Cultura e Contracultura - O Sermão Do Monte e o Cristão No Mundo
Cultura e Contracultura - O Sermão Do Monte e o Cristão No Mundo
Cultura e Contracultura - O Sermão Do Monte e o Cristão No Mundo
Por que falar sobre Cultura e Contracultura quando o assunto o Sermo do Monte?
"O Sermo do Monte provavelmente a parte mais conhecida dos ensinamentos de Jesus, embora se possa argumentar que seja a menos compreendida e, certamente, a menos obedecida. De tudo o que ele disse, essas suas palavras so as que mais se aproximam de um manifesto, pois descrevem o que ele desejava que os seus seguidores fossem e fizessem. Penso que nenhuma outra expresso resume melhor a inteno de Jesus, ou indica mais claramente o seu desafio para o mundo moderno, do que a expresso "contracultura" crist John Stott, p. 01
CONCEITOS:
Cultura: tudo aquilo que caracteriza uma realidade social de um povo ou nao, ou ento de grupos no interior de uma sociedade: valores, atitudes, crenas e costumes (Definio dada pelo telogo Franklin Ferreira). Falamos em cultura brasileira, cultura gospel, cultura ocidental e etc.
CONCEITOS:
Contracultura: "Uma forma de cultura que visa atacar os valores culturais vigentes" (Dicionrio Michaeles) Exemplo: O Movimento Hippie, grupo contra-cultural dos anos 60 que adotava um modo de vida comunitrio, tendendo a uma espcie de socialismo-libertrio ou estilo de vida nmade e vida em comunho com a natureza
NESSE SENTIDO, O SERMO DO MONTE EXPRESSA UMA CONTRACULTURA CRIST, UMA FORMA DE VIDA E VISO DE MUNDO, BASEADAS NOS ENSINAMENTOS DE JESUS, QUE DESAFIAM OS VALORES CULTURAIS VIGENTES!
O que Deus fala ao povo de Israel quando ele liberto da escravido do Egito? Lv. 18:01-04
Em toda a narrativa do Antigo Testamento ns percebemos exatamente isso: Israel, que era um povo singular diante de Deus, que no seria "reputado entre as naes" (Nm. 23:09) vivia assimilando-se aos povos que os rodeavam: Salmo 106:34-35 1 Samuel 08:05,19-20 Ezequiel 20:32-34
Por isso Deus constantemente enviava os seus profetas ao povo: para lembra-lhes quem eles eram e que caminho deveriam seguir. Jeremias 10:01 Ezequiel 20:07 Esse foi o motivo do julgamento de Deus cair tanto sobre Israel como, depois, em Jud: 2 Reis 17:07-08,19
Jesus batizado e tentado. Logo aps, comea a anunciar as boas novas. Sua pregao consistia em uma chamada ao arrependimento e no anncio de que o Reino de Deus, prometido no Antigo Testamento, estava s portas. Nesse sentido, o Sermo do Monte descreve o arrependimento (metanoia, a total transformao da mente) e a retido, que fazem parte do reino; isto , descreve como ficam a vida e a comunidade humana quando se colocam sob o governo da graa de Deus (John Stott, p. 05)
Jesus enfatizou que os seus verdadeiros discpulos, os cidados do Reino de Deus, tinham de ser inteiramente diferentes! No deveriam tomar como padro de conduta as pessoas que os cercavam, como filhos genunos de Deus! Mateus 6:8 No vos assemelheis a eles = Lev. 18:03. o mesmo convite, que permeia toda a revelao bblica, de sermos, como povo de Deus, um povo diferente! E este tema foi trabalhado em todo o Sermo:
"O carter deles teria de ser completamente diferente daquele que era admirado pelo mundo (cito: as bemaventuranas) ... Deveria brilhar como luzes nas trevas reinantes A justia deles teria de exceder dos escribas e fariseus, tanto no comportamento tico quanto na devoo religiosa, enquanto o seu amor deveria ser maior, e a sua ambio mais nobre que a dos pagos vizinhos (Mt 5:20 / Mt 06:05-08)
Percebe-se que no h um pargrafo nesse Sermo que no explicite um contraste entre o padro cristo e o no-cristo Gentios ou pagos: enquanto se amam e se sadam, os cristos devem amar seus inimigos (5:44-47); eles oram usando-se de vs repeties, os cristos, com a humilde reflexo de filhos do Pai celeste (6:7-13); se preocupam com suas prprias necessidades materiais, enquanto os cristos buscam em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justia (6:22,33). Judeus (mestres e leigos piedosos da poca): Jesus ope a moral crist tica rasa dos escribas (5:21-48) e a devoo crist piedade hipcrita dos fariseus (06:01-18)
Pergunta do Pizza!
"Camacho, se um discpulo de Jesus apresenta uma postura contracultural, at que ponto o cristo deve se envolver com o mundo a sua volta?"
Separatistas: a cultura cada, m, demonaca e deve ser totalmente rejeitada! Ex: Anabatistas/ Amish
Secularistas: a cultura boa, totalmente proveitvel e deve ser totalmente assimilada. Ex: Igreja Evanglica Alem que troca seu nome para Igreja Nacional do Reich e seus pregadores jurando obedincia a Hitler.
Nosso envolvimento deve ser baseado na seguinte ideia: No mundo, mas no do mundo!
MUNDO COMO BOA CRIAO QUE REVELA A GRANDEZA DE DEUS! Gnesis 01:01, 31 Salmo 24:01 Colossenses 01:16-17 Salmo 19:01
EM SNTESE:
E como, ento, faremos isso? Indo ao mundo e lidando com ele a partir do exemplo e dos ensinamentos de Jesus
(Joo 17:18)
Referncias
FERREIRA, Franklin. O cristo e a cultura.Voltemos ao Evangelho, 2013. Disponvel em: <http://voltemosaoevangelh o.com/blog/2013/02/franklin-ferreira-ocristao-e-a-cultura/#axzz2N83hFvJm> Acesso em: 07 mar. 2013. HORTON, Michael S. O cristo e a cultura. 2 ed. So Paulo: Cultura Crist, 2006. IGREJA NACIONAL DO REICH. In: WIKIPDIA, a enciclopdia livre. Flrida: Wikimedia Foundation, 2013. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/ Igreja_Nacional_do_Reich>. Acesso em: 09 mar. 2013. STOTT, John R W. A mensagem do Sermo do Monte: Contracultura crist. 3 ed. So Paulo: ABU Editora, 1985.