Dever E Honra: Veteranos Da Feb Legalistas E Militantes De Esquerda Contra Ditaduras E Golpes No Brasil – 1945-1995

Helton Costa e Carlos Henrique Pimentel

Dever e honra: veteranos da FEB legalistas e militantes de esquerda contra ditaduras e golpes no Brasil – 1945/1995

Ponta Grossa, 2023

Idealização:

Helton Costa

Redação e pesquisa:

Helton Costa e Carlos Henrique Pimentel

Revisão:

Josiane Aparecida Franzo

Capa e projeto Gráfico:

Helton Costa

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Dever e honra: veteranos da FEB legalistas e militantes de esquerda contra ditaduras e golpes no Brasil –

1945-1995– Curitiba: Matilda Produções, 2022.

Bibliografia.

ISBN: 978-65-86392-08-1

1. História Militar; 2. Força Expedicionária Brasileira; 3. Segunda Guerra Mundial CDD: 978-65-86392-08-1

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Prefácio

* Francisco César Alves Ferraz

Em Pistoia, Itália, existe um Monumento Votivo Brasileiro, em homenagem aos 451

brasileiros que tombaram na campanha da Força Expedicionária Brasileira (FEB) contra forças fascistas alemãs e italianas, entre 1944 e 1945. O local era um Cemitério Militar, onde os expedicionários brasileiros estavam sepultados, até 1960, quando os corpos foram exumados e transferidos para seus jazigos perpétuos, no Monumento Nacional aos Mortos da Segunda Guerra Mundial, no Rio de Janeiro. No cemitério de Pistoia ficou um túmulo do soldado desconhecido e, posteriormente, o Monumento Votivo Brasileiro, que estiveram sob os cuidados do expedicionário Miguel Pereira, residente na cidade. Quando o veterano morreu, o monumento ficou sob a administração e preservação de seu filho, Mario Pereira, até poucos anos atrás.

Em novembro de 2021, o então presidente brasileiro Jair Bolsonaro e senador italiano Matteo Salvini, ambos políticos de extrema-direita e com pronunciamentos públicos de elogios ao fascismo, fizeram uma visita ao monumento em Pistoia, para homenagem aos brasileiros mortos na guerra.

Mario Pereira ficou indignado com a visita, entendida como parte da campanha política completamente oposta ao que os expedicionários lutaram e morreram, dado o perfil ideológico dos dois, uma ideologia muito parecida com o nazifascismo. Acrescentou Pereira: O soldado desconhecido que fica ali no monumento vai se revoltar, meu pai, um pracinha que está no cemitério ali do lado, vai se revoltar muito, se revirar na tumba. Infelizmente, temos a ideologia contrária vindo homenagear quem combateu e derrotou o nazifascismo1.

As apropriações da simbologia da FEB se radicalizaram. Logo após o segundo turno das eleições presidenciais de 2022, brotaram em várias cidades do país aglomerações e acampamentos de inconformados com a derrota eleitoral de Jair Bolsonaro. Situados em frente a quartéis do Exército, exigiam a anulação do pleito e a intervenção dos militares na política, contra o comunismo. Além das palavras de ordem, o que mais caracterizou esses grupos era o farto uso dos símbolos nacionais e roupas militarizadas. Entre esses símbolos, o distintivo da FEB, com a cobra fumando e a Canção do Expedicionário. Esta última, inclusive, foi colocada semanas depois, como hino dos acampados, ao lado do hino da Independência, ambos em lugar do hino nacional, para que não fossem os manifestantes confundidos com torcedores da seleção brasileira de futebol, então disputando a Copa do Mundo2".

1MAGENTA, Matheus. 'Bolsonaro vem fazer campanha. Meu pai vai se revirar na tumba', diz filho de pracinha enterrado na Itália. BBC NEWS, 2 nov 2021, https://www.bbc.com/portuguese/internacional-59133394

2Disponível em https://www.metropoles.com/colunas/grande-angular/no-qg-bolsonaristas-recomendam-troca-da-camisa-verde-e-amarela; consultado em 09/05/2023.

