Visualizza wikitesto di Cristianesimo

<noinclude>{{Protetta}}</noinclude>
{{nota disambigua||Cristiani (disambigua)|Cristiani}}
[[File:AscensionofChrist2.jpg|thumb|upright=1.2|''Ascensione di Cristo'', dipinto di [[Benvenuto Tisi da Garofalo]], 1510, [[Gallerie nazionali d'arte antica]], [[Roma]]]]
Il '''cristianesimo''' è una [[religione]] [[monoteista]], originata dal [[giudaismo]] nel [[I secolo]], fondata sulla [[rivelazione]], ovvero sulla venuta e predicazione, contenuta nei [[Vangelo|Vangeli]], di [[Gesù|Gesù di Nazareth]], inteso come figlio del [[Yahweh|Dio d'Israele]] e quindi Dio egli stesso, [[Incarnazione (cristianesimo)|incarnato]], [[Crocifissione di Gesù|morto]] e [[Risurrezione di Gesù|risorto]] per la salvezza dell'umanità, ovvero il [[Messia]] promesso, il [[Cristo]].<ref group=Nota>[[Paolo Scarpi]] evidenzia come sorge da un punto di vista storico il [[monoteismo]]: {{Citazione|a opera di un fondatore o riformatore che dà avvio a una nuova religione in opposizione a un [[politeismo]], che viene rifiutato e negato. Ciò, necessariamente presuppone l'esistenza di un politeismo precedente al monoteismo. Il monoteismo, dunque, si forma per rivoluzione ed è possibile solo là dove sia stata elaborata una nozione di dio personale. Così è stato per lo yahwismo [...]; per il cristianesimo di fronte alle forme, sia pure ormai decomposte, del politeismo ellenistico romano (''Giovanni'' 17,3; ''I Corinzi'' 8,4 a 10,2|[[Paolo Scarpi]]. ''Dizionario delle Religioni''. Torino, Einaudi, 1993, pag. 504}}</ref><ref group=Nota>{{Citazione|Con cristianesimo si intende l'insieme delle Chiese, delle comunità, delle sette e dei gruppi, ma anche delle idee e delle concezioni, che si richiamano alla predicazione di colui che è comunemente ritenuto il fondatore di questa religione, Gesù di Nazareth. Pur nell'amplissima varietà storica di credenze e pratiche, infatti, esso ha mantenuto come elemento comune la professione di fede in Gesù, figlio dell'unico Dio Signore e Creatore, incarnato, morto e risorto per la salvezza dell'umanità, il Messia promesso, e in quanto tale, il "Cristo", l'Unto del Signore.|[[Giovanni Filoramo]]. ''Cristianesimo''. Milano, Electa/Mondadori, 2007}} {{Citazione|l'insieme delle dottrine e delle comunità che, pur in una grande varietà di atteggiamenti pratici e dottrinali, professano la fede in Gesù di Nazareth, figlio di Dio, incarnato, morto e risorto: il Cristo.|[[Giuseppe Alberigo]]. ''Cristianesimo'', in ''Filosofia''. Milano, Garzanti}} {{Citazione|Tutti i cristiani sono quindi fratelli separati (e ogni tanto nemici), uniti però dalla fede indefettibile in Gesù Cristo, Figlio di Dio e salvatore del mondo|[[Xavier Tilliette]]. ''Cristianesimo'' in ''Enciclopedia filosofica''. Milano, Bompiani, 2006}}</ref> Classificata da alcuni come [[religioni abramitiche|religione abramitica]], insieme all'[[ebraismo]] (da cui essa nasce) e all'[[islam]],<ref name="J.Smith98">''Religion, Religions, Religious'', di [[Jonathan Z. Smith]], in {{Cita libro|curatore=[[Mark C. Taylor]]|titolo=Critical Terms for Religious Studies|url=http://www.press.uchicago.edu/Misc/Chicago/791572.html|annooriginale=1998|editore=University of Chicago Press|pp=430|ISBN=978-0-226-79156-2}}</ref><ref name="Anidjar2001">"''Once More, Once More: Derrida, the Jew, the Arab''" by Gil Anidjar, introduction to: {{Cita libro |cognome=Derrida |nome=Jacques |wkautore=Jacques Derrida |curatore=Gil Anidjar |titolo=Acts of Religion |url=https://books.google.it/books/about/Acts_of_Religion.html?id=5n-kpSC8m2YC&redir_esc=y |anno=2001 |editore=Routledge |città=New York & London |ISBN=0-415-92400-6 |id=/0-415-92401-4 |pp=436}}</ref> è la [[religioni maggiori|religione]] più diffusa al mondo, con una stima di circa 2,4 miliardi di fedeli, pari al 30% della popolazione globale nel 2022.<ref name="cia">{{Cita web|titolo=Religions|url=https://www.cia.gov/the-world-factbook/field/religions|lingua=en}}</ref>

== Storia del cristianesimo ==
{{Vedi anche|Storia del cristianesimo|Origini del cristianesimo}}
[[File:Ephesus IchthysCrop.jpg|thumb|[[Efeso]], scritta ΙΧΘΥΣ]]
[[File:The Incredulity of Saint Thomas-Caravaggio (1601-2).jpg|thumb|upright=1.4|Il cristianesimo è fondato sulla predicazione, [[Crocifissione di Gesù|morte]] e [[risurrezione di Gesù]] di [[Nazareth]], il quale per i cristiani è sia [[Dio (ebraismo)|Dio incarnato]] sia il [[Messia|Messia d'Israele]]. L'immagine è quella dell'[[Incredulità di san Tommaso (Caravaggio)|Incredulità di san Tommaso]] del [[Caravaggio]]]]
Il cristianesimo emerge nel [[I secolo]] dal [[giudaismo]] (le cui scritture acquisirono centralità nel cristianesimo); alle origini si presenta con il duplice aspetto di giudeo-cristianesimo (i cui membri erano esclusivamente [[ebrei]] convertiti, e ritenevano che solo i circoncisi potessero essere salvati) ed etno-cristianesimo (o cristianesimo dei ''gentili'', cioè i [[paganesimo|pagani]], cioè le "genti", i popoli definiti da una propria genealogia, che comunque dovevano osservare la legge di Mosè), come si desume dai racconti degli [[Atti degli Apostoli|Atti]] di [[Luca (evangelista)|Luca]] e da alcune [[lettere di Paolo]] (come la [[Lettera ai Galati]], le [[Prima lettera ai Corinzi|lettere ai Corinzi]]), mostrando tuttavia che le due anime convivono senza alcuna scissione, e di avere raggiunta una formula di concordia con il primo [[concilio di Gerusalemme]] (Atti 15).

I cristiani assunsero dal giudaismo le sue Sacre scritture, definite poi [[Antico Testamento]], nella [[Septuaginta|versione tradotta in greco ellenistico]] (anche a causa della prevalente origine greco-romana della maggioranza dei primi adepti), dottrine fondamentali come il [[monoteismo]], la fede in un [[messia]] o [[cristo]], alcune forme del culto (incluso il [[sacerdozio]]), concetti di luoghi e tempi sacri, l'idea che il culto debba essere modellato secondo il modello celeste, l'uso dei [[Salmi]] nelle preghiere comuni. Il cristianesimo inteso come religione distinta da quella ebraica iniziò a delinearsi dopo il cosiddetto "[[Concilio di Jamnia|Sinodo di Jamnia]]" in cui venne presa posizione decisa circa l'estraneità della "Via"<ref group=Nota>Col termine "la Via", attestato negli Atti degli apostoli (9,2; 19,9; 19,23; 22,4; 24,14) veniva designata la corrente cristiana dei primi tempi considerata solo una delle tante sette o fazioni dell'ebraismo.</ref> dall'ebraismo ortodosso, a partire dalla seconda metà del [[II secolo]].

