoico, ponendosi come guida e non come maestro, avrebbe forse rimproverato Leopar-

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LA SCISSIONE DELLA PERSONALIT TRA LIO RAZIONALE E LIO IRRAZIONALE

di Livia Temperini (3 C)

Lessere umano una creatura particolarmente complessa. Utopistico sarebbe illudersi che la scienza possa aver raggiunto un livello di conoscenza esauriente relativa alla sua natura; nellanalisi della psiche umana la strada da percorrere infinita. Utopistico anche il tentativo di far luce sugli abissi pi profondi della psiche umana, dato che la cognizione delluomo non pu spingersi oltre determinati limiti. Da quando apparsa la civilt sulla terra, luomo ha manifestato una miriade di diverse indoli. Tuttavia, non bisogna considerare tale termine semplicemente co-

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di per i suoi sette anni di studio matto e disperatissimo, perch per Seneca vale la prassi non la teoria. Infatti invece di restare relegato a Recanati, secondo il filosofo avrebbe dovuto rendersi attivo, attraverso lattivit politica, o qualsiasi altra cosa da cui potesse nascere un utile per la comunit. Su questo punto Seneca non avrebbe avuto niente da rimproverare invece a Foscolo, che attraverso lintervento politico ha dimostrato il suo amor di patria. La vita bisogna imparare a viverla, secondo lo stoico, ma Leopardi non ebbe molte possibilit per farlo, eccetto i soggiorni a Roma, Milano, Bologna, Firenze e Napoli. Pi che altro Leopardi credeva che non valesse la pena di vivere, perch luomo condannato allinfelicit. Il concetto di felicit per Seneca completamente diverso da quello di Leopardi. Per il primo infatti la felicit non consiste in beni materiali ma nel vivere secondo natura, mentre il secondo credeva che la felicit consistesse nel piacere sensibile e materiale, che alluomo negato, perch la Natura matrigna. Di sicuro per questo Seneca si sarebbero opposto a questa sua convinzione, perch la Natura non maligna, anche perch tutto deciso dal lgoj, o meglio il futuro possesso del logj mentre il passato ormai della morte, e solo il presente nostro. Bisogna sfruttare questo tempo nellesercizio della virt, e in caso questo ci venga negato, come diritto inalienabile, ammesso il suicidio. Leopardi invece pensa di doversi rassegnare davanti al suo pessimismo cosmico, e davanti alla resa Seneca si sarebbe profondamente sdegnato, perch sfuggire vuol dire essere vigliacco. Piuttosto che arrendersi avrebbe preferito il suicidio autoaffermativo, perch visto come fine delle sofferenze. Sarebbe stato forse questo lunico punto daccordo di Seneca e Leopardi: la morte una liberazione dalle sofferenze, da cui scaturisce una considerazione positiva di questa. Ma cosa c dopo la morte? E qui di nuovo si sarebbero trovati in contrasto: Leopardi con le sue teorie ateo-materialistiche, e Seneca con il suo spiritualismo platonico. In pratica luno riteneva che non ci fosse niente dopo la morte, laltro non era completamente sicuro del fatto che lanima continuasse a vivere, ma la vedeva comunque come qualcosa di assoluto. Insomma, cosa avrebbe scritto Seneca in unepistola al giovane Giacomo? Lavrebbe invitato ad imparare a vivere, dando la priorit alle azioni e non allo studio. Quello che un po tutti noi studenti vorremmo sentirci dire!

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me un sinonimo del vocabolo carattere, bens deve essere identificato come un assioma di tipo psicologico. Arrivando al fulcro della questione e svolgendo unanalisi critica sullindole umana, possibile distinguere due principali caratterizzazioni psicologiche completamente antitetiche: luomo razionale e luomo irrazionale. In quasi ogni settore culturale dello scibile umano, possono essere ravvisati esempi che richiamano la ratio e la rationis inopia. Nella cultura greca, esemplari sono due tragedie euripidee, Le Baccanti e la Medea. Per quanto riguarda la prima opera, tale esempio risulta calzante sia in relazione alla razionalit che allirrazionalit, poich in essa, dionisiaco ed apollineo, follia e ragione, coesistono, e si manifestano nella personalit di Agave in momenti distinti e successivi: prima la follia, poi la riacquisizione graduale della ragione. Ma la follia dionisiaca non d la felicit, anzi spinge ad azioni nefande e, daltra parte, la riacquisizione della ragione sfocia nella pi desolante e assoluta infelicit, quella di sapere quanto orrore scaturito dalle proprie azioni svolte nellimpeto della follia. In Agave, il furor bacchico determina luccisione del proprio figlio, mentre il ritorno alla razionalit comporta la coscienza dellamara realt. Nella Medea si manifesta, da parte della protagonista, il conflitto tra passione e ragione, nellescogitare la vendetta su Giasone; in tal caso prevale la forza passionale sulla ragione, determinata dalluccisione della prole. Sempre nel mondo greco, ma nel campo filosofico, pu essere considerato un intellettuale significativo, Epicuro, il quale bas la sua dottrina filosofica principalmente sulla razionalit. Egli consigliava ai suoi seguaci di vivere con distacco la vita di ogni giorno, attuando ltaraxa, il lqe bisaj, lpqeia e lpona, ricercate e ottenute dalla dottrina epicurea vivendo secondo ragione. Sul modello del filosofo greco hanno basato la propria filosofia anche diversi filosofi latini, come Lucrezio e in parte persino Seneca, e il lungo cammino del saggio anche in questi casi approda allequilibrio e allarmonia, dettati dalla razionalit. Nel settore filosofico, possono essere indicati innumerevoli filosofi che si distinsero come razionalisti e altri come esponenti del pensiero irrazionalista. Tra i primi si possono citare Hobbes e soprattutto Bacone, il quale rivolse la sua attenzione ai metodi induttivi della ricerca scientifica e allimportanza pratica della ragione e della scienza, al fine di un miglioramento della tecnica e della qualit della vita sociale. Inoltre, in ambito razionalistico, fondamentale indicare il filosofo Locke, il cui pensiero una fusione tra empirismo e razionalismo. Egli non riconosce lesistenza di idee innate e ritiene che le idee razionali siano dovute ad una rielaborazione mentale delle percezioni visive e di quelle dovute agli altri sensi. Tuttavia Locke indica una descrizione precisa del procedimento psicologico di astrazione, che dalle percezioni sensoriali porta alla formazione dei concetti generali nella mente umana. Per questo motivo Locke pu essere considerato uno dei precursori della psicologia moderna e anche uno fra i maggiori filosofi razionalisti. Nelle correnti di pensiero irrazionaliste invece, il filosofo che pi si distinse fu Nietzsche, il quale esalta laspetto vitale e dionisiaco dellessere umano in contrapposizione a quello riflessivo ed apollineo; egli pone in primo piano larbitrio e la volont, intesa come volont di potenza, quale principio fondamentale da cui nasce ogni azione o pensiero, inclusa la filosofia stessa che risulta cos non pi vincolata da criteri logici in base ai quali poter distinguere il vero dal falso, il bene dal male.

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Nietzsche considerava la ragione strumento filosofico per eccellenza contro se stessa, al fine di liberare dal suo dominio la spontaneit del pensiero. Analogamente a Nietzsche, anche Schopenhauer affermava che la vita la manifestazione cieca di un principio arbitrario e alternativo alla ragione. Tuttavia egli condannava questa volont di vivere sfrenata e irrazionale in quanto causa di sofferenza. Egli dunque, a differenza di Nietzsche, salvava il ruolo della ragione, concepita platonicamente come espressione della vita stessa che vuole conoscersi divenendo consapevole di s; questa consapevolezza coincide con lauto-negazione della volont e permette cos di uscire dal ciclo insensato dei desideri, morti e rinascite. Nellambito razionalistico, per quanto concerne il panorama storico, dobbligo indicare il secolo dei Lumi. LIlluminismo port in tutta Europa diversi cambiamenti socio-culturali caratterizzati, fra laltro, da un esame critico della religione e delle strutture del potere dispotico. Le dottrine religiose istituzionalizzate vennero contrastate con lesaltazione di quei valori da esse non riconosciuti; il laicismo, con i suoi principi razionalistici, libertari e gnoseologici, concorse a determinare quellottica illuministica che tende alla progressiva emancipazione delluomo dalle tenebre ideologiche in cui sarebbe stato costretto dai dogmi della fede, dal dispotismo e dai criteri assiologici di classe. Anche i principi assolutistici iniziarono ad essere messi in discussione. Le idee prevalenti dellilluminismo sono perci: la libert e luguaglianza sociale, i diritti umani, la laicit dello Stato, la scienza e il pensiero razionale. Le principali personalit del movimento illuminista furono Montesquieu e Rousseau, il quale articol il suo pensiero in una delle sue opere pi importanti, ovvero Il contratto sociale. Inoltre, anche in Italia prese largamente piede tale pensiero razionalista, esprimendolo esponenti come i fratelli Verri e Cesare Beccaria. Nel settore letterario sono rintracciabili intellettuali che mostrarono una visione dellarte e della vita piuttosto irrazionale: si possono ricordare i Potes Maudits, per i quali la definizione utilizzata sta ad indicare, un artista di talento che, incompreso, rigetta i valori della societ, conduce uno stile di vita provocatorio, pericoloso, asociale o autodistruttivo (in particolare consumando alcol e droghe), compone testi di una difficile lettura e, in generale, muore ancor prima che al suo genio venga riconosciuto il suo giusto valore. Gli esponenti pi significativi furono: Baudelaire, Rimbaud e Mallarm. Nel mondo letterario inglese, il fenomeno della scissione della personalit tra lio razionale e lio irrazionale ravvisabile in modo esemplare ad esempio nel romanzo di Stevenson, Lo strano caso del dottor Jekyll e Mr. Hyde. In quella che considerata lopera pi importante dello scrittore, il protagonista Jekyll, durante i suoi studi sulla psiche umana e le riflessioni morali sulla propria condotta, giunge ad una conclusione: sia sul piano scientifico che su quello morale, venni dunque gradualmente avvicinandomi a quella verit, la cui parziale scoperta mi ha poi condotto ad un cos tremendo naufragio: luomo non veracemente uno, ma veracemente due. Nel libro viene evidenziato, in maniera molto significativa, quel naturale sdoppiamento che caratterizza ed presente in ogni essere umano e che si configura come una rottura dellintegrit della persona, come la scissione del Bene dal Male e, in definitiva, come lo sdoppiamento della stessa coscienza umana. Lanalisi stevensoniana parte infatti dalla constatazione di una diuturna conflittualit fra due dimensioni che riconosce come luomo non sia unico bens duplice. Il racconto una parabola del Male, e ci che emerge che nellessere umano vi sono due differen-

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ti nature, due tendenze comportamentali (o semplicemente personalit), una volta al Bene, laltra al Male assoluto, che, continuamente in contrasto fra loro, tentano di prendere il dominio dellindividuo. * * *

I FIORI DEL MALE

di Francesca Veroli (3 C) In una camera tiepida, come in una serra, laria rischiosa e fatale, mazzi di fiori nelle loro bare di vetro esalano lultimo respiro. (Baudelaire) Afganistan, un paese devastato dalla guerra, una terra arida e spoglia, eppure fertile nelle zone pi remote, tanto che immense distese bianche ci ricordano perch questo sia il paese delloppio. I dati dellultimo rapporto ONU non lasciano dubbi: lAfganistan il nuovo leader nella produzione della polvere bianca. Circa l80% delleroina proviene da queste terra martoriata e rappresenta pi del 60% del prodotto interno lordo del Paese. Questo triste primato stato raggiunto a velocit impressionante e, ironia della sorte, ha subito uno straordinario incremento dopo la repressione dei talebani. Infatti nel 1999, due anni prima di essere rovesciati, avevano praticamente azzerato la produzione. In realt il forte decremento della produzione fu dovuto solo ad unabile mossa economica da parte di questi ultimi per far alzare i prezzi, un aggiotaggio insomma. Ma oggi il narcotraffico tornato, ed pi forte che mai, un affare da 2,8 miliardi di dollari, che finanzia in gran parte il terrorismo internazionale. La leva dei talebani innegabilmente la povert che spinge oltre 2 milioni di afgani a lavorare nelle coltivazioni illegali, permettendo loro un guadagno doppio rispetto uno stipendio medio. Non dobbiamo infatti dimenticare che lAfganistan il terzo paese pi povero al mondo; vero anche che la povert non un alibi, ma certamente il bisogno una forte spinta a mettersi al servizio dei signori della guerra. Laspetto pi preoccupante che il commercio dei narcotici sta inquinando il sistema economico, politico e sociale: il pericolo che questo stato degeneri in un narco-stato diventa ogni giorno pi concreto. Arginare questo circolo vizioso non facile, la repressione non deve essere lunica arma, distruggere i campi infatti, non significa risolvere il problema, si deve piuttosto attuare una rivoluzione dal basso, creare cio programmi di sviluppo alternativi che coinvolgano le fasce pi povere e che rappresentino una valida alternativa alla fame e alla miseria. Ma soprattutto bisogna fermare la corruzione della classe dirigente, che in silenzio beneficia di questo traffico illecito.

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CICERO ET CATILINA
Quando i classici non annoiano, anche la congiura di Catilina, presunto primo golpe della storia, pu suggerire riflessioni, rivisitazioni tra il serio e il faceto, viaggi della fantasia che ricordano ai nostri giovani lantica e sempre perenne lezione della storia: lillegalit, linfrazione e/o labbattimento violento e prevaricante delle Istituzioni, anche se per giuste cause, non pagano. Di qui scaturiscono le riletture dellepisodio: alla Trilussa, sotto forma di reportage giornalistico o di intervista impossibile, in testo poetico serio, in dialogo drammatico, in saggio; quellepisodio tragico della storia romana ha ancora molto da dire. E la novit, che sempre lascia stupiti, la capacit inesauribile dei nostri ragazzi di appropriarsi a modo loro, originale e nuovo, dello stesso, perenne bagaglio culturale. (Laura Di Lorenzo)

di Marta Piva (1 C) Quella de Catilina che vole comanna na storia risaputa, perch der primo gorpe se vole sempre racconta; nfatti quello der governo voleva la caduta.

Ner 66 prov cor consolato pe la prima vorta; ma rimase buggerato perch, pe colpa de n accusa, la proposta sua nun venne accorta. Du anni dopo disse: Allora cariprovo! Ma prese n antro bidone: nonostante n proggetto novo, al posto suo fu eletto Cicerone. Dopo stantra fregatura, Catilina se stran. E, organizzando na congiura, contro er senato saccan. Ma r buon vecchio Cicerone lo scoperse appena n tempo. E indisse na riunione co tutti i senatori de quer tempo. Ar senato chiam tutti: e fece n orazzione Contro Catilina e lamici farabutti, che staveno a organizza la mala azzione.

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Catilina jarispose ndignato: Io so romano, come te permetti disse allavvocato Davecce su de me certi sospetti? Amici senatori, questo nun manco de Roma cittadino, nun lo state a sent, er pensiero suo quello de n burino! E li consoli: No, stamo qua e dovemo da cap! Allora Cicerone se nfum e a quelli l presenti Je spieg pe filo e pe segno come andettero leventi.

Doppo che lo condann, senza che potesse chiede appello, Cicerone li discorsi pubblic e penz che lUrbe se fosse alleggerita der fardello. N antro autore se nteress der fatto, Sallustio se chiamava, e lui puro pubblic no scritto cor quale er ribbelle criticava. Era diverso per da Cicerone nfatti pensava che quello ciavessepuro n poco de raggione pe apparecchiaje tutto quer macello. Doppo ventanni laveva ricacciata sta storia anziana, perch lavea spiegata come causa dela decadenza romana.

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Ar contrario de Cicerone, quello parteggiava pe li poveracci, puro se nun dava approvazione Ar modo chavea fatto quellimpicci. Pensava che n fonno, n fonno dammazza la pora gente nun giusto, puro se quelli che lo fanno lo fanno co piacere e n po de gusto. Catilina escito dalli schemi, nun certo ningiustizia cerc de risolve li probblemi de chi sta a panza vota e nun se sazia. La storia sempre quella:

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se potevano aggiust n po de cosette; ma chi st a panza piena saribbella a chi er pane nun se po permette.

Narratio Catilinae, qui cupit imperium habere, cognita est: quia de novis rebus desiderant semper nova narrari; enim ille cupiebat interitum imperii Romae. Anno sexagesimo sexto primum consulatum adipisci tentavit. Sed male evenit, quia accusationis consulatus causa petitio non satisfacta est. Post annum secundum dixit: Rursus experior! Sed male evenit quamvis novum consilium haberet. Cicero in suo loco electus est. Post alium errorem Catilina iratus est, et, coniuratione parata, in senatum indignatus est.

Omnes in senatu convocavit et orationem dixit, in Catilinam et socios suos.

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Catilina iratus: Civis romanus sum! Quomodo audes causarum actori dixit hoc suscitare?

Amici senatores, ille civis romanus non est! Nolite eum auscultare: iudicium suum inutile est! At consules dixerunt: Adsumus et cognoscere volumus! Tum Cicero iratus est Et presentibus eventum explicavit. Postquam eum sine provocatione damnavit, Cicero suas orationes divulgavit Et cogitavit urbem liberam esse. Alius auctor hoc curavit; Sallustius erat,

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Sed Cicero, senex bonusque, vixdum eum detexit cum omnibus senatoribus consilium indixit.

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qui scriptum vulgavit in quo coniurantem criticabat. Diverse ac Cicero enim cogitabat eum aliquid recte facere. Vigintos post annos antiquam historiam commemoravit, quia cogitabat causam interiturae Romae esse. Cogitabat pauperos occidere Iniustum est; Catilina erravit, sed non iniustum est res pauperorum solvere conari. Semper aequalis historia est: divites gaudent et ceteros ne timent quidem. * di Rolando Innocenti (1C) * *

Cicerone si pose a difesa dellemozione che da giovane lo sedusse, quando per la prima volta giunse dal paese di Arpino alla citt di Roma: la maestosit il coraggio la superbia Roma manifesto del genio umano dimora del potere, forte dellumana volont. Contemplando quella meraviglia, fece la sua vita serva del destino della citt, la sua mente larma pi eminente. Ma certamente mai il potere ha oscurato il suo Amore ad ancora lAmore era ad attaccare violentemente chi egli riconobbe come avversario di quella sua splendida Armonia. Catilina: anchegli non a se stesso fece servizio

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di Rebecca Di Marcotullio (1 C) CORRISPONDENZA DA ROMA RES PUBLICA Romae, VI Idus novembres, Anno sexagesimo tertio a.C. (dalla vostra corrispondente da Roma) CATILINA DELENDUS EST Mi trovo al tempio di Giove Capitolino, a Roma, circondata da soldati armati e da una moltitudine di persone appartenente a tutte le classi sociali plebs, clientes, iudices, patres conscripti. Sul banco degli imputati vi Lucio Sergio Catilina, nobili genere natus, fuit magna vi et animi et corporis, sed ingenio malo pravoque (SALLUSTIO, De Catilina Con. V).

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ostacolato quando si mosse nella legalit, scomodo per chi viveva di potere, con valore sfid gli arroganti abbienti. Canaglia lo dipinse la storia dei vincitori: difficile mi rimane credere che chi sicuro pugnava per il suo popolo, tanto perverso ed empio fosse in realt; che chi con ardimento mor in battaglia, tanto meschino e spregevole fosse stato in vita. Ora io giungo come Cicerone nella stessa citt: nulla risplende come in passato, non senza motivo chi ora fa visita a Roma solo respira lantico incanto percorrendo le rovine testimoni della bellezza che fu. Al mio tempo veramente ladri e scellerati reggono le sorti e violentano questa terra esangue, mai inveiscono luno verso laltro per difendere la Res Publica; sembra anzi che tra di loro il titolo si contendano di chi debba menarle lultimo fendente. O quanto vorrei che un Catilina od un Cicerone difendessero il mio popolo, moribondo banchetto di questi sciacalli.

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Laccusa sostenuta da Marco Tullio Cicerone, uomo di Arpino, console in carica, la cui fama ormai incommensurabile. I patres conscripti sono schierati gli uni a fianco agli altri e accanto a loro vi un pubblico ministero, Sallustio, a cui spetta il compito di redigere gli atti del processo. Il clima tetro, tutti hanno paura di ci che stato sventato: un GOLPE lo ha chiamato luomo di Arpino, spiegando che il termine era stato coniato nella provincia Hiberiae, quando Spartaco, uno schiavo non rassegnato alla propria sorte, dieci anni prima, aveva tentato di sollevare uninsurrezione servile contro i padroni sfruttatori, insurrezione che era stata duramente repressa dal console Marco Licinio Crasso. A prendere la parola per primo stato proprio il pm, Sallustio, che, dopo essersi rifatto alla teoria del filosofo Platone circa la differenza tra lanima e il corpo, in un lungo monologo, mentre tutti tacevano assuefatti, ha sottolineato, con una straordinaria enfasi, la differenza tra animali e uomini; questi ultimi si distinguono dai primi soltanto per lo spirito, e li accomunano istinti e forze fisiche. Chi non vuol finire come un animale, ha quindi sottolineato Sallustio, deve evitare di rendersi schiavo del proprio corpo e dedicarsi alla coltivazione dello spirito; ha, infatti, concluso dicendo quoniam vita ipsa qua fuimur brevis est, memoriam nostri quam maxume longam efficere (SALLUSTIO, De Catilina Con. I-IV). Ha poi risposto laccusa affermando che Catilina riuscito benissimo a lasciare un ricordo di s tra gli uomini. Catilina , infatti, appartenente ad una delle pi antiche gentes romane, ma Marco Tullio ha affermato che, in questo caso, il buon sangue ha mentito. La storia di Catilina, ostacolato, per, anche dallo stato, come sottolinea un popularis presente, suo conoscente da tempo, ha inizio con la sua candidatura al consolato, come rivale di Cicerone, ma era stato sconfitto. Lanno successivo Lucio si era ricandidato, elaborando un programma per molti versi rivoluzionario, il cui tema, celato, era di infliggere un duro colpo allaristocrazia senatoria. Ma, anche questa volta, i senatori consapevoli della prava natura di Catilina, erano riusciti a non farlo eleggere. Luomo, cos, ormai esausto, ha tentato il golpe, volto a prendere il governo della citt. Eppure Cicerone, consul in carica, riuscito, senza per fornire una spiegazione valida circa lorigine delle prove, a conoscere la congiura e denunciarla, come dimostrato dalla presente seduta senatoria. Linvettiva dellaccusa stata sublimis, Cicerone ha esordito con una frase incalzante e significativa: Quo usque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?, procedendo ad interrogare limputato. Cicerone presenta Lucio Sergio come un uomo sfrenato nei suoi desideri; un uomo per nulla impaurito dal suo destino e dallautorit del senato; un uomo il cui unico scopo comandare, ad ogni costo; un uomo che non si rende, secondo laccusa, neppure conto che i suoi piani sono stati scoperti; un uomo che vive, nonostante tutto ci che ha ordito; un uomo che immo vero etiam in senatum venit, che, gi in passato, si sarebbe dovuto condannare, eppure ci non accaduto. Luomo di Arpino passa poi ad elencare altri episodi, duramente repressi, che tentarono, ma in modo pi ridimensionato, di far vacillare la Res Publica Romana; la riforma tentata dai fratelli Gracchi, e pi in particolare da Tiberio, volta a favorire una legge agraria e a concedere un appezzamento di terra ai meno abbienti. Perfino questa riforma, appena tentata, port alluccisione di Tiberio, il quale si era limitato nel 133 a.C. a proporre una proposta legale e secondo un iter costituzionale. In tono quasi patetico Cicerone si autoaccusa, poi, di non essere stato in grado, in qualit di console, di difendere Roma e la Res Publica.

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di Silvia Di Girolami (1 C) RES PUBBLICA GIORNALE QUOTIDIANO ROMANO - RUBRICA: CRONACA DI ATTUALIT Roma, 8 novembre 63 a.C. ADDIO COLPO DI STATO: CICERONE SVENTA LA CONGIURA Per quanto ancora Catilina abuserai della nostra pazienza? Per quanto ancora questo tuo furore si far gioco di noi? Fino a che punto si spinger la tua sfrenata audacia?, queste sono state le dure parole con cui Marco Tullio Cicerone, console romano, si rivolto a Catilina questa mattina in senato davanti a tutti i senatori e davanti a Catilina stesso, dichiarandolo nemico pubblico.