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Em 8 de janeiro de 2023, em Brasília, a horda desses manifestantes saiu de frente ao quartel do exército e invadiu as sedes dos Três Poderes, quebrando e destruindo tudo o que viam pela frente. Entre os participantes da invasão do Congresso, estava o sobrinho do ex-presidente Jair Bolsonaro, Leonardo Rodrigues de Jesus, o Leo Índio, fotografado exibindo a camiseta verde estampada com um enorme símbolo da FEB, com a cobra fumando3".

Esse esforço por identificar a participação dos brasileiros na Segunda Guerra Mundial com os valores da direita política, particularmente o anticomunismo, não é recente. Desde as décadas posteriores à Segunda Guerra Mundial que os tons da guerra fria já davam as cores dessa identificação. A partir de 1964, porém, tal identidade aprofundou-se, devido ao fato de que parte dos generais e coronéis que protagonizaram o golpe de Estado pertenceu ao corpo de oficiais comandantes da FEB, inclusive o primeiro general-presidente, Humberto de Alencar Castello Branco.

O general, aliás, não perdeu a oportunidade para consolidar tal identificação. Poucos dias depois de ter sido empossado pelo golpe de Estado - que seus protagonistas chamavam de

revolução - fez um discurso para ex-combatentes da Força Expedicionária Brasileira. No salão lotado por veteranos, políticos e imprensa, Castello Branco afirmou que a Revolução processada no Brasil, há pouco, nada mais era e realmente nada mais é do que a continuação da luta pelos ideais de campanha expedicionária na Itália. Na verdade, o Brasil está combatendo a ideologia comunista como a FEB soube combater a ideologia nazista nos campos de batalha. Mesmo os opositores à ditadura começaram a fazer essa identificação, mas como crítica não apenas ao regime militar, mas também às forças armadas e à FEB, por analogia. Portanto, além daqueles que extraiam vantagens políticas da identidade entre FEB e valores de direita, também vários setores de esquerda entenderam que a imagem da FEB estava associada aos militares em geral, à ditadura de 1964 e à direita.

O livro que o leitor tem em mãos investe contra essa identificação. Ele vai mostrar a diversidade de pensamento e práticas políticas dentro da FEB. A FEB, por vias tortuosas, acabou por ser uma espécie de amostra do Brasil: brancos, mestiços, negros, indígenas, imigrantes; trabalhadores urbanos e rurais; pobres e com pouca escolaridade (muitos), instruídos e classes médias e altas (poucos). Também politicamente, a FEB exibia uma variedade que dificilmente poderia ser manifestada na ditadura do Estado Novo, que ainda vigorava. Embora a maioria preferisse ser alheia às lutas políticas de então, havia entre os expedicionários grupos mais politizados, à direita e à esquerda. Ambos tinham em comum a aversão ao Estado Novo, mas divergiam sobre como derrubá-la e sobre que tipo de política desenvolver após a derrubada da 3Disponível em https://noticias.uol.com.br/colunas/juliana-dal-piva/2023/01/08/sobrinho-de-bolsonaro-leo-indio-participou-de-invasao-ao-congresso-no-df.htm consultado em 09/05/2023.

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ditadura, que estava com os dias contados desde que se decidiu que o Brasil enviaria uma força expedicionária além-mar, para combater os fascismos.

Muito já se escreveu sobre os grupos à direita nas forças armadas e na FEB, sua participação nas disputas pela liderança do Clube Militar, sobre suas mobilizações na Campanha do Petróleo, contra seus pares nacionalistas e de esquerda, sobre sua atuação nas crises políticas entre 1954 e 1964. A alta concentração dos estudos nesses grupos oriundos da FEB, que participaram da Cruzada Democrática, que pertenceram à Escola Superior de Guerra e que participaram ativamente no golpe de Estado de 1964, direcionaria a opinião geral para a ideia que confirmaria a suposta identidade entre FEB e direita política, apontada nos parágrafos anteriores.