Successivamente la Chiesa post-apostolica lentamente si organizzò attorno alla cosiddetta [[pentarchia]] dei cinque patriarcati di [[Diocesi di Roma|Roma]], [[Patriarcato di Costantinopoli|Costantinopoli]], [[Patriarcato di Alessandria|Alessandria]], [[Patriarcato di Antiochia|Antiochia]] e [[Chiesa ortodossa di Gerusalemme|Gerusalemme]]. Le differenti visioni teologiche innescarono contese e separazione tra varie correnti del primo cristianesimo all'interno del quale si formarono idee contrastanti che si rifacevano a diverse raccolte di testi ritenuti sacri, tra queste si estese l'eterogeneo movimento dello [[gnosticismo]]. Cercò di porre fine alle contese teologiche, nel [[IV secolo]], l'Imperatore [[Costantino I]] che aveva abbracciato, forse per calcolo politico, il cristianesimo "romano" (tuttavia, probabilmente, fu battezzato in punto di morte da un vescovo [[arianesimo|ariano]]<ref>Tessa Canella, [https://www.academia.edu/8343150/Il_modello_di_imperatore_cristiano._La_trasformazione_dell_immagine_di_Costantino_da_Oriente_a_Occidente_negli_Actus_Silvestri Il modello di imperatore cristiano]</ref>). Nel 313 Costantino promulgò l'[[Editto di Milano]], che sanciva la libertà di culto ai Cristiani all'interno dell'Impero romano. Costantino fece indire il [[Concilio di Nicea]] con lo scopo di mettere fine alle aspre contese che minavano la stabilità politica dell'impero. Il cristianesimo divenne una religione approvata ufficialmente e i vescovi cristiani, in precedenza vittime del potere imperiale, ne divennero fiancheggiatori<ref>''The Gnostic Gospels'', di [[Elaine Pagels]], 1979 (tr. it. ''I Vangeli gnostici'', Mondadori 1990.</ref>.

Nel 380 [[Teodosio I|Teodosio]] con l'[[Editto di Tessalonica]] rese il Cristianesimo l'unica religione ufficiale dell'[[impero romano]] ricorrendo anche a mezzi cruenti per reprimere le resistenze dei [[paganesimo|pagani]].<ref>Giovanni Filoramo, ''La croce e il potere. I cristiani da martiri a persecutori'', Bari-Roma, Laterza 2011.</ref> 
Con la nascita dell'[[Islam]] e la progressiva espansione in Oriente e nei paesi del Nord Africa, il cristianesimo venne fortemente ridimensionato; la Chiesa siriaca (Antiochia), caldea (Mesopotamia), copta (Alessandria d'Egitto) e nord Africana quasi scomparirono. Entro l'anno mille le popolazioni dei paesi del Mediterraneo, fino alla Spagna, e il Medio Oriente erano passate alla religione islamica. Nel 1054 contese teologiche circa i dogmi trinitari, il celibato ecclesiastico ed altre questioni minori culminarono nel [[Grande Scisma]] tra [[Chiesa cattolica]] e [[Chiesa ortodossa]]. Circa cinque secoli dopo, lo scandalo delle [[indulgenza|indulgenze]] fu l'occasione immediata che spinse [[Lutero]] a dare avvio alla [[Riforma protestante|Riforma]]; il rifiuto di qualsiasi dialogo da parte della Chiesa romana portò allo scisma e quindi alla nascita del [[Protestantesimo]]. In tempi più recenti, nell'[[Europa orientale|Europa dell'est]] l'instaurazione di regimi marxisti, per definizione materialisti, ha avuto come conseguenza un processo di scristianizzazione pianificata di stato che è avvenuto iniziando dalla [[Russia]] (ex [[Unione Sovietica]]) e poi, nel dopoguerra, nei paesi governati da [[stato comunista|regimi comunisti]] satelliti dell'[[URSS]]. L'instaurazione di regimi marxisti-leninisti in estremo Oriente (Cina, Corea, Vietnam, etc) ha esteso i programmi di scristianizzazione (ma anche di eliminazione della religione in genere). Anche l'India, in seguito all'ascesa al potere di [[Narendra Modi]], ha esteso il programma di repressione del proselitismo religioso cristiano (e non).

== Descrizione ==

=== La religione ===
[[File:Bloch-SermonOnTheMount.jpg|thumb|upright=0.7|[[Carl Heinrich Bloch]], ''Il discorso della Montagna'']]
Il cristianesimo riconosce [[Gesù]] come il Cristo (Messia) attestato dalla [[Torah]] e dalla [[Ebraismo|tradizione ebraica]] e, nella quasi totalità delle sue [[Denominazione cristiana|denominazioni]], come [[Dio]] [[Incarnazione|fatto uomo]]. La [[teologia cristiana]] delle principali e più diffuse Chiese cristiane nacque con i primi [[Credo (religione)|credi]] [[Ecumenismo|ecumenici]], come il [[Credo niceno-costantinopolitano]], che contengono dichiarazioni accettate dalla maggior parte dei seguaci della fede cristiana.

I concetti fondamentali sono:

* [[Trinità (cristianesimo)|Trinità]]
* [[Gesù|Gesù Cristo]], [[figlio di Dio]] e [[Redenzione (cristianesimo)|salvatore dell'umanità]]
* [[Amor di Dio|Amore verso Dio]] e [[Comandamento dell'amore|verso il prossimo]]

Secondo i testi neotestamentari e la teologia cristiana, [[Gesù di Nazareth]] fu [[Crocifissione di Gesù|crocifisso]], morì e fu sepolto, ed è poi [[Resurrezione di Gesù|risorto]] dal regno dei morti aprendo le porte del [[Paradiso]] a chi crede in lui per la [[perdono#Il concetto di perdono nel Nuovo Testamento|remissione]] dei propri [[peccato#Il peccato nella tradizione cristiana (Bibbia)|peccati]] ([[salvezza (religione)|salvezza]]). Gesù è quindi [[Ascensione di Gesù|asceso]] al cielo, dove regna con [[Dio Padre]], e [[Seconda venuta|tornerà]] per [[Giudizio Universale|giudicare]] i vivi e i morti, e destinerà ciascuno al [[Paradiso]] oppure alla morte eterna.

Le divisioni principali del cristianesimo sono il [[cattolicesimo]], la [[chiesa ortodossa]] e il [[protestantesimo]]. Il [[Grande Scisma]] del 1054 divise la [[cristianità]] [[Concilio di Calcedonia|calcedoniana]] fra la Chiesa cattolica romana e la Chiesa ortodossa. Il protestantesimo nacque all'interno della Chiesa cattolica a seguito della [[riforma protestante]] nel [[XVI secolo]], dividendosi poi in varie ramificazioni. In quanto fede religiosa il cristianesimo ha i suoi contenuti (dottrina). Questi, secondo la tradizione, si basano sulle rivelazioni di Dio al popolo di [[Israele]] (tradizione comune anche alla [[religione ebraica]]), sulla predicazione del Vangelo con la [[Soteriologia|dottrina di salvezza]] di Gesù di Nazareth detto "il Cristo" ("unto", "consacrato" da Dio). Questa tradizione è rispecchiata nella [[Bibbia]] ([[Antico Testamento]] e [[Nuovo Testamento]]), considerato un testo ispirato da Dio, e quindi un [[testo sacro]].

Importante anche l'[[Teologia cristiana|elaborazione teologica]] e [[Cristologia|cristologica]], dei secoli successivi, presente nella [[letteratura cristiana]] delle differenti sottocorrenti religiose e nei [[Padri della Chiesa]], la quale utilizza, in nuove sintesi, anche alcuni termini e concetti propri della [[teologia#La teologia greco-romana|teologia greco-romana precristiana]] e della [[filosofia greca]] platonica. Dare una definizione unitaria del cristianesimo è difficile, poiché esso – più che una singola religione in senso stretto – si può considerare una serie di correnti religiose, devozionali e/o metafisiche e/o teologico-speculative, modi di comportarsi, abitudini quotidiane spesso eterogenee, aventi sì un comune nucleo di valori e credenze religiose, ma differenti tra loro a seconda del modo in cui interpretano la tradizione e la sua letteratura religiosa, e a seconda di quale aspetto diviene oggetto di focalizzazione per le singole correnti<ref>Cfr., a titolo esemplificativo: Stefano Piano, ''Dizionario delle religioni'' (a cura di Giovanni Filoramo). Torino, Einaudi, 1993, pagg. 373-4. Michel Delahoutre in ''Dictionnaire des Religions'' (a cura di Paul Poupard). Parigi, Presses universitaires de France, 1984. In italiano: ''Dizionario delle religioni''. Milano, Mondadori, 2007, pag. 911.</ref>.

== Riti e pratiche ==
=== Culto settimanale ===
[[File:Dedizione religiosa.jpg|thumb|La [[devozione]] verso il [[crocifisso]] è una nota distintiva cristiana.]]
[[Giustino (filosofo)|Giustino]], nel [[II secolo]] d.C. dà la prima descrizione completa delle pratiche rituali della prima [[Chiesa cristiana delle origini|Chiesa]], la cui struttura di base è mantenuta dalla maggior parte delle chiese:

{{citazione|Nel giorno detto del Sole ([[domenica]]) si radunano in uno stesso luogo tutti coloro che abitano nelle città o in campagna, si leggono le memorie degli apostoli o le scritture dei profeti, per quanto il tempo lo consenta; poi, quando il lettore ha terminato, il presidente istruisce a parole ed esorta all'imitazione di quei buoni esempi. Poi ci alziamo tutti e preghiamo e, come detto poco prima, quando le preghiere hanno termine, viene portato pane, vino e acqua, e il presidente offre preghiere e ringraziamenti, secondo la sua capacità, e il popolo dà il suo assenso, dicendo "[[amen]]". Poi viene la distribuzione e la partecipazione a ciò che è stato dato con azioni di grazie, e a coloro che sono assenti viene portata una parte dai [[diacono|diaconi]].