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Catilina, da abile calcolatore, ha provato a difendersi, argomentando che non si pu credere ad un inquilinus Romae, mettendo in dubbio la sua parola, la parola di un esponente la cui gens discende da Enea, primo fondatore dellUrbe. Eppure Cicerone non demorde: anzi, paragona Catilina ad una magna et perniciosa sentina, esortandolo vivamente a lasciare Roma, conducendo con s anche i suoi seguaci. Cicerone, in seguito, enumera tutti i tentativi che Catilina ha messo in atto per ucciderlo, affermando che egli stesso deve ringraziare Giove Statore per essere ancora incolume. Laccusa fa ricorso ad una prosopopea, immedesimandosi nella patria che, esausta, si rivolge in questo modo a Catilina: Discede atque hunc mihi timorem eripe. La parola passa, quindi, nuovamente al pubblico ministero che riporta le testimonianze di persone, il cui nome dovutamente taciuto, che erano a conoscenza della congiura che Lucio Sergio stava ordendo. Sallustio, dopo aver preso in mano vari rotoli, ne legge il contenuto. Catilina senzaltro il frutto di una societ corrotta, il risultato di una res publica ormai mal funzionante, ma, anche, secondo alcuni suoi conoscenti, la vittima sacrificale di una congiura, le cui radici coinvolgevano personaggi partecipanti, perfino, al Secondo Triumvirato (poi magicamente somparsi). Il pubblico ministero legge il ritratto di Catilina, animus audax, subdulus, varius, cuius rei lubet simulator ac dissimulator (SALLUSTIO, De Catilina Con. V). Quellanimo impuro, afferma un testimone, era nemico sia degli dei, sia degli uomini; gradiva stragi e uccisioni, ma, soprattutto, dopo la tirannide di Silla, era stato pervaso da uninnata e sfrenata bramosia di potere; altri affermano che Catilina fece bere a tutti i congiurati coppe di sangue umano misto a vino per suggellare il patto; ma il pm invita a non trascendere, inventando storie surreali e quanto pi macabre. Catilina, bramoso di potere, era ossessionato dal suo patrimonio e dal suo status sociale. Dopo questa esauriente lettura del pm, prende di nuovo la parola laccusa che afferma: exire ex urbe iubet consul hostem, precisando, ironicamente, che, in qualit di console, non ordina a Catilina di andarsene, ma glielo consiglia vivamente.

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Roma, 5 dicembre 63 a.C. OGNUNO ARTEFICE DEL PROPRIO DESTINO: VOI AVETE SCELTO IL VOSTRO, MA LA PENA QUELLA CAPITALE Tra alcuni giorni sar passato un mese dallesposizione della prima Catilinaria e dalla fuga di Catilina e stamani si sono tenute le assemblee del senato per decidere le sorti dei congiurati arrestati, ormai inoffensivi, non avendo pi nessuno a comandarli. Il verdetto finale stato emanato poche ore fa: la pena quella di morte, proposta dal console Decimo Silano e fortemente sostenuta da Cicerone. Forte stato lo scontro tra queste due importanti figure politiche e Giulio Cesare che, pur non condividendo le azioni del compagno di partito Catilina, era contrario alla pena di morte: per lui la soluzione migliore sarebbe stata quella dellesilio e la confisca dei beni. Non sar che anche lui, come probabilmente fece a suo tempo Cicerone con la prima Catilinaria, vuole spiccare tra le altre figure politiche come il pi magnanimo di tutti? O forse vuole solo distogliere la nostra attenzione dalle sue malefatte, che ha intenzione di compiere e quindi si sente in dovere di difendere i congiurati. Il Senato ormai si sta trasformando in vero e proprio teatro: ci stiamo facendo governare da persone che invece di occuparsi di politica preferiscono cimentarsi nellarte teatrale: recitano per apparire ai nostri occhi quelli che non sono Roma? Non pi la stessa

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Di certo i recenti fatti hanno suscitato nellanimo del pi grande oratore dei nostri tempi un certo timore: e cos stamani tutti siamo venuti a conoscenza del pericolo che la nostra amata Repubblica stava correndo. Ah Catilina! Se solo avesse fatto pi attenzione ai compagni che lo avrebbero affiancato nella sua congiura, di certo ora sarebbe console! Infatti stato proprio uno dei congiurati a svelare tutti i piani alla sua amante, causa principale dell insuccesso dellimpresa proprio vero: al peggio non c mai fine! Dapprima Catilina si candid per tre anni consecutivi al consolato con una campagna elettorale davvero innovativa: si proponeva di abolire i debiti, di garantire unequa distribuzione delle terre e addirittura (udite, udite) di liberare gli schiavi e di dare il diritto di voto anche alle donne quale console sarebbe cos pazzo da liberare gli schiavi che sono per il popolo romano la base delleconomia? Non certo Catilina! Non avrebbe mai liberato gli schivi era tutta una finzione per garantirsi i voti. Non per niente perse tutte le volte che si candid, cedendo il posto, tanto ambito, allattuale console; ed ora che tenta un colpo, viene scoperto in flagrante. Tornando alla congiura sventata, stato detto che Cicerone ne venuto a conoscenza dallamante di un congiurato (chiss se avr ricevuto qualcosa in cambio per aver riferito queste informazioni): questa pochi giorni fa ha riferito ci che sapeva al console, ed stato in quel momento che questultimo ha messo in atto il suo genio. Cos, avendo accusato Catilina di commettere reati contro la Repubblica Romana e dimostrata la sua scelleratezza, Cicerone ha invitato limputato a lasciare la citt, traendone non solo un vantaggio per il popolo romano, ma anche per se stesso: in questo modo infatti ha dimostrato la fedelt che ha nei confronti della patria. Chi sa che non sia una uno stratagemma per spiccare tra gli altri Optimates? Sta di fatto che Catilina ha accettato i consigli del suo acerrimo nemico e, proprio questa sera, ha lasciato Roma.

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OGGI REPUBBLICA Roma 12 dicembre 2009 IO VITTIMA DI UN COLPO DI STATO Il presidente del consiglio Silvio Berlusconi ha nuovamente dichiarato che lopposizione gli impedisce di governare, ma reagisce dicendo di voler cambiare le leggi giudiziarie e addirittura la Costituzione. C un detto latino che dice Cicero pro domo sua e lascio a voi lettori linterpretazione. Eh si! Finch era in vigore il lodo Alfano tutto andava per il meglio, ma toltogli questo scudo, lopposizione ha cominciato a lanciargli dardi senza mai fermarsi. Processi su processi e ancora processi! Povero premier! Vittima di un evidente colpo di stato! Ecco che la storia di 2072 anni fa si ripete: lopposizione il nuovo Catilina; Berlusconi il nuovo Cicerone. Infatti se Catilina fosse riuscito nellimpresa, Cicerone sarebbe stato la prima vittima del colpo di stato. Ma questultimo ha sventato i suoi piani, proprio come sta facendo ora Berlusconi con quelli dellopposizione. Chiss, magari tra qualche anno anche Silvio ci sorprender scrivendo De Adversariorum Coniuratione!

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20 ANNI DOPO RES PUBBLICA - PAGINA CULTURALE Roma, 43 a.C. LE NUOVE CATILINARIE Di nuovo, dopo ventanni, si torna a parlare della vicenda di Lucio Sergio Catilina. Questa volta per ad affrontare largomento lo storico Sallustio, con un tono non meno severo di quello usato da Cicerone nelle sue Catilinarie: infatti egli da subito afferma che Catilina fu di indole malvagia e corrotta e che fin da quando era giovane aveva amato le stragi e le guerre civili. Diventato adulto, si era circondato di uomini depravati che avevano commesso ogni sorta di crimine e, se anche aveva avuto amici onesti e rispettosi delle leggi, li aveva condotti sulla cattiva strada. Insomma, Catilina descritto nello stesso modo in cui lo descrisse Cicerone: uno scellerato. Ma forse la frase pi importante che ci fa capire il vero senso dellopera questa: Lo incitavano i costumi corrotti dei cittadini che lussuria e avarizia travagliavano. Ecco che tutto diventa pi chiaro: vero, lopera tratta le stesse vicende che Cicerone ha trattato nella sua, ma in realt c una grande differenza: Cicerone in un primo momento scrive per salvare tutti noi dalla congiura; in un secondo momento scrive per apparire il salvatore della repubblica, colui che stato in grado di sventare il colpo di stato (in poche parole vuole vantarsi). Sallustio invece scrive per condannare la corruzione che tuttora regna su Roma: Catilina stato vittima del clima di declino che ci circonda, ma tuttavia non assolutamente giustificabile. In altre parole questa opera ci fa riflette e ci fa capire che qualcosa non va pi da almeno ventanni: ma cosa successo al popolo romano? Dove sono finite la giustizia e lonest? Abbiamo sul serio lasciato la ragione e ci siamo abbandonatati alla lussuria e allavarizia come dice Sallustio? Forse proprio cos linvito dellautore quello a voler cambiare le cose basta solo che noi lo vogliamo!

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una calda serata estiva, per le strade della citt tutto tranquillo troppo tranquillo, in giro non c anima viva allimprovviso sentii gridare da dentro un appartamento di un palazzo: Tesoro per sta sera non prendere impegni dobbiamo assolutamente guardarcelo!!!! . Cosa amore?? . Non ti ricordi, ne parlano tutti! Oggi c lincontro di quei due, quelli famosi . S, si ora ricordo Ma sei sicura che ne valga la pena? . Ma che dici: certo che ne vale la penasecondo me fanno a botte. Immagina quante se ne dirannoNo, non possiamo perdercelo, e poi lo guarderanno tutti: vuoi fare il caprone a cui non interessa la cultura? Dai accendi la TV . Ah, allora ecco perch non c nessuno, tutti saranno rimasti a casa a vedere questo incontro: che si tratti di una partita di calcio? No impossibile, parlavano di un incontro di persone, probabilmente molto acceso, se potrebbero arrivare a fare a botte! pensai immediatamente. Continuando a camminare per poco non inciampai in un giornale, lo raccolsi e sulla prima pagina lessi scritto a caratteri cubitali Questa sera, su tutte le tv, lattesissimo incontro tra i due, naturalmente la pagina era strappata! Ma a quel punto volevo vederci chiaro, cosa poteva essere questincontro, possibile che io non ne sapessi niente! Cera un bar aperto, entrai, lo scenario non era dei migliori: sotto una cappa di fumo di sigarette, vi erano una ventina di persone col naso praticamente incollato ad uno schermo, da considerarsi non proprio maxi, di una TV piuttosto vecchia. Il barista, un omone che a mala pena entrava dietro il bancone, mi guardava con laria sorpresa e, dopo qualche secondo, mi disse: Hai fatto giusto in tempo sta per iniziare. Sbrigati, non stare l impalato, c ancora un po di posto! Tossendo per il fumo, mi sono seduto su una seggiolina, lultima rimasta, in terza fila. Per fortuna sono abbastanza alto, se no non sarei riuscito a vedere nulla. Stava iniziando un programma chiamato Faccia a Faccia, titolo non esattamente originale, comunque, dopo una breve sigla, apparve un enorme primo piano del presentatore con a fianco una di quelle veline mezze nude. Signori e signore, buona sera a tutti voi! Sono lieto di presentarvi una puntata speciale di Faccia a Faccia: questa sera avremo come ospiti due dei personaggi pi famosi della storia di Romae fidatevi ne vedremo delle belle! . Continuavo a non capire, la mia curiosit era alle stelle! Ho limmenso onore di presentarvilui, il pi grande oratore di tutti i tempi, che fa scervellare tutti i nostri liceali tra i banchi di scuola: Marco Tullio Cicerone! . Be questa era proprio bella: Cicerone in TV, certo che oggi se non fai spettacolo non diventi nessuno! Era esattamente come me lo sarei immaginato: sulla cinquantina, con la classica pelata a coroncina, basso e vestito con una lunga toga bianca e rossa, fedele stile antica Roma. Ora un applauso ad un altro grande personaggio! Si proprio lui, questa sera solo per noi: Gaio Sallustio Crispo! .

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Andavamo sempre meglio, adesso s che non ci capivo pi nulla! Ma quelli non erano morti! E poi quel presentatore: sembrava stesse presentando un numero al circo! Comunque mi misi sullattenti: il giorno dopo avevo linterrogazione sulla congiura di Catilina, magari ne avrebbero parlato e dato che non avevo esattamente studiato, mi sarebbero tornate utili delle informazioni inedite dai diretti interessati, morti o non morti. Sallustio si era seduto dalla parte opposta di Cicerone, lui aveva un aspetto meno elegante, lo definirei pi scaciato: la toga mal messa, bianca e giallo antico, la barba mal fatta, ma in compenso aveva due occhietti vispi e vitali. Bene la puntata di oggi improntata su la celeberrima Catilinae Coniuratio, uno degli esempi pi antichi di tentato colpo di stato. Innanzitutto vorrei dare la parola al nostro esperto in materia che ci illustrer la vicenda storica, in modo che tutti i nostri ascoltatori possano essere ben informati sullargomento . Buona sera a tutti. Bene, direi che possiamo partire col dire che nella Roma del I secolo avanti Cristo esistevano due fazioni distinte di politici: gli optimates e i populares. I primi erano coloro che difendevano laristocrazia senatoria e tutti i suoi privilegi; mentre i secondi, di cui faceva parte lautore della congiura, formati prevalentemente da cavalieri, plebei e italici che avevano raggiunto un certo benessere, erano coloro che invece appoggiavano il popolo o, per dirla meglio si appoggiavano alle masse popolari, non tanto perch questultime arrivassero ad avere un maggior peso politico, ma pi che altro per attenuare lo strapotere dei senatori e dellaristocrazia . Fece una piccola pausa: era davvero bravo, nonostante la giovane et. Be non a caso lo avevano chiamato lesperto, ma non era noioso, come ascoltare un professore a scuola: riusciva ad essere coinvolgente, tanto che tutti, anche quelli che di storia romana ne sapevano ben poco, riuscivano a seguirlo perfettamente. Il periodo di cui ci troviamo a parlare immediatamente successivo alla dittatura di Silla, sostenitore degli optimates, e alla ascesa di Pompeo, prima come generale poi come console, che seppur pi moderato di Silla, sarebbe sbagliato pensare che abbracciasse la causa dei populares. Catilina era un sostenitore di questi ultimi ed entr in politica nel 68 a.C., diventando pretore e governando lAfrica nei due anni seguenti. Al suo ritorno, nel 66 a.C. si candid alla carica di console, ma venne subito perseguito per concussione ed abuso di potere, uscendone assolto. Nel 64 a.C. Catilina si candid nuovamente ma il Senato, allarmato dalla sua accresciuta popolarit, gli oppone il pi brillante e famoso avvocato del momento, il qui presente Cicerone. (Cicerone fece un cenno di approvazione ma non diede segno di voler intervenire, evidentemente quella situazione lo divertiva). Nel discorso di candidatura In toga candida, Cicerone cominci a costruire la figura pi nera di Catilina, insinuando che fosse incestuoso, un assassino, un degenerato; gli optimates mobilitano le loro clientele, ossia gruppi di persone che vendevano il proprio voto ai patrizi, a favore di Cicerone, che vinse le elezioni. Catilina, tenace, si candider nuovamente per le elezioni del 62 a.C., dopo essersi guadagnato lappoggio della plebe romana con ingegnosa demagogia, arriv persino a promettere un editto per la remissione dei debiti. Questa proposta allarmer particolarmente la classe senatoria ed il suo rappresentante Cicerone che ammon di scorgere in Catilina la ferocia, nel suo sguardo il delitto, nelle sue parole la tracotanza, come se avesse gi agguantato il consolato. Catilina perse le elezioni, ma anche la speranza di arrivare al potere per vie legali, questo lo port ad architettare un colpo di stato, radunando intorno a s persone appartenenti per lo pi ai bassi ranghi della societ, ma anche per-

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sonaggi di un certo spessore sociale. Ed molto probabile che sarebbe riuscito nel suo intento se, lotto novembre del 63, Cicerone non avesse reso pubblica la cosa in senato, pronunciando le sua celebre orazione della prima Catilinaria. Esattamente. A quel punto, dopo un patetico tentativo di smentirmi, se ne scapp in Etruria e per me quella fu la prova migliore della sua colpevolezza, oltre la confessione degli Allobrogi, senza i quali non avrei mai avuto delle prove scritte del suo reato. Comunque venne sconfitto definitivamente a Pistoia insieme ai suoi alleati. A parlare era stato Cicerone: teneva le gambe incrociate ed aveva unaria di superiorit, nei modi e nel tono di voce, particolarmente fastidiosi. In ogni caso tutti si zittirono, portavano un grandissimo rispetto verso quel personaggio e, dopo che ebbe finito di parlar, il presentatore aspett qualche secondo prima di ricominciare. Tutte le informazioni pervenuteci di questa congiura le dobbiamo appunto a voi due, Cicerone e Sallustio, grazie alle vostre opere di oratoria e storiografia, che ci sono giunte. Entrambi descrivete questo personaggio con unaura estremamente negativa, seppur le vostre descrizioni presentino alcune differenze. Cominci a parlare Sallustio, che fino a quel momento non aveva aperto bocca. Per quanto riguarda le differenze, queste sono dovute al diverso utilizzo dei nostri scritti. Cicerone doveva impressionare, coinvolgere e convincere i suoi ascoltatori, in quanto la sua opera aveva il fine di essere recitata davanti a tutto il senato ed indubbio che lui abbia fatto ci in maniera encomiabile. Ma la sua descrizione era estremamente accecata da questo e soprattutto dal suo amore per la res publica, da non lasciar trapelare i veri problemi che si celavano dietro la congiura ed ammettere che Catilina, seppur terribile, sia stato un grande personaggio. Quindi non so quale delle nostre opere sia da considerarsi pi veritiera. Non voglio nemmeno risponderti. Sai benissimo che Catilina era luomo che era: un degenerato; ma soprattutto sai che il bene pi grande di Roma era la res publica e che il segreto della sua potenza stava nella sua perfezione. Se poi vogliamo parlare di quale delle nostre due opere pu essere la pi veritiera, perch non parliamo delle profonde incongruenze cronologiche che possiamo rintracciare nel De Catilinae Coniuratione? . vero, ci sono delle incongruenze, ma vedi io cercavo di discolpare Cesare dallaccusa di aver partecipato alla congiura. Probabilmente non avrei dovuto, al fine di essere uno storico attendibile, ma come potevo permettere che il mio amico venisse diffamato cos? Credi davvero che lui non abbia partecipato? S, cera anche il suo nome nella lista dei congiurati, ma io lho taciuto, forse non avrei dovuto, anche perch dopo mi ha provocato non pochi problemi. Signori, signori, manteniamo la calma, noi vogliamo solo avere le vostre opinioni per comprendere meglio questa parte di storia che ci rimasta oscura, a causa delle poche informazioni che abbiamo. Se non ho capito male, comunque, i problemi esistenti oggi sono assai simili a quelli di un tempo e di colpi di stato la storia ne ha conosciuti molti; quindi vorrei chiedere ora a Sallustio di riportarci un attimo la sua visione delle cose, che spiegata magnificamente nella sua opera. Con piacere far ci che mi chiedete. Bene, Catilina era un uomo dalla grande forza sia nellanimo che nel corpo, ma di indole malvagia e perversa: Catilina fuit magna vi et animi et corporis, sed ingegnio malo parvoque. Da giovane la sua fu una vita movimentata, dedita agli scontri, alle rapine, alla discordia, era bramoso di ogni cosa e soprattutto di potere. Ma egli era solo il prodotto di un periodo di profonda decadenza e corruzione. Le sue convinzioni non erano sbagliate, egli vole-

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va rinnovare e purificare una citt che aveva perso i suoi valori tradizionali su cui si era fondata. Sbagliato era invece il suo tentativo di raggiungere lo scopo: io questo gli critico maggiormente. Quando parla di decadenza e perdita di valori a cosa si riferisce? Una volta che il popolo romano aveva perso il suo metus hostilis, ossia il timore dei nemici, che aveva agito da collante per la compagine sociale, i cittadini sempre pi ricchi non pi obbligati a difendersi da pericoli esterni, cominciarono a farsi prendere dallavidit e dallamore per il lusso. Ogni valore venne sovvertito: arroganza, crudelt, ambizione sfrenata dilagarono soprattutto tra i giovani, che, oramai allo sbaraglio, prima sperperarono il patrimonio familiare, poi, oppressi dai debiti, divennero facili prede del delitto e di personaggi come Catilina. Devo dire che tutto ci mi stava tornando davvero utile, certo era assolutamente assurdo, ma decisamente interessante. Il presentatore parl nuovamente. Volevo fare una domanda a lei adesso signor Cicerone, riguardo la condanna a morte di Catilina e dei suoi congiurati. Non ritiene di aver sbagliato a condannarli senza la possibilit di appellarsi, diritto che tra laltro possedevano essendo cittadini Romani? No, anche perch vi da considerare che il senato aveva gi dichiarato nemici della res puplica i congiurati, per cui lesecuzione dei congiurati era, o pu essere considerata, esecuzione di nemici, non di cittadini. Certo cera anche chi era contro questa condanna: Cesare ad esempio, ma fu lunico che prese in maniera incisiva la parola in senato. Ritengo comunque che il suo fosse un tentativo di salvare i congiurati guidato in parte dalla vigliaccheria: questi avrebbero potuto da un momento allaltro fare il suo nome e a quel punto non lo avrebbe salvato pi nessuno. Sallustio si era alzato e se il presentatore non avesse attirato lattenzione su di s sarebbe sicuramente iniziato un incontro di wrestling. Vorrei che ora tutti mi prestassero un momento di attenzione: vorrei far entrare in studio il soggetto di tutta la serata: Lucio Sergio Catilina! In quel momento entr un uomo scortato da due guardie: era ammanettato. Aveva i capelli lunghi e biondi, portava un paio di jeans alla moda, e una t-shirt di Lupin. Bisogna dire che nessuno se lo sarebbe immaginato cos! Non aveva laria di voler collaborare, ma in fine le guardie riuscirono a farlo sedere. Signor Catilina eravamo davvero tutti curiosi di conoscerla... Io no, quand che posso andarmene? Ma lei appena arrivato! Senta oggi abbiamo dedicato unintera puntata sul suo tentativo di prendere il potere. Vorremo conoscere il suo punto di vista, dato che non ci giunto nessun suo scritto e quindi non possiamo ben immedesimarci nella sua vicenda. Lei vuole conoscere il mio punto di vista? Senta immagini di stare al mio posto: pensa davvero che racconterei i fatti miei a uno come lei. Lo chieda a quei due cosa ne penso, loro non hanno avuto problemi a parlare di me come se mi conoscessero da una vita, e se anche hanno una parte di ragione non ho intenzione di stare qui. Piuttosto perch non mi presenta la sua amichetta l dietro? Indicava la valletta. Non era molto educato, questo lo si vedeva subito: stava seduto, anzi potrei dire quasi sdraiato, sulla sedia a gambe aperte masticando una gomma. Quousque tandem, Catilina, abutere patientia nostra?Cicerone era diventato tutto rosso e urlava puntando il dito contro Catilina. Amico datti una calmata! Non lo vedi che sono ammanettato, peggio di cos. E poi non ti regge pi il fisico, se continui ti verr un infarto! .