O livro de Costa e Pimentel oferece um contraponto necessário a esta crença. Vai mostrar que havia na FEB grupos de esquerda, militar e civil, que eram ativos em prol da democracia e de justiça social. Vai mostrar que nem todos eram vinculados ao Partido Comunista. Muitos, durante a guerra e depois dela, mostraram que não abandonaram os princípios norteadores da luta contra os fascismos.

Vários, incluindo oficiais militares e civis sem militância ativa, pagaram caro por ousar desafiar a direita e extrema-direita no poder. Os autores seguem as trilhas iniciadas por João Quartim de Moraes e Paulo Ribeiro Cunha, sobre esquerda militar. A novidade deste livro, contudo, é que, por ser a FEB uma composição de militares regulares e civis convocados e/ou voluntários, as definições por expedicionários de esquerda se tornam mais complexas.

Exatamente por isso que o livro começa por definir o que entende por esquerda, para além do tão apregoado fim das ideologias ou fim da história, típicos do imediato pós-guerra fria. Nos dias de hoje, a utilidade das definições de esquerda e direita se mostra imprescindível.

A seguir, faz algumas observações sobre a participação dos militares na política. Elege o conceito de partidos militares para explicar como as forças armadas brasileiras se tornaram um espaço de lutas pela hegemonia política. Uma vez que a política no exército era considerada, por líderes militares como os generais Góes Monteiro e Eurico Dutra, disfuncional e perigosa para a manutenção da unidade, hierarquia e disciplina, as lutas internas seriam sobre quem teria a hegemonia para fazer a política do exército. O viés atual extremamente conservador e anticomunista das forças armadas não obscurece o fato de que, até 1964, havia militares de todas as correntes de pensamento e ação. E se o anticomunismo se tornou hegemônico na instituição militar, foi porque a presença e participação ativa de militantes de esquerda nas fileiras incomodou suficientemente as lideranças hierárquicas à direita na caserna.

Assim, este livro aborda os diversos momentos em que oficiais regulares e civis de esquerda participaram da FEB: desde as recomendações para que os militantes comunistas se voluntariassem para a sua composição, até a confecção, no Teatro de Operações da Itália, do Manifesto à Nação, 5

pelo fim da ditadura e restabelecimento dos direitos democráticos. Entre esses dois momentos, os autores descrevem como funcionavam as células comunistas na FEB, como agiam e quais as estratégias de politização dos grupos ao redor.

O período pós-guerra também ganha espaço no livro, ao descrever e analisar a presença de ex-combatentes de esquerda, comunistas ou não, nos esforços das associações de ex-combatentes para reivindicação dos direitos dos veteranos de guerra, sua presença nas disputas da Campanha do Petróleo e nos movimentos pelas reformas de base, até o golpe de 1964. Este evento foi um divisor de águas, dentro das forças armadas e mesmo fora delas, em relação à perseguição e punição aos considerados vermelhos. Mesmo ex-combatentes que professavam crenças liberais e radicalmente democráticas, acabaram engolidos no turbilhão repressivo. O fato de terem pertencido à FEB pouco adiantou. Prisões arbitrárias, cassações, exonerações, listas negras, todas as formas de retaliar os que se posicionavam não só à esquerda, mas até mesmo aqueles que apontavam o caráter ditatorial do regime que estava se iniciando, foram usadas.

