Armando Cosani - O Voo Da Serpente Emplumada - Livro 1

O VÔO DA SERPENTE EMPLUMADA
EPÍLOGO
Soou a palavra de Deus, ali de onde não havia céu nem terra. E
se desprendeu de sua Pedra e caiu ao segundo tempo e declarou sua
divindade. E estremeceu toda a imensidão do eterno. E sua palavra
foi uma medida de graça, um desaguar de graça e quebrou e honrou as
encostas das montanhas. Quem nasceu quando baixou? Grande Pai, Tu o
sabes. Nasceu seu primeiro Princípio, e revestiu as encostas das
montanhas. Quem nasceram ali? Quem? Pai, tu o sabes. Nasceu o que é
eterno no Céu. (livro dos Espíritos, Código de Chilam Balam de
Chuyamel)
E nada subiu ao céu, senão o que desceu do céu, o Filho do

Homem que está no céu. E como Moises levantou a serpente no deserto,
assim é necessário que o Filho do Homem seja levantado; para que
todo aquele que nele crê não se perca, senão que tenha vida eterna.
(João III 14-16)
Em todo o momento dado todo o futuro do mundo está predestinado

e existe, porém está predestinado condicionalmente; quer dizer, será
este o aquele futuro segundo a direção dos fatos em um momento dado,
a menos que entre em jogo um novo fato e um novo fato pode entrar em
jogo só desde o terreno da consciência e da vontade que dela
resulte. É necessário compreender isto e dominá-lo. (P. D.
Ouspensky, Tertium Organum)
PRIMEIRO LIVRO
Nunca pude entender a este homem estranho e de mesurada

palavra e que parecia deleitar-se ao confundir-me com suas cáusticas
e paradoxais observações sobre todas as coisas. Causava a impressão
de ser um taciturno; mas, aos poucos, nenhuma pessoa podia deixar de
advertir o fato mais extraordinário que tenha conhecido em minha
agitada vida: ele era um sorriso, o era dos pés a cabeça. Não
sorria, não precisava sorrir; tudo nele era esse sorriso. Esta
impressão me chegava de uma maneira muito curiosa e difícil de
explicar. Direi unicamente que o sorriso parecia uma propriedade
natural de seu corpo e que emanava até de seu modo de andar. Nunca o
ouvi rir, mas possuía o dom de comunicar sua alegria ou seriedade,
conforme fosse o caso. Nunca o vi deprimido ou alterado, nem mesmo
durante aqueles turbulentos dias, no final da Segunda Guerra em que,
por conseqüência de uma revolução política, eu fui parar em um
cárcere e ele não fez absolutamente nada para obter a minha
liberdade. Mesmo neste incidente demonstrou ser um homem fora do
comum. E até parecia empenhado que eu continuasse preso, e certa vez

quando eu lhe recriminei sobre esta atitude, me disse:
- Estás muito melhor aqui do que lá fora. Pelo menos aqui
estás bem acompanhado e até é possível que despertes.
- Mas se aqui nem se pode dormir - lhe disse.
- Isso é o que tu pensas porque ainda não sabes qual das
maneiras de dormir é mais perigosa e daninha ao longo do
tempo. Há quem vela contigo ainda quando dormes, e estás
bem acompanhado.
No pavilhão em que eu me encontrava preso havia muitos homens

aos quais eu respeitava seus valores intelectuais e cujas
conversações eram muito interessantes. Com alguns jogava
intermináveis partidas de xadrez, mas nossas conversas seguiam
sempre o rumo dos acontecimentos políticos que haviam culminado com
nossa prisão. Assim numa tarde meu amigo me visitou carregado de
presentes de Natal.
- Segues dormindo, foi toda a sua resposta.
Esse dia conversamos durante um bom tempo, e me ocorreu
perguntar-lhe:
- Como é que tu vens visitar-me sempre e não tens
desaparecido como os demais que fugiram quando se
inteiraram de minha condição?
- Sou mais que um amigo, eu sou a amizade que nos une.
Não pude evitar um sorriso com o qual quis dizer-lhe que não
era o momento adequado lançar-me seus paradoxos, e insisti:
- Mas como é que mesmo sabendo que você é meu amigo a
polícia não o tem detido?
Sua resposta foi tão incompreensível como todo o demais:
- A amizade nos protege. E protege a ti também, ainda que
de outra forma.
E depois de um instante de silêncio, acrescentou:
- Não me compreendes porque, todavia dependes deles, assim
como eles dependem de ti. Nem tu nem eles dependem,
todavia de si mesmos, mas todos vocês estão convencidos
do contrário. Se puderem compreender somente isto,
compreenderão todo o demais a seu devido tempo.
Isto incitou a minha revolta e contestei violentamente; disse-
lhe que suas palavras eram muito interessantes como filosofia em
noites de fastio, mas nas circunstâncias em que eu me encontrava
convertiam-se em uma insuportável tolice.
- Além disso, acrescentei muito exaltado e empregando
termos impossíveis de publicar, como vou depender destes,
que para a única coisa que servem é para lamber as botas
desse ditadorzinho de araque? Ou porventura dependo
daqueles cretinos que se apóiam na força e cacarejam sua
popularidade quando tem a oposição amordaçada? Também
dependo daqueles que perseguem a inteligência e falam de

progresso? Não me chamaria a atenção se assim me
dissesses agora.
Ele me olhou com seu invariável e paciente sorriso, me escutou
até que eu tivesse terminado e oferecendo-me cigarros e fogo,
contestou:
- Tu o tens dito. Também dependes dele e de muitas outras
coisas mais. Estes - fez um gesto apontando aos guardas
armados que estavam do outro lado das grades - o apóiam
com suas armas porque não sabem fazer outra coisa a não
ser obedecer a quem saiba mandá-los. Sem armas, sem
uniformes e sem chefes não seriam nada. Crêem-se amos de
suas armas, mas na verdade são escravos delas. Mas tu e
os que estão aqui presos contigo são piores. Estes vestem
uniformes porque tem medo de andar sozinhos na vida,
porque não podem fazer mais nada produtivo para o mundo;
também levam um uniforme na cabeça. Mas vocês são piores;
vocês dizem que são homens de intelecto e na realidade
são uns tolos enamorados de suas tolices. Vocês apóiam
esta ditadura e quanta ditadura há; as apóiam muito
melhor e mais eficientemente que os outros; seu apoio
ocorre de muitas maneiras, mas principalmente por meio da
estúpida soberba que os faz viver de costas para a
verdade. E não só a apóiam, a fortalecem. Sim, vocês são
piores que honradamente são ignorantes. E, sem dúvida,
nenhum de vocês tem verdadeiramente a culpa.
Disse-me isto tão calma e seriamente que fiquei mudo. Passou um
bom tempo antes que lhe perguntasse:
- O que é que ignoramos?
- Um fato muito simples que na realidade é uma verdade
física, mas que todos vocês crêem que se trata de
unicamente de um preceito ético impossível de levar à
prática. Certamente o leu ou ouviu alguma vez: “Não
resisti ao mal”.
- Todos estes preceitos foram dados ao mundo por
verdadeiros sábios. Só um punhado de seres na historia da
humanidade pôde descobrir que são verdades realmente
científicas. A ciência ordinária, de certo, negará isto
porque crê que a ética é algo separado daquilo que se
chama matéria, sem advertir que é justamente o que
condiciona e vivifica a matéria e até cria suas formas.
Há muito tempo houve um verdadeiro sábio entre os homens
da ciência e se chamou Mesmer. A ciência o perseguiu e
os seus trabalhos foram ignorados. É o destino de todo
aquele que descobre a verdade. Hoje em dia o mesmerismo
passa por uma forma de charlatanismo, e o curioso é que
são justamente os charlatões da ciência quem mais falam
contra o charlatanismo de Mesmer.

