Islam in Italia

Moschea di Roma

L'Islam sunnita in Italia è la seconda confessione religiosa più diffusa dopo il cattolicesimo. L'islam è la seconda religione italiana dopo il cristianesimo, principalmente a seguito di immigrazione da paesi a maggioranza musulmana. Vi è l'Università islamica d'Italia in Via Giacomo Matteotti, 13, 73100 Lecce LE, Italia.

Stime sul numero di musulmani in Italia

Il numero di fedeli musulmani in Italia - per la quasi totalità sunniti - è incerto, ma si aggirava attorno al milione e duecentomila di unità nel 2007, corrispondente all'incirca all'1,9% della popolazione italiana, contro un 91,6% di cristiani (le altre religioni sono in totale lo 0,7% più un 5,8% di non religiosi/atei):

• Secondo l'istituto ISMU (iniziative e studi alla multietnicità) al 1º gennaio 2016 in Italia sarebbero residenti circa 1.400.000 musulmani, ovvero una cifra corrispondente al 2,34% della popolazione italiana.
• 1.505.000 secondo le stime del Dossier Statistico 2011 Caritas/Migrantes.
• 1.200.000 secondo Mario Scialoja della Lega musulmana mondiale.
• Andrea Spreafico conta circa 1.100.000 musulmani, di cui il 6% (circa 67.000) cittadini italiani, tra italiani di nascita convertiti e stranieri che hanno acquisito la cittadinanza, 912.000 (82%) immigrati regolari e circa 132.000 (12%) immigrati irregolari.
• 850.000 secondo il Cesnur di Massimo Introvigne su dati 2006.
• Secondo il rapporto Open Society Institute (OSI) 2003, i musulmani in Italia sarebbero circa 700.000, tra cui 40-50.000 cittadini italiani (di cui circa 10.000 convertiti), 610-650.000 immigrati regolari e 80-85.000 irregolari.

Il numero varia spesso in funzione della definizione di "musulmano", ossia se siano da comprendere quanti provengano da paesi di cultura musulmana, ma non si definiscano credenti o non siano praticanti.

Storia dell'islam in Italia

La storia dell'islam in Italia incomincia nel IX secolo. La Sicilia rimase infatti sotto il dominio musulmano tra l'827 (inizio della conquista musulmana della Sicilia) e il 1091 (caduta dell'ultima roccaforte di Noto), mentre l'Italia continentale subì in quegli stessi anni numerose incursioni; rispetto alla penisola iberica, la presenza musulmana sulla penisola italiana è stata effimera e il controllo sulla Sicilia è stato stabile soltanto dal 965 fino al 1061. Tuttavia, anche dopo la conquista normanna, rimase in Sicilia una piccola minoranza di musulmani fino al 1239, quando a seguito di alcune loro ribellioni furono deportati da Federico II a Lucera in Puglia, dove rimasero fino al 1300, anno in cui ebbero la fine da Carlo II d’Angiò (al quale si erano rifiutati di prestare obbedienza). Anche con la fine della dominazione islamica per alcuni secoli le coste italiane continuarono però a essere razziate e depredate dai corsari barbareschi.

In epoca moderna, la presenza islamica in Italia è quasi inesistente fino agli anni '60, quando incominciano ad arrivare in Italia i primi studenti da Siria, Giordania e Palestina, che si aggiungono agli uomini d'affari e ai dipendenti delle ambasciate. Nel 1971 si ha la costituzione della prima associazione di musulmani, l'USMI (Unione degli studenti musulmani d'Italia), a partire dall'Università di Perugia. Con l'USMI venne aperto il primo luogo di culto in Italia, un piccolo locale in pieno centro storico di Perugia, chiamata "moschea di Via dei Priori", tutt'oggi aperto e in funzione. Sempre negli anni '70, a Roma, nasce il Centro culturale islamico d'Italia (CCII), con l'appoggio e il coinvolgimento degli ambasciatori di paesi sunniti presso l'Italia o la Santa Sede; al CCII si devono i primi progetti per la moschea di Roma, a partire dal 1974. La moschea sarà aperta nel 1995.. Nel 1980 si inaugura a Catania la prima moschea italiana nella sede di via Castromarino. L'edificio però, per ragioni politiche e logistiche verrà chiuso dopo alcuni anni, per essere sostituito da siti precari quali residenze private e garage, fino al 15 dicembre 2012, quando viene inaugurata la più grande moschea del sud Italia nominata "moschea della Misericordia".