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 Non sei cambiato, sempre il solito sciagurato! . Questa volta a parlare era stato Sallustio: aveva un tono indignato e anche lui stava per scoppiare come Cicerone. Educ tecum etiam omnes tuos In quellistante venne via la luce, passibile proprio sul pi bello! Mi sentivo chiamare, da lontanoera, era mia madre, mia madre? Svegliati, svegliati tardi devi andare a scuola! . A scuola!? Ma quindi era tutto un sogno, certo che quei tre, se no, come potevano essere ancora vivi! Oh no, accidenti mi sono addormentato sui libri e ora non ho preparato linterrogazione: che disastro. Forse pu tornarmi utile il sognoma speriamo bene! * di Valeria Rodorigo (1 C) * *

Idi di Marzo, 44 a.C. Sallustio a Catilina. Quo usque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?. Cos Cicerone aveva deciso di iniziare la sua orazione contro di te, o Catilina, ricoprendoti di insulti, ma tu non hai resistito allaccusa e, davanti al senato, hai negato di volere la rovina dello Stato, per farlo salvare da un inquilinus di Roma. Ma in realt, anche dopo ventanni, tutti sanno che non ti sei mai dato per vinto, anzi hai sempre avuto lintenzione di provocare il pi grande colpo di Stato della storia romana dellantichit. Eppure la tua superbia, il tuo furor, ti hanno sconvolto la mente, ti hanno fatto pensare che il potere assoluto ci che pi conta nella vita. Cicerone, tuo acerrimo nemico, non ha mai sopportato lidea che tu potessi partecipare al Senato e ha giudicato questo tuo comportamento ingiusto e scorretto. Ha cercato in tutti i modi di farti capire che Roma non aveva bisogno di persone cos avide di potere e che insomma, le porte per uscire erano aperte: Exire ex urbe iubet consul hostem Hostem? Tu nemico dello Stato? Ancora non riesco a credere a queste parole cos cariche di sarcasmo. vero, ti sei comportato in maniera brutale, ma non penso che avessi in mente la distruzione dello Stato. Invece di avvicinarti a persone importanti, ti sei circondato di masse di diseredati, matrone e giovani che hanno sostenuto questa tua congiura, se poi di congiura vogliamo parlare. Ma non sei mai riuscito ad impadronirti del tanto desiderato potere, perch tutti ti hanno disprezzato e il Senato ti era ostile. Ti hanno sconfitto persino Ippia e Pisistrato, i due famigerati tiranni di Atene, che si erano impadroniti del potere, sostenendolo con le loro forze; e Cesare, che con il suo Primo Triumvirato, da sempre aspirante al consolato, riuscito nel suo intento. Ha organizzato un accordo privato ed stato in grado di non farsi scoprire. Invece tu, o Catilina, non sei stato furbo: il Senato ha smascherato il piano e ti ha colto di sorpresa con le mani nel sacco. In fondo colpa tua se nessuno ha mai sostenuto le tue decisioni; magari con un po pi di astuzia, abilit, intelligenza e minore aggressivit e violenza avresti potuto raggiungere cariche pi alte. Ma ti sei lasciato trasportare dalleccessiva sicurezza che avevi di te. Io non ti accuso, n ti giudico. Vorrei trovare le parole giuste per difenderti, ma, come vedi, non ci sono; mi limito allora a presentarti come un uomo alquanto ambizioso e de-

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sideroso di potere. Nel mio De Catilinae Coniuratione lego la tua corruzione alla corruzione dello Stato romano: sei stato istigato dai corrotti costumi dei cittadini: infatti, lo Stato da bellissimo e attivo, ha cominciato a diventare pessimo e assolutamente corrotto. Hai radunato i ceti pi deboli, sensibili alla necessit di rimuovere una citt che ormai ha perso i valori tradizionali. Sono sempre io a presentare i fatti con la massima oggettivit, ma non credere che ti difenda, o Catilina, perch sai bene anche tu che ci che avevi intenzione di fare non ti avrebbe portato da nessuna parte. Eri dotato di indole perversa e malvagia, dunque non ti meravigliare se anche io ti presento come un mostro. Sei stato pervaso dal sapore del dominio: in seguito alla tirannide di Lucio Silla ti sei lasciato convincere che larma migliore della parola. Per assumere il controllo dello Stato e per far sentire la tua voce hai avuto bisogno della violenza, della forza e della rivolta. Quella notte del 63 a.C. tu, o Catilina, abbandonasti Roma, perch Cicerone ti aveva scoperto e aveva denunciato il colpo al Senato. Raggiungesti a Fiesole il tuo esercito, guidato da Manlio, pronto per linsurrezione, disposto a tutto pur di accedere al consolato. Ma non sei stato furbo: non hai pensato alla paura e al terrore in cui avevi lasciato lUrbe e soprattutto alla possibilit che lastuto Cicero ti avrebbe denunciato davanti a tutto il popolo. Ti sei rifugiato in Etruria: avevi forse paura o avevi in mente di progettare una seconda insurrezione? Credo niente di tutto ci; volevi solo controllare la situazione che ti era sfuggita di mano. Non avevi previsto che lesercito romano ti avrebbe attaccato e tu, da uomo coraggioso, quale sei sempre stato, lhai affrontato. Ma, ahim, cadesti a terra, sconfitto, in una pozza di sangue, circondato dalla montagna dei cadaveri dei tuoi compagni. Eppure fino alla fine sei stato valoroso, hai combattuto non solo per la tua vita, ma anche e soprattutto per poter portare avanti il tuo progetto. Cerco ancora di capire il motivo per cui nessuno, invece di aiutarti e di farti cambiare idea sulla congiura, ti abbia solo ostacolato. Per Cicerone stato facile attaccarti, insultarti, macchiare la tua reputazione e mostrarsi cos un perfetto amico della patria; ma egli stato fortunato a possedere il grande dono della parola. Io ti dico una cosa, o Catilina: il tuo errore pi grave stato quello di non aver saputo sfruttare al meglio la tua astuzia, perch allora si che ci sarebbe stata una vera e propria rivoluzione per la storia di Roma. E ora vado, perch ho appena appreso della morte del buon amico Cesare.

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di Luca Pignoloni (1 C)

La storia delluomo civilizzato e della sua organizzazione sociale caratterizzata da ordinamenti politici e di potere. Il potere inteso come esercizio di unautorit e la ricerca di questa, rappresentano istinti innati nellanimo umano. Il nostro termine potere racchiude sia lauctoritas, ovvero il credito di cui una persona gode allinterno di un contesto, sia la potestas, ovvero il potere civile legalmente conferito. di questultimo aspetto che una societ stabile ha bisogno, di un forte equilibrio tra le forme di potere legittimamente e universalmente riconosciute. Questo difficile equilibrio spesso frutto anche di un difficile percorso di dittature, poteri oligarchici e conflitti sociali. Inoltre quellinnato istinto delluomo si manifestato con colpi

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di stato; un rovesciamento con la forza dellordinamento di potere di uno stato. Tra i pi antichi, da molti considerato il primo, vi la congiura di Catilina. Catilina fu un importante esponente dellambiente politico, nella Roma repubblicana, di nobile famiglia, militante nelle file dei populares. Nel 64 a.C. era candidato come console, ma era stato sconfitto per pochi voti da Cicerone. Lanno successivo ripropose la propria candidatura, basandola sulla cancellazione dei debiti, ma neppure questa promessa fu sufficiente a farlo eleggere. Va detto tuttavia che la sua campagna elettorale fu ostacolata dai suoi avversari. Disperando di giungere al potere legalmente, Catilina cominci a pensare ad uninsurrezione armata. Il suo progetto prevedeva leliminazione di Cicerone e loccupazione militare della citt per opera di un esercito arruolato in Etruria. La congiura fu svelata in senato da Cicerone che pronunci la prima Catilinaria. Dopo di questo, Catilina and via da Roma con il suo esercito, rifugiandosi in Etruria dove mor a Pistoia nel 62 a.C., combattendo valorosamente. Come sappiamo la storia non mai scritta dai vinti: le nostre fonti per capire ed interpretare questo importante tentativo sono le Catilinarie di Cicerone e il De Catilinae Coniuratione di Sallustio. Bisogna tuttavia sottolineare la forte diversit di scopo delle due opere e la differenza dei ruoli ricoperti dai due autori. Cicerone vive di persona la congiura, dunque emotivamente coinvolto e soprattutto difende valori della res publica di cui strenuo sostenitore. Da avversario politico attacca e evidenzia gli aspetti peggiori del progetto di Catilina. Le Catilinarie sono quattro orazioni in cui Cicerone smaschera il complotto, scoperto per opera di Fulvia, una meretrix che lo informa del progetto di Catilina. Fulvia rappresenta un elemento fondamentale per le tesi di Cicerone, che tuttavia dovr privarsi di questa testimonianza a cui nessuno avrebbe dato credito. Laristocrazia senatoria infatti non avrebbe dato ascolto a una figura femminile, per di pi di facili costumi. Le orazioni svelano comunque al popolo il piano eversivo architettato da Catilina e mostrano le vergognose ragioni che hanno animato i congiurati. Le Catilinarie sono una delle pi elevate opere di oratoria, ma come evidente Cicerone non espone laccaduto da un punto di vista storico. Infatti dalle Catilinarie ci sar difficile dedurre i motivi politici che ispirarono Catilina al di fuori della sua cupidigia. Queste sono comunque per noi di fondamentale importanza per capire il valore che assunse questo storico tentativo di rompere un equilibrio cos stabile quanto caro alla classe senatoria. La congiura di Catilina fu, di fatto, il primo pericolo interno che Roma dovette affrontare e anticip linizio di una frattura che si sarebbe materializzata con let imperiale. Sallustio nel De Catilinae Coniuratione tratta largomento, presentandolo come la maggior minaccia di sempre per lo stato romano. Egli scrive venti anni dopo laccaduto e fornisce un punto di vista storico, anche se ancora non del tutto libero da interessi politici. Egli sostiene che in principio, quando Roma fu fondata, non esistevano cupidigia, ricchezza e vizi dogni genere. Dopo che i Romani ebbero conquistato molti territori, inizi ad esserci avidit; ma fu Silla che, quando assunse il potere, port il popolo a conoscere e sperimentare tutti i mali portandolo alla criminalit. Quindi non fu per Catilina difficile, in un clima cos corrotto, farsi circondare dai peggiori delinquenti; soprattutto corrompeva i giovani. Sallustio tende pertanto a criminalizzare la societ corrotta di Roma. Catilina tuttavia era un uomo fedele ai suoi ideali, per i quali combatt, anche fisicamente, sino alla morte.

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Sembra evidenziarsi dalle due visioni (Sallustio-Cicerone) la gravit del tentativo, frutto di quellinnato istinto di prevalere che luomo coltiva. Sfruttando la propria auctoritas che, nel caso di Catilina, ottenuta grazie alla corruzione della societ, cerca il potere con la forza. La storia nel corso tende a ripetersi e troviamo numerosi successori di Catilina, ognuno spinto dal desiderio di cupidigia. Questo dimostra che lequilibrio tra i poteri non mai definitivamente raggiunto ed in continua costruzione. Ogni volta che un singolo uomo sar tolto dal controllo delle leggi, assumer a sua volta il pieno controllo di queste, seguir il tracollo della stabilit necessaria degli organi di potere. * di Francesco Salvati (1 C) * *

Incredibile come la voglia di rivalsa e potere di un uomo solo possa passare alla storia e come avvenimenti vecchi di secoli possano ancora far nascere accese discussioni. La vicenda della congiura di Catilina una di queste. In 2072 anni di storia, infatti, questo golpe, che avrebbe potuto rivoluzionare il destino di Roma, ci appare ancora come irrisolto ed ambiguo. Ambiguo proprio come il suo fautore, Lucio Sergio Catilina. Di questo personaggio sappiamo solo quello che si diceva di lui: ricco, nobile, appartenente alla gens Sergia, esponente del partito dei populares, nemico pubblico numero uno della repubblica romana. Cos ce lo descrivono due grandi uomini del tempo: loratore Marco Tullio Cicerone e lo storico Gaio Sallustio Crispo. A questo punto sembrerebbe tutto chiaro: Catilina non era altro che un criminale, voglioso di governare sulla citt eterna. Ci sarebbe vero se i testi che parlano di lui combaciassero alla perfezione, cosa che non accade. Infatti mentre nelle Orationes in Catilinam, Cicerone, oppositore dei populares e bersaglio mancato delle mire del nobile, si scaglia con tutte le sue forze contro il cospiratore, indicandolo come causa e fonte di tutti i mali per Roma, Sallustio, nel suo De Catilinae Coniuratione, lo mostra s come un criminale, ma non come causa, bens effetto della societ dellepoca. In molti sposano questultima idea: Cicerone, essendo un oratore e dovendo convincere altri senatori, ci presenta una descrizione enfatizzata e avulsa dal contesto in cui deve essere proposta, accentuando tutti i lati negativi di Catilina. Sallustio, invece, essendo uno storico e scrivendo la sua opera circa ventanni dopo la vicenda, mostra un quadro pi obiettivo e umano del nobile. Egli, infatti, ci viene descritto come il frutto della societ del tempo, ormai cos tanto diversa da quella delle origini. La sua figura spicca su tutti gli altri personaggi grazie alla stesura di un ritratto paradossale: lo storico mostra, infatti, vizi e virt di Catilina, quelle virt che spinsero la parte pi povera e disperata della plebe ad appoggiarlo nei suoi piani. Catilina non , quindi, solo un cospiratore malvivente, ma anche un uomo che, come altri, tentava di ribellarsi al mondo ingiusto e sperequato in cui viveva. Per quanto i suoi metodi fossero condannabili, le sue idee potevano essere condivisibili contro una classe dirigente che pensava unicamente ai propri interessi. Inoltre bisogna ricordare che allepoca anche la classe governante poteva essere chiamata criminale: ne esempio il fatto che durante una campagna elettorale intrapresa da Catilina la frazione a lui opposta, ed allora al governo, riusc a spostare

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un suo intervento elettorale in un giorno in cui gran parte della popolazione era assente dal foro, ostacolando, illegalmente, la sua propaganda. Bisogna quindi inserire i comportamenti di Catilina nel contesto contemporaneo. Si deve ricordare, inoltre, come egli abbia difeso i suoi ideali fino alla morte, avvenuta a Pistoia nel 62 a.C. contro le truppe repubblicane, a differenza di altre illustre personalit che, in circostanze avverse, posero la propria vita davanti ai propri ideali. Molto probabilmente non sapremo mai se i due ritratti pervenutici siano davvero obiettivi o di parte. Rimane comunque il fatto che la figura di Catilina indifferentemente dai suoi molteplici aspetti, possa essere considerata come un simbolo dellambizione umana, positiva o negativa che sia la considerazione del suo operato. * di Federica Felicetti (1 C) * *

Come Cicerone, forse anche Sallustio, pur appartenendo alla classe dei populares, temeva i cambiamenti che Catilina avrebbe potuto portare a Roma, se la congiura fosse andata a buon fine. Anche lui probabilmente era spaventato allidea che il popolo, massa eterogenea, volubile e per lo pi ignorante, detenesse il potere e amministrasse lintero Stato romano. Che sia stata proprio la paura del cambiamento, dellimprevedibile, della novit a spingere Sallustio a descrivere Catilina come un uomo malvagio spregiudicato e corrotto? Un colpo di stato simile a quello che aveva organizzato Catilina era avvenuto in Grecia, ad Atene quando nel 560 a.C. la polis aveva trovato la soluzione ai suoi gravi problemi nella figura di Pisistrato, un aristocratico che, ottenuto lappoggio del popolo, aveva assunto il titolo di tiranno. Il tiranno greco non era, come si pu credere ai giorni nostri, un despota che aveva acquisito il potere con la violenza, ma un uomo divenuto capo civile e militare di una polis estremamente instabile che rischiava di crollare. La tirannide di Pisistrato si rivel come un periodo di pace e di benessere, in cui venne supportata e incoraggiata la cultura. Se la congiura di Catilina fosse andata a segno forse anche Roma avrebbe conosciuto il benessere e la stabilit che vi furono ad Atene al tempo delle tirannidi. Il colpo di stato di Catilina per altro non potrebbe essere inteso come un golpe, come si potrebbe invece definire quello di Cesare, che nel 49 a.C. varc con le sue legioni il Rubicone, in quanto un golpe un colpo di stato militare. Catilina invece aveva cercato sostegno nelle classi popolari e proprio per questo la sua congiura fu cos clamorosa: a Roma nessuno aveva mai tentato di impadronirsi del potere sovvertendo lo Stato con il solo appoggio degli strati pi bassi della popolazione. Se si fa riferimento a colpi di stato avvenuti nel XX secolo in America Latina, questi risultano pi simili a quello di Cesare proprio per la partecipazione delle forze militari. I golpe dellAmerica Latina e la congiura di Catilina differiscono essenzialmente per un particolare, dettaglio che, tra laltro, rende la congiura simile alle tirannidi greche: il sostegno degli strati diseredati del popolo e il ruolo centrale che esso assume nellambito del colpo di stato. I golpe militari dal Rubicone allAmerica Latina sono sempre stati subiti passivamente dal popolo che partecipava alle lotte civili, pur sapendo che da questi stravolgimenti le proprie condizioni non sarebbero migliorate minimamente; Catilina, invece, aveva reso la plebe pro-

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* di Laura Izzo (1 C)

Lucio Sergio Catilina per noi un uomo avvolto da un alone di mistero. Il suo tentativo di congiura stato trattato da vari storici e politici dellepoca, ma non sappiamo cosa avesse progettato effettivamente il primo golpista della storia italica, cosa sarebbe cambiato se avesse vinto e se sarebbe stato effettivamente un tiranno o avrebbe liberato Roma dalloligarchia che egli condannava. Non sappiamo neanche se le sue azioni fossero dettate da uninnata sete di potere o da ideali rivoluzionari o se invece si fosse sinceramente sentito attaccato dal Senato e dai consoli col passare degli anni e la sua rabbia avesse raggiunto il culmine dopo lorazione Pro Murena di Cicerone, in realt una farsa, in difesa del broglista Licinio Murena, volta a impedire lelezione di Catilina a console. Catilina si era candidato pi volte, ma nel 65 a.C., poich si trovava sotto processo per crimini commessi precedentemente, la sua candidatura non fu accolta; nel 63 a.C. fu sconfitto per pochi voti dallo stesso Cicerone, e nel 62 a.C., quando la vittoria sembrava ormai certa, fu sconfitto da Licinio Murena, e fu il primo dei non eletti. A questo punto, non riuscendo ad ottenere il potere per via legale, scelse la via della rivolta. Si circond di seguaci e prepar il primo tentativo di colpo di stato della storia romana, che fu sventato prontamente da Cicerone e che lo port alla fuga e, poco dopo, alla morte, bench gloriosa, sul campo di battaglia a Pistoia nel 62 a.C. Le uniche nozioni che possediamo circa la sua personalit oscillano fra il terribile ritratto che ci riporta Cicerone nelle Catilinarie e le ambigue considerazioni di Sallustio del De Catilinae Coniuratione. voce unanime che sia stato uno sprovveduto che amava circondarsi di uomini (e donne) inclini alla violenza e alle azioni scellerate, ma Sallustio ci dice che fosse comunque dotato di considerevoli grandezza morale, fierezza e determinazione che lo accompagnarono fino alla morte, mentre Cicerone sembra non trovare in lui neanche uno straccio di pregio o virt degna di lode. Le posizioni prese dai due e le loro affermazio-

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tagonista della congiura, il popolo sarebbe stato il primo a godere dei nuovi tumulti politici e per questo avrebbe appoggiato strenuamente lorganizzatore del colpo di stato; la plebe si sarebbe sentita animata dalla speranza di cambiare le proprie condizioni e di rivendicare i propri diritti spodestando la classe senatoria che faceva di Roma una citt corrotta e imparitaria. Cicerone, opponendosi a Catilina, si dichiarava un fermo difensore del popolo e della res pubblica, ma il famigerato capo della congiura non era molto diverso da lui; egli infatti mirava senza dubbio a sovvertire lo stato, ma solo per fare in modo che il popolo potesse riacquisire quei diritti che ormai da troppo tempo il senato gli aveva sottratto. Cicerone, denigrando Catilina, voleva salvaguardare se stesso, la classe senatoria e lintera citt, e il ritratto che fa di lui nelle Catilinarie spesso non altro che uniperbole che pu farci intuire quanto spregiudicato e pericoloso fosse quelluomo malvagio e corrotto. Si pu ipotizzare che il colpo di stato di Catilina, se non fosse stato cos violentemente arrestato, avrebbe dato inizio ad una nuova politica romana, pi giusta e rispettosa dei diritti del popolo; un sovvertitore, un nemico, un mostro come Catilina avrebbe cambiato in meglio la situazione della citt.

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di Valentina Carocci (1 C)

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Le ultime considerazioni di Catilina, il vinto 4 Gennaio 62, Pistoia, una livida alba, il cielo basso e uniformemente grigio. Lo schiavo Ulpio entra nella tenda del comandante oramai amareggiato e rassegnato Ulpio: Buongiorno padrone, sono qui per la rasatura. Catilina: Prego, entra pure. Ulpio prende allora il rasoio a forma di mezzaluna e inizia il suo lavoro Ulpio: Pensa che ci sia rimasta qualche speranza di salvezza, signore?. Catilina: Credo proprio di no, caro Ulpio; come sai, non ho potuto condurvi verso la Gallia, nella vana attesa di rinforzi dalla citt da parte di Lentulo, che invece stato causa della nostra rovina. Siamo stretti tra lesercito di Quinto Metello Celere a nord e quello di Antonio Ibrida a sud. Siamo male equipaggiati e oramai siamo rimasti in pochi: molti se ne sono andati, altri li ho congedati io stesso, insieme agli schiavi, poich non avevano armi; sono tremila gli uomini che sono rimasti imperterriti al mio fianco. La nostra fine ormai vicina ma dovremmo combattere con coraggio, per la patria, per la libert, per la vita, ma soprattutto per il nostro onore

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ni sono state comunque profondamente influenzate dalla cornice di eventi che aleggiano intorno al periodo del tentativo di cospirazione. Cesare, ad esempio, ha avuto un ruolo particolare nei momenti di difesa e di accusa di Catilina e dei suoi congiurati. Pare che inizialmente avesse appoggiato la congiura e avesse dato la sua disponibilit a farne parte, tanto che fu lunico, in Senato, a levare la voce per richiamare alla giustizia i senatori intenti a elaborare una pena per i congiurati, ricordando il diritto di ogni cittadino romano di ricorrere alla provocatio ad populum. Latteggiamento clemente di Cesare nei confronti dei congiurati sarebbe potuto sembrare unevidente conferma della sua colpevolezza, ma nessuno lo condann mai: anzi, Sallustio, ventanni dopo, tent in tutti modi, nel De Coniuratione Catilinae, di sollevare Cesare da queste accuse, giustificando il suo comportamento con il suo ben noto atteggiamento sempre benevolo e indulgente, nonch rispettoso della giustizia e della legalit. proprio per non gettare sospetti sul ruolo che aveva avuto Cesare nella vicenda che Sallustio, nonostante condivida molte delle opinioni di Catilina, lo dipinge come la rappresentazione emblematica della citt di Roma, rovinata dalla decadenza morale, pur nella sua infinita grandezza. E dunque cos che passato alla storia il primo golpista italico: come vile usurpatore, sovvertitore e attentatore della Res Publica. La Storia ha questa strana abitudine di glorificare i vincitori e calunniare i vinti. Cicerone leroe, labilissimo avvocato che stato capace di sventare una pericolosissima congiura salvando lo Stato, ma come sarebbe stato giudicato se Catilina avesse vinto? Se la sua cospirazione avesse avuto un buon esito e, addirittura, se il suo governo fosse poi stato apprezzato dal popolo? Probabilmente Cicerone e tutti gli altri oppositori di Catilina sarebbero stati considerati degli illusi conservatori dei mores antiqui e le vicende seguenti avrebbero avuto un altro corso, e forse adesso niente sarebbe come . Ma questa sarebbe unaltra storia