Aqueles que estudaram Mesmer para fazer curas magnéticas se
aproximaram da verdade que ele deixou oculta em seus aforismos. Mas
somente alguns, muito poucos, perceberam que o que é o “sim” também
pode ser “não”, e que o “sim” é uma verdade relativa ao “não”, como
o “bem” é relativo ao “mal”. Mas terás a oportunidade de inteirar-te
disto porque no final fizeste uma pergunta que vale a pena.
Devo confessar que as palavras deste amigo sempre me pareceram
coisas de louco. Aquela tarde se foi mais contente e alegre do que
de costume, prometendo-me uma nova visita dentro de dois dias, coisa
que, conforme os regulamentos da lei penal, era sumamente
impossível. Quando o vi me disse:
- Tu sabes andar de bicicleta, não sabes?
- Naturalmente, lhe disse.
- Bem; quem sabe andar em sua própria bicicleta pode andar
em qualquer outra.
O que tinha a ver a bicicleta com a sua visita? Muitas vezes me
fiz esta e outras perguntas surgidas de suas palavras. Ainda sigo
fazendo-a sem encontrar uma resposta adequada. Devo também confessar
que a razão me indicava que este homem era louco, mas eu sentia um
carinho singular por ele.
Quero representá-lo assim, atuando em uma circunstância
importante de minha vida, naquele acontecimento que marcou o final
de uma carreira na qual eu havia empregado todas as minhas forças e
todo o meu entusiasmo. Foi realmente um rude golpe o que sofri ao
perder aquela situação conquistada após longos anos de trabalho; mas
quando disse todas essas coisas a meu amigo, ele se limitou a
contestar:
- É o melhor que te podia haver ocorrido. Agora só de ti
depende que teu despertar não te cause maiores
sofrimentos.
E continuando disse-me muitas coisas que nesse momento tomei
como palavras com as quais ele queria consolar-me, ao insistir que
eu possuía certas qualidades pessoais que indicavam a promessa de um
despertar.
É certo que este relato não tem como finalidade fazer minha
autobiografia, nem detalhar os pormenores de minha agitada
existência antes e depois deste acontecimento. E se devo anotar
alguns fatos pessoais é porque necessito proporcionar alguns
antecedentes que expliquem a meu amigo, e que também sirvam para
substanciar os escritos que pediu para que eu publicasse nesta data
“com a finalidade de aumentar o número dos nossos”.
Recordo que cada vez que lhe perguntei o que significava isso
de “os nossos” e quem eram, me respondia:
- Uma classe muito especial de abelhas que surge só de vez
em quando e com grandes esforços.
Tal foi a vontade de meu amigo, e eu cumpro com ela não somente
por haver empenhado minha palavra, senão porque vejo em tudo isto
algo que porventura tem um valor que eu não compreendo. Mas é
possível que algum dos leitores saiba do que se trata e possa
explicar a este homem.
Também é necessário que eu faça uma confissão: não sei como ele
se chama, jamais me deu seu verdadeiro nome, e salvo uma vez, a mim
jamais me ocorreu fazer-lhe essas perguntas de rigor que exigem nome
e apelido, idade, nacionalidade, profissão, etc.
Quiçá algum de vocês o conheça ou tenha notícias dele. Digo
isto porque naquela oportunidade na qual quis abordar este aspecto
de seu ser, deixei que vislumbrasse meu interesse por sua origem e
demais coisas que ele nunca explicava espontaneamente como o faz
todo o homem a fim de inspirar confiança aos demais. Meu amigo era
muito diferente de todas as pessoas que conheci em minha vida, e
parecia não lhe importar a impressão que causava. De modo que quando
surgiu a questão de interesse em sua identidade, disse estas
enigmáticas palavras:
- Quem verdadeiramente quiser pode conhecer-me. Só falta o
querer para começar. Estou em todas as partes e em
nenhuma. A quem me chama, vou. Mas isto é só uma maneira
de dizê-lo, porque na realidade é outra. Poucos sabem me
chamar: e quando acudo a estes, se espantam, perdem a
cabeça e começam a molestar-me com muitas perguntas: Quem
és? Qual o teu nome? Do que vives? Em que trabalhas? E
assim por diante. Nunca respondo a estas impertinências
porque se o homem não sabe o que quer, é melhor que não
saiba nada sobre mim. Ocorre também que aqueles que me
buscam sem dar-se conta, decidem não me prestar nenhuma
atenção, ou a atribuem toda a eles mesmos. Há também
aqueles que me consideram “mau”. Mas é natural que isto
ocorra nesta época de franca degeneração da inteligência
humana. Dissipo o sonho dos homens e não lhes deixo uma
só ilusão de pé. Poucos sãos são os que se decidem a
manter contato comigo, mas estes poucos são os
verdadeiramente afortunados, pois tem a possibilidade de
conhecer o valor real da vida. Claro está que este
conhecimento tem suas responsabilidades; mas te
inteirarás disso a seu devido tempo.
Recordo que nesta oportunidade lhe disse:
- Então me alegro muito de não te haver importunado. Rogo-
te que desculpes minha curiosidade. Não quero perder o
contato contigo por nada deste mundo.
Ante estas palavras, ele sorriu e acrescentou:
- Há um meio simples de manter contato comigo: recordando.
A recordação é o contato com a memória. Na memória está o
conhecimento sobre o que é a verdade. Unir-se de coração
a verdade é o transcendental. Desfruta de minha amizade
enquanto estou contigo. Deves procurar entender as coisas

que te digo e compreender-me. Todo o esforço que faças
neste sentido será positivo, mesmo quando te pareça que
toda tua vida se desmorona. Tu és um destes que me tem
chamado sem dar-se conta que me buscava. Não me tens
molestado com perguntas nem com pedidos néscios. Mas devo
advertir-te que se tens algumas qualidades que me
conservam a teu lado, estas mesmas qualidades podem
afastar-me de ti se é que não despertas. Ao menos, se
agora despertasses, e somente de ti depende que o faças,
não sofrerás o que seguramente haverás de sofrer quando
devas permanecer só e em silêncio, como no deserto. E só
posso acompanhar-te por um tempo. Se não aprendes a
acumular aquilo que te dou, somente tu terás a culpa
disto.
Naquela época me incomodava o tom protetor com que me falava
nestes casos. Sua seriedade me parecia absurda e fora de lugar.
Muitos amigos e alguns de meus companheiros de trabalho sentiam uma
certa antipatia por ele. Perguntavam-me o que era o que eu via neste
amigo e o qualificavam como um “tipo raro”; alguns diziam que ele
não tinha sentimentos, que nada lhe comovia. Mas eu sei que era um
homem cheio de amor. Quando comentei a opinião de meus amigos, me
disse:
- Não se incomode com essas opiniões. Esses são a escória
do mundo, o verdadeiro mal da sociedade humana. Sempre
encontrarás em seus bolsos as trinta moedas de prata.
Nada tenho com eles, e nada quero ter; estão submetidos a
outras forças as quais poderiam livrar-se se realmente
quisessem, mas estão enamorados de si mesmos e confundem
o sentimento com suas debilidades pessoais.
Mas será melhor e mais prático que eu faça um relato
cronológico dos fatos.
Ingressei ao jornalismo porque em uma das tantas guerras deste