Coloro che possono, e vogliono, danno quanto ritengono possa servire: la [[Questua|Colletta]] è depositata al presidente, che la usa per gli orfani e le vedove e per quelli che, per malattia o altre cause, sono in necessità, e per quelli che sono in catene e per gli stranieri che abitano presso di noi, in breve per tutti quelli che ne hanno bisogno.}}

=== Festività ===
{{Vedi anche|Calendario liturgico|Festa di precetto|Pasqua|Natale|Epifania|Pentecoste|Corpus Domini|Quaresima}}
Le festività nella religione cristiana sono numerose, alcune delle quali considerate [[Festa di precetto|feste di precetto]] (nelle quali cioè il fedele cattolico-romano ha l'impegno di partecipare alla celebrazione dell'[[eucaristia]]). Le più importanti feste sono la [[Pasqua]] (la domenica successiva alla prima luna piena dopo l'equinozio di primavera), in cui si ricorda la [[Risurrezione di Gesù|risurrezione di Gesù Cristo]] al cielo; il [[Natale]] (25 dicembre, 6 o 7 gennaio a seconda della confessione), in cui si ricorda la nascita di Gesù (la data della sua nascita è sconosciuta); l'[[Epifania]] (6 o 19 gennaio a seconda della confessione) in cui si ricorda la manifestazione di Gesù a tutti i popoli, esemplificata tradizionalmente dall'arrivo dei [[re magi]] che portano doni al bimbo; nella [[Pentecoste]] (cinquantesimo giorno dopo Pasqua) si celebra l'effusione dello [[Spirito Santo]], dono del Risorto, e la nascita della Chiesa. La [[quaresima]] è un periodo di quaranta giorni che precede la celebrazione della Pasqua. Il [[Corpus Domini]] nel [[calendario liturgico]] cattolico rievoca la liturgia della [[Messa nella Cena del Signore]] del [[Giovedì santo]].

=== Sacramenti ===
{{vedi anche|Sacramento}}
Il sacramento, nella tradizione e fede cristiana, è un [[rito]], istituito da Cristo, che diffonde la [[grazia di Dio]]. Il termine è la traduzione del [[lingua latina|latino]] ''sacramentum'' e corrisponde al [[lingua greca|greco]] ''mysterion''.

La Chiesa cattolica riconosce sette sacramenti: [[battesimo]], [[Penitenza (sacramento)|riconciliazione]] o confessione, [[eucaristia]] o comunione, [[confermazione]] o cresima, [[ordine sacro]], [[matrimonio (Chiesa cattolica)|matrimonio]], [[unzione degli infermi]]. La Chiesa ortodossa e le Chiese ortodosse orientali antiche riconoscono gli stessi sette sacramenti della Chiesa cattolica, ma li definiscono "misteri" preferendo non utilizzare il termine "sacramento". Nel protestantesimo la natura dei sacramenti viene considerata in maniera diversa a seconda della confessione; generalmente vengono considerati tali solo quelli di cui il Nuovo Testamento riporta un comando esplicito da parte di Gesù, cioè il battesimo e l'eucaristia. Posizioni simili ma non coincidenti sono presenti nelle denominazioni evangeliche e pentecostali, per alcune delle quali non viene utilizzato il concetto di sacramento ma quello di ordinamento.

=== Simboli ===
[[File:Ichthys.svg|thumb|left|Il pesce, antico simbolo cristiano ([[Ichthys]]).]]
[[File:Chirho.svg|thumb|upright=0.8|Il [[Chi Rho]] rappresenta le due lettere greche con cui inizia il nome ''Khristòs'' (Cristo).]]
La [[croce cristiana|croce]] è oggi uno dei simboli cristiani più riconosciuti al mondo. Già [[Tertulliano]] (160-220) attesta nel ''De Corona'' che i cristiani usavano tracciare sopra la fronte il [[segno della croce]]:

{{citazione|Se ci mettiamo in cammino, se usciamo o entriamo, se ci vestiamo, se ci laviamo o andiamo a mensa, a letto, se ci poniamo a sedere, in queste e in tutte le nostre azioni ci segniamo la fronte col segno di croce.|Tertulliano, ''De corona'', III, PL II, 80A}} Il crocifisso, invece, non fu utilizzato come simbolo prima del [[V secolo]].

Le prime comunità cristiane, però, per identificare la propria religione non utilizzavano la croce, all'epoca brutale e ignominioso strumento di morte, ma il pesce. "Pesce" in greco antico si dice ἰχθύς (''[[ichthys]]''): le lettere di questa parola formano un [[acronimo]], sintesi della dottrina cristiana, Ἰησοῦς Χριστός Θεοῦ Ὑιός Σωτήρ (''Iēsoùs Christòs Theoù Yiòs Sōtèr''), che significa parola per parola "Gesù Cristo figlio di Dio salvatore", ovvero "Gesù Cristo salvatore figlio di Dio" cui spesso si accompagnava il genitivo ζωντῶν= "dei viventi". Inoltre il pesce, essendo un animale che vive sott'acqua senza annegare, simboleggiava il Cristo, che può entrare nella morte restando vivo.

Altri simboli cristiani sono il [[Monogramma di Cristo|Chi Rho]], la [[Colomba dello Spirito Santo|colomba]] (simbolo dello [[Spirito Santo]]), l'agnello sacrificale (simbolo del sacrificio di Cristo), la vite e i tralci (simbolo dell'unione dei cristiani con il Cristo). Tutti questi simboli derivano dal Nuovo Testamento. Altro [[cristogramma]] utilizzato a partire dal III secolo è [[IHS]].

== Suddivisioni ==
{{vedi anche|Lista delle denominazioni cristiane}}
Le divisioni principali del cristianesimo sono cinque: la [[Chiesa cattolica]], la [[Chiesa ortodossa]], il [[protestantesimo]], l'[[Anglicanesimo]] e la [[Chiesa Ortodossa Copta|Chiesa Copta]]. Esistono anche altri gruppi cristiani che non rientrano in queste tre categorie principali. I gruppi cristiani si distinguono per differenti dottrine e pratiche. La maggior parte dei cristiani (cattolici, ortodossi, anglicani, copti e la maggior parte dei protestanti) condividono il [[Credo niceno]].

Le chiese cristiane possono essere classificate in diversi modi. Una suddivisione abbastanza semplice è quella che distingue le chiese occidentali da quelle orientali. Un'altra possibile classificazione cronologica è quella basata sui [[concili ecumenici]] riconosciuti e sugli [[scisma|scismi]] a essi successivi. Il [[concilio ecumenico]] è una riunione solenne di tutti i [[Vescovo|vescovi]] della cristianità per definire argomenti controversi di [[fede]] o indicare orientamenti generali di [[morale]]. L'etimologia del termine risale a ''[[ecumene]]'', la "casa dove tutti viviamo".

{{Albero denominazioni cristiane - Mappa attiva}}

=== Cattolicesimo ===
{{Immagine grande|Catholic_population.svg|700px|Diffusione del Cattolicesimo per percentuale di popolazione}}
[[File:View of saint Peter basilica from a roof.jpg|thumb|[[Basilica di San Pietro in Vaticano|Basilica di San Pietro]] nella [[Città del Vaticano]].]]
{{Vedi anche|Chiesa cattolica|Città del Vaticano|Papa}}
La [[Chiesa Cattolica Apostolica Romana|Chiesa cattolica apostolica romana]] deriva dalla [[Chiesa latina]], la cui autorità si estendeva originariamente da Roma sulla [[Impero romano d'Occidente|parte occidentale dell'Impero romano]]. Riconosce il [[primato papale|primato]] di autorità al [[Papa|vescovo di Roma]], in quanto successore dell'[[apostolo Pietro]] sulla [[Cattedrale di Roma|cattedra di Roma]].

Tra le Chiese cristiane, secondo le statistiche, la Chiesa cattolica conta il maggior numero di fedeli a livello mondiale.

Condivide con l'attuale chiesa ortodossa le definizioni dei primi 7 concili ecumenici (dal [[concilio di Nicea I]] al [[concilio di Nicea II]]). Dopo lo [[scisma d'Oriente]] (1054), la chiesa cattolica riconoscerà come ecumenici altri 14 concili, non riconosciuti però dall'oriente.