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e se, nonostante ci, non vinceremo, lasceremo comunque ai nemici una vittoria che costi loro lacrime e sangue. Solo cos anche se si parler di me come di un criminale comune, sar ricordato in ogni caso come un delinquente coraggioso. Ulpio: Ha ragione, signore. Ma non si pu ancora sperare nel sostegno della gente? Non vi erano state delle sommosse nellApulia e in altre zone?. Catilina: Purtroppo no. Mi giunta notizia alle Calende di Dicembre che Metello Celere ha represso le insurrezioni del sud e lo stesso stato fatto da Caio Murena nella Gallia Transalpina. Inoltre la plebe di Roma ora onora Cicerone, fonte di tutti i miei mali, che sotto proposta di Catone stato nominato perfino Pater Patriae. Per quale ragione poi? Forse per avermi impedito di diventare console con imbrogli e sotterfugi? Figuriamoci come sar gioioso quelluomo, pronto a compiere qualsiasi illegalit pur di distruggermi, ora che ha sconfitto il suo nemico e che lodato da tutti per il suo operato! Egli riuscito a soffocare le idee dellunica voce che abbia avuto il nostro popolo negli ultimi settantanni, me, paladino dei suoi interessi, lunica vera mente di quel corpo vigoroso e sano ma senza capo, che la plebe. Insomma mi sono assunto, com mio costume, la causa generale dei disgraziati. Sai, non era mia intenzione ricorrere alle armi ma, come sai, non mi stata lasciata altra via da quellinquilinus urbis Romae: dapprima mi fece accusare di concussione per il mio operato da governatore in Africa; si accord poi con Ibrida e io persi anche lappoggio di Cesare e Crasso; rinvi i comizi e, quando Murena, eletto console, era stato accusato di aver fatto dei brogli, egli lo difese a spada tratta, pur di fare in modo che io, il primo tra i non eletti, non prendessi il suo posto. Abusando del suo potere, quando fu svelata definitivamente la congiura con linganno degli Allobrogi, mand a morte Lentulo, Cetego e tutti gli altri, senza concedere loro il diritto della provocatio ad populum, ma sono convinto che verr punito per questo. Ora va, domani ci aspetta una dura battaglia in cui combatteremo contro Roma, ma per Roma. Il giorno seguente, senza pi alcuna speranza di salvezza, il suo esercito si scontra con quello regolare guidato da Marco Petreio, che ha il sopravvento. Tutti gli uomini di Catilina muoiono combattendo con ardore ed egli stesso ha una morte onorevole come ci dice Sallustio: Catilina fu trovato lontano dai suoi, in mezzo ai cadaveri nemici. Respirava ancora un poco; nel volto, lindomita fierezza che aveva da vivo (SALLUSTIO, De Catilinae coniuratione). Egli quindi muore per i propri ideali, giusti o sbagliati che siano, e, nonostante le difficolt incontrate per aver proposto un programma troppo radicale, egli non torna sui suoi passi, ma combatte fino allultimo per la realizzazione dei propri obiettivi. e quelle di Cicerone, il vincitore 6 gennaio 62, una bella mattinata a Roma, nella casa di Marco Tullio Cicerone il suo schiavo Fulvio si appresta a rasare il padrone. Fulvio: Signore, se non sono impertinente, come mai siete cos entusiasta stamani?. Cicerone: Fulvio gioisci con me, poich ci siamo oramai liberati della sentina di Roma. Catilina e i suoi sono morti ieri a Pistoia, nel campo di Zoro, sconfitti dallesercito di Caio Antonio Ibrida. Finalmente colui che ha osato macchinare contro noi consoli, il mostro tanto spaventoso e tanto pericoloso per lo Stato, morto e non sar pi per me fonte di preoccupazione. Egli si presentava come il protettore della plebe, che in realt aveva raggirato, facendo leva sul loro malcontento e sul-

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Un parere moderno

Quella di Catilina pu essere considerata la prima rivoluzione della storia. La congiura mise sicuramente a rischio la stabilit dello Stato, tanto che Cicerone, che laveva sventata era stato insignito del titolo di Padre della Patria. Anche Sallustio parla del tentativo di Catilina come di un pericolo nuovo, mai visto prima (sceleris atque periculi novitate). A far paura ai contemporanei era il suo programma politico, economico e sociale. Egli, voleva garantire una pi equa suddivisione delle risorse, voleva rilanciare lagricoltura italica che era stata impoverita dal latifondo, inoltre voleva diminuire il numero di tutta la plebe della capitale, che si era fatta sempre pi oziosa, poich usufruiva delle consegne gratuite di grano e quindi era diventata anche pi turbolenta tanto da costituire un pericolo per lordine pubblico. La descrizione che ci viene fatta di Catilina da Cicerone e da Sallustio, di un uomo malvagio, che trovava piacere nelle stragi, cupido dellaltrui, scialacquatore del suo . In realt sono giunte fino a noi solo le opinioni contro Catilina e mai i pro. Egli comunque non deve essere considerato come un personaggio del tutto negativo, anzi, egli fu uno dei pochi nella storia romana a dare voce ai problemi della gente. Anche se non possiamo giudicare se lo abbia fatto per un suo personale desiderio di ottenere il potere oppure perch realmente spinto da ideali. In ogni caso egli, come dice lui stesso, assunse la causa generale dei disgraziati.

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le loro disgrazie. Fin da giovane era stato un manigoldo: si era arricchito durante la guerra civile, in cui aveva appoggiato Silla, ed aveva osato perfino violare una Vestale, peraltro sorella di mia moglie Terenzia. Si tratta sicuramente del caso pi spinoso che ho dovuto affrontare, ma sono riuscito a strappare dalle mani criminali dei congiurati i pugnali puntati contro la gola di tutti noi cittadini. Fulvio: Gi signore, voglia il cielo che sia sempre lodato e onorato come lo ora, pater patriae!. Cicerone: Grazie Fulvio, sono oltremodo lieto delle tue lodi. Daltronde come si pu non elogiare colui che ha liberato Roma da un giogo cos opprimente?. Fulvio: Certo non deve essere stato facile per lei, signore, ridurre allo strenuo delle forze un personaggio come Catilina . Cicerone: Infatti devi sapere che io stesso mi stupisco di essere riuscito a battere un individuo cos malvagio ma cos coraggioso e forte Mi resi subito conto che si trattava di una persona potenzialmente devastante per la nostra societ; pensa che egli avrebbe voluto assegnare le terre ai proletari, parteggiava per il condono dei debiti, addirittura voleva la proscrizione dei ricchi. Nel suo circolo si erano riuniti i peggiori individui di Roma e perfino le donne e gli schiavi, come se volesse concedere anche a loro dei diritti. Fulvio: Ha ragione signore, noi schiavi cos come le donne non possiamo avere alcun diritto nei confronti di illustri cittadini romani come lei. Cicerone: Oh Fulvio, queste tue parole mi hanno fatto ricordare che quellingrato di Catilina ha perfino osato definirmi inquilinus urbis Romae, io, che ho salvato la citt dal triste destino che avrebbe avuto, se il potere fosse caduto nelle sue mani. Flavio: Ho finito signore posso andare?. Cicerone: Si, spero che abbia fatto bene il tuo lavoro perch oggi, nel giorno della mia vittoria, devo essere impeccabile e splendente di fronte agli occhi dei senatori e del popolo.

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LEROE QUOTIDIANO DI SIMONIDE ED EURIPIDE E QUELLO STRAORDINARIO DI PINDARO E SOFOCLE

Il tema qui proposto , invece, una riflessione sulla presentazione del concetto di eroe in alcuni autori esaminati: due lirici corali, Simonide e Pindaro, e due tragediografi, Sofocle ed Euripide. (Laura Di Lorenzo) di Sandro Favilla (2 C)

La figura delleroe sempre stata estremamente importante nelle civilt antiche e soprattutto in quella greca, fondata fin dalle sue origini sullonore, la gloria e la kalokagatha. Leroe greco tradizionale, secondo proprio il critero della kalokagatha, bello e valoroso fisicamente e buono e virtuoso moralmente (kals ka agats). Infatti erano sempre associati la valenza in battaglia, la bellezza fisica e il valore morale, in contrapposizione alla meschinit morale e alla vilt che erano collegate ad un fisico turpemente deformato. Tutto ci esplicato in maniera perfettamente esauriente dai poemi omerici, nelle descrizioni degli eroi quali Agamennone, Odisseo e Achille e dellantieroe Tersite, che osa contrapporsi allo stesso Odisseo e per questo viene ferocemente insultato, o nellanedottica antica si presenta anche nella battaglia Termopili il valore dei trecento Spartani che combattono valorosamente fino alla morte, contrapposto alla vilt e al tradimento di Efialte, che rappresentante del kaks ka aiskrs, meschino traditore dei compagni e della patria, dal fisico deforme. Questo criterio perfettamente ripreso dal tragediografo Sofocle (Atene 497 a.C. - Atene 406 a.C.) e dal lirico Pindaro (Cinoscefale 518 circa a.C. - Argo 438 circa a.C.), legati profondamente alletica aristocratica tradizionale e appunto alla rappresentazione delleroe straordinario, dotato di tutte le areta, valente in ogni aspetto del suo carattere. Sofocle luomo greco per antonomasia, religiosissimo, legatissimo alla sua plis (Atene), famoso e ammirato appunto per il suo attaccamento alla tradizione. Nelle sue tragedie lattenzione ancora puntata sulla vicenda generale pi che sulla figura delluomo protagonista (come sar poi in Euripide), grande importanza data agli dei e alle figure eroiche (Elettra, Aiace, Antigone) che sono tali perch rispettano gli dei, gli oracoli, sono legati alla tradizione etica (Aiace si toglie la vita per salvare il proprio onore), alla societ patrilineare (Elettra odia la madre in primis perch ha ucciso il padre Agamennone) e perch dimostrano valore e coraggio in quello che fanno. Pindaro il poeta dei valori innati e assoluti che divide uomini da poco da uomini valorosi e lo dimostra soprattutto nei suoi epinici per i vincitori nelle gare sportive: vincono per le loro virt fisiche innate; possiedono virt, anchesse congenite, di bellezza estetica e caratteriale. Questo eroe comunque tale grazie al favore degli dei e, cosciente di ci e rispettoso delle divinit, rende omaggio alle stesse. Di contro troviamo un altro lirico Simonide e il drammaturgo Euripide. Influenzati soprattutto dalla corrente filosofica sofista, vanno contro la tradizione, creando

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una nuova figura di eroe, un eroe quotidiano, non pi perfetto n per natura n per valore acquisito, poich ci non realizzabile, ma un uomo che, per quanto pu, giusto, che non compie il male volontariamente che non sprovveduto e che conosce la dke onaspolin (Simonide, frm. 542 Page, vv. 23-24). Simonide il poeta dei valori relativi, da contrapporre ai valori assoluti, che lo portano anche ad una considerazione negativa della condizione umana (frm. 521 Page), dellillusione delluomo di poter creare qualcosa di eterno (frm. 581 Page) e alla considerazione dellirraggiungibilit della virt, vista come una dea che abita impervie montagne, da parte di quasi tutti gli uomini, eccezion fatta per i pochi che diano prova di eccezionali qualit (frm. 579 Page). Euripide (Atene 485 a.C. - Macedonia 406 a.C.) dimostra invece un influsso maggiore sul suo pensiero da parte della sofistica, spostando, nei suoi drammi, lattenzione completamente sulle vicende umane, tracciando un profilo psicologico ben delineato dei suoi personaggi, criticando le divinit, rivisitando i miti. Tutte queste sue caratteristiche lo porteranno a non essere apprezzato e questo lo spinger ad isolarsi dalla sua citt fino a lasciarla per recarsi alla corte di Archelao in Macedonia. La sua creazione di un eroe diverso evidente nellEracle, nel quale lo stesso eroe prima salva la sua famiglia, poi, accecato dalla follia (Lyssa) per volere di Era, notoriamente ostile a tutti i figli nati da amanti di Zeus, uccide sua moglie e i suoi figli. Tornato in s grazie allintervento di Atena e resosi conto di ci che ha fatto, vorrebbe uccidersi per fuggire il disonore e il dolore, ma Teseo lo fa desistere dal suo intento, convincendolo che vivendo dimostrer pi valore che suicidandosi, e attribuisce agli dei la colpa dellaccaduto. In questa tragedia c la critica al mito, alle divinit e la figura di un eroe nuovo che accetta di vivere soffrendo (riprendendo forse un po il concetto del ptei mtos eschileo) anzich fuggire il dolore e la vergogna togliendosi la vita. Questo cambiamento avvenuto gi nel V secolo a.C. nella civilt greca antica dimostra che la figura delleroe muta nel tempo a seconda dei pensieri degli uomini. Per cui in un periodo in cui luomo cominciava ad avere pensieri pi legati alla realt si crea un eroe pi umano e credibile. Oggi leroe probabilmente chi si impegna quotidianamente e disinteressatamente ad aiutare gli altri, come un medico o un missionario che partono per i paesi del Terzo Mondo, forse perch nella societ moderna la cosa pi importante essere solidali e impegnarsi per fare del bene agli altri oltre che a noi stessi.

di Stefano Giosu (2 C)

Nella letteratura greca e nei vari generi che vennero a formarsi tra lepoca arcaica e classica, la concezione di eroe variava da autore ad autore, prendendo diverse connotazioni, a partire dalleroe omerico, gi diverso in quello iliadico e odissiaco. Durante let classica leroe assume due diversi caratteri: quotidiano nelle opere del lirico Simonide e del tragediografo Euripide, straordinario in Pindaro e in Sofocle, rispettivamente un lirico e un tragediografo anchessi. Simonide fu un artista originale, molto apprezzato durante la sua generazione, considerato un po demod da quelle successive; la sua, era una concezione realisti-

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ca e disincantata della vita, e affermava continuamente la precariet di essa e delle opere umane, dando perci importanza al piacere dei sensi. Per Simonide era difficile, se non impossibile, raggiungere lret, qui non intesa come semplice valore bellico, cos come viene presentata nellIliade, ma come valentia, capacit ed eccellenza, tutte virt appartenenti alleroe odissiaco. Proprio cos deve essere luomo per raggiungere la vetta della virt, cio non troppo impacciato e sprovveduto (frm. 1) per affrontare i rischi della vita di tutti i giorni. Ma allora se impossibile essere un uomo valente (gaqj), sia nella mente che nel corpo, poich luomo una creatura fragile e volubile, qual la vera prerogativa delleroe quotidiano? Semplicemente, luomo, che costretto continuamente ad adattarsi alla vita sociale e agli impulsi della sua stessa natura pu essere giusto solo non commettendo volontariamente il male e avendo una minima cognizione delle giuste leggi per la citt. Purtroppo, per, nemmeno il ricco signore di Crannon poteva, attraverso la sua condizione, raggiungere laspro arcano luogo (frm. 12) custodito dalla dea della virt, vista come una figura irraggiungibile da ogni essere umano; ma questo non vuol dire che il poeta rifiuti categoricamente le azioni gloriose e la fatica del lavoro. Anzi, egli si fa cantore delle gesta nelle guerre persiane, esaltando lonore dei trecento Spartani, caduti al passo delle Termopili, ed elogia luomo che si mette al servizio della patria per il bene comune. Euripide, figlio della sofistica e tragediografo contemporaneo di Sofocle, pur dedicandosi alla quotidianit delleroe, lo rappresenta in maniera diversa rispetto al poeta di Ceo. Egli, secondo alcune credenze, si differenziava dagli altri due grandi tragediografi dellepoca, per il fatto che rappresentava luomo secondo termini crudamente realistici, descrivendolo come ci che e non come ci che deve essere. Queste affermazioni sono anche troppo generiche. Sicuramente la morale del personaggio euripideo non ruota attorno alla difesa di un principio etico o religioso semplicemente volto a rappresentare il volere degli dei e del destino. Se il suo eroe si presenta fin dallinizio fortemente marcato da un carattere e da una passione, come per esempio la Fedra dellIppolito o la Medea, non viene limitato alla semplice passionalit e alla determinazione attraverso quel genere di tormento di una condizione o di unazione. Perci, non bisogna solo trovare riscontro di esse nelluomo comune, bens dare importanza anche al tragico conflitto che d inizio a tutta la vicenda. Da qui poi affiora con prepotenza leroismo del personaggio che costretto a pagare caro le conseguenze di una sua azione o del volere degli dei, o ancora meglio della tch, odiosa regolatrice della vita degli uomini. Ebbene Euripide non si limita a descrivere in modo assolutamente realistico luomo con tutte le sue debolezze e la sua fragile passionalit, ma attraverso essa ispira al personaggio anche risposte eroiche, come laccettazione di continuare a vivere, seppur in una condizione di profonda sofferenza e dolore. Leroe, quindi quellindividuo che, nonostante sia consapevole di dover affrontare un dolore spropositato, o di dover pagare la conseguenza delle sue azioni, fronteggia ogni difficolt, essendo anche a conoscenza della sua condizione umana, di burattino nelle mani del destino. Ora, parlando di eroe straordinario, in Pindaro visibile come la concezione dei valori innati ed assoluti sia ancora presente. Pindaro conosciuto come un grande

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autore di epinici, quali le Olimpiche, le Pitiche, le Nemee e le Istimiche, carmi composti in onore dei vincitori delle gare atletiche che si svolgevano in queste manifestazioni. Egli impersona lerede della ormai antica concezione aristocratica della virt e delleroismo, ancora fedele alla divisione tra uomini valenti e uomini da poco. Il successo nelle gare atletiche solo il frutto della virt innata, cio trasmessa dallappartenenza ad una classe sociale elevata ed essa accompagnata anche da virt morali ed estetiche: il vincitore, cio leroe, non solo dotato fisicamente, ma giusto e valoroso, oltre che terribilmente bello. Quale donna non vorrebbe essere sua madre o la sua sposa? Tutto ci semplicemente dovuto ad una volont divina: leroe toccato dalla mano del dio (Creature dun giorno, | che cosa mai qualcuno | che cosa mai nessuno? | Sogno di unombra luomo. | Ma quando un bagliore discende dal dio, | fulgida luce risplende sugli uomini | e dolce la vita, Pyth. 8, 95 sgg.) e adempiendo al suo dovere, al suo noblesse oblige, rende grazie alla divinit, offre i giusti doni e commissiona profumatamente il poeta affinch renda memorabile per i posteri le sue gesta sportive. Anche lartista, perci, si sente in un certo senso vincolato dalla scrittura dellepinicio, poich incarna addirittura un ruolo sacro: egli vate (mntij) e profeta (proftaj). Anche leroe di Sofocle estremamente straordinario, ma notevolmente differente da quello pindarico. Sofocle, autore di enorme successo durante la sua carriera letteraria, attribuisce ai suoi eroi tutte le caratteristiche e le peculiarit delleroe omerico. Questo perch sembra ripetersi nei personaggi la concezione di civilt dellonore e della vergogna, rappresentata nellIliade. Quando il protagonista di una tragedia subisce unonta, non ha pi il coraggio di affrontare gli sguardi degli altri uomini, perde tutta la sua benevolenza, caratteristica fondamentale delleroe omerico, pensa a quale vergogna debba sopportare una volta di fronte ai propri genitori; qui, perci, che subentra lidea del suicidio, la liberazione da una vita lunga ma ricca di disonore: Chi nato nobile deve vivere bene o morire bene; questo tutto (Aiace; vv. 478-479). Ma leroe di Sofocle anche emulazione delleroe odissiaco: egli sa resistere a condizioni estremamente difficoltose, anche quando viene abbandonato brutalmente dai suoi compagni, ma, sorretto dalle proprie capacit, dalla sua eccellenza fisica e intellettuale, riesce a superare una condizione appunto tragica. In queste situazioni si riscontrano anche tutti quei pregi etici, che eravamo abituati ad osservare nellIliade o nellOdissea, come quelli di Achille o di Odisseo. Egli, quindi, disposto anche a trasgredire lordine di un superiore, affinch valgano tutti i valori eroici, che confluiscono soprattutto nellobbedienza verso la divinit, come ad esempio nel Filottete. A volte, per, il personaggio di Sofocle, non riflette antichi valori, ma per laffermazione di un dovere, costretto ad attraversare profonde sofferenze, spesso a causa di atti di ribellione, come nellAntigone, che portano quasi sempre alla perdita della vita stessa. Questo genere di eroe, pur di onorare la divinit, ma andando contro il volere di leggi del tutto estranee a quelle degli dei, sempre deciso e convinto del suo dovere; ma non vuol dire che non provi sentimenti verso la vita. Anzi, si concede spesso un toccante kommj, nel quale dimostra tutta la voglia di vivere, la grandezza del suo amore e del suo odio, ma anche la forza dei suoi ideali.

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* di Dalila Milano (2 C)

Per definizione leroe colui che divenuto celebre e meritevole di elogi grazie ad imprese prodigiose, derivanti da una grande forza e dallesercizio di grandi virt, a vantaggio di se stesso e del prossimo. Ma sarebbe riduttivo tracciare un profilo paradigmatico della persona eroica per eccellenza o dellatto eroico per eccellenza, poich entrambi possono presupporre svariate peculiarit caratteriali, attitudini, contesti sociali, eventi scatenanti,ed infatti le accezioni del termine sono molto relative e nel corso dei secoli sono notevolmente variate. Soffermando lattenzione sulla produzione letteraria della Grecia del V sec., risultano pertanto evidenti le discrepanze di pensiero e, a questo proposito, si pu compiere unanalisi accostando il pensiero del poeta lirico Simonide con quello del tragediografo Euripide e quello del poeta Pindaro con quello del drammaturgo Sofocle: i primi infatti sono accomunati dalla considerazione pi umana e quotidiana delleroe, mentre i secondi dalla considerazione pi eccezionale e straordinaria dello stesso. Per quanto concerne Simonide, egli attu una vera e propria rivoluzione etica incentrata sullopposizione al concetto tradizionale di kalokagatha, ritenendo molto difficile, se non impossibile, che un uomo diventi (quindi ne esclude linnatismo) valente, in quanto essere limitato e quindi propenso a seguire, non i valori assoluti, ma quelli relativi, come il rispetto delle leggi, la tolleranza e il rispetto verso il prossimo, lastensione dal compiere il male volontariamente e soprattutto il compimento del bene per la propria citt. Di conseguenza questetica pessimistica nel pensiero , per, anche favorevole nei confronti delluomo buono, onesto e volenteroso e che diviene, per questo, degno di lode. Analogamente Euripide, con una visione assolutamente antropocentrica, solito analizzare con estrema precisione luomo nella sua individualit, nella sua psicologia e quindi nei suoi comportamenti e nel suo pensiero, elaborando un concetto di eroismo che coincide con la normalit, cio con lagire dopo aver riconosciuto e superato le proprie debolezze, seguendo la propria ragione. In entrambi questi intellettuali implicita lanticonvenzionalit espressa nella critica alletica e ai valori tradizionali, tra cui la religione, che li port spesso ad essere criticati e incompresi. Diametralmente opposto il pensiero di Pindaro che, distinguendo nettamente gli uomini valenti da quelli non, loda come eroe la persona nella quale confluiscono e coesistono tutte le virt, etiche, sociali, morali, estetiche e, in un periodo di cambiamenti radicali, mantiene salda la sua posizione conservatrice legata ai valori innati e assoluti, messi in evidenza nei miti che fungono da esempi e di cui egli si serve per celebrare unazione del laudandus, che tale proprio perch toccato dal favore divino. Questo agire divino che influisce notevolmente sulla vita delluomo meno evidente, ma comunque presente, nel teatro di Sofocle che viene considerato linventore delleroe tragico per antonomasia, eroe che diviene protagonista nel momento in cui non accetta i limiti imposti dalla sua natura di uomo e quindi, con audacia, agisce autonomamente, assumendosi la responsabilit delle sue azioni e delle conseguenze (compresa lautodistruzione) tanto da ottenere successo, per la sua caparbiet e la sua coerenza, sia in caso di vincita che di sconfitta (data laltezza della caduta).