século fiquei com uma perna tão machucada que não pude mais retomar
minha profissão na marinha mercante. O fato de saber alguns idiomas
e de poder traduzir a linguagem cabográfica e de ter uma boa
redação, foram os fatores que me ajudaram nesta profissão. Eu era
ambicioso, e quis fazer carreira porque sentia que a minha saúde
obrava contra mim e que os anos passavam cada vez mais rápido.
Renunciei as aventuras e aos prazeres que produziam a vide de viajar
sem um rumo fixo, como quando embarcava de tripulante em qualquer
barco, em qualquer porto, e também renunciei a poesia e a muitas
outras coisas que até então haviam alegrado a minha existência. Era
desagradável caminhar apoiado em uma bengala, e era ainda mais

desagradável ter as vezes que recorrer as muletas. Não tinha
dinheiro necessário para que um especialista me tratasse a perna
como era devido, e de minha pátria havia fugido espantado ante ao
descaso dos hospitais militares. Eu tinha razões muito fortes para
isto. Vi muitas coisas e por isso não quis arriscar.
O salário que ganhava era o mínimo. Trabalhava com muito
entusiasmo e com o desejo de prosperar. Não queria somente fazer uma
carreira e criar um nome no jornalismo, eu me dava conta que um dia
eu dependia da bengala e outro das muletas - segundo fosse a
densidade humana nos bondes nos quais utilizava para ir e vir de meu
trabalho - minhas possibilidades na vida estavam limitadas a ser um
tradutor e nada mais. Meu primeiro objetivo foi ganhar dinheiro. E
como trazia por herança e por educação certas idéias religiosas,
deduzi que o melhor era pedir ajuda aos céus. Pensei em fazer meus
pedidos a alguns dos santos a quem se atribuem milagres, mas meu
trabalho conspirou contra esta decisão. As noticias informavam
acerca da situação mundial em vésperas da Segunda Guerra e sobre
aquela lamentável comédia de fantoches em Genebra. Obraram
poderosamente sobre meu ânimo e terminaram por minar minha crença
nos Santos. Não podia explicar-me como era possível que com tanta
oração, com tanta solícita rogativa aos santos, o mundo seguisse
embarcado em uma orgia de sangue que eu havia experimentado na minha
própria carne e sobre a qual minha bengala e minhas muletas falavam
eloqüentemente, sem a necessidade de que sua verdade fosse
corroborada pelas dores agudas que eu sofria. Em meio a tudo isto,
me consolava pensando que ainda conservava minha perna e tinha uma
possibilidade de salva-la. Outros não tiveram a mesma sorte que eu,
haviam perdido ou pernas ou braços com feridas de menor importância
que as minhas.
Tudo isto, aparte de outras coisas demasiado íntimas,
determinaram o meu ânimo e que deixasse de lado a idéia de pedir
ajuda monetária a São Judas Tadeu, ou a São Pancrácio, ou a qualquer
um dos outros santos que, em teoria e conforme a propaganda
religiosa, fazem milagres. Decidi apresentar minhas suplicas direta
e pessoalmente a Nosso Senhor Jesus Cristo. Sempre havia sentido que
o “Senhor meu Jesus Cristo”, bem como “A Salve”, me comoviam
poderosamente. E assim comecei a recorrer a vários templos em busca
de um ambiente adequado até que encontrei um no qual havia um
belíssimo quadro do Coração de Jesus que dominava o altar e a nave
central.
Mas a esta altura se faz necessário que eu confesse que havia
deixado de comparecer às missas de Domingo e festas santas porque
nestes dias preferia deitar-me na cama, na modesta casa de pensão
onde eu tinha um quarto, a fim de dar um bom descanso a minha perna.
No entanto, sentia muito peso na consciência. Considerava que os
santos mandamentos me estavam vedados para sempre. Isto tinha sua
origem na guerra. Tive um atrito violento com o capelão de minha

unidade quando, desesperado, lhe disse que eu pensava que Deus era
uma porcaria e que não conseguia explicar-me como era possível que
por meio de seus ministros sancionasse semelhante matança de jovens.
Este incidente ocorreu em uma missa em vésperas de que varias
centenas de jovens de 16 a 18 anos, recebessem seu batismo de fogo.
O capelão havia-me oferecido a comunhão dizendo (“por si acaso
mueres”). Isto me produziu tal repugnância que lancei sobre ele toda
a cólera acumulada em mim durante um ano que vivi numa cabine que
fervia de piolhos, sem água e passando fome. Sou um homem violento,
e naqueles dias apertava o gatilho com facilidade como se a função
mais natural da vida fosse tira-la do próximo. Não recordo com
exatidão o que disse neste dia, mas, no geral, foi que eu
compreendia que os homens que nada sabem de religião se convertessem
em bestas, mas que era totalmente incompreensível que os religiosos
sancionassem e ainda abençoassem a quem se entregasse a semelhante
barbaridade.
Nunca esqueci esta cena. Saí do combate sem nenhum arranhão,
mas profundamente comovido de haver visto morrer, quase indefesos, a
tantos rapazes. O capelão, que havia ajudado a socorrer feridos de
baixo do fogo inimigo, sentou-se a meu lado sobre um tronco de
árvore, pôs um braço sobre meus ombros quando rompi a chorar e me
disse que compreendia meu estado de ânimo. Por um instante acreditei
que estava chorando por arrependimento, mas logo me dei conta que
era a tensão nervosa resultante do combate o que me fez fraquejar.
Sem dúvida, em minha consciência perdurou o sentimento de haver
cometido um sacrilégio ao dizer o que havia dito de Deus.
Portanto me considerava indigno de receber os santos
sacramentos. E, para dizê-lo com honra, também temia a penitência
que resultaria de confessar semelhante fato.
Por este motivo, e talvez porque queria expiar, a meu modo, meu
pecado, sempre que não fosse muito incomodo faze-lo, ia a esse
templo somente nas tardes quando estava mais ou menos vazio.
Em função da guerra havia perdido, naturalmente, toda a fé nos
milagres. Por outro lado, as notícias internacionais, que devia
traduzir diariamente, me indicavam que os milagres correspondiam há
tempos demasiadamente remotos para toma-los em conta. É verdade que
de vez em quando chegava algum parágrafo anunciando alguma cura
milagrosa em Lurdes. Mas o milagre que eu esperava estava muito
longe de ocorrer, pois esperava o milagre da paz. O que havia
ocorrido comigo em minha terra estava ocorrendo também com etíopes e
italianos na África. Pouco depois, com princípios supostamente
nobres e com participação da religião e dos religiosos, começou a
ocorrer na Espanha. Por esta época eu sabia intimamente que para mim
não haveria milagre algum a menos que eu fizesse a minha parte, por
minha conta e risco próprio, o que necessitava fazer.
Eu não podia ocultar em meu íntimo aquela profunda fé em Jesus
Cristo. E ainda quando havia blasfemado dizendo que considerava Deus