=== Chiesa Ortodossa ===
[[File:World Eastern Orthodox population.png|thumb|500px|Diffusione dei Cristiani Ortodossi per percentuale di popolazione]]
[[File:St Basils Cathedral-500px.jpg|thumb|[[Cattedrale di San Basilio]] a [[Mosca (Russia)|Mosca]]]]
[[File:Crk bm 3.jpg|thumb|L'ex cattedrale di [[Santa Sofia (Istanbul)|Hagia Sophia]] ("Santa Sofia" o "Divina Sapienza"), oggi [[moschea]] di Santa Sofia, fu la cattedrale di [[Costantinopoli]] e sede del [[Patriarcato ecumenico di Costantinopoli]]]]
{{Vedi anche|Chiesa ortodossa|Chiese ortodosse orientali|Cristianesimo orientale}}
A oriente abbiamo invece le chiese ortodosse, emanazioni delle chiese di [[lingua greca]] nate originariamente nel territorio dell'[[Impero bizantino|Impero romano d'Oriente]]. A differenza di quanto accadde in Occidente, per quanto la chiesa greca assumesse rilevanza particolare, essa non fu mai in grado di imporre la propria supremazia sulle chiese "sorelle", che rimasero [[autocefalia|autocefale]]. Allo stesso modo, anche le chiese fondate da missionari ortodossi (specialmente fra le popolazioni [[Slavi|slave]]) si resero rapidamente autonome dalle rispettive chiese-madri, considerandosi allo stesso loro livello. Fra queste la più importante è indubbiamente il [[Patriarcato ecumenico di Costantinopoli]], considerato e riconosciuto [[Primus inter pares]] da tutte le Chiese ortodosse.

Da notare che le chiese ortodosse, da una parte, e quella cattolica dall'altra, sono tra loro [[scisma]]tiche; la chiesa cattolica non considera le chiese ortodosse [[eresia|eretiche]], a differenza di quanto avviene per esempio per le chiese protestanti, mentre le chiese ortodosse, sebbene non vi sia stata in merito alcuna esplicita proclamazione conciliare, sospettano di eresia la chiesa cattolica, soprattutto in relazione alla dottrina del ''[[Filioque]]''.<ref group=Nota>Sul tema vedi anche la [[orthodoxwiki:Filioque|voce dedicata in Orthodox Wiki]].</ref>

=== Protestantesimo ===
[[File:Countries by percentage of Protestants (2010).svg|upright=1.8|thumb|Diffusione del Protestantesimo per percentuale di popolazione]]
[[File:Martin Luther, 1529.jpg|thumb|''Ritratto di Martin Lutero'' di [[Lucas Cranach]] (1529)]]
{{Vedi anche|Protestantesimo}}
Le chiese della [[Riforma protestante]] sono le chiese sorte dalla Chiesa latina nel [[XVI secolo]] in seguito alla riflessione teologica di [[Martin Lutero]], [[Giovanni Calvino]], [[Ulrico Zwingli]] e altri, nonché dall'appoggio politico e sociale che ebbero dai principi dell'Europa centro - settentrionale. Le chiese protestanti possono venire genericamente suddivise così:

* Chiese della [[Confessio augustana]] o [[Luteranesimo|luterane]];
* [[Chiese riformate]] o [[Calvinismo|calviniste]];
* [[Libera Chiesa|Chiese libere]]: [[Anabattisti|anabattista]], [[Mennoniti|mennonita]], [[amish]], [[Quaccheri|quacchera]], [[Unitariani|unitariana]], ecc.

Esistono anche gruppi che hanno origini diverse, come ad esempio i [[valdesi]], i quali, tuttavia, sono attualmente inquadrabili nell'ambito delle chiese protestanti.

=== Anglicanesimo ===
La [[Anglicanesimo|Chiesa Anglicana]] nacque nel 1534 per volere di [[Enrico VIII Tudor]] il quale non ricevette dal Papa l'annullamento del Matrimonio da Caterina d'Aragona e si separò dalla [[Chiesa Cattolica]] dando vita alla Chiesa d'Inghilterra (che poi diventerà Chiesa Anglicana). All'inizio questa liturgia seguiva la dottrina cattolica, finché non vennero introdotti elementi protestanti (per lo più [[Luterani]] e [[Presbiteriani]]). Il capo è il Monarca Britannico a cui segue l'[[Arcivescovo di Canterbury]] (come guida spirituale). La Chiesa Anglicana si divide in "low church" (la quale presenta un rituale piuttosto protestante) e "high church" (che invece ha una liturgia più cattolica).

Le diverse diocesi anglicane nel mondo sono parte della [[Comunione Anglicana]] presieduta dall'[[Arcivescovo di Canterbury]], coadiuvato da quello di [[Arcivescovo di York|York]].

=== Chiesa Ortodossa Copta ===
{{Vedi anche|Chiesa ortodossa copta}}
La [[Chiesa ortodossa copta]] è una chiesa cristiana [[miafisismo|miafisita]] (impropriamente detta [[monofisismo|monofisita]], definizione non accettata né dai copti né dagli etiopi). È una delle [[Chiese ortodosse orientali]].

Nella Chiesa copta il titolo di "Papa" spetta al [[Patriarca di Alessandria]]. Dopo più di quarant'anni di ministero di [[Shenouda III]], deceduto il 17 marzo 2012, ora il Patriarca è [[Papa Teodoro II di Alessandria|Teodoro II]], 118º papa della Chiesa copto ortodossa. Il 4 novembre 2012, il suo nome è stato estratto a sorte da un bambino, la cui mano si dice sia guidata dal volere di Dio, al termine di una lunga liturgia nella cattedrale del [[Cairo]].

Nel corso del XVIII secolo una parte di essa si è portata in [[piena comunione|comunione]] con il [[Papa]] di [[Roma]]. Oggi sussiste sotto il nome di [[Chiesa cattolica copta]].

=== Chiese orientali ===
{{Vedi anche|Chiese ortodosse orientali}}
Si tratta delle antiche chiese d'oriente che non hanno accettato le definizioni dogmatiche del [[concilio di Calcedonia]]. Per questo sono dette anche chiese non calcedoniane o chiese pre-calcedoniane.

Le "Chiese dei tre concili" sono nate dal rifiuto delle conclusioni del concilio di Calcedonia del [[451]]. Sono anche chiamate Chiese non calcedonesi e talvolta Chiese [[monofisismo|monofisite]], sebbene non si ritengano tali, bensì [[miafisismo|miafisite]].

* [[Chiesa copta|Chiesa ortodossa copta]] ([[patriarcato di Alessandria]] al [[Cairo]])
* [[Chiesa ortodossa etiopica]] (patriarcato di [[Addis Abeba]])
* [[Chiesa ortodossa eritrea]]
* [[Chiesa ortodossa siriaca]] (detta un tempo "giacobita") (il cui patriarca conserva il titolo di [[patriarca di Antiochia]])
* [[Chiesa ortodossa siriaca del Malankara]] a [[Kottayam]] 
* [[Chiesa apostolica armena]] (o gregoriana, o ortodossa): [[Catholicosato di Echmiadzin]] residente a [[Vagharchapad]], vicino a [[Erevan]] ([[Armenia]]) + [[Catolicosato di Cilicia]] residente ad [[Antylias]] ([[Libano]])
* [[Chiesa siriaca indipendente di Malabar]] (nello [[Stati federati e territori dell'India|stato indiano]] del [[Kerala]])

La maggior parte di queste chiese ha subito uno scisma in [[età moderna]] con la formazione di un patriarcato cattolico [[Chiesa uniate|uniato]] parallelo, oggi considerato [[chiesa sui iuris]] all'interno della [[Chiesa cattolica]].

Inoltre ci sono le "Chiese dei due concili", che non hanno accettato nemmeno il [[concilio di Efeso]] del 431, le cosiddette chiese [[nestorianesimo|nestoriane]]:
* Due branche moderne della [[Chiesa d'Oriente]] (o Chiesa persiana, o siro-orientale):
** la [[Chiesa assira d'Oriente]]
** l'[[Antica Chiesa d'Oriente]]

=== Restaurazionismo ===
Il termine [[restaurazionismo]] è utilizzato per intendere un complesso di chiese e comunità che nascono dal desiderio di tornare alla chiesa cristiana primitiva e che si manifesta in varie forme, soprattutto nel [[XIX secolo]]. Sono culti i quali o vogliono differenziarsi dai primi qui menzionati, oppure affermano di avere una linea storica separata.

I più estesi fra questi sono i [[mormoni]], i [[testimoni di Geova]] e la [[Chiesa di Cristo]].