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* di Antonella Del Figliolo (2 C)

Hrwj il termine greco che traduce il nostro eroe. Ma nella concezione generale chi leroe? Quali sono le sue potenzialit e quali, se ne possiede alcuni, i suoi limiti? Chi veramente degno di essere definito come tale e per quali ragioni? Da sempre, al solo pronunciare la parola eroe, ci si delinea davanti agli occhi la figura leggendaria, dotata di quella qualit che gli antichi greci definivano kalokgaqa, di un uomo, quasi soprannaturale nella forza fisica e dotato di spiccato ingegno, non altro quindi che lessere perfetto, bello come un dio (kalj) e virtuoso (gaqj), e soprattutto immutabile. Ma se nella cultura greca, dove nata la concezione di tale personaggio, c una figura soggetta a cambiamenti proprio quella delleroe, descritto nei pi svariati modi e presentatoci ora in un modo ora sotto un aspetto ora sotto un altro. Per valorizzare questa tesi, prendiamo in considerazione due dei pi importanti poeti lirici, Simonide e Pindaro e due dei grandi padri della tragedia greca, Euripide e Sofocle. Infatti, pur appartenendo alla stessa cultura, possiedono una concezione eroica diversa e presentano: Pindaro e Sofocle un eroe straordinario che supera la normalit quasi fino a raggiungere la divinizzazione, Simonide ed Euripide un eroe quotidiano, immerso nella pi assoluta normalit, quella tipica dei brot%n. Partiamo dalla diversa idea che i due lirici hanno dellret ovvero della virt, elemento imprescindibile delleroe. Pindaro, conservatore dellantica cultura e aristocratico per eccellenza, delinea la figura di un Hrwj tale per natura divina e un concetto di ret come qualcosa di innato e questo a favore di una visione classista della societ. Ci che invece si oppone a questa concezione, e che rende appunto quotidiano leroe simonideo, la visione dellret come di colei che naein dusambtoij p ptraij in altre parole vive su monti inaccessibili ed visibile soltanto a chi versi sudore che morde lanimo come dice egli stesso (fram. 579 P.), descrivendo appunto questa dote eroica non innata soltanto in coloro che discendono da stirpi divine, ma accessibile a quelle persone, borghesi o umili, che faticano tanto per raggiungerla. Partendo da questo, la visione delleroe, nei tragediografi come anche nei lirici, pu essere analizzata attraverso due punti fondamentali: la visione delleroe in s e la sua connessione con la divinit. Innanzi tutto Sofocle, religiosissimo e, come Pindaro, tradizionalista, si rif alla tradizione mitica e alla concezione religiosa tipica della sua amatissima Atene. Prendendo in considerazione per esempio lEracle delle Trachinie, questo il tipico eroe destinato a grandi imprese, figlio del possente Zeus, ma che viene ucciso per sbaglio da colei che lo ama sopra ogni cosa, Deianira. Strettamente legati sono in Sofocle i temi eroe-divinit. Infatti, Eracle aveva saputo dalloracolo che sarebbe morto per mano di un morto, in quanto prima ancora che per lui, eroico fino alla fine, giungesse la fine, Deianira, accortasi del suo fatale errore, si era gi uccisa e perch Nesso, il cui sangue uccide, morto. Da qui la visione della divinit, comune a Sofocle e Pindaro, e del mqoj come qualcosa di dogmatico e quella di un eroe, innalzato a divinit, come qualcosa deccezionale, che va al di l del comune essere mortale.

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di Leonardo Petrocchi (2 C)

A cavallo tra let arcaica e let classica si sviluppano due diverse interpretazioni del modello delleroe: la prima, quella di un uomo forte, glorioso, ancora legato alla concezione della kalokgaqa, secondo la quale la virt morale coincide con quella fisica e materiale, e la seconda, molto pi innovativa, che ritiene luomo piccolo e insignificante di fronte a potenze pi grandi di lui e che vede nelleroe la capacit di compiere determinate azioni che possano in qualche modo distinguerlo dagli altri esseri viventi, senza per elevarlo alla gloria che si riteneva fosse propria solo degli dei. Tale differenza chiaramente visibile nelle opere dei tragediografi Sofocle e Euripide e nelle composizioni corali dei poeti Simonide e Pindaro. Sofocle nelle sue tragedie ha sempre presentato degli eroi tenaci, coraggiosi, spesso ribelli, in cerca di una risposta che possa risolvere conflitti inconciliabili. Chiaro esempio di tale personaggio si trova senza dubbio nellAntigone, dove lomonima eroina, pur di dare una sepoltura al fratello che aveva marciato contro Tebe, viola le chiare leggi del re Creonte e tenta ostinatamente di adempiere alla volont divina, ignorando la giustizia delluomo. In questo modo Antigone, ignorando i decreti del re e andando incontro a una morte crudele, dimostra come la propria coscienza sia pi importante della stessa politica, venerata come una delle pi nobili arte tra i Greci. Tale forza danimo e tenacia sono facilmente spiegabili se si considera So-

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Euripide, invece, innovatore di un nuovo teatro tragico, rivoluziona la figura delleroe, sminuendola e togliendole quellelemento che la rendeva nei due precedenti autori tanto straordinaria. Innanzi tutto, per Euripide e per Simonide, eroe pu essere chiunque, a prescindere dalla sua condizione sociale, quindi dal suo ceto e dalla sua origine. Leroe non pi soltanto il figlio della divinit, luomo di nascita reale per eccellenza; leroe un comune mortale o, meglio ancora, leroe una donna. Se infatti Sofocle ci presenta donne sensibili e deboli, pur con le eccezioni di Antigone ed Elettra, e uomini forti e vigorosi, Euripide capovolge i ruoli, e di conseguenza il mqoj, e ci d storie con eroine femminili forti e decise, pur nella loro fragilit umana, che superano con la forza di volont e col portare avanti le loro idee e i loro obiettivi ad ogni costo. Medea leroina dellomonima tragedia che sacrifica, per amore di Giasone, suo padre, suo fratello e abbandona la patria, per amor suo uccide i suoi stessi figli, partoriti con dolori atroci che solo una donna in grado di sopportare. Medea uneroina, ma non ateniese, barbara e non neanche virtuosa, in quanto macchiatasi dorribili delitti, ma in ogni caso leroina della tragedia. E Giasone? Il mitico eroe non altro che un comune uomo privato ormai della nuova compagna e dei suoi figli, quindi della sua discendenza, in altre parole non pi nessuno. Insomma in Euripide e Simonide il mqoj e la sua tradizione passano in secondo piano a vantaggio di ideali civili, di quella civilt borghese e mercantile, non pi soltanto aristocratica. Tutto si veste di semplicit e di quotidianit e si preferisce dare molta pi importanza alle passioni, al mqoj piuttosto che al mito e alla tradizionalit.

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focle figlio della sofistica; infatti affermando che luomo misura di tutte le cose, si giustifica chiaramente il relativismo che caratterizza questi personaggi e che li porta spesso, pur di adempiere alla propria volont, a una punizione inspiegabile: questi eroi infatti, seppur agendo secondo la loro volont che , dal loro punto di vista, giusta, non vengono mai ripagati e anzi assai spesso condannati per le loro azioni, senza capirne il motivo; eppure i protagonisti delle vicende di Sofocle continuano nella loro ricerca, che alla base della Sofistica. In Pindaro la situazione presenta molte differenze, pur mantenendo lidea che leroe possieda solo caratteristiche positive; infatti per il poeta tebano leroe non molto differente da come lo aveva descritto Omero nei suoi poemi: leggendo i suoi famosi epinici si vede chiaramente lesaltazione di grandi uomini che hanno compiuto imprese incredibili, distinguendosi da tutti gli altri mortali. Per Pindaro un eroe presenta due essenziali peculiarit: leroe deve essere tale per natura, ovvero deve avere delle doti naturali ed intrinseche alla sua persona, quindi non acquisite nel tempo, ed inoltre deve essere pio e rispettoso nei confronti della divinit, la quale pu punire anche gli uomini pi valorosi, se peccatori di tracotanza. Questa particolare religiosit manifesta nellOlimpica I, dedicata a Ierone, vincitore di una corsa di cavalli; in questopera infatti vi la citazione del mito di Tantalo, che era stato premiato per la sua eccelsa virt dagli dei con il dono dellambrosia, che per offr, stoltamente, ai suoi amici, ritenendosi talmente grande da poter consegnare limmortalit, come se la sua volont potesse equivalere a quella divina. Il mito si conclude con la punizione che gli dei diedero a Tantalo, privandolo dellimmortalit e immergendolo in una palude dalla quale non avrebbe potuto muoversi per prendere il cibo che gli pendeva sulla testa. Tutto ci ha un significato molto profondo, in quanto si vuole chiarire il fatto che se luomo pu raggiungere la gloria, solo per merito di una volont superiore, che anche in grado di sottrarla. Diversa la concezione di Simonide e Euripide, presentata in una chiave di lettura molto pi pessimista e amara. In Simonide il relativismo sofista ha uninfluenza assai diversa da quella che ha caratterizzato le opere di Sofocle: secondo questultimo nessuno veramente valente e, seppure un uomo si trovi in una condizione di felicit, questa solo momentanea e potrebbe cambiare repentinamente in una sventura. La vita umana viene presentata come effimera e insignificante; lunico modo per raggiungere la virt comportarsi in maniera utile per la comunit, dove luomo pu dare un significato pi ampio alla sua esistenza, altrimenti impercettibile. Simonide infatti si era adeguato alla realt che lo circondava, quella delle guerre persiane; questi avvenimenti provarono che luomo poteva essere libero solo se in comune accordo con la sua comunit, e ci influenz moltissimo il suo pensiero etico. Tutta la sua visione pessimista-realista racchiusa in alcuni frammenti, tra cui il celebre Encomio a Scopas e il frammento 521 Page, dove ben evidente la presa di coscienza sul fatto che luomo non sar mai privo di biasimo come gli dei n tantomeno felice durante tutta la sua esistenza. Ancora pi complessa la situazione presentata nei drammi di Euripide: egli fu il primo dei tragediografi ad adattare i suoi drammi alla crisi culturale del suo periodo. Sempre sotto le influenze della sofistica Euripide compie unopera di laicizzazione nei confronti delle sue tragedie, nelle quali ancora una volta si ritrova luomo come misura di tutte le cose. infatti lessere umano che stabilisce i criteri di giustizia e etica, e non pi la divinit, che appare spesso crudele e che pi volte viene messa in discussione dallautore. A testimonianza di ci vi luso particolare del deus ex machina euripideo, che non ha mai una funzione di risolutore dei problemi, bens di

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semplice artificio scenico. Leroe dunque quelluomo che non si affida alla volont degli dei, che sono spesso causa di sofferenze per gli uomini, ma colui che, dopo aver subito lira della divinit, accetta i propri mali e si fa coraggio per poter andare avanti. Ci ben visibile nellEracle, dove leroe, dopo aver compiuto una delle sue dodici fatiche, viene colpito da un raptus di follia mandato da Hera, sua eterna nemica, e finisce per uccidere moglie e i figli, venendo condannato a una delle pi atroci pene che un uomo possa mai subire: leliminazione della propria stirpe. Tuttavia, proprio quando Eracle, ormai consapevole delle sue azioni, cerca di suicidarsi, viene convinto dal re Teseo che il suo delitto in realt causato dagli dei e che egli non ne ha colpa. In questo modo Euripide dimostra che molti dei mali sono opera di una volont superiore e che luomo, pur non potendo opporsi a tale destino, pu sopportare le proprie sofferenze con leroismo della sua normalit. * * *

Concorso per il premio culturale IGINO GIORDANI edizione 2009

Il Comune di Tivoli il giorno 15 dicembre 2009 nelle Scuderie Estensi ha consegnato il Premio Igino Giordani 2009 al noto giornalista, Piero Badaloni, impegnato lungamente in Rai, gi direttore di Rai International. Tra le motivazioni si sottolineato limpegno con il quale ha svolto la sua professione giornalistica con una speciale attenzione alle esigenze dellinfanzia e delladolescenza. Inoltre, si evidenziato che nella sua lunga attivit giornalistica ha curato trasmissioni attente ai disagi del mondo giovanile, come Droga che fare?. stato eccellente saggista in tematiche particolari. E sono stati ricordati alcuni suoi libri come: Il libro dei diritti dei bambini; Infanzia negata; Laltra faccia dellAmerica latina. Il premio, intitolato ad uno dei cittadini pi illustri degli ultimi anni della citt di Tivoli, nato nel 1894 a Via Domenico Giuliani (la nota Via Maggiore) e deceduto nel 1980, considerato con De Gasperi e La Pira fra altri padre della Costituente, e in processo anche lui di beatificazione, stato costituito per ricordare la sua figura e per evidenziare quelle personalit che simpegnano in favore del dialogo e dellimpegno civile e politico. Sono intervenuti il sindaco, Giuseppe Baisi, alcuni testimoni intervistati dal prof. Alberto Lo Presti del Centro Igino Giordani, e la cerimonia si conclusa, dopo un intermezzo artistico, con la premiazione dei lavori degli studenti tiburtini. Anche questanno il premio apposito sul tema I diritti dei giovani nei mezzi di comunicazione a 50 anni dalla Dichiarazione ONU del 1959, riservato agli studenti delle scuole secondarie di secondo grado, stato appannaggio del nostro Istituto. Il primo premio stato attribuito infatti ex aequo a Federica COCCIA; ad Alessia SEVERINI ed Annalisa FABBI (queste ultime due alunne hanno svolto il tema in comune) e a Maria PATRIZI, tutte della classe 2 B, docente referente prof.ssa Maria Rosaria Celli. La giuria ha rivolto parole di elogio anche agli altri partecipanti del Liceo Classico, premiandoli con un attestato e un volume

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I diritti dei giovani nei mezzi di comunicazione a 50 anni dalla Dichiarazione ONU

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su Villa dEste, e cio: Di Vincenzo Marco, Corsetti Edoardo, della classe 2 A; Lanzo Cristina, Cardoli Paolo, Diotallevi Alessia, Lauri Ludovica, Giupese Riccardo, Ranaldi Noemi, Ausili Anastasia e Desideri Samantha della classe 2 B. Oltre al dirigente scolastico, hanno rappresentato il nostro istituto nella cerimonia le prof.sse Ernesta Cerquatti, Esmeralda Di Lorenzo e Paola Di Florio. Il tema dellalunna Federica Coccia stato pubblicato anche sul numero di Febbraio 2010 del NOTIZIARIO TIBURTINO. (R.B.) * di Federica Coccia (2 B) * *

Anno 1959, veniva presentata la dichiarazione ONU sui diritti dei giovani, per garantire loro unadeguata crescita fisica e morale. Anno 2009 i principali concetti della dichiarazione non vengono assolutamente considerati e con loro scompare il sogno della tutela giovanile. Alla distanza di soli 50 anni dalla dichiarazione onu nel nostro paese ed in gran parte del mondo, i giovani vengono abbandonati a loro stessi, come un cavallo con un fantino inesperto, con il risultato di una giovent che vive una falsa realt. Una delle pi importanti figure politico-sociali del 900, ossia Igino Giordani, fu ardente sostenitore dei diritti giovanili; egli faceva leva sulla figura dei media i quali dovevano tenere in grande considerazione i ragazzi, e fungere loro da insegnamento e anche da mezzo tramite cui avrebbero potuto farsi portavoce delle loro opinioni. Ma purtroppo che al giorno doggi la realt non appare sotto questa visione di Giordani la quale appare come unutopia. Utopia che per potrebbe diventare realt se solo ci fosse da parte dello Stato, dei singoli individui e dei media stessi maggior collaborazione e seriet. Nel nono e decimo principio della Dichiarazione si afferma che i giovani vanno educati alla tolleranza razziale ed a qualsiasi forma di discriminazione, vanno poi protetti da forme di violenza e sfruttamento; per rendersi conto della situazione attuale basti dire che oggi nella societ si ha esattamente lopposto di ci che stato sopra accennato. Nel millennio del 2000 i giovani, soprattutto per mezzo dei media, vengono tarati e diseducati dalla visione di programmi inadeguati, contenenti scene e concetti assolutamente disadatti a quello che dovrebbe essere un giusto criterio educativo. Si vedono sempre pi spesso alla tv programmi e situazioni assurde che vengono fatte passare per giusti modi comportamentali. S la tv trasmette anche messaggi utili alla formazione giovanile ma presenti in percentuale rispetto alla tv spazzatura. Inoltre non c pi spazio per noi giovani, per le nostre intime emozioni non c pi spazio per noi! Noi che siamo il futuro e che viviamo in un eterno FORSE. Perch la tv mostra il calcio, i quiz ed i reality nei loro pi intimi dettagli ed invece mostra per pochi minuti, nei Tg, le proteste degli studenti che non hanno, nel 2009, un futuro scolastico assicurato a causa dei tagli fiscali nelle scuole? Perch non ci viene dato modo di dire e promulgare le nostre opinioni? La risposta sta nel fatto che sempre pi facile guadagnare che dare, anche se il guadagno implica il plagio dei ragazzi con falsi miti. Comunque oggi il vero killer giovanile internet: questo mezzo, che potrebbe dare una svolta positiva alla situazione, proponendo nuovi sistemi e scambi culturali tra giovani di diversi paesi, in realt un suicidio per leducazione dedita a contribuire alla cultu-

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ra generale e a consentire ai giovani a sfruttare le proprie facolt. In questo quadro generale trovano posto anche le famiglie gli insegnanti, anchessi mezzi per comunicare con i giovani e figure molto care ad Igino Giordani. Il fanciullo deve svilupparsi armoniosamente con la cura ed il calore della sua famiglia, cosa che oggi non accade pi e tv ed internet diventano delle tate elettroniche. Inoltre anche la figura dellinsegnante importante poich deve garantire le giuste basi culturali senza mai tralasciare opinioni e personalit dellalunno; quindi il rapporto docente alunno uno dei tanti mattoni che, si spera, formeranno quello Stato unitario, tenuto insieme dal rispetto e dalla messa in atto di comportamenti corretti, quello Stato che era stato idealizzato e fortemente voluto dal tiburtino Igino Giordani. * * *

di Annalisa Fabbi ed Alessia Severini (2 B)

Caro fanciullo, mi ricordo che, quando ero bambina, non lo conoscevo nemmeno, internet. Questo universo cos vasto, in una tanto piccola scatola Ora ritengo sia uno strumento tanto utile quanto pericoloso. Internet ti fornisce materiale didattico per effettuare delle ricerche, anche quando la tua insegnante ti richiede un compito del genere. Grazie a questo mezzo puoi esprimere le tue idee e sviluppare una tua personalit. Ti permette non solo di comunicare con amici che abitano a migliaia di chilometri o addirittura dallaltra parte del mondo, ma anche di conoscere nuove persone. Inoltre qualora non potessi usufruire dellinsegnamento scolastico, vi puoi accedere tramite la rete. Quando ti appresti ad iniziare una conversazione in chat, devi sempre tener presente i pericoli a cui vai incontro. Per una chat sicura, infatti, cerca di seguire le seguenti regole per la tua incolumit. Non dare il tuo nome e cognome e i tuoi recapiti telefonici. meglio che tu conosca la persona con cui stai parlando e che ti assicuri che sia una persona amica. Non devi far vedere una tua foto, soprattutto se sei minorenne. Devi stare attento a dare tue informazioni personali. Non proporre appuntamenti agli sconosciuti. Non passare troppo tempo davanti al computer, dimenticando che fuori c un mondo vasto e tutto da scoprire, dove c la tua libert e la possibilit di relazionarti con i tuoi amici, magari per giocare una partita di calcetto. Soprattutto non trascurare uno dei tuoi doveri fondamentali: lo studio! Tutte queste norme servono a garantire la tua incolumit. Infatti, potresti imbatterti in situazioni rischiose. Forse le persone con cui chatti non sono oneste come affermano di essere: potrebbero sfruttare te e le informazioni che gli fornisci. Dunque non accettare nessuna proposta da eventuali sconosciuti, soprattutto se riguardano incontri ravvicinati. Se trascorri troppo tempo in chat, vivrai in un mondo tutto tuo, fatto solo dalle tue fantasie virtuali. Vivrai isolato e non saprai pi affrontare la realt. Forse, fanciullo, tu sei troppo giovane per comprendere ci che ti sto consigliando. Non sei ancora capace di proteggerti da te stesso, di discernere il bene dal male. per questo che occorre che ci sia sempre qualcuno che pensi a te e che ti aiuti a crescere, tutelandoti dai pericoli in cui potresti imbatterti non solo nel mondo esterno, ma anche in internet Prima della nascita di internet addirittura, nel 1959, lONU redasse una di-

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* di Maria Patrizi (2 B)

La crisi del nostro tempo si deve a tanti motivi, che si riassumono in uno: penuria damore cosi scriveva Igino Giordani nostro illustre concittadino. Egli scriveva inoltre: La libert non sta nel fare quel che si vuole: sta nel fare del bene. Gli ideali di libert, giustizia sociale e pace sono la pi grande aspirazione delluomo, soprattutto dei giovani. Igino Giordani era credente, sposato e padre di quattro figli; egli cerc sempre di divulgare la dottrina cristiana e per questo sub persecuzioni da parte del regime fascista. Per tutto ci che ha scritto e ha fatto in corso la causa di beatificazione. I giovani dovrebbero conoscere meglio figure importanti come quella del Giordani per capire e vivere quegli ideali di libert, giustizia e pace per i quali si dovrebbe essere pronti a sacrificare il proprio interesse personale. Non esiste una dichiarazione universale dei diritti dei giovani, esiste per la dichiarazione universale dei diritti delluomo (10 dicembre 1948) e la dichiarazione universale dei diritti dellinfanzia (20 novembre 1989). Spesso si dice che bisognerebbe investire sui giovani perch essi saranno i cittadini del futuro: questa frase, per di per s ambigua, infatti non si riconosce che i giovani, sono, gi da ora, cittadini a tutti gli effetti. Anche i minori, come i giovani, sono prima di tutto una persona. Questo significa che il minore non una sottocategoria degli adulti, perch fin dalla nascita gode degli stessi diritti, garantiti ad un adulto; per cui a giovani e mi-

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chiarazione dei diritti che ti riguardano: per vivere meglio, per integrarti in questa societ, per crescere sereno. A proposito di ci, il principio sesto di questa dichiarazione sottolinea per la tua adeguata crescita e maturazione, limportanza del nucleo familiare e della scuola: questi ultimi devono garantirti unatmosfera di tranquillit. Occorre che costoro ti accompagnino in questo viaggio, che la vita, senza trascurarti: senza, cio, lasciare che la televisione o internet si sostituiscano a loro. Anche Igino Giordano, scrittore e giornalista politico del secolo scorso, sebbene condividesse il bisogno dello sviluppo del bambino allinterno di una famiglia unita, voleva che i mezzi di comunicazione si affermassero come strumenti per diffondere la cultura e listruzione a voi giovani. Allo stesso tempo riteneva che i bambini non dovessero vivere isolati, ma avessero il diritto a unequilibrata vita sociale, come ha affermato, in seguito, lONU nella sua dichiarazione. Dunque, fanciullo, avresti diritto a usare i mezzi di comunicazione della rete senza essere danneggiato o pregiudicato a livello fisico, mentale, morale e sociale, e a essere educato a un uso consapevole e critico di tali strumenti. Purtroppo non dipende soltanto da te o dai tuoi genitori proteggerti dalla rete. Questo vasto universo virtuale pieno di uomini disonesti che potrebbero violare i diritti che ti tutelano: per questo stato stabilito che chi nelluso e con luso della rete li trasgredisce, sar punito a livello penale.Ogni fanciullo, compreso te, ha diritto alla sicurezza nella navigazione in internet. Spero che questa mia lettera ti sia di aiuto

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di Edoardo Corsetti e Marco Di Vincenzo (2 A) Il Fanciullo deve godere di tutti i diritti enunciati nella presente Dichiarazione. Questi diritti debbono essere riconosciuti a tutti i Fanciulli senza eccezione alcuna, senza distinzione e discriminazione fondata sulla razza, il colore, il sesso, la lingua la religione o opinioni politiche, lorigine nazionale o sociale, le condizioni economiche, la nascita, o ogni altra condizione sia che si riferisca al Fanciullo stesso o alla sua famiglia 7.

Con queste intense e fondamentali parole si apre limportantissima Dichiarazione dei Diritti del Fanciullo, promulgata dalle Nazioni Unite nel 1959. Si tratta di uno

Dichiarazione dei Diritti del Fanciullo, Principio Primo, Onu, 1959.

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nori vanno riconosciute le stesse prerogative delle quali le amministrazioni pubbliche dovrebbero farsi carico. Il grado di civilt e di sviluppo di un paese si misura sulle responsabilit verso le nuove generazioni. In Italia, il pi importante riferimento giuridico in materia di giovani la Costituzione: infatti larticolo 31 dice: La Repubblica protegge la maternit, linfanzia, la giovent. Per in Italia, non esiste un disegno centrale per i giovani: sono le Regioni che dovrebbero assumersi il ruolo importante, pertanto queste hanno emanato provvedimenti in materia di politiche giovanili che per hanno poche risorse e poca efficacia. Un altro documento oltre la Costituzione, che riconosce i giovani come soggetti di diritti, lo statuto dei diritti delle studentesse e degli studenti (1998). Inoltre diversi convegni di giovani hanno dato vita a carte dei diritti della giovent, pi o meno conosciute, come per esempio la carta delle citt educative. A livello della Comunit Europea, essa nella propria costituzione (Roma 29 ottobre 2004) afferma che lUnione Europea ha competenza per svolgere azioni di sostegno e coordinamento anche nei settori riguardanti listruzione, la giovent, lo sport e la formazione professionale. Per tutto quanto finora scritto i giovani avrebbero diritto alla partecipazione nella vita pubblica ed ad avere il loro spazio nellutilizzo dei mass-media per esprimere le loro idee, sviluppare il loro senso critico, per confrontarsi e far sentire anche la loro voce. I mass-media dovrebbero dare pi spazio ai giovani non solo in trasmissioni televisive di competizione come per esempio X-factor e grande fratello, ma soprattutto ascoltare quello che per loro oggi un grande problema, cio lincomunicabilit, la mancanza di valori, il bullismo e il continuo bombardamento di messaggi negativi. I giovani devono poter crescere esprimendo le loro idee in modo libero, devono trovare il loro equilibrio, sentendosi protagonisti di una societ e di un potere medianico che spesso li trascura e li sottovaluta.