uma porcaria, a razão me indicava que se eu tomasse ao pé da letra o
principio de que Ele está no céu, na terra e em todo lugar, nada
poderia fazendo-lhe ver ou explicando-lhe aquela crise sofrida na
guerra. Pensava que com o tempo também seria possível persuadir-lhe
que me ajudasse a ganhar dinheiro suficiente para tratar-me a perna
e poder trabalhar normalmente. De modo que ao chegar na igreja
rezava muito rapidamente um Pai Nosso, um Senhor Meu Jesus e uma
Salve. Em seguida dirigia-me àquela bela imagem do Coração de Jesus,
dizendo-lhe:
- Senhor meu Jesus Cristo, não é muito que te peço. Sei que
não me podes dar a loteria, e ainda que fosse possível
faze-lo, não me interessa tanto dinheiro. Tão pouco vou
pedir-te que me ajudes a encontrar uma mulher rica. No
momento não quero casar-me. Ademais, que mulher irá
querer casar-se comigo quando souber que só a quero para
que pague a cirurgia de minha perna? Somente uma mulher
muito feia o faria, e eu não quero casar-me com uma
mulher feia; tão pouco quero casar-me com uma muito linda
porque, se além de ser linda é rica, seguramente será
burra. Sabes o que dizia meu avô? Dizia: ‘ dê a morte a
um sábio, mas não a vida a um burro’. Bem sabes que o
levo em meu sangue. Por isso, Senhor meu Jesus Cristo, a
única coisa que peço é algo que todos parecem desprezar
como coisa inútil e supérflua: te peço inteligência.
Somente ajuda-me a ter mais inteligência, e eu me
arranjarei a partir daí e não te incomodarei mais.
Uma de minhas qualidades é a persistência quando algo me
interessa realmente. O que queria naquele momento era abrir caminho
e chegar a ser um correspondente internacional. Para isto, na pensão
e de noite, ensaiava os despachos mais sensacionais que podia
imaginar baseado naquilo que estava aprendendo em meu trabalho.
Criava uma serie de acontecimentos políticos dos quais era uma
testemunha privilegiada. Bem sabia que estes eram sonhos loucos; mas
gostava de sonha-los. Pouco a pouco, tomando como base a
experiência que o trabalho me dava, comecei a escrever artigos sobre
a situação internacional. Satisfazia-me fazendo prognósticos sobre o
que ocorria como conseqüência de um fato ocorrido. Estes
prognósticos baseavam-se em certos fenômenos advertia que se
repetiam uma ou outra vez, virtualmente em todos os grandes
acontecimentos. Pareciam obedecer a um principio, este principio
governava os atos dos grandes homens. Isto me fez relembrar o estudo
da historia que tanto me atraía especialmente na escola. Comecei a
entende-la de outro ponto de vista, compreendendo que aquela
repetição se produzia automaticamente desde os tempos mais remotos.
Tudo se fundamentava em entender os motivos; os motivos eram sempre
os mesmos e estes animavam tudo. Quando meus prognósticos começaram
a cumprir-se com mais ou menos precisão, decidi intensificar meus

pedidos a Jesus Cristo. Comecei a faze-los com mais seriedade e
competência. Anotava meus prognósticos em uma caderneta e ao final
de alguns meses comecei a despachar meu trabalho mais eficientemente
e com maior rapidez, o que me produziu um ligeiro aumento no
salário. Também ganhava alguns pesos extras criando despachos com
algum pseudônimo, qualificando-o como de um grande correspondente
internacional, e fechando-os em qualquer capital européia. Os
jornais que compravam este material tinham fraquezas por nomes
anglo-saxões.
Senti-me obrigado a expressar minha gratidão de alguma forma e
decidi freqüentar o templo mais vezes, permanecer mais tempo nele.
Começava minhas suplicas muito meticulosamente:
- Senhor meu Jesus Cristo: muito obrigado por haver-me
ouvido. Cada vez vejo mais claramente. Já me aumentaram o
salário, mas a cirurgia custa muito mais, de modo que te
rogo que me dê mais inteligência e assim não seguirei
importunando-te desta maneira.
Também lhe detalhava meus problemas pessoais, e lhe pedia
conselho dizendo:
- Ilumina-me para poder entender mais claramente.
Estas visitas ao templo se converteram num hábito benéfico e
muito econômico, pois meus amigos jogavam dados nos bares, ou iam
distrair-se no cinema, eu dedicava-me a rezar. E o dinheiro que eu
economizava com isso se convertia em uma crescente soma que ia
depositando em uma caderneta de poupança.
Esperava com impaciência o dia que me fosse possível deixar a
coxeadura, a bengala e a muleta, e lançar-me a grande aventura de
deixar as traduções para empenhar-me na carreira de cronista de
assuntos sensacionais.
Por estas razões conheci meu amigo.

Como eu, este homem de aspecto aparentemente concentrado,
ocupava sempre o mesmo lugar no templo. Rezava com grande devoção.
Eu me sentia atraído pela maneira tão singular com que ele orava.
Não movia os lábios, seu rosto não demonstrava nenhuma expressão
grave, ele era todo sereno. Orava com os braços abertos em forma de
cruz e não tirava os olhos da imagem de Jesus Cristo. Aos poucos,
por observar-lhe, eu me distraia de minhas próprias orações. Pensava
que seria muito bom ter esse poder de concentração e poder dirigir-
me como é devido a Nosso Senhor Jesus Cristo. Mas mesmo percebendo
tais desejos em mim, a idéia de imitar-lhe me desagradava. Meu avô
sempre me havia dito que se reza com o que há no coração e não com a
cabeça. Eu nunca havia me preocupado em aprofundar-me nestas coisas,
e por motivos que eu trazia junto comigo devido a minha educação,
recusava-me terminantemente recitar as orações clássicas salvo

aquelas que me comoviam. Na escola havia recebido muitas e muitas
dolorosas surras devido a minha impertinência sobre o sentido real e
pratico das orações. Mas não houve surra forte o suficiente para
vencer minha teimosia , e meus professores haviam conseguido, com
elas, converter-me em um rebelde contumaz.
Este homem parecia medir com exatidão a duração de suas
orações. Sempre chegava antes de mim. Nunca o vi entrar depois de
mim. Mas terminava um ou dois minutos antes que eu terminasse a
minha oração. Persignava-se de um modo muito solene, mas sem a menor
pretensão. Percebi que ele detinha a mão nos pontos estabelecidos
mais tempo do que os próprios sacerdotes. Uma tarde ocorreu-me que
porventura se benzer dessa maneira tivesse um sentido muito
especial. Este homem tão pouco molhava os dedos na pia de água
benta. Ia embora muito silenciosamente. Após alguns dias, percebendo
que eu o observava, começou a saudar-me com uma ligeira inclinação
de cabeça. Foi quando notei que havia em sua aparência algo fora de
comum. Sua expressão ao saudar-me era muito bondosa. Mas também
indicava uma grande força. E quando eu retirava-me do templo para
voltar a meu trabalho, via-o nos degraus acendendo ou fumando um
cigarro.
Numa tarde em que as noticias eram mais abundantes e criticas
do que de costume, saí junto com ele pois tinha pressa em chegar
logo a meu trabalho. Ao chegar a porta nos chocamos. Minha perna era
um obstáculo, e com o propósito de deixa-lo passar primeiro, fiz um
movimento muito brusco e deixei cair minha bengala no chão. Em vez
de sair, ele abaixou-se imediatamente e me entregou-a dizendo:
- Peço que me desculpe. Foi um erro de minha parte.
Fiquei assombrado, pois não cabia a menor dúvida de que o erro
havia sido meu. Em meu afã de querer ganhar a dianteira foi que me
dei conta de que a bengala poderia ocasionar uma rasteira e eu a
havia deixado cair.
Eu já estava bastante acostumo com o fato das pessoas
encresparem com a minha torpeza, especialmente nos bondes. Em uma
certa ocasião, na mesma igreja, uma senhora muito devota me havia
encrespado ao tropeçar em minha bengala que eu inadvertidamente,
havia deixado a meu lado. E ao pedir-lhe desculpas por minha
negligencia, ela me havia dito:
- Por isso Deus o tem castigado desta forma. Seu
desastrado!
Não duvidei nem por um instante de que esta senhora estivesse
certa, já que eu havia pecado tão gravemente contra Deus na guerra,
de modo que supus que suas palavras eram uma advertência para que
fosse mais cuidadoso com minha bengala a qual havia molestado tão
devota senhora. Também pensei que tal advertência fosse um aviso
para que jamais fosse ao templo com minhas muletas. A senhora havia
se apressado a chegar ao confessionário onde havia uma longa fila de
senhoras esperando a vez. Quando olhei aquela a quem tanto havia