Gli anni settanta vedono anche l'arrivo dei primi immigrati musulmani dal Nord Africa, principalmente dal Marocco. Un successivo e consistente apporto è stato dato negli anni novanta dal consistente arrivo di immigrati albanesi e dall'aumento dei marocchini. Più recente, è la consistente immigrazione tunisina, senegalese, egiziana e, anche se di minor peso, pakistana, bengalese ecc. A partire dagli anni 2000, con la crescita dell'immigrazione dall'Europa dell'Est (Romania e Ucraina in primis) e dall'America Latina, la quota di immigrati musulmani è scesa pur rimanendo consistente.

A partire dagli anni '90 l'UCOII si pone da subito come principale rappresentazione organizzata dell'"Islam delle moschee" sunnita, radicato sul territorio italiano e non dipendente dalle ambasciate o da governi di paesi a maggioranza musulmana, e si candida a rappresentare la comunità musulmana tramite un'Intesa istituzionale. All'intesa tra l'UCOII e lo Stato si oppongono i rappresentanti dell'"Islam degli stati", a partire dalla Moschea di Roma (Centro Culturale Islamico d'Italia) sostenuto dall'Arabia Saudita, oltre che dal Marocco. Nel 1998, in vista di una possibile Intesa con lo Stato, l'UCOII apre all'"Islam degli stati" e assieme alla Moschea di Roma e alla sezione italiana della Lega Musulmana Mondiale annuncia la creazione di un Consiglio Islamico d'Italia, guidato da dieci cittadini italiani, di cui cinque nominati dall'UCOII e cinque dalle altre due organizzazioni. Ma l'Intesa resta fuori portata.

Nel 2005, è stata fondata la Consulta per l'islam italiano presso il Ministero dell'Interno, composta da cittadini musulmani; forti disaccordi tra i componenti hanno rallentato i lavori della Consulta stessa. La Consulta è stata riformata una prima volta nel 2010 (Comitato per l'Islam italiano) e di nuovo nel 2016 (Consiglio per le relazioni con l’Islam )

Caratteristiche della presenza musulmana in Italia

Facciata della prima moschea di Catania.

Moschea di Roma.

La moschea di Ravenna

La moschea ahmadi di San Pietro in Casale, Bologna

File:Moschea Segrate 2.JPG

Moschea di Segrate, Milano.

interno della moschea di Palermo.

Provenienza

Tra gli immigrati prevale in Italia nettamente la componente sunnita rispetto a quella sciita. Si stima il numero complessivo di sciiti in Italia in 15.450 unità, cioè circa l'1,48% del totale dei musulmani.

Per quanto riguarda i paesi di provenienza, si rileva in particolare la presenza nordafricana e balcanica.

Pos.	Paese	Numero di musulmani Stima effettuata da Caritas/Migrantes tra gli stranieri regolarmente residenti in Italia al 31 dicembre 2010
1	Marocco	448.000
2	Albania	364.000
3	Tunisia	106.000
4	Senegal	75.000
5	Pakistan	73.000
6	Bangladesh	71.000
7	Macedonia	30.000
8	Algeria	25.000
9	Kosovo	21.000

Distribuzione sul territorio italiano

Secondo l'istituto ISMU (iniziative e studi alla multietnicità) i musulmani residenti in italia al 1º gennaio 2016 sarebbero distribuiti così:

Regione	Numero	Percentuale
Abruzzo	24000	0,16%
Basilicata	4200	0,29%
Calabria	24500	1,72%
Campania	53800	3,77%
Emilia Romagna	182800	12,83%
Friuli Venezia Giulia	29100	2,04%
Lazio	112800	7,92%
Liguria	38000	2,66%
Lombardia	367700	25,82%
Marche	46600	0,32%
Molise	3400	0,23%
Piemonte	119000	8,35%
Puglia	33800	2,37%
Sardegna	13100	0,92%
Sicilia	61400	4,31%
Toscana	104400	7,33%
Trentino-Alto Adige	34000	2,38%
Umbria	26300	1,84%
Valle d'Aosta	2800	0,19%
Veneto	142200	9,98%
Italia	1423900	100%

Moschee

Le moschee ufficiali in Italia sono 10 nel senso di costruzioni fatte ad hoc, 5 complete di minareto (Ravenna, Roma, Colle Val D'Elsa, Segrate Milano, Forlí); (in ordine di inaugurazione) mentre i luoghi di culto islamico sono più di 1.000.