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dei primi documenti ufficiali che riconosce concreti diritti alle bambine ed ai bambini, alle ragazze ed ai ragazzi. Tale Carta si configura come unaffermazione piena e consapevole del desiderio di conferire pi spazio ai giovani, intesi non come piccoli adulti, ma come presenza essenziale nella Societ. E la stessa voglia e la stessa ambizione nel difendere i pi piccoli erano presenti nella figura di Igino Giordani, Educatore sincero e Uomo di grande spessore. Tiburtino di nascita, Giordani dimostr le sue spiccate doti intellettuali e umane sia in politica, dove brill nel ruolo di Padre della Costituzione Italiana, sia nellambito dellassociazionismo, in cui assunse impegni e incarichi di alto prestigio in nome della tutela della libert e dei valori della Persona. La sua carriera, brillante e di elevato livello, fu sempre improntata su ideali che tenevano alto il nome pi autentico della politica, che, pertanto, doveva rappresentare lo strumento privilegiato nella formazioni civica dei giovani, perch solo attraverso la consapevolezza e la continua osservanza di certi valori potevano emergere le doti pi belle. Attraverso la creazione di presupposti che includessero vigilanza e controllo, Egli auspicava un ruolo adeguato dei mezzi di comunicazione, che oggi rappresentano una fonte inesauribile di ricchezza culturale, ma, talvolta, possono rivelarsi insidiosi e fallaci. indubbio, infatti, che la stampa, la radio, la televisione e Internet rappresentino dei supporti essenziali nella comunicazione, ma la loro influenza tale, spesso, da condizionare e, talvolta, alterare la vita quotidiana delle persone del III Millennio, ribattezzate gi da taluni digitali nativi. E, come sostengono psicologi e sociologi, il discorso mass-media interessa anche, e soprattutto, bambini e ragazzi, che devono imparare ad attuare un autocontrollo teso a far fronte alle potenziali trappole mediatiche che sempre pi spesso si manifestano. Per comprendere al meglio limportante e stretto rapporto tra giovani, educazione e mezzi di comunicazione di massa, bene osservare tali punti sotto lottica della Costituzione Italiana, di cui Igino Giordani fu attento fautore. Proprio lArticolo 30 della nostra Carta afferma: dovere e diritto dei genitori mantenere, istruire ed educare i figli8. Tutto ci sancisce, pertanto, che fondamentali per leducazione di un minore sono i suoi genitori. Niente di pi vero. Sono i genitori, o chi ne compie direttamente le veci, i primi, importanti, punti di riferimento dei bambini; essi devono essere in grado, per primi, di impartire uneducazione ai proprio figli, sia dal punto di vista relazionale sia dal punto di vista civico, per far divenir loro degli autentici boni cives. Ed sempre compito e dovere dei genitori conferire, proprio ai ragazzi, istruzioni precise riguardo la comunicazione: dovrebbe essere il genitore il primo a vigilare sul rapporto che intercorre tra il giovane e i mass media. Il genitore, o chi per lui, in questo compito difficile ma fondamentale, sempre per accompagnato e aiutato dallo Stato e dalle Istituzioni, come ci ricorda lArticolo 31, dove si asserisce che lo Stato protegge la maternit, linfanzia e la giovent, favorendo gli istituti necessari a tale scopo9. La nascita di Internet, ad esempio, che avvenne proprio quarantanni fa, ha trasformato completamente il modo di comunicare tra le persone. Un tempo era for-

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Costituzione Italiana, Parte Prima, Titolo II, Articolo 30. Costituzione Italiana, Parte Prima, Titolo II, Articolo 31.

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se impensabile parlarsi, interagire, scambiarsi dati e informazioni da un capo allaltro del mondo istantaneamente. Oggi, invece, tutto questo possibile al solo suono di un click. Una vera e propria rivoluzione, insomma, che ha sconvolto sia in bene che in male la societ del III Millennio. Certo che, se non ci fossero stati Internet e le comunicazioni di massa, ci sarebbero arrivate informazioni e notizie dopo molto tempo. Da un eccesso a un altro. esemplare, in questo senso, il caso dell11 settembre 2001, quando tutti abbiamo avuto la possibilit di seguire, in tempo reale e quasi in prima persona, il susseguirsi angoscioso dei disastrosi attentanti alle Twin Towers: sembrava che gli aerei stessero colpendo un palazzo vicino casa, ma, nella realt, non guardavamo il dramma attraverso il vetro di una finestra, bens mediante uno schermo televisivo. anche ampiamente condiviso, per, che gli stessi telefoni cellulari, presenti nelluso comune solo da pochi decenni, ma divenuti oramai uno status symbol, si sono rivelati dei fidi compagni elettronici, specie nelle situazioni di difficolt. Leccesso tecnologico e la comunicazione senza limiti possono mostrarsi anche estremamente insidiosi. Luso spropositato, a volte crudele e violento, dei mezzi di comunicazione, soprattutto da parte dei giovani, pu rivelarsi fallace e pericoloso. Se poi un problema fastidioso e gi pericoloso di per s si incontra con un cattivo uso dei mezzi di comunicazione, allora emerge il cyber-bullismo, che includono tutti quegli atti molesti compiuti attraverso le-mail, la messaggistica istantanea, i blog, i siti web e i telefoni cellulari. Recenti casi di cronaca (come ad esempio lupload sul portale YouTube di video in cui vengono immortalate scene di violenze, liti, comportamenti incivili tra i banchi di scuola e non, etc.) dimostrano questa nuova e cattiva tendenza dei giovani ad usare impropriamente le nuove tecnologie e i nuovi strumenti di comunicazione. Altri elementi negativi delle comunicazioni veloci del XXI secolo sono la assuefazione e la dipendenza dai mass media. Diverse recenti ricerche, soprattutto negli USA e nei Paesi europei, hanno recentemente dimostrato che bambini e ragazzi, di et compresa tra i 5 e i 16 anni, passano la maggior parte del proprio tempo libero davanti alla tv, al computer e ai videogiochi, tendenza che contribuisce, senza dubbio, allaumento della frequenza di quella che diventata ormai, nei Paesi industrializzati, una delle principali malattie dei nostri tempi, lobesit. Un altro fattore di dipendenza da Internet lalienazione dal mondo reale a cui si preferisce una vita totalmente virtuale. In molti casi recenti, appare evidente che i giovani tendono a divenire assuefatti da questi nuovi strumenti di comunicazione, come se si trattasse di una droga: ventiquattro ore su ventiquattro incollati allo schermo di un computer. Complice di questo effetto negativo Facebook, uno del pi popolare e famoso social network, che da pochissimi anni dal lancio, sta facendo letteralmente impazzire milioni di utenti nel mondo. Basti pensare che, solo in Italia, gli utenti iscritti a Facebook sono 18 milioni su una popolazione di 60 milioni. Sul famoso social network c poi anche la cattiva abitudine di iscrivere, proprio per volere dei genitori, bambini piccolissimi ed inserire, oltretutto, le foto di questi minori. Un comportamento, questo, di grande immaturit che andrebbe biasimato. Facebook cos un vero e proprio fenomeno sociale, che sta facendo le prime vittime: allestero sono gi state istituite delle cliniche da disintossicazione da social network 10. Ma

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A tal proposito si ricorda la recentissima istituzione di un apposito centro presso il Policlinico Universitario Agostino Gemelli di Roma.
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il dato pi preoccupante senzaltro quello del confine labile tra vita reale e dimensione virtuale: Facebook davvero destinato forse a diventare la nuova piazza, il nuovo muretto dei giovani italiani? Non c da augurarselo. Anche perch in questo modo si perderebbero quei contatti veri e quei rapporti tangibili che sono fondamentali in una vita sociale normale. Dunque vale la pena trascorrere la maggior parte del proprio tempo davanti ai cristalli liquidi, ricurvi su una scrivania, sbirciando i post degli altri, taggando foto, nellattesa, magari, di una richiesta damicizia? A tal proposito si ricorda, di nuovo, il ruolo fondamentale delle Istituzioni, come gi precedentemente affermato nella Costituzione Italiana e della famiglia, che deve essere vicina al giovane nel momento in cui questi si avvicina alluso di nuovi strumenti di comunicazione. Per questo, negli ultimi anni, sono state votate nuove leggi e norme che regolamentano la situazione e puniscono luso errato dei mass media: ne un esempio Safer Internet, una normativa dell11 maggio 2005, deliberata dal Parlamento Europeo. Safer Internet una rete europea di 21 linee nazionali attraverso le quali gli utenti finali possono denunciare anonimamente la presenza di contenuti illegali su internet, e la creazione di 23 nodi nazionali di sensibilizzazione per promuovere un uso sicuro di internet, rivolto ai bambini, ai genitori e agli insegnanti. Oltre ai provvedimenti di autoregolamentazione e allo sviluppo di tecnologie adeguate, proprio listruzione giocher un ruolo chiave nel futuro. E indispensabile, infatti, la partecipazione e listruzione di genitori e insegnati, troppo spesso digiuni in materia di internet, che seguono con costanza i ragazzi nella navigazione fornendo loro gli strumenti critici necessari ad un corretto approccio alla rete 11. Lodevole, in tal senso, anche la campagna promossa dal MO.I.GE., Movimento Italiano Genitori, dalla Polizia delle Comunicazioni e dal Ministero dello Sviluppo Economico contro i pericoli del web (pedofilia e pedo-pornografia on-line, cyberbullismo) per salvaguardare la tutela dei pi piccoli quando navigano nel web. Liniziativa, chiamata con leloquente titolo Non cadere nella rete!, vanta listituzione di un sito informativo. Abbiamo visto, quindi, che Internet, cio una rete sempre pi estesa e miracolosamente efficace di contatti interpersonali, si propone a noi come un autentico universo, lungo le cui strade si possono compiere viaggi interessanti ma che, oltre alle infinite possibilit, cela insidie e pericoli. In quanto genitori, nostro compito conoscere le funzioni e il linguaggio del Web (la ragnatela che infine avvolger tutto il pianeta terra), allo scopo di affiancare i nostri ragazzi impegnati in un percorso dalle mille direzioni. Tuttavia, come non si vieta ai figli, per paura del mondo, di uscire dal nido protetto della famiglia, cos dobbiamo lasciare che bambini e adolescenti navighino in Internet: per dopo aver insegnato loro come riconoscere ed affrontare i pericoli. Non c motivo per vietare ai pi giovani luso di Internet, ma sicuramente consigliabile educarli affinch abbiano gli strumenti per distinguere le insidie che la Rete pu presentare loro12.

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http://www.wikipedia.it/, Sicurezza sistemi informatici, sottocategoria Safer In-

ternet. Presentazione del sito del MOIGE, http://www.noncaderenellarete.it/, contro i pericoli del web per i minori.
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Il diritto, trattato nel Principio Settimo nella Carta del Fanciullo, riferito alla possibilit di Istruzione aperta e gratuita, di giochi e di attivit ludiche a fini educativi. La Carta delle Nazione Unite aggiunge poi che questi diritti devono essere garantiti al bambino dalla societ e devono essere realizzati con ogni sforzo. Si pu notare una grande attinenza tra questi diritti e i nuovi mezzi di comunicazione. La stampa, la radio, la tv e, soprattutto, la rete web si sono dimostrati, specie negli ultimi decenni, dei grandi compagni nello studio, nelleducazione e nelle attivit ludiche. Esempi brillanti sono quelli di programmi televisivi, show, variet e cartoni animati fatti appositamente a misura di bambino, che consentono, di apprendere, conoscere, imparare (anche inconsciamente) attraverso il divertimento e il gioco. Per esempio, in Italia, questi esperimenti culturali sono stati attuati e realizzati dalla RAI in collaborazione con il Ministero dellIstruzione, dellUniversit e della Ricerca, attraverso la piattaforma Rai Educational. Sono stati creati vari programmi culturali, proprio per avvicinare i bambini e i ragazzi alleducazione e allapprendimento, come Explora Science Now - La tv delle scienze, che avvicina i pi piccoli allaffascinante mondo scientifico o Il Divertinglese, una serie di cartoni animati e piccole sit-com rigorosamente in lingua inglese con sottotitoli in Italiano. Dallesperienza di Rai Educational nasce una nuova rete di servizio e di contenuti che si snoda attraverso pi media e ha lo scopo di raggiungere tutte le scuole italiane per fornire supporti didattici e strumenti per lorientamento degli studenti. Alla base del progetto la convenzione con il Ministero dellIstruzione, dellUniversit e della Ricerca per dotare ogni scuola di una parabola ricevente (finora sono 8 mila, a regime saranno 25 mila). Insomma, la tv che entra nella scuola. Lo fa scommettendo su un modo di comunicare il lavoro capace di coinvolgere ed appassionare. Un esempio il Divertinglese per linsegnamento della lingua ma ancora e sempre di pi il programma Fuoriclasse - Canale scuola-lavoro. Una trasmissione dal

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Dichiarazione dei Diritti del Fanciullo, Principio Settimo, Onu, 1959.

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Ma, come in ogni cosa, c il rovescio della medaglia. Se fino ad adesso si parlato solo delluso improprio della tecnologia e delle comunicazioni, ora si pu parlare dellutilizzo corretto e costruttivo dei nuovi mezzi tecnologici messi a disposizione dei giovani. La Dichiarazione ONU sui diritti del Fanciullo, nel Principio Settimo, asserisce chiaramente che: Il Fanciullo ha diritto a uneducazione, che, almeno a livello elementare deve essere gratuita e obbligatoria. Egli ha diritto a godere di uneducazione che contribuisca alla sua cultura generale e gli consenta, in una situazione di eguaglianza di possibilit, di sviluppare le sue facolt, il suo giudizio personale e il suo senso di responsabilit morale e sociale, e di divenire un membro utile alla societ. Il superiore interesse del fanciullo deve essere la guida di coloro che hanno la responsabilit della sua educazione e del suo orientamento; tale responsabilit incombe in primo luogo sui propri genitori. Il Fanciullo deve avere tutte le possibilit di dedicarsi a giuochi e attivit ricreative che devono essere orientate a fini educativi; la societ e i poteri pubblici devono fare ogni sforzo per favorire la realizzazione di tale diritto13.

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titolo ammiccante che mira a diventare un facilitatore nel rapporto tra mondo della scuola e mondo del lavoro14. Esperimenti del genere sono stati prodotti anche da altre televisioni europee, prima fra tutte la britannica BBC. questa la buona televisione, quella che sarebbe pi opportuno seguire, ma che purtroppo poco conosciuta. Internet, sempre se usato in modo adeguato, un efficientissimo strumento e compagno di studio. Di informazioni su Internet se ne trovano tante: basta trarre quelle pi importanti e necessarie e discernerle da quelle meno attendibili. Internet universale, c qualsiasi informazione. In poche parole, Internet il mondo. Per esempio, si possono trovare dai dati pi banali per una ricerca su un fiume per una ricerca di terza elementare, per passare poi su appunti per uno studente liceale (e, se per questo, nel web si possono trovare anche versioni latine gi tradotte!), fino alle nozioni pi specifiche di una data facolt universitaria. Anzi, nata proprio recentemente la geniale intuizione di YouTube (il portale generalmente tanto biasimato, anche nella prima parte di questo saggio critico)15 di creare un canale interamente dedicato agli studenti universitari, chiamato YouTube Education, in cui vengono uploadate ci si consenta lappropriato neologismo alcune lezioni accademiche, sotto il consenso, ovviamente, del professore. Gli studenti possono seguire ed, eventualmente, scaricare questi video e i loro contenuti. Con un piccolo particolare: ovvero le lezioni non si seguono nellaula magna, ma direttamente e pi comodamente dal computer sulla scrivania della cameretta. Un altro grande strumento di conoscenza rappresentato dalle enciclopedie virtuali, con un riferimento particolare alla pi famosa e discussa di tutte, Wikipedia. Nata in lingua italiana nel 2001, conta gi pi di 620.000 voci ed , indubbiamente, la preferita dai giovani. Finita lera delle biblioteche, dei pesanti e polverosi volumi, delle dita insalivate alla ricerca della pagina introvabile, Wikipedia d tutte le informazioni che si cercano in meno di un secondo dopo aver premuto il tasto magico cerca. Presente in moltissime lingue e, addirittura, in numerosi dialetti ed idiomi, Wikipedia lenciclopedia pi clikkata al mondo e, al tempo stesso, la pi discussa: le voci, infatti, sono scritte dagli utenti stessi, spesso giovani cybernauti inesperti. E molte volte contengono errori non trascurabili. Importantissimi, sono, poi, i siti web dellinformazione. Se ogni anno i giornali in carta stampata perdono sempre pi abituali lettori, il sito internet del Corriere della Sera, ad esempio, uno dei pi visitati in Italia. Esso d, infatti, la possibilit a giovani, e non solo, di potersi informare su cosa accade in tempo reale nel mondo. Inoltre permette di poter consultare larchivio del giornale, in modo da ottenere, in breve tempo, ledizione di un dato giorno (per esempio, digitando nellapposita barra cronologica del sito 9 novembre 1989 la data della caduta del muro di Berlino, di cui, proprio questanno, ricorre il ventennale il portale riporta la rassegna dei pezzi del quotidiano milanese pubblicati in quella storica giornata). Tutto ci si configura come un modo innovativo e diverso, ma utile e di facile applicabilit per i giovani, impegnati nello studio o, semplicemente, appassionati della storia contemporanea.

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Da La tv della scuola e del lavoro, in Corriere della Sera, 24 giugno 2005. Cfr. quanto sostenuto in p. 2 del presente contributo.

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di Riccardo Giupese (2 B)

Il fanciullo ha diritto ad uneducazione che contribuisca alla sua cultura generale e gli consenta di sviluppare le sue facolt... La societ e i poteri pubblici devono fare ogni sforzo per favorire la realizzazione di tale diritto. (Dichiarazione dei diritti del fanciullo 1959; principio settimo) Questo ci che ben cinquanta anni fa veniva sancito riguardo leducazione infantile; ma oggi si segue a pieno tale principio? Forse altrove, o in piccole realt che di certo non rendono giustizia alla realt di questo paese. Ogni possibile valutazione sulla scuola italiana deve per essere secondaria alla considerazione che questa deve avere allinterno della societ. Finch non sar risanato il rispetto per quella che, nonostante tutto, unistituzione, non sar possibile migliorarla. Il fulcro di tutto sicuramente la figura dellinsegnante che ormai da troppo screditata attraverso i media che evidenziano, come per tutte le realt, solamente gli esempi negativi. importante dire che la scuola, prima di tutto, deve cambiare il suo aspetto nellimmaginario dei ragazzi che la considerano come una struttura immobile, incapace di stare al passo con i tempi e con gli impulsi che ci vengono dallesterno. Sarebbe sicuramente un valido sostegno una scuola che sia parte della realt che viviamo, e che esca dalla sua stasi per uniformarsi al mondo attuale.

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Ultimo preambolo della Dichiarazione dei Diritti del Fanciullo, Principio Settimo, Onu, 1959.
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Sarebbe auspicabile che, un giorno, tutti i ragazzi del mondo, anche nelle aree pi povere, potessero accedere a questi new media, eliminando ogni tipo di digital divide tra le aree pi ricche e quelle meno industrializzate. Questo sarebbe stato il sogno di Igino Giordani. Sarebbe poi augurabile che, in futuro prossimo, Internet sia a banda larga in tutti i Paesi della Terra e sia distribuito, attraverso la rete WI-FI wireless, ovvero senza fili gratuitamente, come sta avvenendo, per esempio, in alcuni Stati degli USA. Ovviamente, a questa rivoluzione dei mass media e a questincremento tecnologico, deve essere direttamente proporzionale il controllo e la protezione da parte delle famiglie e delle Istituzioni. LUmanit ha il dovere di dare al Fanciullo il meglio di se stessa16. Questa bellissima quanto lapidaria frase, Preambolo della Dichiarazione dei Diritti del Fanciullo, sintetizza al meglio quanto abbiamo cercato di esporre nel presente contributo. Del resto, il discorso mass-media, si configura come uno dei tanti aspetti che caratterizzano le ampie e varie problematiche del bambino, del ragazzo e del giovane del 2000. La societ va avanti, la tecnologia progredisce, ma non c legge o normativa che stabilisca e decreti la bellezza degli anni verdi della vita. Spensierati, svegli e responsabili: cos avrebbe voluto che fossero i giovani Igino Giordani.

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Un mondo che inonda tutti noi di ogni sorta di informazione, impulso e scenario attraverso spettacoli e programmi che, specialmente in TV, non sono, sempre pi spesso, portatori di messaggi sani e positivi. Sembra per che pi nulla di quello che ci viene proposto dai media faccia scalpore, anche se palesemente va contro ogni principio morale che deve essere alla base di una societ sana. Inevitabilmente questa mancanza di valori si riflette anche nellambito scolastico, il quale sembra si voglia spogliare di qualsiasi parvenza di etica e simbolo che raffiguri tali valori. Si deve capire che non rendendo la scuola un ambiente asettico da influenze, religiose o di altra natura, che si pu favorire lintroduzione di principi cardine come la tolleranza e lintegrazione, ma questo possibile rendendo comuni dei principi che, in apparenza, sono molto distanti. Questo per irrealizzabile se qualcuno non fa il primo passo in questa direzione, impossibile se tutti si fanno scudo di vecchi e retorici ritornelli che ormai hanno perso ogni loro significato; tale atteggiamento ha il solo effetto di limitare la libert delle nuove generazioni, che cos facendo saranno un giorno la logora imitazione della societ odierna, con tutti i suoi difetti. La libert non sta nel fare quel che si vuole; sta nel fare il bene. libert dal male per fare il bene. (Igino Giordani) Questo un pensiero che ci deve riportare a una dimensione concreta del significato di libert, lontano da ogni speculazione, per raggiungere un obbiettivo grandissimo: il bene per il prossimo, per sanare il bisogno damore fra le genti (Igino Giordani 1919).

di Cristina Lanzo (2 B)

Diritto ci di cui una persona pu usufruire a proprio vantaggio, come per gli adulti, cos per bambini e per gli adolescenti i diritti sono sanciti da una dichiarazione. Nel 1959 lONU per lincolumit dei neonati ha stabilito una serie di norme e nella medesima occasione ha redatto una dichiarazione riguardante i diritti dei ragazzi nei mezzi di comunicazione. Ci rappresenta un passo importante per luniverso adolescenziale che in preda alle crisi esistenziali pu avere uno spazio dove sfogarsi. I ragazzi possono e soprattutto devono essere coinvolti in iniziative creative che mirino sia alla crescita didattica sia a quella personale e stimolati alla conoscenza dei propri diritti. I mezzi di comunicazione sono i giornali, le radio, le televisioni e le reti di Internet: questi offrono informazione, quindi la cultura attuale che ai ragazzi serve per avere una concezione generale di ci che succede nel mondo per formulare in seguito il proprio pensiero. Questa fase permette la crescita intellettuale del ragazzo con la conseguente entrata nel mondo degli adulti. interessante capire, per, quanti giovani conoscono i propri diritti e soprattutto quanti ne usufruiscono. Quanti ragazzi sinteressano ai propri diritti nei mezzi di comunicazione? Questa lera tecnologica in cui i videogame vanno per maggiore e in cui i ragazzi passano

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di Alessia Diotallevi e Paolo Cardoli (2 B)

Di questi tempi si assiste sempre pi frequentemente alla diffusione e alla propaganda di informazioni mediante lausilio di mezzi di comunicazione non sempre consoni ai loro utilizzatori. Secondo la dichiarazione ONU del 1959 ogni minore ha diritto ad uneducazione che comporti, in seguito, lo sviluppo della propria capacit di giudizio e la formazione di una cultura generale necessaria per unaffermazione futura nella societ lavorativa. Igino Giordani, noto scrittore, politico e giornalista italiano, era fermamente convinto che i mezzi di informazione dovessero avere una funzione didattica ed educativa per gli adolescenti, i quali hanno tutto il diritto di essere informati sulla totalit dello scibile. Purtroppo per i mezzi di comunicazione pi gettonati sono assolutamente privi di quella purezza e limpidit necessaria ad una corretta diffusione di notizie. Basti solo pensare, in primis, alla televisione, che purtroppo diventata tv-spazzatura, cadendo quotidianamente nel volgare e nellinformativamente sterile, producendo solo modelli e stereotipi sbagliati e negativi da prendere come esempio da un pubblico che costituito sempre pi da giovani utenti. infatti noto a tutti come in molti programmi facile assistere a situazioni di totale assenza di sensibilit e moderazione nel trattare determinati argomenti gi di per s abbastanza futili. Siamo di fronte ad una realt completamente incurante di questo problema, visto che si continuano a trasmettere programmi di basso

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pi di cinque ore al giorno davanti al computer o alla televisione quanto pu essere il tempo da loro dedicato alla cultura? Probabilmente minimo. Questa solo una faccia della medaglia, sicuramente c una percentuale di giovani che si interessano ai loro diritti e che ci tengono a esprimere le proprie opinioni, le quali devono essere considerate dagli adulti. Per questo fine, i giornali possono offrire una pagina del quotidiano in cui scrivere le riflessioni riguardo un argomento di attualit, oppure indire concorsi su questioni delicate come la droga e lalcol con le quali sensibilizzare i giovani. Avendo a disposizione uno spazio dove scrivere il proprio pensiero si pu anche capire la mentalit di un ragazzo del 2009 che sicuramente diversa da quella di uno del 1970 e comprendere anche i cambiamenti positivi e negativi che la tecnologia e il tempo ha portato. Se da una parte linteresse del giovane verso i suoi diritti fondamentale, lo altrettanto la disponibilit delle redazioni dei giornali, dei produttori televisivi e radiofonici nel far rispettare le norme CRC, e ladoperarsi dello Stato per la promozione di iniziative volte allistituzione di giornate per la famiglia e per il bambino affinch i giovani possano rendersi conto dellimportanza dei valori fondamentali. I ragazzi devono inoltre rendersi conto dellimportanza che rappresenta la libert di opinione, che non sempre esistita, e sfruttarla al meglio perch essendo la generazione futura, ha la possibilit di cambiare oppure di sensibilizzare attraverso i lavori letterari e giornalistici le situazioni che ritengono errate. Agli adulti, invece, si raccomanda di ascoltare come un politico o un telegiornale cos anche il proprio figlio o un ragazzo in genere perch il parlare il primo e rudimentale mezzo di comunicazione e senza di questo non c civilt.