prejudicado, dei-me conta que caia sobre mim a culpa de ter feito
com que ela perdesse pelo menos dois lugares na fila, devido ao
tempo que ela dedicou-se a me fazer recordar de meus pecados e
blasfêmias. Estava dando voltas em seu rosário com as mãos agitadas
e nervosas, e deduzi que esta senhora necessitava confessar-se
urgentemente.
Relato este incidente porque já havia enquistado em mim certa
resignação para receber as imprecações das pessoas as quais minha
bengala e minha perna tanto molestavam. De maneira que quando este
homem estranho me pediu desculpas por algo que o único culpado era
eu, não atinei a contestar nada. Estava tão surpreendido diante de
tal novidade. Recordo ter dito algo, mas não sei se consigo
encontrar palavras. Ele abriu a porta estreita muito cuidadosamente,
se colocou de lado e me disse:
- Passe você primeiro, por favor. Certamente está com
pressa.
Eu unicamente atinei a inclinar a cabeça em sinal de gratidão.
Só quando estava do lado de fora pude recuperar-me parcialmente do
susto, e lhe disse:
- Bem sabe você que a culpa foi minha. Você é muito gentil.
Muito obrigado.
É preciso que eu destaque algo muito singular que senti nesse
momento. A diferença que ele havia demonstrado me produziu uma
irritação muito curiosa. Esperei que respondesse com o já esperado:
“De nada”. Aguardei com verdadeiro desejo que o dissesse posto que
me faria desiludido. Que razão havia para que eu sentisse este
desejo tão estranho? Ainda não posso explica-lo.
Mas ele não disse, e então ocorreu outro fato insólito. Senti
uma viva alegria ante sua leve e silenciosa inclinação de cabeça. E
comentei comigo mesmo:
- Menos mal, pelo menos este não é um bajulador.
Após isto se afastou de mim. Eu comecei a descer as escadas do
templo com aquela torpeza típica dos coxos que só podem descer um
degrau de cada vez. E nesse dia a descida foi espantosamente lenta
para mim. Senti nas minhas costas a sensação de que ele estava
observando-me e que se compadecia. No geral, a compaixão que alguns
expressavam ante minha coxeadura tinha um sabor de hipocrisia e me
irritava muitíssimo. A qualificava de falsa piedade, de uma forma
banal como qualquer outra.
Mais uma vez tive que mudar a minha forma de pensar sobre este
homem. Meu juízo havia sido muito impulsivo. Quando peguei meu
caminho, olhei para trás e o vi afastar-se em direção contrária a
minha, como se não houvesse ocorrido nada.
Só voltei a recordar deste incidente no outro dia quando
cheguei ao templo. Devido a algumas reformas que estavam fazendo no
interior, os bancos que ele e eu usávamos não estavam na posição de
costume. Este homem havia ocupado o extremo do único banco do qual

se podia olhar diretamente o altar. E esse extremo estava apegado a
um grosso pilar. Acomodei-me no mesmo banco, mas um pouco afastado
dele e tive a precaução de colocar minha bengala atrás de mim, no
assento. Quando ele terminou suas orações, se sentou; só me dei
conta deste fato quando terminei de orar e me preparava para
retirar-me. O homem havia esperado pacientemente, pois para poder
sair deveria interromper-me. Semelhante delicadeza comoveu-me, ainda
mais que eu já havia me precatado de seu costume de abandonar o
templo enquanto terminava suas orações. Olhei para ele, sorri e lhe
disse:
- Muito obrigado, senhor.
Fez novamente um gesto com a cabeça, ficou de pé e esperou que
eu acomodasse a postura de minha perna e recolhesse a minha bengala.
Tratei de faze-lo o mais rápido possível a fim de corresponder a sua
delicadeza, e em função de um movimento brusco senti uma dor tão
aguda que, sem dar-me conta do que fazia, exclamei:
- Merda!
Eu segurava a bengala com a mão direita. Deixei-a cair para
apoiar-me no encosto do banco e com a mão esquerda pude tocar a
parte dolorida de minha perna. Quando estava inclinado me dei conta
do que acabara de dizer, e levantei a cabeça para olhar para este
homem, sentindo que tinha o rosto vermelho de vergonha. Mas ele
sorria imutável, e com a mesma expressão carinhosa e amável, disse
como se fosse a coisa mais natural do mundo:
- Amem.
Tão violento foi o choque que isto me produziu, que não pude
conter o riso e foi necessário que tapasse a boca com a mão para não
provocar um escândalo. Eu acabara de dizer uma barbaridade ante este
homem que, levava muito a serio a função religiosa. No entanto, não
só não havia se mostrado violento nem molestado, senão que havia
dissipado minha vergonha e minha culpa de um modo tal que eu havia
caído nos risos. Porque assim como sou violento, tenho o riso fácil.
Um anda com o outro.
Fiz um esforço e me repus até onde pude. Tomei a bengala e
comecei a sair com minha torpeza de costume. Este homem nem sequer
levantou um dedo para me ajudar, e por isso me senti muito grato.
Seu “amém” já era uma concessão notável a minha debilidade.
Quando estávamos do lado de fora, senti-me obrigado a lhe dar
uma explicação, de modo que lhe detive e lhe disse:
- Senhor, peço que me perdoe. Creio que foi uma exclamação
involuntária. A dor foi muito aguda.
Compreendo, - ele me disse. Essas dores são realmente agudas.
Dadas as circunstancias sua exclamação é natural. Não tem porque se
desculpar ante mim.
Confesso que passou muito tempo antes que entendesse sua frase.
Mesmo agora me parece inexplicável. Mas nesse momento nem pensei
nela já que estava preocupado em formular minhas desculpas e