• 1980 viene inaugurata la moschea di Catania (la prima in Italia dopo la dominazione araba)
• 1988 viene inaugurata la moschea di Segrate (la prima in Italia con cupola e minareto)
• 1990 viene inaugurata la moschea di Palermo
• 1995 viene inaugurata la moschea di Roma (la più grande d'Europa fino al 27/9/12)
• 2012 viene inaugurata la nuova moschea di Catania (la più grande del sud Italia)
• 2013 viene inaugurata la moschea di Albenga (la più grande della Liguria)
• 2013 viene inaugurata la moschea di Torino
• 2013 viene inaugurata la moschea di Ravenna (è la seconda moschea più grande d'Italia dopo quella di Roma)
• 2013 viene inaugurata la moschea di Colle Val d'Elsa
• 2017 viene inaugurata la moschea di Forlì

Associazionismo musulmano

L'Islam in Italia non ha una istituzione unitaria di rappresentanza nei confronti dello Stato. Numerose associazioni rivendicano la rappresentanza degli interessi dei musulmani residenti in Italia. Tra queste associazioni dell'"Islam delle moschee", multinazionali e multietniche:

• l'UCOII, vicina ai Fratelli Musulmani e guidata da Izzeddin Elzir. L'Ucoii deriva dall'USMI (Unione degli studenti musulmani d'Italia), fondata nel 1971 all'Università di Perugia;
• la Lega musulmana mondiale, di influenza saudita;
• l'Assemblea musulmana d'Italia (AMI), associazione composta da musulmani sunniti e sufi, filo-occidentali e favorevole al dialogo interreligioso, guidata dallo Shaykh Abdul Hadi Palazzi;
• l'Unione dei musulmani d'Italia (UMI), guidata da Adel Smith;
• l'Unione degli albanesi musulmani in Italia "UAMI", associazione di albanesi musulmani provenienti da Albania, Kosovo e Macedonia;
• l'Associazione della comunità marocchina delle donne in Italia (ACMID-DONNA);
• Coodinamento Associazioni Islamiche del Lazio (CAIL).

Accanto all'"Islam delle moschee", diversi osservatori segnalano l'esistenza in Italia di un "Islam degli Stati": paesi quali il Marocco e l'Egitto, che diffidano delle influenze saudite e dei Fratelli Musulmani, si sono organizzati per seguire i propri cittadini all'estero anziché delegarne la rappresentanza a organizzazioni di base a rischio fondamentalista. Tra questi:

• il Centro culturale islamico d'Italia (CCII) nato negli anni '70 a Roma, con l'appoggio e il coinvolgimento degli ambasciatori di paesi sunniti presso l'Italia o la Santa Sede; al CCII si devono i primi progetti per la moschea di Roma, a partire dal 1974;
• la Missione culturale dell'Ambasciata del Marocco, che sostiene diverse moschee indipendenti;
• la moschea di Palermo, installata in una ex chiesa di proprietà del consolato tunisino, e gestita direttamente dal governo della Tunisia;
• l'Unione islamica in Occidente, sostenuta dalla Libia;
• l'Istituto culturale islamico (ICI), sostenuto dall'Egitto.

Le confessioni islamiche minoritarie hanno associazioni proprie, tra cui:

• la Comunità ismailita italiana (sciiti ismailiti);
• i movimenti missionari (tabligh);
• le confraternite sufi, tra le quali la Muridiyya che secondo una stima riunisce circa due terzi dei senegalesi residenti in Italia;
• le organizzazioni nazionali o socio-religiose.
• Giovani Musulmani d'Italia (GMI) - Associazione di promozione giovanile no profit, autonoma e indipendente fondata nel settembre 2001, attuale presidente Nadia Bouzekri.

La ricerca di un'intesa con lo Stato

A differenza della maggioranza delle altre confessioni religiose, l'islam non ha una intesa con lo Stato italiano. Un forte problema in tale senso è costituito dalla mancanza di una forma associativa chiaramente rappresentativa della maggioranza dei musulmani in Italia.

Un primo tentativo di far fronte a tale situazione è avvenuto nel 2000, con la costituzione dell'associazione Consiglio islamico d'Italia, avente l'obiettivo di una rappresentanza unitaria dell'Islam sunnita di fronte allo Stato italiano per la stipula e l'esecuzione di un'intesa. A tale associazione prendevano parte l'UCOII (con Nour Dachan vicepresidente), la Lega musulmana mondiale (con Mario Scialoja presidente) e il Centro islamico culturale d'Italia (nonostante la contrarietà della sua componente marocchina). L'associazione non è durata a lungo, a causa dei contrasti tra la componente filo-saudita e la componente vicina ai Fratelli Musulmani. Allo stato attuale, essa esiste solo formalmente.