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di Ludovica Lauri (2 B)

Il nostro un mondo dove prevale il concetto di globalizzazione; globalizzata infatti leconomia, la cultura e non fa eccezione la comunicazione. Purtroppo per questo aggettivo non evoca sempre situazioni positive, perch a volte la globalizzazione in tutti gli ambiti in cui essa si applica, vista con una connotazione negativa, perch tende ad uniformare, non lasciando spazio alle individualit. Luso di internet e di qualche social network un tipico esempio di come si uniformino le personalit soprattutto dei ragazzi, portandoli ad assomigliare a stereotipi predeterminati. Infatti uno dei mezzi maggiormente utilizzato dai giovani in questo periodo Youtube, un sito nel quale i ragazzi tendono ad inserire immagini a dir poco deleterie e che hanno lo scopo di invitare quante pi persone possibili, allemulazione, ma ci che viene dato come esempio da seguire sono atti di bullismo, scene al limite delloscenit e del reato penale, e la cosa pi sconvolgente che ci siamo talmente assuefatti a queste immagini da pensare che costituiscano una regola di comportamento. Sar un caso che i giovani che erano tali venti anni fa, avevano quali modelli Aldo Moro, Paolo Borsellino, Giovanni Falcone, Enrico Berlinguer e tanti altri che hanno lottato e sono morti per un ideale e noi generazioni attuali eleviamo ad

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contenuto informativo e culturale. Per quanto riguarda i computer invece, la situazione non certo diversa. Negli ultimi anni nata una grande moltitudine di siti, i cosiddetti Social Network, il cui scopo stabilire o rinforzare un contatto con altri utenti: sebbene il loro fine risulti positivo e utile alla comunit, tuttavia anche qui assistiamo sempre pi ad una progressiva perdita di valori legati allinformazione; ai Social Network sono infatti legati molti casi di dipendenza dagli stessi, di pedofilia e molestie varie, e addirittura di suicidio, sintomi di una societ che non permette pi ai ragazzi quei diritti dei quali gi dal 1959 avrebbero dovuto godere. Quello che emerge da questa triste ma reale situazione che forse bisognerebbe rivedere i canoni con cui vengono trattati alcuni degli argomenti che riguardano la societ di oggi, intrinseci alla vita di tutti e che riguardano tutti quanti, anche se in modo meno diretto. Poich il compito dei mass-media moderni ormai deteriorato il ruolo degli insegnanti assume un valore ancora pi grande, in quanto spetta proprio a loro fornire quegli insegnamenti di vita e di corretta morale che lo schermo nel 2009 non pi in grado di offrire. I docenti sono coloro che sono pi a contatto con i giovani e pi di ogni altro possono meglio capire quelli che sono i loro dubbi e perplessit riguardanti il mondo che li circonda e le relative problematiche. Tra gli insegnanti e gli alunni si instaura un legame abbastanza stretto che in seguito determina una migliore comprensione delle informazioni, dovuta al fatto che gli insegnanti sono sempre disponibili a offrire notizie di vario genere riguardo la societ italiana nella sua completezza, economica, sociale e politica. In conclusione i Social Network, la televisione e gli altri mass-media sono strumenti con una grandissima potenzialit di diffusione di notizie che purtroppo non sono sfruttati in un modo moralmente corretto.

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esempio da seguire Fabrizio Corona? Se gli ideali che si vogliono raggiungere sono quelli del facile denaro e della fama effimera ovvio che siamo indotti ad innalzare agli altari della gloria persone che in realt hanno molto poco da dire. E che dire poi di Facebook che diventato per noi giovani un luogo di aggregazione virtuale in cui scambiare pensieri e opinioni, senza luso della dialettica e del confronto, ma lasciando frasi talmente abbreviate da essere incomprensibili? Forse sarebbe opportuno ritornare a pensare che le buone idee, che generano modelli da imitare, nascano con un contatto visivo e fisico tra le persone, perch ci che virtuale genera realt distorte e decontestualizzate dal sociale. Non bisogna demonizzare il progresso, perch comunque ci apre nuovi orizzonti, ma necessario che il progresso vada di pari passo con ideali e comportamenti corretti e gi acquisiti dalla nostra societ. * di Noemi Ranaldi (2 B) * *

La comunicazione alla base della vita umana, indispensabile instaurare con il prossimo un contatto per avvicinarsi ad unistituzione civile. Molto spesso le comunicazioni avvengono tramite intermediari tra loggetto e linteressato. Riguardo ai mezzi che permettono ci, hanno un ruolo fondamentale i classici giornali e i quotidiani; passi straordinari sono stati mossi anche in ambito informatico e dalla potenza della televisione. Soggetti ad una forte pressione di informazioni sono i ragazzi; le notizie che vengono volte loro appaiono spesso distorte, non lasciano trasparire la realt effettuale ma vige uninfluenza negativa oppure illusoria. Ci priva lindividuo della propria libert e diritto di informazione. evidente che i ragazzi sono abili nellapprendere ogni cosa gli venga trasmessa, ma i giovani possono trovarsi privati e derubati della possibilit di ottenere una realt trasparente che gli spetterebbe di diritto, troppe volte strumentalizzata. I mezzi di comunicazione possiedono una grande importanza e nel loro ruolo devono essere usati nel modo corretto, senza oscurantismi verso la stampa, lo stesso Igino Giordani, nota e brillante personalit giornalistica e straordinariamente spirituale, affermava che la stampa un valore supremo e vitale. Analizzando la realt dei fanciulli evidente che questi sono anche degli studenti e in questa fase molto delicata della vita assorbono ci che la societ gli propone, le scuole stesse si devono adoperare per garantire formazioni culturali e sociali valide ai medesimi. Non si possono ingannare queste menti da plasmare. necessario che coloro i quali si rendono promotori di un piano informativo destinato alla comunit, si occupino di trasmettere le fonti il pi oggettivamente possibile rispettando la veridicit della comunicazione, come sottolinea Giordani Il comunicatore chiamato ad illuminare e non ad oscurare. La stessa Dichiarazione Onu 1959 sancisce alcuni punti fondamentali del fanciullo, esplicitando che questi deve ricevere uneducazione focalizzata alla consapevolezza della verit, delle proprie facolt e diritti. Diffusissimo tra i ragazzi oggi luso di internet, attraverso il quale stato creato un determinato universo virtuale, un mondo di sentimenti tecnologici, capace di tendere trappole implicite agli adolescenti, i quali instaurano concetti ste-

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rili e conoscenze di massa; evidente la mancanza della passione del conoscere e dellapprendere che emerge invece dallambito scolastico, avvolte sostituito da un PC. Il sistema educativo del nostro secolo si occupa principalmente di trasmettere ideali di tolleranza e giustizia in un contesto pluralista e multietnico, sperando nella realizzazione di un futuro costruito sul rispetto. I mass-media si adoperano come collaboratori di una fittizia realt, non ricordando che la comunicazione deve avere come essenza la verit. Bisogna difendere quel diritto di informazione, combattendo la sterilit che pu oscurare e quellalone irreale ed implicito che cinge ed avvolge la sana verit, ricordando che Se per luomo essere pensare, vivere comunicare (I. Giordani).

di Ausili Anastasia (2 B)

Se per luomo essere pensare, vivere comunicare: cos Igino Giordani scriveva in un suo articolo negli anni seguenti alla prima guerra mondiale; egli fu una grande personalit vissuta tra il 1894 e il 1980; si batt contro la paura, promulg il rispetto tra militanti di schieramenti diversi e delle patrie reciproche, invece del detto si vis pacem para bellum, egli sostenne sempre che, qualora si volesse la pace, la si sarebbe dovuta preparare per prima. Igino fu integerrimo politico, oltre che giornalista; considerato da tutti portatore di fuoco vedeva nello scrivere una missione da compiere con purezza danimo e coraggio. Si fece sempre fervido sostenitore di una comunicazione che alimentasse la verit, la sola arma per una societ durevole. Comunicatore la cui dote per eccellenza, oltre alla penna, fu la parola. Scrisse 4000 articoli su 49 organi di stampa italiani e di altri paesi, fondatore di varie testate, direttore di 2 quotidiani e 10 periodici, autore di oltre 100 libri, senza contare i saggi, gli opuscoli, le lettere e i discorsi. In quanto tale, si ciment nella diffusione di una stampa informativo educativa rivolta ai giovani. Come proclam lassemblea generale a proposito della dichiarazione dei diritti del fanciullo del 1959, il fanciullo stesso ha diritto a uneducazione che contribuisca alla sua cultura generale, che abbia ad espandersi attingendo notizie e nozioni di sapere, oltre che dai manuali scolastici o dai genitori, da una sana informazione via mass media, ha diritto inoltre di conseguenza a quanto detto sopra, di sviluppare le sue facolt, il suo giudizio personale, e il suo senso di responsabilit, morale e sociale, e di divenire membro utile alla societ, educato in uno spirito di comprensione, collaborazione e tolleranza tra simili. La dichiarazione, come lo stesso Igino, sostiene limportanza di introdurre spazi comunicativo informativi allinterno dei giornali, dedicati ai giovani, con considerazione di tematiche attuali. I mass media giocano, nella determinazione del pensiero dei giovani, un ruolo molto importante. Proprio per questo, accanto alla formazione di bambini e giovani, importante un altro aspetto, forse meno ovvio, quale la formazione dei media. Ci che rilevante, consiste nelleducare ad un uso corretto di essi, essenziale per lo sviluppo culturale dei fanciulli, affinch siano selettivi nel comprendere ci che educativo, i meno. La maggiore responsabilit risulta essere dei genitori che, con il loro esempio, dovrebbero garantire un uso pruden-

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di Samantha Desideri (2 B)

Per il 21 secolo, la figura di un uomo, quale fu Igino Giordani, stata molto importante. Un giornalista di eccellente bravura che riusc a realizzare, nel corso della sua carriera, circa 4000 articoli, con laggiunta di molti saggi, opuscoli, lettere ma soprattutto discorsi pronunciati in pubblico. La dote straordinaria della parola gli permise di essere coinvolgente e interessante. Uno dei suoi temi pi trattati fu proprio quello riguardante la Comunicazione. Egli infatti sosteneva che Se per luomo essere pensare, vivere comunicare. Intorno a questaspetto sociale ruotano altre sfere quali la famiglia, lo stato e sentimenti come amore amicizia. Egli crede nei valori e nei sani principi, che attraverso la comunicazione permettono lilluminazione, lunione, il confronto e soprattutto la formazione interiore della comunit. Essa, in quanto elemento fondamentale e importante per una comunit viene anche citata nella Costituzione ONU del 1959, dove vennero discussi i punti chiave e gli aspetti essenziali per avere uno stato efficiente abitato da cittadini degni di essere chiamati tali. Proprio in questa costituzione viene affrontato il tema dellinformazione pubblica (art. 21) dove vengono stabiliti i principi di fondo sulla libert di pensiero, che, sebbene in quegli anni non erano stati ancora inventati televisori, computer, rete internet e tecnologie varie, permettono di ricavare norme per i giorni nostri. Va notato che nella costituzione del 59 furono stipulati anche i diritti per tutti i fanciulli in et infantile ed adolescenziale, i quali devono avere il diritto ad uneducazio-

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te dei media. Leducazione fornita da questi ultimi, potrebbe essere nondimeno pi che positiva, qualora volta a aiutare i giovani nello sviluppo di unopinione propria, nella capacit di discernimento ci che effettivamente per i media propongono, in nome di un divertimento, purtroppo, malsano, volto ad enfatizzare laspetto negativo di esso; perversione, volgarizzazione della sessualit umana, determinazione di atteggiamenti antisociali e, cosa peggiore, la commercializzazione di film e cartoni animati, destinati a un pubblico giovane, portatori non di ideali e valori, estetici o morali, di pace, solidariet e buona condotta, ma pronti a catalogare indicazioni sui modi comportamentali violenti e, affatto consoni al tipo di educazione necessaria. Igino Giordani, fu sempre dominato, da un forte senso di intuizione di ci che sarebbe avvenuto, pur non essendone ancora traccia nellattualit, di guardare lontano, partendo dalle sole notizie del tempo presente; previde ci: lincapacit dei mezzi di comunicazione, quali mass media, internet e altre fonti tecnologicamente avanzate rispetto allinsegnamento scolastico, di farsi promotori di buona educazione e cultura. Queste stesse, sono considerate tra i diritti fondamentali dei diritti fondamentali del fanciullo, in quanto: il fanciullo ha diritto ad uneducazione che contribuisca alla sua cultura generale, e inoltre, ad essere educato a consacrare le sue energie e la sua intelligenza, al servizio degli altri. E a proposito, importante ricordare ci che Igino Giordani esplicita rispetto ad un buon comunicatore: egli, deve illuminare e non oscurare, deve sempre avere unidea in testa, anche se neanche un soldo in tasca, deve avere una fiamma in cuore che vale sul mercato pi di un finanziatore.

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ne e formazione personale, data in primo luogo dalla famiglia, poi dalla scuola ed altre istituzioni. Oggi rispetto agli anni passati i mezzi di comunicazione, le scuole, i rapporti con la famiglia, sono migliorati per poter garantire una maggior sicurezza al fanciullo, ma questo progresso sociale e tecnologico sta diventando sempre pi eccessivo e forse superfluo poich conduce a strade sbagliate e molte volte non riparabili. Prendendo in riferimento i mezzi pi diffusi. Internet e tv, essi sono diventati vera e propria spazzatura che non pu far altro che deviare le menti di chi le guarda mandandoli contro quella che la moralit e letica che tutti dovremmo avere. Non viene realizzato nulla di educativo e costruttivo, ma anzi tutto mirato a trasgressione e antimoralit. Giordani credeva che per la formazione di una famiglia umana, fondata sulleducazione, il rispetto, la cristianit, la santit e lunione, servisse in modo particolare proprio la comunicazione, la quale in primis doveva essere mirata ad uno scopo costruttivo e quindi positivo. Offrire un modello sbagliato, attraverso la nuova tecnologia usata ormai da tutte le nuove generazioni, reca danni alla societ ma in modo forte ai fanciulli e adolescenti che non avendo raggiunto quel grado di maturit necessario per saper scegliere cos giusto e cos sbagliato e vedendo in maggioranza esempi negativi, sono portati ad adottare comportamenti non idonei, mancanti di etica e morale, che a volte, se trascurati, sono irreversibili. Invece proprio nei mass media che si potrebbe trovare un mezzo di formazione dei giovani di oggi e del futuro, i quali non sono pi soddisfatti dei metodi tradizionali a volte un po passati. Bisogna continuare ci che persone grandi, come Giordani appunto, attraverso gli scritti e la parola e anche altri personaggi importanti hanno saputo fondare per rendere la comunicazione sempre pi attiva ed efficiente a beneficio di una societ da sviluppare sempre pi. Ecco perch necessario rendere funzionali e produttivi questi mezzi comunicativi, dal momento che coloro che sono giovani e si stanno formando, in futuro saranno uomini e donne che dovranno affrontare la vita e le sue avversit, cercando di mantenere al meglio lo stato che tutti vogliono rendere migliore. Quindi davanti a tale situazione tutti, giovani e piccoli, dovranno solo evitare di utilizzare erroneamente i mezzi che ci vengono offerti per farli fruttare al meglio al fine di realizzare i progetti e rendere utili le grandi azioni di chi nel passato credeva davvero in tutto questo. Tra questi uno dei primi fu Giordani, uomo unico che seppe trasmettere a tutti i suoi forti valori umani, cristiani e costruttivi. Egli credeva nella comunicazione come mezzo pi efficiente per aiutare i giovani e lott sempre per i suoi ideali: questo lo port ad essere quello che stato e che tuttavia nei ricordi di tutti noi. Giordani verr nei secoli ricordato come il Santo comunicatore politico.

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CAMMINO PER LA CITT
Linizio e la fine di un racconto sono particolarmente importanti. Ecco un tipo di conclusione tragica, momento di massima tensione narrativa in cui va a sfociare tuta la carica drammatica della vicenda narrata, una sorta di... pugno nello stomaco del lettore. (Angela Preziosi) di Matteo Iannace (IV F)

Un tuono rompe la confusione della vigilia. Cammino affranto per via del Corso. Tante persone si affrettano a comprare gli ultimi regali; piccole e grandi sono le luci che scaldano le vie. Un lampo squarcia la citt, piccole e fini sono le fredde lacrime che scendono dal cielo livido. Ora mogli e mariti si abbracciano e si riparano sotto lombrello. Mi fermo e vengo investito da unonda di persone felici, pronte a festeggiare con i propri cari. Disarmante il rumore di clacson, campanelli, voci e aerei. Alzo lo sguardo al cielo e intravedo i suoi occhi, un azzurro cristallino, che illumina la volta celeste. Continuando a camminare noto dei mendicanti e poveri bambini. Osservo lacqua della fontana di Trevi, tinta di rosso porpora; questo rosso mi rievoca le alte fiamme, il calore che brucia la mia famiglia. Perch io non sono morto con loro perch? Un tuono lacera il cielo e pi profonda la mia ferita al cuore. Il vento soffia forte, gelido e spietato; cammino a stento, vedo bambini che possono abbracciare i propri genitori, mogli che possono baciare i propri mariti. La pioggia pi fitta, cade violenta; guardo nuovamente il cielo e scorgo lesplosione, le cattive fiamme che mangiano la mia vita e che hanno gi distrutto quella della mia famiglia. Passo per San Pietro, vedo tante persone speranzose, che, con ansia, aspettano la nascita di Cristo; loro possono ancora sperare in qualcosa. Arrivo dinnanzi allimponente anfiteatro Flavio, tante piccole luci lo ricoprono e lo rendono il monumento pi bello del mondo. quasi mezzanotte, le vie di Roma sono vuote, le famiglie si stringono e festeggiano il Natale. Sento i tappi di spumante; panettoni, pandori, torroni vengono condivisi insieme. Io invece mi dirigo verso la metropolitana; un passo dopo laltro scendo le fredde e interminabili scale. Mi lascio il calore e la luce di Roma alle spalle per un buio eterno. Le rotaie sono vuote, guardo per un secondo nel vuoto, sento il fischio della metro e vengo accecato dalla luce dei fari. Mi sporgo sul bordo e mi lascio cadere; in quel secondo vedo come un flash il fuoco, i sorrisi, gli sguardi poi le rotaie, che falciano una vita ormai inutile Il mio corpo sfigurato dalle gelide rotaie non far soffrire nessuno, anzi sar la mia anima che far compagnia ai miei cari

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PALLIDA LUNA
di Valeria Roggi (2 E) Lenti pensieri si muovono come olio nella testa, scorrono piano, si insinuano nei meandri della mente; caldi e suadenti, affatto timorosi, prendono pian piano possesso del corpo, ne riempiono ogni angolo, ne saturano ogni sensazione. Un brivido caldo e percezioni sopite si ridestano da un torpore annoiato. Un sospiro profondo e nuova linfa lambisce le stanche membra. Un movimento leggero e il corpo pare riprendere possesso di se stesso. Poi lentamente, una mano si muove, accarezza tremante la stoffa lisa, sfiora il ventre ansimante e si porta sul viso. La pelle leggera scorre sotto le fredde dita. Un tremito tenue e gli occhi si schiudono veloci. Una luce accecante e le mani leste si stringono sul viso. Poi lentamente si dischiudono, lasciando passare il bagliore della luna, si dileguano quasi vergognandosi di aver compiuto tale gesto. Lo sciame di sfavillanti stelle anonime, rinchiuso nelle palpebre a lungo serrate, scompare. Ci sono ora le immense tenebre, informi e cieche, ad asservire al timore di affrontare la luce. Le stelle troppo a lungo sono state custodi di sogni infranti, di parole non dette, di istanti non vissuti, silenti scrigni di umane incertezze. Chiss cosa pensano le stelle degli uomini, che volgono loro lo sguardo solo quando sulla Terra non hanno da raccogliere nientaltro che il frutto dei propri errori. Forse anche quelle li osservano e ridono dei loro insensati affanni. Ed ora il cuore d colpi veloci, incessantemente prova a riempire con i suoi battiti il vuoto lasciato dal buio che cullava le paure. Adesso non c pi lo scudo delle tenebre a tener lontana la vita. Anche le stelle consolatrici sono scomparse, assimilate dal chiarore lunare. Senza fretta i respiri tornano a farsi regolari, gli occhi si schiudono spavaldi per rimirare il cielo, la tensione scompare dagli arti ora di nuovo vitali. La pallida luce rischiara la giovane pelle, le labbra si contraggono in un dolce sorriso. Lungo i capelli debano fluiscono i pensieri mordaci, troppo a lungo tenuti come schiavi dalla mente, sembrano piccole gocce di rugiada, che veloci, consapevoli della propria mediocrit, vanno incontro alla loro morte. Ed ora quella stessa Luna che incuteva timore illumina a giorno sogni prima interrotti, che soavi galleggiano limpidi nella gravit del cuore, tra la realt e il desiderio.

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di Giorgia Golia (3 A)

La vita ci che succede mentre noi pensiamo ad altro. (O. Wilde) Quando senti parlare dellultimo anno di scuola dalla voce carica di nostalgia di un adulto non puoi sfuggire alla carrellata irrefrenabile di ricordi, goliardici o meno, che ne consegue, perch, e ci pu dirtelo chiunque, questo periodo della vita non ritorna.