A segunda parte do livro exibe uma pesquisa séria e consistente, com esboços biográficos de expedicionários e os desafios que enfrentaram para manifestar e atuar à esquerda ou mesmo contra a truculência que lembrava os fascismos contra os quais eles combateram. Daí o livro não abordar apenas militantes notórios do Partido Comunista do Brasil, como Henrique Cordeiro Oest, comandante de batalhão da FEB e posteriormente deputado federal constituinte pelo PCB, e capitão-aviador Fortunato Câmara de Oliveira, o criador do símbolo do Grupo de Aviação de Caça da Força Aérea Brasileira (FAB), o Senta a Pua, mas também militantes menos conhecidos, como o capitão Kardec Leme, Pedro Paulo Lacerda, o capitão Tácito Lívio Reis de Souza, entre muitos outros. As biografias de jovens militantes comunistas que seriam mais conhecidos no futuro, como os futuros dirigentes partidários Jacob Gorender e Salomão Malina, o jornalista Egídio Squeff, ou como o artista plástico Carlos Scliar, também estão incluídas nesta obra.

Mas nem apenas os militantes foram apresentados. Aqueles que, mesmo não sendo afiliados ou simpatizantes do partido, continuaram a luta pelas ideias de liberdade, democracia e igualdade, também foram arrolados, pelos autores, como participantes deste espírito de esquerda da FEB. Daí podemos conhecer melhor as vidas de homens como Nilson Vasco Gondim e Adauto Amorim dos Santos, perseguidos pela ditadura de 1964 por serem contrários ao golpe; ou como o então jornalista e futuro psicanalista Neltair Pithan e Silva, da equipe de terra do Grupo de Caça da FAB, que se opôs ao apoio que os companheiros da associação de veteranos a que pertencia prestaram ao golpe de 1964; o professor universitário e tradutor Boris Schnaiderman, o jornalista Joel Silveira, o economista Celso Furtado, considerados suspeitos de comunismo; ou a do general legalista Silvino Castor da Nóbrega, comandante do III Batalhão do 6º Regimento de Infantaria (R.I.) da FEB. O

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general, afastado de suas funções, por seus superiores hierárquicos, nos dias do golpe, teve de responder a inquérito policial-militar e foi transferido para a reserva. Porém, nenhumas dessas trajetórias foi tão trágica como a do 3º Sargento do 11º R.I., Dilermano Mello do Nascimento, uma das primeiras vítimas fatais dos interrogatórios violentos e suicídios arranjados da ditadura militar.

Há muitas outras histórias que este livro conta, sobre rapazes e, posteriormente, homens feitos, que nunca deixaram o espírito de combate aos fascismos de lado. Os autores fizeram um trabalho notável de pesquisa desses expedicionários, a partir de uma grande variedade de fontes, de modo a contribuir para a história de milhares de jovens brasileiros que deixaram suas vidas cheias de sonhos de lados e enfrentaram o pesadelo da guerra. O conflito acabou, mas a luta pelos símbolos da FEB continuou. As tentativas de profanar o significado da FEB não cessarão, infelizmente. Este livro, ao lembrar do combate dos expedicionários para tornar o mundo melhor, ou pelo menos livre do abjeto fascismo, durante e depois da guerra, contribui para restaurar uma história que tem que ser lembrada: a FEB foi e sempre será o símbolo da luta pela liberdade, pela democracia e contra todas as tiranias.

*Possui graduação em História pela Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho (1988), Mestrado em História pela Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho (1994) e Doutorado em História Social pela Universidade de São Paulo (2003), onde pesquisou a reintegração social e a memória coletiva dos veteranos brasileiros da Segunda Guerra Mundial. É Professor Associado do Departamento de História. Foi Coordenador do Programa de Mestrado em História Social, na Universidade Estadual de Londrina (2006-2008; 2013-2016). Foi pesquisador visitante no CPDOC da Fundação Getúlio Vargas, Rio de Janeiro, RJ (2010), na University of Tennessee, Knoxville, TN (2011-2012) e Professor Visitante no Doutorado em História da Universidad de Buenos Aires, Argentina (2019-2020). É

Bolsista-Produtividade 2 do CNPq (2010-2013; 2014-2017;2017-2020; 2020-2023).