corresponder com decoro às diferenças que ele havia tido comigo, de
modo que lhe disse:
- Me dou conta de que minha exclamação deve haver-lhe
ferido em sua devoção. Você tem sido muito gentil comigo
e não queria produzir um desagrado. Além do que, minha
devoção não é igual a sua, eu não venho ao templo para
adorar ou pedir o perdão de meus pecados porque sei que
não tem perdão e que não o mereço. Venho pedir ajuda para
coisas muito pouco espirituais. Como você pode ver sou um
pecado atrás do outro, e tudo por uma dor na perna.
Foi nesta oportunidade que ele impingiu seu primeiro paradoxo.
Falando muito intencionada e pausadamente, disse:
- Da mesma forma que o bem e a virtude, o pecado e o mal só
podem dar-se na vigília. Quem dorme, dorme; para o
adormecido não há pecado, como não há bem e nem virtude.
Há somente sonho.
Olhei para ele expressando certa suspeita, como que se eu me
encontrasse frente a um louco, mas seu olhar era tão limpo, estava
tão fixo em meus olhos, que vacilei antes de completar meu juízo.
Não disse nada. Ele continuou:
- Na verdade, ninguém peca deliberadamente; ninguém pode
fazer o mal deliberadamente. No sonho as coisas são como
são e da única maneira que podem ser. Quando se está
adormecido, não se tem controle nem domínio sobre o que
ocorre nos sonhos.
- Confesso que não posso entender-lhe, - disse.
- É muito natural que seja assim. Esqueça este incidente
que não tem maior importância.
- É que eu temo ter ferido você com esta expressão
totalmente involuntária.
- Não, não me feriu de forma alguma. Tem ferido-se a si
mesmo. A grande maioria dos homens ferem-se a si mesmos
dessa forma, porque quase tudo o que pensam, sentem e
fazem é involuntário.
- Gostaria de poder compreende-lo. O que me disse é muito
confuso e lamento que minhas preocupações não me permitam
reflexionar sobre o sentido de suas palavras.
- Mesmo no sonho o homem tem certo poder de escolha, muito
limitado de certo; mas o tem. De todos os modos, quando o
exercita, este poder aumenta. Se seu interesse em
compreender é sincero e profundo não lhe será difícil
dar-se conta de que o homem adormecido pode escolher
entre despertar e seguir dormindo.
Eu não estava interessado em enigmas desta espécie. Sem duvida
alguma, a maneira de falar deste homem me agradou. Mas tinha pressa
em chegar a meu escritório para ver se havia cumprido ou não o meu
último prognóstico. Além do que, a crise geral na Europa deixava

todos muito atarefados, de modo que meu ânimo não estava predisposto
a meditar nas coisas que acabara de ouvir. Para não ser grosseiro,
lhe disse:
- De fato o que você disse é muito certo. Pelo menos, no
meu caso, é. Me sinto muito aliviado de não ter lhe
ofendido em seus sentimentos religiosos. Tratarei de ser
mais cuidadoso no futuro. Peço desculpas, mas tenho que
ir para meu trabalho.
Estava pronto a dizer o de costumeiro “até logo”, quando ele me
interrompeu:
- Não tenho rumo certo, de modo que se me permite lhe
acompanharei.
Eu sempre havia evitado a companhia de amigos e conhecidos,
sabendo que minha coxeadura lhes causava impaciência, pois eu ia
devagar porque tinha que arrastar a minha perna. E estava a ponto de
dizer-lhe que não, que tinha muita pressa, quando notei a
incongruência de minha desculpa. Não podia de forma alguma falar de
andar depressa. Não sabendo o que fazer, só pude dizer:
- Com muito prazer.
Mas interiormente fervia de raiva. Este homem se impunha sobre
a minha vontade de uma maneira tão suave, e as vezes tão audaz, que
não pude ocultar a minha irritação e comecei a mover-me em silêncio.
Cada um de seus gestos foi sem dúvida, considerado. Enquanto eu
descia, com muita dificuldade, as escadas do templo até a rua, ele
me disse que se adiantaria para comprar cigarros. Quando novamente
estivemos juntos, estava com o maço e ao chegar na esquina não teve
aquele piedoso gesto, que tanto me irritava nos demais, de ajudar-me
a cruzar a rua. Caminhou a meu lado muito naturalmente, como se meu
andar fosse de um homem normal. Não obstante, me parece que ele
captou minha irritação interior, pois me disse:
- As dores como as que você sofre, são o que você expressou
na igreja. E me agradaria que as lançasse fora de você.
Isto somente aumentou minha irritação. Estive a ponto de dizer-
lhe que a compaixão para mim era como uma enfermidade e que, de toda
maneira, a ele não deveria importar se eu estava sofrendo ou não com
a dor. Mas algo me conteve e guardei silêncio. Caminhávamos a meu
passo, muito lentamente. Durante um trecho ambos guardamos silêncio.
Comecei a recordar que mais de uma vez eu também havia desejado que
desaparecessem as dores daqueles que tinham ferimentos mais graves,
especialmente nos hospitais de sangue. De modo que pensei que este
homem não fosse um hipócrita ao dizer-me o que sentia com respeito a
mim. Comecei a sentir-me mais tranqüilo e aos poucos fui tendo mais
confiança nele. Ofereceu-me um cigarro e ao observar minha
dificuldade em pegar os fósforos no bolso, com a bengala pendurada
no braço, me deixou fazer. Senti simpatia por ele, e decidi contar-
lhe um segredo:
Espero não lhe ofender com o que vou dizer, mas a verdade é
que vou para a igreja fazer minhas orações para ver se obtenho mais
entendimento para me desempenhar melhor em meu emprego. Espero com
isso ganhar um aumento em meu salário. Eu necessito disto e faço
horas extras para poder custear a operação de minha perna e ficar
são. Mas não pense você que eu espero que aconteça um milagre; peço
também outras coisas que são muito mesquinhas.
- Compreendo, me disse.
- Espero poder juntar a soma necessária dentro de pouco
tempo. Quando eu possa caminhar corretamente poderei
trabalhar melhor e fazer uma carreira e um nome.
- Pelo visto você tem um propósito bastante preciso.
- Bem; sim um propósito preciso é o pouco que posso fazer,
lhe disse.
- É uma grande coisa ter um propósito preciso, saber o que
se quer. É muito mais importante do que as pessoas
imaginam. São poucos os homens que realmente sabem o que
querem na vida; alguns crêem sabe-lo, mas se equivocam.
Confundem os fins com os meios que usam, e as vezes
sucede que os meios são sua verdadeira finalidade. Mas
como os vêem como meios, porque não podem ver mais nem
melhor, utilizam grandes e sublimes meios para fins
bastante mesquinhos. Assim é como se prostitui o
conhecimento.
Este comentário me produziu um mal estar interior e contestei:
- Você se refere a meu caso, o fato de que não vou a igreja
com fins espirituais?
- Não - ele me disse -. Falo em termos gerais. Não creio
que você tenha me autorizado a tratar diretamente de suas
coisas intimas. Além do que, quando quero dizer alguma
coisa a digo diretamente e sem rodeios.
- Porventura lhe chame a atenção minha atitude na igreja. É
que não sei rezar, tão pouco sei adorar. Só sei pedir, e
peço a minha maneira. A religião deixou de interessar-me
por muitas razões.
- Mas pelo visto você não perdeu a fé e isso é a única
coisa que verdadeiramente importa. Ainda mais em seu
caso. Há muito que se dizer sobre a fé. É algo que deve
crescer no homem. E quanto a rezar, é mais simples do que
você supõe. Em nossos tempos se tem complicado muito o
sentido da oração. Eu sou da opinião que quando se sabe o
que se quer e se luta por alcança-lo, mesmo que não o
formule em palavras, se está em permanente oração. Uma
vez li em alguma parte que todo o querer profundo é uma
oração e que jamais fica sem resposta; o homem sempre
recebe aquilo que pede. Mas como geralmente o homem não
sabe o que seu coração realmente quer, tão pouco sabe
pedir o que melhor lhe convém. Daí conclui que o Pai

