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'''Ṭulayḥa''' b. Khuwaylid b. Nawfal al-Asadī<ref name="books.google.com.au">[http://books.google.com.au/books?id=zHxsWspxGIIC&pg=PA458&dq=tulayha&lr= Islamic desk reference, by E. J. van Donzel, p. 458]</ref> era un [[arabi|arabo]] appartenente ai Banū Faqʿas, branca della [[tribù]] dei [[Banu Asad|B. Asad]]. Era un capo benvoluto e un valoroso guerriero.<ref name="encyclopaedia">[http://books.google.com.au/books?id=OZ4wLtYVIYQC&pg=PA200&dq=tulayha Encyclopaedia of Islam, by Mufti M. Mukarram Ahmed, Muzaffar Husain Syed, p. 200]</ref> Nel 625-6 fu sconfitto dai [[musulmani]] nella [[battaglia di Qatan|Battaglia di Qaṭan]] ma partecipò poi alla [[Battaglia del Fossato]] del 627, quasi certamente essendo rimasto pagano ma bramoso di un bottino che si annunciava cospicuo.<ref>Ella Landau-Tasseron, "Asad from Jāhiliyya to Islam", in ''Jerusalem Studies in Arabic and Islam'', VI (1985), pp. 1-28.</ref> |
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Versione delle 00:32, 15 dic 2016
Ṭulayḥa ibn Khuwaylid ibn Nawfal al-Asadī (in arabo ﻃﻠﻴﺤـة ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺍلاﺳﺪﻱ?); ... – 642) è stato un profeta arabo, poi convertitosi all'Islam. Ṭulayḥa b. Khuwaylid b. Nawfal al-Asadī[1] era un arabo appartenente ai Banū Faqʿas, branca della tribù dei B. Asad. Era un capo benvoluto e un valoroso guerriero.[2] Nel 625-6 fu sconfitto dai musulmani nella Battaglia di Qaṭan ma partecipò poi alla Battaglia del Fossato del 627, quasi certamente essendo rimasto pagano ma bramoso di un bottino che si annunciava cospicuo.[3]
Storia
Nel 630 si sottomise a Medina e a Maometto ma l'anno dopo tornò a ribellarsi, proclamandosi profeta e beneficato dalla rivelazione divina.[1] Così Ṭulayḥa divenne la terza persona - dopo Musaylima e Sajāḥ - a proclamarsi profeta tra gli Arabi in contrapposizione a Maometto.[4] Per questo fatto i musulmani lo sbeffeggiarono, chiamandolo per disprezzo con il suo diminutivo.[5] Diverse tribù lo riconobbero come profeta (si dice che vaticinasse in prosa rimata, com'era uso dei kuhhān,[6] e ciò lo rese sufficientemente potente da costituire una minaccia per Medina.[1] Fu Khālid b. al-Walīd ad affrontarlo e lo scontro - che lo vide soccombente - ebbe luogo a Buzākha (nel Najd) nel 632, subito dopo che Abū Bakr era diventato primo califfo della storia islamica. In seguito a ciò molte tribù si sottomisero alle armate califfali e si convertirono all'Islam, anche se Ṭulayḥa riuscì a fuggire dal campo di battaglia e a mettersi in salvo in Siria. Ma, quando la Siria fu conquistata dagli eserciti del secondo califfo, ʿUmar b. al-Khaṭṭāb, Ṭulayḥa accettò infine di convertirsi.[1]
Prese così parte con entusiasmo, tra le schiere musulmane, nel 637 alla campagna contro i Sasanidi: sia a Jalūlāʾ[7] (Iraq), sia ad al-Qādisiyya (Iraq), sia a Nihāvand (Persia), cadendo da prode in quest'ultimo scontro,[1] da shahīd nel 642.[8]
Note
- ^ a b c d e Islamic desk reference, by E. J. van Donzel, p. 458
- ^ Encyclopaedia of Islam, by Mufti M. Mukarram Ahmed, Muzaffar Husain Syed, p. 200
- ^ Ella Landau-Tasseron, "Asad from Jāhiliyya to Islam", in Jerusalem Studies in Arabic and Islam, VI (1985), pp. 1-28.
- ^ Muhammad, the messenger of Islam By Hajjah Amina Adil, Shaykh Muhammad Nazim Adil Al-Haqqani, Shaykh Muhammad Hisham Kabbani, p. 551
- ^ Ṭulayḥa è il diminutivo del suo vero nome Ṭalḥa, così come Musaylima era il diminutivo-spregiativo del nome proprio arabo Muslim.
- ^ Pl. di kāhin (indovino).
- ^ Islamic desk reference, by E. J. van Donzel, p. 458.
- ^ S.v. «Ṭulayḥa» (E. Landau-Tasseron), in The Encyclopaedia of Islam.
Voci correlate
Collegamenti esterni
- E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913-1936, By Martijn Theodoor Houtsma, T W Arnold, A J Wensinck, pg.831, Tulayha's characteristics described.
- Islam at war, By George F. Nafziger, Mark W. Walton, pg.17, TulayDha's humour.
- Islamic History, By M. A. Shaban, pg.30, Tulayha joins the Muslim army to fight the Sassanid Empire.
| Controllo di autorità | VIAF (EN) 160841220 |
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