I [[mormoni]] sono caratterizzati dalla figura individuale del primo fondatore e hanno inoltre come testi sacri il [[libro di Mormon]] e libri aggiuntivi mutuati dal loro fondatore, oltre la Bibbia, dove le dottrine cristiane vengono rielaborate in modo completamente univoco e originale. Sia mormoni sia testimoni di Geova non sono riconosciuti come cristiani dalle altre chiese.<ref>{{Cita pubblicazione|autore=Gabriele Mangiarotti|titolo=Sintesi della dottrina dei Testimoni di Geova|rivista=culturacattolica.it|url=http://www.culturacattolica.it/religioni/testimoni-di-geova/sintesi-della-dottrina-dei-testimoni-di-geova}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.equip.org/articles/the-world-and-national-councils-of-churches/|titolo=The World and National Councils of Churches|autore=Christian Research Institute|data=|accesso=}}</ref>

I [[testimoni di Geova]], non si riconoscono nel [[credo niceno]], e ripropongono la predicazione del "Regno" di casa in casa che ritengono fosse tipica del cristianesimo del I secolo. Si identificano con l'opera missionaria fatta da Gesù e dai suoi discepoli predicando quella che definiscono "la buona notizia del Regno"<ref>L'opera di predicazione dei testimoni di Geova adempie una profezia biblica? pag. 9 della ''Torre di Guardia'' 1º maggio 2011</ref>.

La [[Chiesa di Cristo]] è organizzata in comunità di credenti che riconoscono la piena ispirazione di tutta la Bibbia e per le quali il rispetto di tutto quanto in essa è contenuto è l'unico mezzo per fare la volontà di Dio. In linea con il cristianesimo delle origini, non vi è un comitato centrale ma ogni comunità è indipendente.

=== Avventismo ===
L'[[avventismo]] ha le sue origini nel [[William Miller (predicatore)|millerismo]], uno dei vari movimenti della [[Risveglio (movimento evangelico)|rinascita spirituale]] [[statunitense]] del [[XIX secolo]], formatosi a partire dagli [[1830|anni '30]] intorno a [[William Miller (predicatore)|William Miller]], un [[predicatore]] [[Battismo|battista]] che aveva fissato la data del [[Seconda venuta|ritorno di Gesù]] nel periodo 1843-[[1844|44]]<ref>{{Cita web|autore = Chiesa Cristiana Avventista del 7º giorno|url = http://gliavventistirispondono.it/category/01-origini-della-chiesa-avventista/|titolo = Origini-della-chiesa-avventista/|accesso = 30 ottobre 2013|data = }}</ref>; in seguito al mancato avveramento della predizione, i [[William Miller (predicatore)|milleriti]] si dispersero ma uno dei gruppi formò la [[Chiesa cristiana avventista del settimo giorno|Chiesa Avventista del 7º giorno]], istituita formalmente a [[Battle Creek (Michigan)|Battle Creek]] ([[Michigan]]) nel 1863. Fra i suoi fondatori c'era [[Ellen Gould White]], (1827-1915), una donna cui è riconosciuto un particolare dono di [[profezia]], che svolse un ruolo fondamentale nella formazione della [[Chiesa Avventista del Settimo Giorno|chiesa avventista]] e nello sviluppo della sua azione [[evangelismo|evangelistica]] negli Stati Uniti e in Europa e i cui scritti sono tenuti ancora oggi in grande considerazione<ref name="fedevangelica.it">{{Cita web|autore = FCEI|url = http://chiesaavventista.it/|titolo =Chiesa Cristiana Avventista del Settimo Giorno|accesso = 8 novembre 2017|data = }}</ref>.

Gli avventisti del settimo giorno si rifanno anche all'esperienza dei sabatisti intesi come "insabbatati" o "sabbatati"'. Dalla fine del dodicesimo secolo, infatti, gli oppositori dei [[Valdismo|valdesi]] iniziarono a chiamarli "insabbatati", "sabbatati" o altri nomi simili. Nel corso dei secoli, sono state seguite due maggiori strade interpretative riguardo al significato profondo di tali nomi. Un'interpretazione, la più seguita ancora oggi anche da parte [[Valdismo|valdese]] considera I valdesi della [[Chiesa evangelica valdese]] come un nuovo movimento religioso "eretico" i cui membri si distinguevano perché indossavano un tipo particolare di [[calzatura]], i "sabots" che erano degli [[Zoccolo (calzatura)|zoccoli]] così come usano ancora oggi indossare molti pastori montanari. Essa identifica [[Pietro Valdo]] di [[Lione]] come il fondatore del movimento [[Valdismo|valdese]] che ruppe nel [[medioevo]] con la [[Chiesa cattolica]]. Secondo questa interpretazione, i valdesi adottarono questo originale tipo di [[calzatura]] per testimoniare al popolo che erano un semplice [[ordine religioso]] [[cattolico]] popolare intento alla restaurazione della semplicità del [[Vangelo]] di [[Cristo]] del [[Nuovo Testamento]] che i "[[Valdismo|poveri di Lione]]" (il nome originale dei valdesi) volevano proclamare. 

Con i loro semplici "[[Zoccoli (calzatura)|sabots]]" si distinguevano dagli altri ordini religiosi cattolici e avevano l'apparenza di genuini apostoli di Gesù. L'altra interpretazione ritiene che questi soprannomi descrivessero la [[fede]] valdese che rigettava le tradizioni non bibliche, le feste e i giorni santi designati come "sabati" istituiti dalla [[Chiesa cattolica]] romana. Questa spiegazione presuppone che i valdesi non fossero un [[nuovo movimento religioso]] e che la loro presenza fosse già attestata ben prima di [[Pietro Valdo]]. I loro insegnamenti erano basati sulla [[Bibbia]], la sola [[Bibbia]]. La prima volta che la parola "insabbatati" venne usata per i valdesi fu nell'[[editto]] del 1192 contro gli "eretici", firmato dal [[re]] Alfonso II d'[[Aragona]] (1152-1196). In esso, i valdesi erano chiamati "insabbatati" e "I poveri di Lione". L'editto non spiega perché i valdesi fossero definiti "insabbatati". La fonte successiva è l'editto del 1197 contro gli "eretici" a firma del figlio del re [[Alfonso II d'Aragona|Alfonso II]], re [[Pietro II d'Aragona]] (1174-1213)<ref>{{Cita pubblicazione|autore=P. Gerard Damsteegt, DTh|titolo=The Ancient Waldenses: Did the Reformation Predate Luther?|url=https://digitalcommons.andrews.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1530&context=pubs}}</ref>. Questa volta i valdesi erano chiamati "insabbatati". Anche questo editto non dava alcuna spiegazione né del perché del nome, né del motivo dell'omissione del prefisso "in". 

Il fatto che nessuno dei due editti desse tali spiegazioni, indica che i termini erano noti al popolo in quel tempo. La seconda, e più plausibile, interpretazione di " insabbatati" e " sabbatati" e' quella della Chiesa cristiana avventista del settimo giorno e dei suoi storici, ma non dei [[Valdismo|valdesi]] della [[Chiesa evangelica valdese]] che associano queste parole al persistente rifiuto dei valdesi di osservare le tradizioni cattoliche, comprese feste, giorni santi e "sabati". Osservatori del sabato? Nel 1618 uno storico valdese, John Perrin (1580-1648) scrisse nel [[libro]]<ref>John Perrin, "History of the Ancient Christians inhabitating the valleys of the Alps", Griffith and Simon, Philadelphia, Pennsylvania, 1847, pag.25</ref>: " I valdesi rigettano le feste romane, e osservano solamente il giorno del [[Sabato]], per questo erano chiamati " insabbatati", perché osservavano il sabato". Con poche eccezioni, i [[Valdismo|valdesi]] negano oggi che gli antichi valdesi osservassero il [[sabato]] biblico. Gli avventisti del settimo giorno, dal canto loro, continuano ancora oggi a sostenere e a diffondere questa interpretazione. Una questione mai risolta. Tuttavia, l'evidenza storica indica che molti di loro osservassero il [[sabato]] biblico durante il [[medioevo]]. L'osservanza del [[Sabato]] presso I [[Valdismo|valdesi]] era molto diffusa in [[Boemia]] e [[Moravia]] e anche presso gli [[unitariani]] della [[Transilvania]]. Il [[manoscritto]] di un [[inquisitore]] tedesco del quindicesimo secolo riportava che i [[Valdismo|valdesi]] in [[Boemia]] " non celebravano le feste della [[Maria (madre di Gesù)|vergine Maria]] e degli apostoli, eccetto il giorno del [[Dio|Signore]]. Non pochi celebrano il [[Sabato]] con gli [[ebrei]]"<ref>J. Dollinger, " Beitrage zur Sektengeschichte des Mittelalters", vol 2, Beck, [[Monaco di Baviera|Munchen]] 1890, pag.662)</ref>.