Nel 2005 il ministro dell'Interno Giuseppe Pisanu ha nominato una "Consulta per l'islam italiano" (cosiddetta Consulta islamica), composta da 16 membri, metà dei quali cittadini italiani, comprendenti tanto esponenti della cultura e delle associazioni musulmane laiche quanto dirigenti di associazioni religiose. Vi prendono parte per l'Islam sunnita UCOII, Lega musulmana mondiale, COREIS e UIO; per l'Islam sciita la presidente della Comunità ismailita italiana.

Antislamismo e islamofobia in Italia

Nella vita pubblica l'islam ha avuto un impatto significativo nell'immaginario popolare, causando anche accese discussioni su argomenti quali:

• il diritto a portare il velo islamico
• la presenza del crocifisso e di altri simboli cattolici (quali il presepe) negli uffici pubblici e nelle scuole
• il diritto a menu halal nelle mense scolastiche
• il riconoscimento dei matrimoni poligamici
• il diritto a praticare la macellazione islamica come libertà di espressione religiosa
• la libertà di educazione nelle scuole islamiche e il rispetto del curriculum scolastico italiano
• la costruzione di nuove moschee nelle città (come nel caso di Bologna e Genova). In diverse città italiane sono sorti movimenti di protesta, talvolta coinvolti in atti di aperto vilipendio alla religione, spesso sostenuti politicamente dalla Lega Nord.

Atti di violenza contro luoghi di culto islamici

Si sono verificati negli ultimi anni alcuni atti di violenza contro luoghi di culto islamici in Italia:

• Il 24 aprile 1994 una molotov causa un principio d'incendio alla piccola moschea nel centro storico di Albenga
• Il 24 gennaio 2004 un sasso scagliato da un'auto infrange la vetrata dell'ingresso della moschea di Segrate, a Milano;
• Nell'aprile 2004, la moschea della Misericordia di Savona è stata fatta oggetto di scritte spray razzista sul portone, inclusa una svastica.
• Durante la primavera-estate del 2007 si sono inoltre verificati alcuni attentati alla comunità musulmana italiana, senza feriti e gravi conseguenze. Tra questi:

• l'ordigno esploso davanti alla moschea di via Quaranta a Milano il 2 febbraio 2007
• i ripetuti attacchi-molotov alla moschea di Abbiategrasso, il 26 luglio, 9 agosto e 23 ottobre 2007
• le molotov contro la moschea di Brescia, il 15 agosto 2007

Per questi attentati è stato condannato a 9 anni e 9 mesi di carcere l'ex terrorista di estrema sinistra Roberto Sandalo.

• Nella notte tra il 3 il 4 agosto 2010 ignoti un attentato incendiario è stato compiuto negli uffici della moschea della Luce di Bologna da ignoti che vi sono entrati tagliando le recinzioni con una cesoia. L'atto è stato condannato dalla comunità ebraica di Bologna e da diverse forze politiche.

Bibliografia

• Augusto Negri - I cristiani e l'islàm in Italia. Conoscere, capire, accogliere i musulmani, Elle Di Ci, Leumann (Torino) 2000;
• Stefano Allievi - Felice Dassetto; Il ritorno dell'Islam. I musulmani in Italia, Edizioni Lavoro, Roma 1993;
• Stefano Allievi; I nuovi musulmani. I convertiti all'Islam, Edizioni Lavoro, Roma 1999.
• Stefano Fabei; Il fascio la svastica e la mezza luna. Mursia, Milano, 2003. ISBN 978-88-425-3059-6
• Silvio Ferrari (a cura di), Musulmani in Italia. La condizione giuridica delle comunità islamiche, Il Mulino, Bologna, 2000.
• Manfredi Martelli; Il fascio e la mezza luna Edizioni Settimo Sigillo, Roma, 2003.
• Antonio J. Munoz; Hitler's Muslims: Muslim Volunteers in Hitler's Armies, 1941-1945. Europa Books, 2007. ISBN 978-18-912-2773-8
• Chantal Saint-Blancat (a cura di); L'Islam in Italia. Una presenza plurale, Edizioni Lavoro, Roma, 1999;
• Vito Salierno; I musulmani in Italia (secoli IX-XIX) , Capone editore, Lecce, 2006. ISBN 978-88-834-9080-4
• M. Khalid Rhazzali; La percezione generazionale dell'islam, in A. Surian, a cura di, Lavorare con la diversità culturale. Attività per facilitare l'apprendimento e la comunicazione interculturale, Erickson, Trento, pp. 31–69.
• M. Khalid Rhazzali; L'islam in carcere. L'esperienza religiosa dei giovani musulmani nelle prigioni italiane, FrancoAngeli, Milano, 2010.

Voci correlate

• Consulta islamica

Collegamenti esterni

• Lista di centri islamici in Italia, su stranieriinitalia.it.