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Introdução dos autores

Este livro não tem como objetivo implantar qualquer narrativa de que a FEB era uma força de esquerda, socialista, comunista ou qualquer descrição do gênero. Aliás, não é uma obra que tente impor narrativas. Longe disso, o texto foi escrito com o objetivo de mostrar a diversidade de pensamentos existentes entre os 25 mil soldados enviados para combater na Itália.

Intencionalmente, ou não, a FEB acabou por se tornar um grande recorte do Brasil daquele período da Segunda Guerra Mundial, com representantes de todas as classes sociais, principalmente das menos favorecidas financeiramente, bem como dos mais diferentes pensamentos e condições de vida deste país.

As ideologias que circulavam na sociedade do período também circulavam entre a tropa. Por isso, comunistas, socialistas e simpatizantes, de igual modo, fizeram parte dos regimentos, batalhões e companhias enviados para combater o nazifascismo.

Por outro lado, o presente livro visa o combate às ideologias de extrema-direita que tentam utilizar a FEB, quando lhes convêm, com propósitos político-partidários, esquecendo-se de que a FEB não tem um dono, não tem um perfil estático, é de todos e de todas, inclusive das esquerdas4.

As narrativas de extrema-direita, em sua maioria, glorificam o militarismo como única forma de controle social. Isso, quando não são apoiadoras de ditaduras e defensoras da tortura como método de trabalho do Estado.

No período recortado nesta obra, o leitor e a leitora hão de notar que em todos os ataques à democracia, sempre se fez uso de um oponente comum, um suspeito de sempre, como dizia o aviador Fortunato de Oliveira: o comunismo, usado para tentar unificar a sociedade contra um inimigo que naquele contexto assustava mas não tinha a força de mobilização que lhe queriam atribuir, no entanto, que serviu e ainda serve perfeitamente aos propósitos discursivos de quem não conseguia chegar ao poder ou manter-se nele por meios próprios.

Em um tempo de pós-verdades, fake news e de ataques aos princípios democráticos e do estado de direito, esta obra busca mostrar que os militares têm um papel fundamental na manutenção da democracia, porém, para isso, precisam despir-se do papel de Partido Militar e começar a pensar como os nacionalistas/legalistas de outrora, com abertura para reflexões das demais ideologias, que no Brasil, ajudaram, ao longo do tempo, na defesa da manutenção dos direitos plenos dos cidadãos e cidadãs.

4 E a mesma crítica deve ser feita, como se verá, à tentativa de uso político pelo Partido Comunista Brasileiro, que quando agiu tentando abraçar a FEB

para si, foi rechaçado e causou cismas entre as associações de ex-combatentes, tendo que contentar-se em conseguir inserir seus membros nas suas diretorias, mas sem controlá-las totalmente.

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Nos contextos aqui apresentados, percebe-se que sempre houve a defesa intransigente e posicionamento enérgico por parte dos militares que se apegaram às leis e não aos golpismos; e que, nem sempre, a ideologia de esquerda era parte desse grupo de defensores da ordem e da lei, mas que, em muitos momentos, foram as uniões entre nacionalistas/legalistas e militantes de esquerda que trouxeram avanços sociais para a história do país.

Tanto é verdade, que na maioria dos casos relatados, preferimos utilizar as próprias versões oficiais do Estado, feitas por agentes da repressão, para mostrar como funcionava o esquema de defesa dos valores éticos e humanos. Aqueles mesmos documentos que foram produzidos para acusar quem não concordava com os golpes, são, hoje, ferramentas que podem e devem servir à causa da defesa da democracia, para que não nos esqueçamos de como são nocivas as ditaduras, todas elas.

Uma boa leitura.