La [[Chiesa Avventista del Settimo Giorno|Chiesa avventista]] non è riconosciuta come ''evangelica'' o ''protestante'' dall'[[Alleanza evangelica italiana|Alleanza Evangelica Mondiale]]<ref>{{Cita web|autore = Protestante digital|url = http://protestantedigital.com/magacin/13172/Recortes_y_unicornios|titolo = (es) La Alianza Evangélica Mundial no considera `evangélica´ a la Iglesia Adventista|accesso = 4 ottobre 2013|data = }}</ref>, a causa di alcuni aspetti [[teologia|teologici]] divergenti dagli altri membri dell'Alleanza: il "[[Giudizio universale|giudizio investigativo]]", l'autorità data agli scritti di [[Ellen Gould White|Ellen G. White]] e il fatto di considerare il [[sabato]] (lo [[Shabbat]] [[ebraico]]) come [[Giorno festivo|giorno del riposo]] per i cristiani<ref>{{Cita web|autore = Avventisti|url = http://chiesaavventista.it/credo/punti-dottrinali/|titolo = Punti dottrinali|accesso = 4 ottobre 2013.|data = }}</ref>. Tuttavia, in Italia è considerata come una "osservatrice" della [[Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia]] dallo Stato [[italia]]no, ma tuttavia non e' parte integrante della stessa Federazione;<ref>{{Cita web|autore = Gianni Long|url = http://presidenza.governo.it/USRI/confessioni/doc/long.pdf|titolo = Le intese con le chiese evangeliche|accesso = 4 ottobre 2013|data = }}</ref> nonostante le divergenze teologiche, dialoga e collabora in progetti comuni con le chiese appartenenti alla [[Federazione delle Chiese evangeliche in Italia]] (FCEI)<ref>{{Cita web|autore = FCEI|url = http://www.fedevangelica.it/index.php?option=com_content&view=article&id=96:settimana-della-liberta&catid=2:non-categorizzato&Itemid=263&lang=it|titolo = Pubblicazioni della Settimana della libertà|accesso = 8 novembre 2017|data = |urlmorto = sì|urlarchivio = https://web.archive.org/web/20171108205331/http://www.fedevangelica.it/index.php?option=com_content&view=article&id=96:settimana-della-liberta&catid=2:non-categorizzato&Itemid=263&lang=it}}</ref>

Oggi è una chiesa diffusa in quasi tutto il mondo; conta (secondo stime interne risalenti all'anno 2010) 16.600.000 membri<ref>{{Cita web|autore = Ansel Oliver|url = https://news.adventist.org/en/all-news/news/go/2010-10-11/secretary-now-166-million-members-but-challenging-regions-loom-large/|titolo = Secretary: Now 16.6 Million Members, But Challenging Regions Loom Large|accesso = 8 novembre 2017|data = }}</ref>, è presente in oltre 200 paesi<ref name="fedevangelica.it"/> ed i dati confermano una crescita costante. L'[[Africa]] è il continente con il maggior numero di avventisti, anche se la crescita maggiore si riscontra in [[America Latina]]. Molti avventisti, tra i quali numerosi [[Pastore (religione)|pastori]], specie negli [[Stati Uniti d'America]] provengono dall'[[Ebraismo]]. La Chiesa avventista del riposo sabbatico sorse nell'ambito dell'avventismo come un [[Risveglio (movimento evangelico)|movimento di risveglio]] basato sul messaggio della [[Giustificazione (teologia)|giustificazione per fede]]. Gli [[avventisti del settimo giorno del movimento di riforma]] invece sono nati come risultato di una [[Scisma|scissione]] dalla Chiesa cristiana avventista del settimo giorno causata dal disaccordo sulla corretta osservanza del [[sabato]] e sul [[servizio militare]] durante la [[prima guerra mondiale]].

Tale nascita è avvenuta ufficialmente nel 1925 a [[Gotha]], nella [[Turingia]], in [[Germania]]. La [[Chiesa cristiana avventista]] (''Advent Christian Church oppure Advent Christian General Conference'') è una chiesa [[William Miller (predicatore)|millerita]] dei cristiani avventisti fondata solo unicamente sugli insegnamenti del [[predicatore]] [[battismo|battista]] [[William Miller (predicatore)|William Miller]] e nata dalla fusione dell{{'}}''Unione della vita e dell'avvento ''di [[George Storrs]] con l{{'}}''Associazione cristiana avventista''. La [[Chiesa cristiana avventista]] oggi tuttavia è principalmente nota e conosciuta storicamente perché da una sua dissidenza dell{{'}}''Unione della vita e dell'avvento'' di [[George Storrs]] con l{{'}}''Associazione cristiana avventista'', è nato il movimento degli [[Chiesa cristiana millenarista|Studenti biblici]] di [[Charles Taze Russell]], che&nbsp;– particolarmente nel gruppo maggiore che ne è derivato, i [[testimoni di Geova]] – ha adottato una [[teologia]] che esce decisamente dall'ambito [[Protestantesimo|protestante]].

==Cristianesimo esoterico-iniziatico==
{{vedi anche|Esoterismo cristiano|Rosacroce|Cabala cristiana|Gnosticismo cristiano}}

== Culti estinti ==
Tra i culti cristiani ormai estinti, si possono citare le numerosissime [[eresia|eresie]], variamente represse, che interessarono la cristianità nella sua storia. Alcune erano:

* gli [[ebioniti]] (derivazione del [[giudeo-cristianesimo]]) credevano che il Figlio fosse subordinato al Padre essendo non più di un umano speciale. Essi sostenevano che Gesù non era figlio di Dio, ma piuttosto un uomo comune che era profeta. Tuttavia questi gruppi rigettavano completamente le dottrine di [[Paolo di Tarso]], considerato un impostore, e avevano un [[canone della Bibbia]] distinto da quello che divenne quello cattolico;
* lo [[gnosticismo cristiano]] riteneva che la salvezza dipendesse da una forma di conoscenza superiore e illuminata ([[gnosi]]), frutto del vissuto personale e di un percorso di ricerca della Verità, derivato dallo [[gnosticismo]] pagano;
[[File:Cathars expelled.JPG|thumb|I [[catari]] cacciati da [[Carcassonne]] nel 1209]]
* la [[Marcione|Chiesa marcionita]]: Marcione credeva vi fossero due deità, una della Creazione/Vecchio Testamento e una del Nuovo Testamento;
* i [[montanisti]], movimento profetico-escatologico che espresse tutta una serie di chiese locali del tutto autonome e scollegate;
* l'[[arianesimo]], dottrina [[cristologia|cristologica]] elaborata dal monaco e teologo cristiano [[Ario]], condannata al primo concilio di Nicea, che ebbe una grande importanza storica all'epoca delle [[invasioni barbariche]]; Ario credeva che il Figlio fosse subordinato al Padre, di cui sottolineava l'assoluta unicità e trascendenza dichiarandolo "sorgente non originata di tutta la realtà", una creatura di ordine superiore, generato dal Padre come primogenito di tutta la creazione e avente uno status divino, cioè anche se viene chiamato Dio, egli non è veramente Dio e quindi non della stessa sostanza del Padre.
* il [[catarismo]], dal greco ''katharos'', diffuso in [[Europa]] tra il [[XII secolo|XII]] e il [[XIV secolo]]; i càtari erano detti anche albigesi, dal nome della cittadina francese di [[Albi (Francia)|Albi]].
* il [[cerintianesimo]], movimento religioso che prendeva il nome dallo gnostico [[Cerinto]] del I secolo.
* il [[donatismo]], movimento religioso che nasce e si era sviluppato in [[Africa]] nel IV secolo e che considerava i [[Sacramento|sacramenti]] non efficaci. Prende il nome da [[Donato di Case Nere]] che nel [[315]] era [[vescovo]] di [[Cartagine]].
* la [[Chiesa bosniaca]], chiesa cristiana autocefala, in odore di eresia, diffusa nella [[Bosnia ed Erzegovina]] medievale ed estintasi dopo la conquista ottomana.