Nosso, por exemplo, é uma oração acessível somente a um
coração sedento de verdade e faminto de bem. Todo
verdadeiro milagre se firma nisso, mas o homem moderno já
não o vê desta forma, e também perdeu o verdadeiro
sentido do milagroso. O busca fora de si mesmo, no
fenomenal. O homem moderno esqueceu muitas coisas simples
e este esquecimento é a verdade subjacente no conceito do
pecado original.
- Eu não creio em milagres, respondi.
- É possível que seja esta sua formulação. Mas permita-me
que ponha em dúvida suas palavras.
- Como não vou saber o que eu mesmo acredito?
- Os fatos o revelam. É muito simples, se o observar bem.
Se você não acreditasse em milagres não iria a igreja.
E sem dar-me uma oportunidade para responder, se despediu
dizendo:
- Tenho desfrutado muito de sua companhia. Agradeço muito.
Talvez poderíamos voltar a estes temas se você tem
interesse neles. Você irá a igreja amanhã?
- Com certeza, lhe disse. Se eu estiver vivo.
- E se Deus permitir, acrescentou muito seriamente.
Fiquei confuso. Esta última questão me havia incomodado. Por
momentos este homem parecia a própria sensatez, mas eis que seus
paradoxos e suas contradições me mortificarão. De todos os modos,
disse a mim mesmo, pelo menos é honrado e não é um bajulador.
Voltamos a caminhar juntos no dia seguinte. E no outro dia

também. E assim foi consolidando-se entre nós uma amizade sincera.
Seus paradoxos chegavam de tarde em tarde. Preocupava-se de que me
alimentasse bem, de que desfrutasse de um descanso suficiente.
Persuadiu-me até fazer-me abandonar minhas horas extras que me
privava de sono e repouso. Ajudava-me a fazer meus prognósticos e
logo tive varias cadernetas cheias de apontamentos. Mas o que mais
parecia preocupar-lhe, era minha perna. Um dia, muito timidamente,
se aventuro a dizer-me:
- Tenho discutido seu caso com um cirurgião que é meu
amigo. Se você puder pagar as radiografias, ele lhe
operará gratuitamente. Os gastos de hospital anestesia,
internação, etc., poderá pagar por mensalidades.
Interessa-lhe?
- Naturalmente! Exclamei. Não me contive de tanta
felicidade.
Até esta data já estávamos íntimos e nos conhecíamos melhor.
Atraia-me sua maneira franca e aberta de fazer as coisas;
especialmente como lançava suas opiniões sem se preocupar com as

minhas. Mas o tema religioso não havia descartado, o que não deixou
de chamar-me a atenção.
Obtive de meus chefes a autorização necessária para ausentar-me
do escritório, inclusive eles me anteciparam uma quantia para ser
debitada em salários futuros, para que pudesse completar com a soma
que me faltava. Nessa memorável tarde meu amigo me esperava na porta
da igreja.
- Estamos atrasados - me disse -. Vamos de táxi.
Durante a viagem não falou nada e tão pouco eu, salvo:
- É uma lastima que nesta tarde não pude rezar. Gostaria
muito de dar graças por tudo isto.
- Tranqüilize-se nesse sentido, ele me contestou. Estão
dadas, recebidas e você está em paz com Ele.
Não tive sequer tempo para surpreender-me porque nesse instante
chegamos a clínica e ele se antecipou a pagar o motorista.
Aquelas cinco semanas passaram tão rapidamente que quase não
pude recordar dos detalhes. Ele me visitava todos os dias;
responsabilizou-se por alguns assuntos pessoais que não podia
atender, e quando o médico me autorizou a levantar-me e que fizesse
a prova de caminhar, se manteve distante.
Meus primeiros dias sem a bengala, na clínica, foram bastante
desagradáveis. Havia adquirido o hábito de coxear e sentia falta da
bengala. Meu amigo me disse:
- Todo o habito é uma coisa adquirida e você pode muda-lo.
Faça este teste.
E pondo em minha mão uma caixa de fósforos, me disse:
- Aperte-a em sua mão como se fosse o cabo de sua bengala.
Após alguns testes comecei a compreender que fazendo dessa
maneira me sentia mais seguro e caminhava melhor. Passou o tempo e
me foi dado alta. Nesse dia meu amigo veio buscar-me e deixamos a
clínica juntos. Quando agradeci ao cirurgião sua gentileza de não
ter cobrado pela operação, notei que ele não entendeu. Muito tempo
depois descobri que esta atitude do medico se devia ao fato de meu
amigo ter pagado todos os gastos. Nunca me deu uma oportunidade para
agradece-lo por este gesto.
Quando deixamos a clínica e eu caminhava ao seu lado
alegremente, fez um de seus comentários paradoxais.
- As pessoas crêem que deixam seus hábitos, mas na verdade
eles apenas o trocam por outro. A sabedoria do homem se
prova justamente em que hábitos troca e quais adapta no
lugar dos que crê que deixou. Digo-lhe isso com um duplo
propósito: o principal é que você aprenda a conhecer a si
mesmo; o outro é indicar-lhe um detalhe pelo qual pode
ter ciência deste conhecimento que alguns homens muito
sábios consideram indispensável para a felicidade humana.
Por exemplo, agora você vai apertando a caixa de
fósforos, e disfarça este hábito levando a mão escondida

no bolso. Isto não é especialmente prejudicial. O digo
somente para que aprenda a observar-se a si mesmo. Por
agora basta que o saiba. Você poderia seguir acreditando
que deixou para trás o hábito da bengala, mas o que
deixou para trás é somente a bengala e não o hábito de
apoiar-se em algo para caminhar. Agora você se apóia numa
caixa de fósforos. Não sei se você entende o que eu quero
dizer-lhe.
Retirei a mão do bolso imediatamente, muito envergonhado, mas
ele disse:
- Não, não foi essa a minha intenção. Você não me
compreendeu. Você poderia ter trocado o hábito de
caminhar apoiado em algo pelo hábito de reacionar com um
exagerado amor próprio e isso sim seria realmente
prejudicial. O correto é ter discernimento nestas coisas,
nestas insignificâncias, porque de insignificâncias está
feito tudo o que é grande. Quando queremos ser melhores e
não sabemos precisamente e por nós mesmos o que é melhor
e o que é pior, facilmente caímos em absurdos e nos
escravizamos por aquilo que os outros determinam que é
melhor ou pior. Em cada ser humano há um juiz sempre
disposto a orientar-nos, mas devido a nossa péssima
educação e as conseqüências dela e de outras coisas,
ignoramos a este Juiz Interior, ou quando ele nos fala
não lhe prestamos a devida atenção. Este Juiz, somos nós
mesmos de uma forma distinta, digamos invisível. Me
atreveria a dizer-lhe que em seu caso foi este Juiz quem
o fez ir a igreja e quem o tem orientado em muitas de
suas tribulações. Recordar deste Juiz, praticar sua
presença em si mesmo, é uma coisa muito importante. E
como se trata de um aspecto, digamos, superior de nós
mesmos, a este Juiz podemos chamar de EU. Mas não este
‘eu’ ordinário que conhecemos. Nos esforçando em senti-lo
em cada um de nossos atos, de nossos sentimentos, de
nossos pensamentos, o nutrimos. Eventualmente podemos
chegar a compreendê-lo como algo sumamente
extraordinário, sumamente inteligente e compreensivo. É
uma sensação e um sentimento muito diferentes aos que
estamos acostumados a considerar como EU. Não aparece da
noite para o dia, mas temos que ir forjando-o
pacientemente. Mas basta por enquanto. Pense nele, é o
que rogo. Você gosta de andar de bicicleta?
Disse que sim.
- Magnífico, ele disse. Se você quiser, quando eu voltar de
uma viagem que devo fazer agora, podemos iniciar uma
serie de passeios juntos. Felizmente disponho de duas
bicicletas; uma é de um irmão que morreu. Você gostaria