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UN INIZIO PERFETTO

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Sentendo lopinione di coloro che ne sono appena usciti ti convinci ancora di pi che qualcosa nella tua vita sta per cambiare, forse per sempre, e non sai fino a che punto ti mancher ci che ti lasci alle spalle. Perch in fondo la vita va sempre avanti ed appunto per questo, quando sei solo con te stesso, ti ritrovi pensieroso a chiederti se, cambiando il tuo ritmo di vita riuscirai a starle dietro, e allora corri, corri, corri, diretto verso il baratro con il quale tutti inevitabilmente si sono scontrati. Allinizio troppo profondo ed intorno a te non vedi vie duscita, n ponti per attraversarlo n modi per tornare indietro, ma poi quando scorgi quello che c dallaltra parte capisci che cosa ha dato la spinta per andare avanti a tutti gli altri che sono venuti prima di te. La vita che si prospetta oltre quellenorme cratere, anche se avvolta da un velo di foschia, ti affascina, ti attrae e fa s che sia il tuo stesso io a porti certe domande. Come ci arriverai? e Quale via prenderai?, queste sono forse le pi frequenti, ma proprio nel momento in cui pensi a come rispondere che capisci che nessuno potr mai farlo al tuo posto. Sei tu stesso che in quel momento, sul ciglio del precipizio, prendi un bastone e sulla terra spoglia che giace sotto i tuoi piedi cominci a disegnare il tuo destino, vero, a volte sbaglierai e soprattutto quando eri convinto di aver scelto bene questo errore ti far star male, ma limportante accettare tutto ci che la vita ti concede, sia pure una sconfitta personale, sar allora che cancellerai tutto e ripartirai da zero. Tutto questo solo per trovare la propria strada. Eppure mentre sei immerso in questi pensieri non ti accorgi che il tempo passa velocemente, che ogni giorno si succede ad un altro pi rapidamente di quanto avessi mai creduto, allora capisci che ogni momento prezioso perch lo potrai ricordare, e che tuttavia la realt in cui ti trovi ti mancher immensamente per alcuni versi. Le persone che ti accompagnano in ogni tuo giorno, forse pi di tutto e tutti sono quelle che non scorderai e sono quelle che non vuoi perdere, perch in fondo sono proprio loro che sanno custodire il tuo mondo, talmente bene che ogni volta che sei con loro ritrovi una parte di te, e non solo quella che gli avevi lasciato perch essa maturata dentro di loro fino a diventare il frutto di quellaffetto che vi lega. Tuttavia sono state proprio loro, insieme a quelle che da un piedistallo diverso in qualche modo ti hanno visto crescere, ad insegnarti che la vita al di fuori delle mura da cui spii il mondo ogni giorno non tanto diversa da quella che vivi, e soprattutto ti ricordano che tutto ci che hai visto, imparato, vissuto, solo un preludio di ci che ti aspetta. Un inizio perfetto che ti conduce inconsciamente verso una vita forse migliore o forse peggiore, chi pu saperlo, che un po spaventa e un po incuriosisce, ma che sicuramente sarai pronto ad affrontare.

di J.M. Belle le stelle, vero? Piccoli puntini di luce persi nellimmensa volta oscura. Facile notare la loro bellezza e singolarit. Difficile pensare alla loro vera natura: sfere

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LE STELLE

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infuocate, capaci di distruggere tutto ci che incontrano. Io non riesco a vederle cos come sono nella realt, preferisco sognarle come cose magiche e belle. Cos come accade per le stelle, noi tutti preferiamo sognarle le cose e non accettarle come sono. Spesso, invece di affrontare la realt, rimaniamo fermi, inerti, perch non abbiamo il coraggio di guardarla in faccia, cos com. Ebbene, io ho trovato quel coraggio e mi sono schiantato contro quelle sfere di fuoco. Per questo, a volte, preferisco immaginare le stelle come qualcosa di unico: la realt non mi piace per niente. * * *

di Killy

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SCORRONO PENSIERI COMPLESSI, INSPIEGABILI

di Killy

Il passato non remoto ma colmo di ricordi, immagini di un sorriso innocente e indifeso, facilmente distruttibile. Unemozione andata a fuoco, ghiacciata e di conseguenza frantumata. Ecco i retaggi della mia memoria, non una visione buia come appare, non come vuole far conoscere levidenza, ma semplicemente la realt. solo causa di un sentimento prematuro che in passato stato in grado di creare unillusione permanente. * * *

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Adesso penso a tutto il mio passato, ai momenti pieni di gioia e a quelli colmi di disperazione e noia. Per un secondo credo che devo assolutamente cambiare, perch cosi sono troppo sbagliata, ma poi torno a ricordarmi chi sono e so che, come tutti, ho sia difetti che pregi, perch nessuno contiene la perfezione. Ho imparato che questa vita possiamo godercela solo se non pretendiamo troppo, breve per lasciarci sfuggire i momenti pi belli. Ho capito da troppo poco che, per quanto doloroso e difficile, vale la pena percorrere questa salita cosi ripida. Gli amici ti tradiranno quasi tutti, ma ci sar chi ti difender sempre e non ti lascer mai solo. La cosa pi importante lamore: provoca lacrime, illusioni, sofferenze ma unemozione fortissima che sovrasta tutto lodio.

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MEMORY

PACE
di Serena Marchetti (IV B) Paceun sorriso uscito da una lacrima una speranza proveniente da un remoto dolore una rosa sbocciata in un prato di spine Paceun amore generato dalla sofferenza un raggio di sole nato da un immenso buio, da uneterna notte La guerra finalmente tramontata e La pace, bianca colomba, vola libera nel cielo, sempre pi maestoso, sempre pi azzurro * * *

IN PARTE ME
di Serena Marchetti (IV B)

Il fruscio del vento il forte rumore della pioggia sul grigio asfalto laria gelida che annuncia larrivo dellinverno la fitta nebbia che avvolge questo posto mi infondono tristezza e, a poco a poco, malinconia. gi buio e in questa notte girovago cercando la mia anima che si persa in questa confusionale nebbia. Il ghiaccio del mio cuore ha avvolto anche i miei occhi, ora vi solo gelo pungente Sono rimasta accecata da un frammento di odio, una scheggia di dolore ha spezzato ci che era rimasto del mio ultimo amore Non riesco a sentire altro che urla, grida disperate Lanciate da un volto in penombra, di cui non sono definiti i lineamenti Un volto nero e vuoto, privo di ogni tipo di sentimento, un volto che non riconosco perch troppo indifferente Ma ecco un lamento uno strano smarrimento Il mio cuore sa a chi appartiene quel gelido volto e, improvvisamente, lo comprendo anche io Quel volto vuoto e scuro il mio Il viso disperato della mia anima

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GUARDO
di Matteo Ruscio (IV B) Guardo la terra, lerba, linsetto, listante fiorito azzurro, i rami degli alberi, guardo uomini e sento un fuoco dentro di me

IL DOLORE
di Matteo Ruscio (IV B) Il dolore non ha n un nome, n un cognome tutto qui dentro di me solitudine e dolore vorrei poter cacciare tutto urlare tirare fuori le mie emozioni ma rimane dentro sei un veicolo cieco.

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INVERNO

di Matteo Ruscio (IV B)

Il ghiaccio inazzurra i sentieri, la nebbia addormenta i fossati, il grigio fumo dei camini invade gli spenti colori del cielo. Scende la notte

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SOGNO
di Matteo Ruscio (IV B) Sogno di volare, intorno ai tetti delle case, nei quartieri delle citt, sogno di essere libero, dove tutti gli individui, vengono riconosciuti, secondo i propri diritti e libert * * *

IL PLENILUNIO
di Alessandro Stortini (IVD) O luna; Questa la tua notte; Notte magica, ai confini della realt; Ci illumini con la tua bianca luce. Nuvole, scontrose e crudeli; Ti coprono senza una ragione; La tua luce scompare; Lasciando il posto al buio. Finisce la notte; Sorge il grande sole; Ti copre con i suoi raggi; E tu svanisci nelluniverso.

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VIAGGIO AD AUSCHWITZ
di Gianluca Cococcia (VC) Cupa follia macchiata di rossi ricordi, ricordi di vite straziate, ricordi di fumate amate, ricordi di un viaggio che svuota lanima.

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FOLLIA
di Chiara DAvino (VC) Il mio equilibrio basato su qualcosa di instabile, dipinto dal dolore, ghermito dalla disperazione. Note tristi di un violino solista accompagnano la mia notte, una notte in cui il mio equilibrio cede e la mia anima muore nelle fiamme pi rosse e pi vive. La mia anima come un cristallo leggero e trasparente guidata da un equilibrio troppo instabile, per una nostalgia cosi forte. Il mio equilibrio si basa sul passato lontano anni. Su quei ricordi che tornano freddi e lontani come un treno che parte e non torna mai. Balla su quelle lame fredde. Balla sulle Lame Taglienti. Il mio Equilibrio basato sulla follia, la stessa follia che lessenza stessa delluomo. La follia che ci accomuna tutti, quella di vivere La Vita. E se questa non follia

DOLORE

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di Francesco Calore (I C)

Il dolore il nostro peggior nemico, ma, se lamore dolore, perch amare... Perch... Forse perch lamore dolce, travolgente, magnifico? No, luomo vuole il dolore, perch ha bisogno del dolore, il dolore non ti fa pensare alla noia della vita, il dolore ti fa sentire un po pi umano... Pi umano... Per questo si vuole soffrire, abbandonandosi al dolore, io soffro, mi dimeno per uscire dalla fossa, quando in verit, voglio solo accasciarmi e soffocare dolcemente... Nel dolore. * * *

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RAGGIO DI SOLE
di Francesco Calore (I C) Un caldo raggio solare, dun infinito chiaro-scuro, danzeggianti giochi dombre sugli occhi; il sentimento mai sopito, del cor mio straziato, dalla belva detta Amore, tramontano le ombre, il cor sussulta, vedo ancora te, un caldo raggio di Sole. * * *

FIAMME
di Francesco Calore (I C) Un semplice bacio, e brucio, per te, brucio per noi, unanima di fuoco e fiamme, ardo dal dolore, ancora ti bacio, e il mio cuore ti ama, ora ti guardo inerme e... Il tempo diviene ghiaccio, ti prendo, e un nuovo fuoco mi assale. Siamo due fiamme, in una sterminata, gelida, steppa.

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LINFINITO

di Rebecca Di Marcotullio (IC) Tic, toc, tic, toc e ancora l a studiare, scrivere, sudare per ottenere qualcosa, pensare, riflettere; poi un sogno, una carezza io ero altrove, dove desideravo: il sole accecante, la sabbia tra i piedi, il rumore delle onde sugli scogli, il sole che si fondeva con il mare, il rosso che sbiadiva nel blu dellacqua

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LInfinito davanti a me, la gioia eterna, il tempo fermo, immobile, bloccato per me Una goccia in un oceano una spiga in un campo, un nome soltanto nel mondo. * * *

TUL INFINITO

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DANNATO ALLA VITA

di Claudio Proietti (2 E)

E cos sono caduto in basso. E ho lottato per riemergere, respirare, ma le mie braccia non riescono a fendere questo grigio cemento, questo turbinare di ferro e morte che mi trascina sempre pi gi. Ecco, ho toccato il fondo.

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Un riflesso lontano, ma al tempo stesso vicino, mi avvolge, mi cattura il sorriso cos vero e sincero; la pelle delicata e soffice, bella da mettermi paura; laspetto meraviglioso e stupendo, come il riflesso di un tramonto su un mare cristallino; una lacrima che scende da quegli occhi verdi, profondi, in cui mi perdo con limmaginazione; il battito del cuore, lo sento, vivo, dentro questa bellezza affascinante, preziosa come loro. Mi avvicino e poi il nulla; solo una scintilla mi acceca e mi fa capire, nel profondo del mio essere che ci che non posso vedere sei tu, nientaltro che lirraggiungibile e interminabile infinito

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di Valeria Rodorigo (IC)

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I miei polmoni non posso pi resistere, le mie braccia hanno smesso di lottare. Ora giaccio semplicemente sul fondo, aspettando di annegare, e spero di morire, spero che finisca presto. Ma la vita pi forte della volont, e mi sento trascinare su, spinto da una forza che non sospettavo di avere.

DENTRO AL SOLE
di Claudio Proietti (2 E) Oltre i muri di questa stanza, al di l della terra e della luna, dentro al Sole ci rincontreremo, e sar Amore: il tuo respiro sulla mia spalla, le tue dita intrecciate alle mie, i tuoi capelli sopra il mio petto. E sar eterno. Voglio essere tuo in eterno, voglio che tu sia mia in eterno. Dentro al Sole bruceremo insieme.

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MEMORIE DEL NOSTRO TEMPO PASSATO

di Claudio Proietti (2 E) E ci rivedo camminare sulla spiaggia, sospesi tra cielo e mare,

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E mi ritrovo qui, dannato alla Vita, quando sarebbe stato meglio morire.

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nelloro di unalba immensa. Ci rivedo fare quei gesti che le mie mani non sanno pi fare, ridere. E una lacrima scende solitaria, mentre chiudo la porta di queste memorie del nostro tempo passato. * * *

Questa poesia si classificata terza al 2 concorso di poesia Le Penne di ZenZero.

di Claudio Proietti (2 E)

Guardo fuori dalla finestra. Il vento accarezza il mio viso. Sento il bisogno di cambiare, di togliermi di dosso questa vita che non mi sta pi bene, e trasformarmi. Mutare, trovare qualcosaltro in questo mondo. Mentre il cielo in fiamme gocce cominciano a cadere. Piove sulla fine di quello che stato. E mentre chiudo la finestra, il sole scende, tutto si eclissa nel buio pi totale. Mi sposto, apro unaltra finestra. Qui il sole sta sorgendo. la pioggia non c, sostituita da un arcobaleno che sovrasta la nascita di qualcosa di nuovo. Un vento forte entra dalle imposte spalancate. Un vento freddo e vivo, non calmo e morente come quello di prima.

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NUOVA ERA

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Questo il tramonto di unera. E lalba di unaltra. * * *

UN VUOTO PIENO DI FELICIT (ABBASTANZA PER ORA)

di Claudio Proietti (2 E)

abbastanza per ora questo dolore che sento dentro, il tuo respiro che mi strazia lanima, questo arcobaleno di lacrime che si dipana dalle mie mani, come freccia multicolore.

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Forse abbastanza questa felicit insensata, la tua mano che dilania la mia, questo tepore che sento attraverso le palpebre chiuse, come schizzo di sangue. Non posso desiderare altro che questo tuo divorarmi il cuore e poi baciarmi la ferita, che questo tuo sfiorarmi con passi di danza e poi fuggire, come nebbia evanescente ai raggi del sole, lasciando dentro di me un vuoto pieno di felicit.

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E mi sento libero. Libero di volare in questo mondo, libero di correre fino a rimanere senza fiato, libero di scoprire nuove cose. E quando le avr scoperte tutte le lascer eclissare. Chiuder anche questa finestra per aprirne unaltra e cambiare. Ancora. E ancora. E cos fino a quando anchio non mi eclisser, perch qualcuno avr chiuso la mia finestra.

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LENTAMENTE
di Valeria Roggi (2 E) Lentamente le pagine scorrono mosse da un vento irrequieto e sopito; una lacrima cade leggera, disegna il profilo del tuo dolce viso. Un sorriso.

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Una scintilla che nasce dal cuore e illumina il mondo che nei tuoi occhi, che mi fissano chiari nella notte serena, mentre la vita ci prende per mano e ci invita a fuggire lontano. Ti amo. *

CELATE PAROLE
di Valeria Roggi (2 E) Forse, queste placide acque, da vacue speranze sospinte, arriveranno pian piano a lambire i tuoi pensieri distratti;

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Una mano gi calda damore, che stringe la mia sotto un cielo di stelle; mentre con gli occhi rapiti dal mare la brezza ci culla, sfiorando la luna che rispende nel nulla, tranquilla. Una scintilla.

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Per timore di farti scappare, correndo lontano dai miei occhi socchiusi, che immaginano panorami futuri, da vivere insieme guardando lontano. Una mano.

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Un sorriso che parla damore, di baci rubati e di dolci carezze, timorose e a volte non date, lasciate a met per il troppo pudore. Per timore.

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da pudore insensato legati, impediti da volont di fuggire, destinati lentamente a morire come lacrime che solcano il viso. E le labbra si schiudono al riso, tacciate da dolci discorsi, che, come vento in tempesta, vedono il ghiaccio perire. Una scia di soavi speranze giunge poi a illuminare i tuoi occhi, di nuovo lucenti damore, felici di rallegrarsi al chiarore del sole, perdendosi in sogni interrotti. E una luce rischiara la notte, carceriera di emozioni razziate, infiammando suggestioni sopite irradia le tenebre del cuore, scioglie celate parole. * * *

di Edoardo Tozzi (2 C)

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LIgnoranza la peggior malattia che possa mai appestare la terra. cos potente che gli stessi potenti non ne sono contagiati, anzi essi sono una sorta di untori di questa. LIgnoranza fa schiavi i popoli LIgnoranza uccide la libert LIgnoranza fa resuscitare i morti, e uccide i vivi. Cosa strana questa malattia: per anni famosi dottori hanno cercato una cura; nessuno pu sconfiggerla, tranne Lei. Regina sovrana, che i sovrani stessi tengono incatenata, prigioniera, nelle loro torri davorio e nei loro castelli, lei rimane l, sola, isolata, abbandonata, ignorata.

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LIGNORANZA

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Per ere, valorosi eroi hanno tentato di liberarla; nessuno mai riuscito per a donarla al popolo, nessuno lha salvata veramente, non lhanno rinchiusa pi dopo averla salvata, ma hanno fatto diventare un lusso anche solo vederla. peccato diceva il malvagio clero nel buio medioevo; difficile; a cosa vi serve? Lasciatela a noi che sappiamo come maneggiarla, come usarla. Cavalieri, martiri, santi, dannati, eretici, mortali ed immortali hanno tentato di donarcela; ma noi uomini abbiamo preferito la dolcezza delle mele piuttosto che lamarezza della carta stampata, pi che la polvere dei libri: linchiostro non disseta il corpo. Cosa ce ne facciamo della bevanda dellanima?!

O madre Sapienza, perdona gli uomini tutti, perch non capiranno mai che non solo stanno uccidendo la tua figlia prediletta, ma stanno uccidendo la loro Libert. * *

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LECO DI UN UOMO CHE SVANISCE

di Egon Cassoni (3 E)

Una notte senza rumori giunta sorda ai miei lamenti cieca di fronte alla mia solitudine. Impotente di fronte al nulla io scappo. Scappo dalla consapevolezza di far parte di un niente che sbiadisce lentamente desiderando strappare alloblio che offusca le menti la certezza di aver vissuto

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Lasciamola ai potenti: loro, poveri stolti, sanno che cosa farsene; facciamoci dare in cambio il pane, lacqua e lafrodisiaco vino. A cosa pu servire quella stupida dama lucente che i potenti chiaman cultura?

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PASSIVO
di Egon Cassoni (3 E) Abbandona ogni tua convinzione, abbatti ogni tua resistenza, fai cadere ogni tua volont e sprofonda nella speranza di poter vivere la tua vita * * *

SUGLI ALBERI, LE FOGLIE

di Egon Cassoni (3 E) E cadi tu, foglia che mai fosti un soldato ma solo un nulla nellaria aperta. E cadi tu, foglia senza dignit incresciosamente spinta dal vento che ti porta a morire

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MFIANCE

di Egon Cassoni (3 E)

Cerco nel ricordo il sapore del tradimento, lodore delle tue bugie, la falsit dei tuoi occhi lucidi mentre piangevi i tuoi segreti nascosti Cerco motivi irragionevoli, parole assurde e accuse infondate per ferirti senza controllo Cerco istanti dimenticati e frammenti di vita che mi scivolano via tra le dita, cerco il silenzio della mia voce e la sfrontatezza del tuo sorriso, cerco il passato e il futuro, ieri e domani, cerco il tramonto che porta il mattino e la paura del buio E in tutto questo cercare ho smarrito me stesso * * *

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RICORDO
di Egon Cassoni (3 E) Ricordo il lento scorrere dellacqua sovrastato dal tuo ansimare, ricordo le ritmiche movenze del tuo petto tra lerba bagnata del mattino, ricordo quel soffio di vento che scendea ripido sul tuo ventre piatto a raffreddare il nostro calore * * *

LIVRES
di Egon Cassoni (3 E)

FUIT

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di Egon Cassoni (3 E)

Cerco di trovare un posto nellesistenza. Cerco di trovarlo anche per te, di fare ordine nel caos che mi circonda, un posto libero da ostacoli dove poter essere me stesso insieme a te... Ma il buio che mi circonda anche dentro di me e non riesco a scorgere la semplicit delle cose. Non riesco a percepirne la presenza, non so nemmeno se esistano. Lunica luce in questa oscurit sei tu... Ma sei vera o solo illusione? Frutto della mia immaginazione, faro inesistente della mia salvezza costruito con le mie mani rimaste troppo a lungo inermi? O sei vera, sei tu, che brilli di luce tua e che cerchi di condurmi via dalla solitudine di me stesso? Troppi interrogativi, troppi dubbi, le onde che si infrangono sui faraglioni della mia vita turbano lanimo mio... Ho perso una prima luce molto tempo fa, dopo tanto scavare per evadere dalla prigione di me stesso. Troppa fatica, arrancare per emergere e dopo breve illusione, cadere ancora pi in basso... Ho paura che le mie fatiche siano sprecate nel seguire questa luce velata dal vizio di brillare ardentemente per poi spegnersi... Ma cosa posso fare? Non posso rimanere immobile protetto dalla vastit della notte. Devo seguire questa stella anche se non far sorgere il nuovo sole...

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Potrei trovare il coraggio per affrontare lamarezza della vita e le sue ingiustizie, potrei trovare la pazienza e la temperanza nel contare ciascuna delle stelle nel cielo ma non riesco a sostenere il tuo sguardo e a trovare la forza di sfiorarti le labbra

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OCCHI DISILLUSI
di Egon Cassoni (3 E) Scendeva e scivolava rabbiosa insegnando il dolore al tuo volto, impronta di realt inconsistenti che si increspano nellaria di fronte la tua semplicit. Scendeva e segnava labbra sgomente ora consapevoli che non eri tu a vivere la tua vita, assaporando poi il gusto di ununica colpa: la tua ingenua fiducia. Scendeva, lenta e amareggiata davanti allinsensibilit di un mondo diverso dal tuo quellunica lacrima libera

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LA CORDA

di Francesco Augusto Latini (3 E) Ti risvegli nel fragore della citt tra visi noti ed amarezze, in mezzo allostentazione di tanta vanit. Cedi, ma non vorresti in mezzo a tante frivolezze: piangi ma non gridi, e se urli non ascoltano, perch non hanno mai sentito. E intanto guardi lei dagli occhi cervini, belli ed oscuri, profondi ma dolci e ti aggrappi ad un faro nel buio notturno, una corda che tu stesso hai intrecciato

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NON SPUTARE
di Francesco Augusto Latini (3 E) Non sputare sui tuoi ritmi gi morti, sulla speranza caduta della neve del secolo scorso; e nemmeno su te stesso che tanto non conosci. Non sputare su un cuore che batte, su una bocca che geme o che vuole un po damore oppure ha semplicemente fame. Non sputare su una Luna che non esiste: un giorno ci sar e tu la vedrai; non sputare sulla fata che arriva quando vuole: lunica certezza che hai. * * *

SOGNO DI UN GIOVANE

di Francesco Augusto Latini (3 E)

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Trasparente appare quel sorriso che sulle labbra ti sgorga; influente e sincero sul tuo viso si riflette come neve nella mia infinita mente.

Grande sembra il tuo volto, con preziosi occhi che destano stupore; candido il tuo seno quanto la tua fronte, le ciglia impresse sul tuo cuscino, dove dormi, dove passi le ore, sognando linfinito amore. Il velo che ti copre, non lascia trasparire che un piccolo segno: le lacrime del mio sapere * * *

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UNILLUSIONE DELLA NATURA di Giorgia Proietti (3 E) Resa fluttuante dal rigido vento, unimitazione di donna nasce dai caldi colori dautunno; si avvicina lentamente al suo uomo e io rimango incredula a guardarli: sembra che danzino sulle note di una melodia amara, prima di sussurrarsi il rinnovato addio per far largo al freddo inverno del loro cuore

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Finito di stampare nel mese di febbraio 2010 dalla Tipografia Mancini s.a.s. Via Empolitana km. 2,500 - 00019 Tivoli Tel. 0774.411526 - Fax 0774.411527

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