== Caratteristiche comuni e differenze tra le varie confessioni ==
Il Cristianesimo nel corso della storia ha subito numerosi scismi e distacchi, il più rilevante dei quali è, nel 1054, quello della Chiesa d'oriente che prenderà il nome di "ortodossa"; la [[Chiesa di Roma]] viceversa prenderà il nome di "cattolica". Ancora oggi permangono numerose differenze fra queste due confessioni: le Chiese ortodosse respingono molti dogmi cattolici come il [[purgatorio]], l'[[infallibilità papale]] o l'[[Immacolata concezione]]; preferiscono le icone alle statue come immagini cui tributare culto. Al vertice della gerarchia delle Chiese ortodosse non troviamo un "sommo pontefice" dotato di giurisdizione su tutti i credenti: le cariche più alte nel mondo ortodosso sono i patriarchi, tra i quali quello di Costantinopoli ha un primato d'onore ma non di giurisdizione. I [[diaconi]] e i [[presbiteri]] ortodossi non sono tenuti al celibato, per cui possono sposarsi, ma i vescovi vengono eletti e ordinati solamente fra i preti celibi (normalmente monaci). A differenza poi della Chiesa cattolico-romana, le Chiese ortodosse consentono un nuovo matrimonio dopo un divorzio (fino a tre volte). A partire dal Concilio Vaticano II, la Chiesa cattolico-romana e le Chiese ortodosse orientali si sono impegnate in cammino di riconciliazione, riconoscendosi "Chiese sorelle" e ugualmente fedeli alla volontà di Gesù Cristo; per questo motivo sono state simbolicamente revocate le reciproche scomuniche, anche se ai fedeli di una Chiesa continua ad essere proibito ricevere i sacramenti nell'altra.

Nel [[XVI secolo]], in Europa centrale, prese avvio la [[Riforma protestante]]. Ad innescare una serie di tensioni religiose e politiche fu la predicazione e l'attività accademica del [[eremitani|monaco agostiniano]] tedesco di nome Lutero, il quale contestava la Chiesa di Roma nella sua pretesa di detenere e dispensare la salvezza operata da Gesù Cristo. In particolare, nel 1517 Luterò contestò la compravendita di [[indulgenza|indulgenze]] per la remissione delle pene temporali dovute ai peccati; Lutero invitava i cristiani a tornare alle loro origini evangeliche, ma per questo venne scomunicato dal papa, come scomunicati da Roma furono tutti i membri delle Chiese che nacquero in seguito, traendo da Lutero un'ispirazione più o meno marcata. 

Le varie Chiese protestanti, compresa la Chiesa Anglicana, non accettano l'autorità del Papa sulla Chiesa, così come rifiutano completamente dogmi cattolici come l'esistenza del [[purgatorio]], l'[[immacolata Concezione]] di [[Maria (madre di Gesù)|Maria]] e la sua Assunzione al cielo e l'infallibilità papale; non tributano culto alla Vergine Maria e ai [[Santo|Santi]], poiché ribadiscono che l'unico mediatore fra Dio e l'uomo sia Gesù Cristo. Una gran parte delle Chiese protestanti non fa uso di immagini o statue nei luoghi di culto, poiché considerano la venerazione delle immagini come una forma di [[idolatria]]. Inoltre, non accettano il dogma della [[transustanziazione]] come spiegazione della presenza reale di Cristo nell'eucaristia. Alla base di tutti questi tratti caratteristici sta il rifiuto, da parte del mondo protestante, della tradizione come fonte della Rivelazione: già Lutero, il padre della Riforma, ribadiva con forza il principio della ''[[Sola Scriptura]]''. 

Uno scisma piuttosto anomalo fu quello della Chiesa d'Inghilterra, la cui causa scatenante fu il non ottenimento del divorzio di Enrico VIII dalla moglie, da parte del Papa. L'ira del sovrano inglese portò alla creazione di una confessione cristiana inglese, che prenderà il nome di Chiesa Anglicana, il cui capo è il primate d'Inghilterra e l'arcivescovo più importante quello di Canterbury. I sacerdoti anglicani possono sposarsi, le donne possono essere consacrate sia al sacerdozio sia all'episcopato. In maniera similare al protestantesimo non sono accettati molti dogmi cattolici, ma esistono differenze tra la "chiesa alta", molto simile alla cattolica romana e la "Chiesa bassa", anglo-protestante la seconda e anglo-cattolica la prima. Dal pontificato di Paolo VI tuttavia è iniziato un dialogo costruttivo con la Chiesa cattolica romana.

== Diffusione nel mondo ==
{{vedi anche|Cristianesimo nel mondo}}
[[File:Percent of Christians by Country–Pew Research 2011.svg|thumb|upright=1.8|Percentuale di cristiani per stato (Pew Research Center).]]
Il cristianesimo raggruppa diverse chiese e confessioni, talvolta molto diverse tra loro ed anche in polemica reciproca. Secondo il W.C.T, cioè il ''World Christian Trends'', nel 2001 i cristiani erano complessivamente il 33% degli abitanti del globo ed erano così divisi: cattolici 16,5%; protestanti 5,6%; ortodossi delle varie chiese (russa, greca, armena) 3,6%; anglicani 1,3%; copti e altri ([[Battismo|battisti]] e [[pentecostali]] in ascesa) 5,0%. Al 2015, la percentuale dei cristiani sulla popolazione mondiale era scesa al 30%, pari a circa 2.4 miliardi di persone.<ref name=Pew2015>{{Cita web|url=https://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/pf_17-04-05_projectionsupdate_grl310px/|titolo=Christians are the largest religious group in 2015|editore=Pew Research Center|data=31 marzo 2017|accesso=13 settembre 2024|dataarchivio=6 dicembre 2019|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20191206142632/https://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/pf_17-04-05_projectionsupdate_grl310px/|urlmorto=sì}}</ref>

[[File:Hagelkreuz.jpg|left|thumb|Un [[crocifisso]] di pietra in [[Germania]]]]

Gran parte delle statistiche si fondano su sondaggi a campione nei vari stati o sui dati delle anagrafi (quando la religione professata è registrata), preferiti rispetto ai dati forniti dalle varie organizzazioni religiose che spesso si riferiscono al numero di battezzati, ignorando la posizione di coloro che, battezzati nell'infanzia, si siano discostati dal cristianesimo in età adulta. Al 2022 il cristianesimo è la religione predominante in [[Europa]] (65%),<ref name="Global Christianity">{{cita web |autore=Analysis |url=http://www.pewforum.org/Christian/Global-Christianity-exec.aspx |titolo=Global Christianity |editore=Pew Research Center |data=19 dicembre 2011 |accesso=17 agosto 2012 |dataarchivio=26 dicembre 2018 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20181226061838/http://www.pewforum.org/christian/global-christianity-exec.aspx |urlmorto=sì }}</ref> [[Russia]] (67%),<ref name="Global Christianity" /> nel [[America|continente americano]] (70%),<ref name="Global Christianity" /> in alcuni Stati dell'[[Asia]] ([[Filippine]],<ref name="Global Christianity" /> [[Timor Est]], [[Armenia]] e [[Georgia]]), nell'[[Africa meridionale]], nell'[[Africa centrale]], in [[Africa orientale]] e in [[Oceania]].<ref>[https://www.britannica.com/eb/table?tocId=9394911 Encyclopædia Britannica] table of religions, by region; retrieved November 2007</ref>.

Sebbene il cristianesimo sia la religione predominante in [[Europa occidentale]] (63%),<ref name="auto">{{Cita web|data=29 maggio 2018|titolo=Being Christian in Western Europe|url=https://www.pewforum.org/2018/05/29/being-christian-in-western-europe/|accesso=21 gennaio 2021|sito=Pew Research Center's Religion & Public Life Project|lingua=en}}</ref> e in [[America settentrionale]] (71%)<ref name="Survey">{{cita web|url=https://www.pewforum.org/files/2014/01/global-religion-full.pdf|titolo=The Global Religious Landscape|editore=Pewforum.org|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20170125173538/https://www.pewforum.org/files/2014/01/global-religion-full.pdf|accesso=7 maggio 2020}}</ref>, è noto che in [[Europa occidentale]],<ref name=StMary>{{Cita web|autore=Stephen Bullivant|url=https://www.stmarys.ac.uk/research/centres/benedict-xvi/docs/2018-mar-europe-young-people-report-eng.pdf|titolo=Europe's Young Adults and Religion|editore=St Mary's University, Twickenham, London; Institut Catholique de Paris|data=2018}}</ref> in [[America settentrionale]],<ref>{{Cita web|url=https://www.pewforum.org/2019/10/17/in-u-s-decline-of-christianity-continues-at-rapid-pace/|titolo=In U.S., Decline of Christianity Continues at Rapid Pace|editore=Pew Research Center|data=17 ottobre 2019}}</ref> e in alcuni Paesi dell'[[Europa orientale]],<ref name=StMary/><ref>{{Cita web|autore=Will Collins|url=https://www.theamericanconservative.com/articles/the-myth-of-a-christian-revival-in-eastern-europe/|titolo=The Myth Of A Christian Revival In Eastern Europe|sito=The American Conservative|data=7 gennaio 2019}}</ref><ref>{{Cita web|autore=Harriet Sherwood|url=https://www.theguardian.com/world/2018/mar/21/christianity-non-christian-europe-young-people-survey-religion|titolo='Christianity as default is gone': the rise of a non-Christian Europe|sito=The Guardian|data=21 marzo 2018}}</ref> l'affiliazione al cristianesimo è da anni in forte declino. Contrariamente, in [[Africa]] il numero dei cristiani cresce con quello della popolazione del continente. In alcune aree del mondo come l'[[America meridionale]] si è avuta un'avanzata delle chiese evangeliche di tipo [[pentecostali|pentecostale]] a scapito del cattolicesimo tradizionale, quindi con movimenti e travasi fra le varie confessioni cristiane.