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Sumário

Capítulo 1

Sobre o título do livro...............................................................................................................11

Capítulo 2

O Brasil na Segunda Guerra Mundial e os pracinhas de esquerda...........................................22

Capítulo 3

Militantes de esquerda e nacionalistas/legalistas na FEB: 1944-1945.....................................32

Capítulo 4

O sistema comunista dentro da FEB: uma hipótese.................................................................41

Capítulo 5

O diário de Neder.....................................................................................................................47

Capítulo 6

Um documento amplo, articulado por comunistas...................................................................53

Capítulo 7

Brigas nas associações e o grande protesto de 1947................................................................66

Capítulo 8

1952..........................................................................................................................................79

Capítulo 9

1964..........................................................................................................................................91

Parte 2

Relatos de vida e honra..........................................................................................................100

Um fechamento necessário.....................................................................................................207

Álbum fotográfico..................................................................................................................209

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Capítulo 1

Sobre o título do livro

Antes de começarmos a contar as histórias de vida e de luta dos ex-combatentes, é preciso realizarmos algumas definições que dizem respeito ao título da obra. A começar por aqueles nominados como militantes de esquerda.

Para tal, temos que recorrer ao contexto histórico que os conceitos de direita e esquerda foram cunhados. Tal classificação remete a uma versão originada nas reuniões da Revolução de 1789, da Assembleia Nacional Francesa. Nela, à direita do rei, sentava-se a nobreza, e, à esquerda, o Terceiro Estado, formado pela burguesia e pelos camponeses. Desse modo, a direita se identificava com posições aristocráticas, conservadoras e monárquicas, já a esquerda com posicionamentos democráticos, liberais, nacionalistas e, pelo menos potencialmente, republicanos. Nesse contexto, posicionar-se à esquerda era ser a favor da Revolução, ou seja, de uma mudança radical na sociedade, e estar à direita significava alinhar-se contra ela.

As noções de direita e esquerda não permaneceram estáticas no tempo. Com a ascensão do movimento socialista na segunda metade do século XIX, a ideia de intervenção do Estado na economia introduziu novos critérios de distinção e diferenciação entre as duas partes. A partir de então, passaram a ser identificados como de esquerda aqueles que defendiam a ação do Estado para neutralizar e reverter as desigualdades econômicas e sociais advindas da industrialização capitalista.

Isso significou, por conseguinte, que a noção do que era a esquerda passou a englobar não apenas os comunistas e socialistas, como também outros posicionamentos ideológicos de caráter partidário, ou não, que se identificavam com essas posições relativas às desigualdades sociais. Em contrapartida, ficavam à direita os opositores dessas políticas e bandeiras ideológicas (BOBBIO5, 1995).

No conturbado século XX, o choque entre esquerda e direita movimentou a dinâmica política.

Seria impossível analisar a história do século passado sem passar por essas noções, por mais frouxas que fossem no contexto de certas conjunturas. As duas guerras mundiais, as revoluções comunistas, as guerras de libertação nacional na África e na Ásia, entre outros fatos importantes ao século XX, em grande parte, e com sentidos complexos e diversos foram a história do embate entre a direita e a esquerda.

Nos últimos anos, a distinção clássica entre direita e esquerda tem se tornado alvo de severas críticas e, em alguns meios políticos e intelectuais, surge a ideia de que essas duas noções – que, 5 BOBBIO, Norberto. Direita e Esquerda: razões e significados de uma distinção política. São Paulo: Ed. da Unesp, 1995

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como assinala Norberto Bobbio6 (1995), por mais de dois séculos serviram para dividir o universo político em polos distintos – tiveram seus significados esvaziados e, portanto, não teriam mais sentido a sua utilização.

A literatura referente à invalidade dos conceitos de esquerda/direita é vasta e diversificada; Bobbio7 (1995), por exemplo, querendo propor um breve sumário da discussão, se refere a cinco tipos ou matrizes teóricas que põem em dúvida a pertinência da distinção.