== Bandiera ==
{{vedi anche|Bandiera cristiana}}
La [[Bandiera cristiana]] è una bandiera ideata agli inizi del XX secolo per rappresentare tutto il Cristianesimo ed è usata prevalentemente da chiese protestanti nel [[Nord America]], in [[Africa]] e nell'[[America Latina]]. La bandiera si presenta come un campo bianco, con una croce latina rossa all'interno di un angolo in alto a sinistra azzurro. Il rosso della croce simboleggia il sangue versato da [[Gesù Cristo]] sul Calvario. Il blu rappresenta l'acqua del [[Battesimo]] come pure la fedeltà di Gesù. Il bianco rappresenta la purezza di Gesù. Nella vessillologia convenzionale, una bandiera bianca è legata alla resa, riferimento questo alla descrizione biblica della non-violenza di Gesù e la sua resa alla volontà di [[Dio]]. Le dimensioni della bandiera non sono ufficialmente specificate.

== Note ==
<references group="Nota"/>

=== Riferimenti ===
<references/>

== Bibliografia ==
* [[Ernesto Bonaiuti]], ''Storia del cristianesimo'', Introduzione di G. B. Guerri, Newton Compton, Roma, 2003.
* Salvatore Caponnetto, ''La Riforma Protestante nell'Italia del Cinquecento'', Claudiana, 1992.
* Yves Congar, Piero Rossano, ''Proprietà essenziali della Chiesa,'' in ''Mysterium Salutis'' vol. 7 pagg. 439-714, Queriniana, 1972.
* [[Eric R. Dodds]], ''Pagani e cristiani in un'epoca d'angoscia'', Firenze, La Nuova Italia, 1970 (trad. dall'inglese di [[Giuliana Lanata]]).
* [[Giovanni Filoramo]] e Daniele Menozzi (a cura di), ''Storia del cristianesimo'', Bari, Laterza, 2005.
** ''Storia del cristianesimo vol. 1 - L'antichità'', Giovanni Filoramo, [[Edmondo Lupieri]], [[Salvatore Pricoco]], a cura di Daniele Menozzi. Laterza, 2008 (6ed.).
** ''Storia del cristianesimo vol. 2 - Il Medioevo''. [[Mario Gallina storico|Mario Gallina]], [[Grado G. Merlo]], [[Giovanni Tabacco]], a cura di Giovanni Filoramo, Daniele Menozzi. Laterza, 2005 (2 ed.).
** ''Storia del cristianesimo vol. 3 - L'età moderna'', a cura di Giovanni Filoramo, Daniele Menozzi. Laterza, 2006 (3 ed.).
** ''Storia del cristianesimo vol. 4 - L'età contemporanea'', a cura di Giovanni Filoramo, Daniele Menozzi, Gius Laterza e figli, Roma-Bari, 2006 (3 ed.).
* ''Cristianesimo'', a cura e introduzione di Giovanni Filoramo; contributi di: G. Jossa, G. Merlo, L. Perrone, P. Bettiolo, D. Menozzi, P. Ricca, Roma-Bari, Laterza, 2000.
* ''Le religioni e il mondo moderno vol. 1 - Cristianesimo'', a.c. di Giovanni Filoramo e [[Daniele Menozzi]], Einaudi, Torino, 2008.
* [[Mariateresa Fumagalli Beonio Brocchieri]], ''Cristiani in armi - da Sant'Agostino a papa Wojtyla'', Editori Laterza. Roma-Bari 2006, ISBN 978-88-420-8410-5
* Giorgio Girardet, ''Cristiani perché'', Claudiana, 1995.
* Giorgio Girardet, ''Protestanti perché'', Claudiana, 1996.
* Herbert Gutschera, Joachim Maier, Jörg Thierfelder, ''Storia delle Chiese in prospettiva ecumenica'', Queriniana, 2007. ISBN 978-88-399-2860-3
* James Hitchcock, ''History of the Catholic Church : from the Apostolic Age to the Third Millennium'', Ignatius Press, 2012. ISBN 978-15-861-7664-8
* [[Hans Küng]], ''Cristianesimo: essenza e storia'', Rizzoli, 1997.
* [[Giacomo Martina]], ''Storia della Chiesa da Lutero ai nostri giorni'', Brescia, 1995.
* [[Paul Mattei]], ''Il Cristianesimo antico. Da Gesù a Costantino'', Il Mulino, Bologna, 2012. ISBN 978-88-15-23762-0
* ''Il cristianesimo'', a cura di [[Henri-Charles Puech]]. Laterza, 1988.
* Ilaria Ramelli, ''I cristiani e l'impero romano'', Marietti 1820, Genova-Milano 2011. ISBN 978-88-211-9313-2

== Voci correlate ==
{{Div col|cols=3|small=no}}
* [[Anno Domini]]
* [[Anno Liturgico]]
* [[Antico Testamento]]
* [[Apocalisse]]
* [[Amor di Dio]]
* [[Apocrifo]]
* [[Bibbia]]
* [[Cattolicesimo]]
* [[Carità]]
* [[Chiesa (comunità)]]
* [[Chiesa (architettura)]]
* [[Cinque precetti generali della Chiesa]]
* [[Comandamento dell'amore]]
* [[Corpus Domini]]
* [[Cristologia]]
* [[Cristianesimo ed ebraismo]]
* [[Cristianesimo e islam]]
* [[Contemplazione cristiana]]
* [[Dieci comandamenti]]
* [[Digiuno ecclesiastico]]
* [[Dio (cristianesimo)]]
* [[Donne e cristianesimo]]
* [[Dottrina cristiana]]
* [[Epifania]]
* [[Egualitarismo]]
* [[Figlio dell'Uomo]]
* [[Gesù nel cristianesimo]]
* [[Gesù di Nazareth]]
* [[Giudeo-cristianesimo]]
* [[Giudizio universale]]
* [[Lista delle denominazioni cristiane]]
* [[Meditazione cristiana]]
* [[Messia]]
* [[Messa]]
* [[Ministero di Gesù]]
* [[Misticismo cristiano]]
* [[Natale]]
* [[Mistica]]
* [[Nuovo Testamento]]
* [[Oriente cristiano]]
* [[Origini del cristianesimo]]
* [[Ordine sacro]]
* [[Parusia]]
* [[Pasqua]]
* [[Pellegrinaggio cristiano]]
* [[Pentecoste]]
* [[Preghiera]]
* [[Primi centri del cristianesimo]]
* [[Principio formale e materiale della teologia]]
* [[Regno di Dio]]
* [[Quaresima]]
* [[Resurrezione di Gesù]]
* [[Sacramento]]
* [[San Giuseppe]]
* [[Seconda venuta]]
* [[Solennità della Santissima Trinità]]
* [[Storia del cristianesimo]]
* [[Teologia sistematica]]
* [[Teologia cristiana]]
* [[Trinità (cristianesimo)]]
* [[Vangeli]]
* [[Vangeli sinottici]]
{{Div col end}}

== Altri progetti ==
{{interprogetto|commons_preposizione=sul|s=Categoria:Testi del cristianesimo|s_oggetto=|s_preposizione=sul|s_etichetta=cristianesimo|n=Categoria:Cristianesimo|n_preposizione=sul|q|q_preposizione=sul}}

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}
* {{cita web|http://w2.vatican.va/content/vatican/it.html|Sito ufficiale della Santa Sede}}
* {{cita web|http://www.chiesacattolica.it|Sito ufficiale della Conferenza episcopale italiana}}
* {{cita web|https://www.chiesavaldese.org/|Sito della Chiesa evangelica valdese}}
* {{cita web|http://www.christianismus.it|Christianismus, sulle origini del cristianesimo}}
* {{cita web|https://www.religionecristiana.it/|Sito sul cristianesimo}}
* {{cita web|lingua=en|http://www.ccel.org|Christian Classics Ethereal Library}} Raccolta di scritti classici cristiani di pubblico dominio.

{{Storia del cristianesimo}}
{{Cristologia}}
{{religioni abramitiche}}
{{Controllo di autorità}}
{{Portale|Gesù|cristianesimo}}

[[Categoria:Cristianesimo| ]]