Em primeiro lugar, ele indica as polêmicas relativas ao fim das ideologias, iniciadas nos anos 60 do século passado e retomadas a partir das teses de Fukuyama, na década de 80, como diluidoras da polarização. Em segundo lugar, o autor observa que, para muitos, a dicotomia esquerda/direita perdeu sua importância no mundo político atual porque a complexidade das grandes sociedades e, em particular, das grandes sociedades democráticas, tem tornado inadequado o estabelecimento de uma separação nítida entre duas partes contrapostas em um sistema pluriverso.

Em seguida, comenta que muitos teóricos pregam o esvaziamento da díade esquerda/direita na medida em que ela perde seu valor descritivo. E, dessa maneira, não dá conta das contínuas transformações pelas quais as sociedades têm passado e que deram origem a diversos movimentos sociais, ecologistas, feministas, pacifistas, entre outros, que não se enquadram no tradicional esquema polarizado. Em quarto lugar, aponta para a argumentação de certos estudiosos, segundo os quais o conceito se esmaece devido aos novos e intrincados dilemas impostos às sociedades mais avançadas. Nelas, direita e esquerda apresentam, na verdade, mais ou menos as mesmas propostas e objetivam os mesmos fins. Assim: basta desautorizar um dos termos, não lhe reconhecendo mais nenhum direito à existência; se tudo é esquerda, não há mais direita e, reciprocamente, se tudo é direita, não há mais esquerda (BOBBIO8, 1995).

Finalmente, o autor lembra que, ainda para outros, a dissolução do conceito liga-se ao fato de que ambas,

As etiquetas tornaram-se meras ficções e, na realidade, diante da grandeza e novidade dos problemas que os movimentos políticos devem enfrentar os destros (destri) e os esquerdos (sinistri) dizem, no fim das contas, as mesmas coisas, formulam, para uso e consumo de seus eleitores, mais ou menos os mesmos programas e propõem-se os mesmos fins imediatos. (BOBBIO9, 1995)

Discordando de cada uma dessas interpretações, o pensador italiano reafirma a pertinência da distinção, pelo menos em um dos seus pontos essenciais; a questão da igualdade é a característica 6 BOBBIO, Norberto. Direita e Esquerda: razões e significados de uma distinção política. São Paulo: Ed. da Unesp, 1995

7 Idem.

8 Idem, p.82-87.

9 BOBBIO, Norberto. Direita e Esquerda: razões e significados de uma distinção política. São Paulo: Ed. da Unesp, 1995, p.65.

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maior da esquerda, sendo a desigualdade originária daquele terrível direito à propriedade individual.

Para Bobbio, o princípio fundamental da esquerda está,

[...] não como utopia de uma sociedade em que todos são iguais em tudo, mas como tendência, de um lado, a exaltar mais o que faz os homens iguais do que os faz desiguais, e de outro, em termos práticos, a favorecer as políticas que objetivam tornar mais iguais os desiguais. (BOBBIO10, 1995)

No entanto, entendemos que é necessário ultrapassar a empobrecedora dicotomia da revolução–conservação, que ignora e condena ao esquecimento diversos setores da sociedade.

Entendemos, neste livro, que as diferenças entre a esquerda e a direita se dão a partir dos ideais de igualdade social, sendo esta - a regra, e a desigualdade - a exceção, assim como afirmou o pensador italiano.

Sobre a esquerda brasileira, partimos do entendimento de dois autores. Para Jacob Gorender11

(2003) todos os grupos, indivíduos ou ideias que aceitam e se comprometem com a transformação social, visando o benefício das classes oprimidas, serão considerados de esquerda. Assim, os diferentes graus, caminhos e formas dessa transformação social pluralizam a esquerda e fazem dela um espectro de cores e matizes, independente de filiação partidária ou radicalização política, importando apenas suas lutas, sejam quais forem, a fim de reduzir as diferentes formas de exploração e desigualdade (GORENDER12, 2003).

Já, Emir Sader13, seguindo as considerações de Bobbio, coloca à direita os conservadores, interessados em reproduzir e manter a ordem vigente, ou seja, o capitalismo como sistema econômico, com as elites nacionais no controle político. Por outro lado, a esquerda se caracterizaria por almejar a transformação e a consequente superação desse conservadorismo em nome da justiça, defendendo a ideia de um Estado ativo na redução das injustiças sociais e da desigualdade.

E os nacionalistas/legalistas?

Militar nacionalista/legalista é o indivíduo das Forças Armadas ou auxiliares, que sobrepõe qualquer interesse nacional acima dos seus particulares; é um elemento que apoia as causas nacionais em detrimento das estrangeiras, as defendendo por todos os meios imagináveis, inclusive a força das armas. O nacionalista acredita que as soluções para os problemas brasileiros devem sempre nascer da intelectualidade de seu país, no entanto, não discrimina ideias de fora do país que sejam adaptadas e aplicadas por elementos pátrios locais.

10 BOBBIO, Norberto. Direita e Esquerda: razões e significados de uma distinção política. São Paulo: Ed. da Unesp, 1995, p.110

11 GORENDER, Jacob. Combate nas trevas. São Paulo: Ática, 2003, p.11

12 Idem, p.7.

13 SADER, Emir. O anjo torto: esquerda (e direita) no Brasil. São Paulo: Brasiliense, 1995, p.21.

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Por conta da defesa intransigente dos interesses nacionais, os nacionalistas não se furtam em fazer alianças temporárias com grupos ideológicos de matrizes que tradicionalmente lhes são opostas, desde que, naquele tema em questão que está sendo defendido, os interesses sejam os mesmos, coincidam. Por vezes, é um interesse datado e muito particular para aquela ação em questão.

Em nosso livro, mostramos como a questão do petróleo, por exemplo, uniu nacionalistas e as várias esquerdas brasileiras, logrando êxito e permitindo que a exploração do combustível fóssil fosse brasileira e não privatizada para grupos estrangeiros. Em alguns momentos, os nacionalistas também receberam a denominação de legalistas14, uma vez que defendem a legalidade dos atos praticados em nome da Força da qual faziam parte. Essa legalidade, geralmente, parte do princípio legal literal, dizendo respeito às leis que regem a promulgação de determinadas ordens (que não sejam inconstitucionais ou fora de regulamentações existentes como, por exemplo, o Código Penal Brasileiro ou mesmo os tratados dos quais o Brasil é signatário, como os de Direitos Humanos ou Convenções de Guerra).

Militares e Política

A participação dos militares na política é fato comum na história brasileira, principalmente na República, ficando difícil estudar e compreender a história de nosso país sem estudar os militares.

Sendo essa participação inegável, é importante ressaltar que, não existe uma divisão entre militares profissionais e militares políticos, já que a profissão militar é, em si mesma, política. As Forças Armadas (Exército, Marinha e Aeronáutica), além de deterem os meios de coerção legal, estão inseridas no aparelho burocrático do Estado, ficando, assim, indissociáveis do meio político.

Se analisarmos como ação política das Forças Armadas, não apenas os golpes e intervenções diretas, mas levarmos em consideração toda e qualquer pressão e participação por meio da instituição militar como um todo, ou em parte, no domínio da esfera pública, vê-se que todas as Forças Armadas do mundo intervêm de alguma forma na política, atuando de maneira direta ou indireta nas decisões e rumos políticos de uma Nação.

Tendo como ponto de partida, portanto, que a ação política dos militares não se limita a intervenções repressivas, mas possui vários modos de participação na esfera pública e privada da sociedade, deve-se, agora, tentar compreender essa participação na história brasileira, em especial no período republicano, experiência que demonstrou a Instituição Castrense atuando, não só como protetora da ordem ou aparelho de coerção da sociedade, e sim como forte agente político.

14 Daí termos optado por legalistas no título deste