de passear?
- Sim, acredito que sim, lhe disse.
Na verdade, livre de minha coxeadura, sentia que o mundo era
uma coisa maravilhosa. Me despedi de meu amigo. No dia seguinte fui
a igreja muito mais cedo do que de costume. Expressei minha gratidão
a Jesus e quando estava murmurando meu discurso improvisado,
recordei as palavras de meu amigo em nossa primeira conversa:
- Se você não acreditasse em milagres não viria a igreja.
Me dei conta que depois de tudo o que eu acabara de viver
havia-se produzido um milagre, mas eu não estava totalmente
convencido disto. Tudo havia ocorrido muito casualmente, além do que
eu estava acostumado a pensar que os milagres, para que fossem
reais, deveriam ocorrer em uns poucos segundos. O havia demorado
cerca de um ano e isto não era, para mim um milagre. Porventura quem
leia isto possa explicar a razão pela qual havia em mim uma voz, uma
idéia, alguma coisa que insistia que se havia produzido um milagre,
mas eu não consigo encontrar nenhuma lógica que me faça satisfeito
por completo, apesar de que meu amigo me falou um pouco sobre a
“ilusão do tempo”. No material que ele pediu que publicasse há uma
menção do tempo e do amor que eu, francamente não entendo. Me
limitei a copiar a máquina as cartilhas que ele me entregou.
Mas voltemos a ele.
Como já mencionei, nunca soube seu nome, seu verdadeiro nome.

As vezes dizia que os nomes careciam de importância, que o
verdadeiramente importante está mais próximo de nós que nosso
próprio nome, que é mais real que nosso próprio nome. Dizia que os
nomes são unicamente uma conveniência social, um meio de
identificar-se. Às vezes dizia que se sentia identificado com certas
e estranhas abelhas de Yucatán, as vezes com um Príncipe Canek que
foi amado por uma Princesa Sac-Nicté; outras vezes dizia que seu
amor pelo Sol lhe fazia sentir-se como parte do mesmo espírito de
certo Inca chamado Yahuar Huakak cujas inquietudes ele havia
compartilhado, levei um tempo para entender que entre ambos havia a
bagatela de alguns séculos. Outras vezes me dizia que estava
enamorado da sabedoria de Ioanes, e de algumas coisas de
Melchisedec.
Algumas vezes o ouvi comentar:
- A única coisa que realmente importa, é ser. Quando o
homem é, o demais vem por acréscimo.
Em minhas anotações daquela época encontro registradas algumas
de suas palavras: “O tempo, o desenvolver da vida e dos
acontecimentos é coisas que muito poucos tomam em conta e que um

número ainda mais reduzido é capaz de entender. A vida é um milagre
em si mesma, mas nós raramente ponderamos sobre ela. Damos por
certas muitas coisas que não são verdadeiras, que deixariam de serem
certas se lhe aplicássemos uma interrogação, um por quê? Não sabemos
quem verdadeiramente somos, nem o que somos verdadeiramente, quais
inclinações que realmente nos animam. Poucos são os que se convencem
disto. A maioria acredita que com o nome, com a profissão, e algumas
outras coisas circunstanciais, já sabem de tudo. Nossa maneira de
pensar é todavia muito ingênua. muito do que os homens atribuem à
educação moderna há de buscar-se nas profundidades da psicologia
mais pura que é algo que se perdeu. Mas também ocorre que há muitos
psicólogos que não entendem nem sequer as coisas que eles mesmos
dizem. De outro modo já faz tempo que descartaram a psicanálise. A
ciência ordinária não crê nem aceita o milagre porque não é
verdadeiramente cientifica. Há homens da ciência que ocasionalmente
e por razões morais, falam do espiritual, mas nem sequer se detêm a
ponderar no que é a matéria em si. Há homens supostamente
transcendentais que não compreendem a transcendência do que Jesus
Cristo disse a Nicodemos, e que o Evangelho registra com estas
palavras: ‘ Se os tenho dito coisas terrenas e não acreditam, como
acreditarão se os disser as celestiais?’ É que a ciência não quer
compreender que nas palavras, nas parábolas, nos milagres e em todos
os feitos realizados por Jesus Cristo há muito mais ciência do que
na que ordinariamente podemos imaginar. Devido a isto a filosofia
que conhecemos se baseia em ingenuidades antecientificas, assim como
a religião cristã que conhecemos disputa com as principais verdades
que o Cristo ensinou. Mas não devemos ficar desesperados. Há quem
possui as chaves da verdadeira ciência e seus conhecimentos são
exatos e precisos, e ninguém pode equivocar-se com respeito a eles.
A única diferença é que a esta ciência e a estes conhecimentos
ninguém chega pela casualidade. Deve busca-los com afã e preparar-se
durante muito tempo. Mas todos podemos entrar em contato com estes
homens, entramos em contato através de suas idéias, e sobre tudo,
mediante o esforço que façamos por compreende-las. É o esforço
sincero que vale. Há muito disto, especialmente em literatura.
Poucos suspeitam que em um livrinho que custa apenas alguns
centavos, contém os ensinamentos mais maravilhosos que qualquer um
possa desejar. Como disse, pensamos muito ingenuamente; melhor dito,
não sabemos como pensar. A ciência e a filosofia, por exemplo,
utilizam meios que, se ponderassem sobre eles, os converteriam em
finalidades. Um destes meios se conhece com o nome de ‘intuição’. A
ciência ignora o quanto deve a intuição; o mesmo ocorre com a
filosofia. Se trata de uma gradação ou velocidade distinta da função
da inteligência humana. O mesmo podemos dizer da arte e da religião.
As revelações em que se baseia o dogma são algo que todos os
teólogos querem elaborar sem precatar-se de que a velocidade que
trabalha a razão ordinária é material impossível de elaborar ““.

- Que livrinho é este que custa alguns centavos?, perguntei
- O Sermão da Montanha. É a soma dos capítulos cinco, seis
e sete do Evangelho de São Mateus.
- Por que a religião não disse nada sobre isso?
Meu amigo me olhou e sorriu.
- A religião não compreende que seu erro firma justamente
no conceito que tem de ‘religião’. Sem duvida, para poder
entender a verdade deste conceito é preciso descartar o
conceito ordinário.
Fiquei pasmo ante semelhante galimatias.
- Mas você é obviamente um homem religioso. Como pode dizer
isso?
- Você não pode sair do ataúde no qual colocou sua
educação, seu conceito de moral religiosa, etc. Muitos
homens após compreenderem a possibilidade de sair do
ataúde, e entenda você a palavra ataúde literalmente;
colocam a cabeça para fora, mas a idéia de liberdade que
vêem os assusta e logo voltam para dentro do ataúde e até
fecham a tampa com pregos para que nada perturbe seu
sonho.
- Mas por que você me disse que a religião é um conceito
errado?
- Religião significa religar e não existe nada para se
religar porque não existe nada no Universo que esteja
desligado de algo. Sem duvida, devemos representar as
coisas como se estivessem desligadas devido as limitações
de nossos sentidos e do entendimento que derivamos desta
limitação. Como poderá conciliar-se o conceito de religar
como o que afirma o básico do catecismo, por exemplo, de
que Deus está no céu, na terra e em todo lugar? Ou aquela
outra afirmação de um dos pais da igreja, o Apostolo
Paulo, que disse. “Em Deus vivemos, nos movemos e temos
nosso Ser”.
- Então, o que é que há de ser feito?
- Dar-se conta do que significa a palavra Universo;
esforçar-se por elevar a inteligência a aqueles estados
de pureza em que as idéias são coisas vivas. Novamente
podemos recorrer a entrevista de Nicodemos com Jesus,
porque no mesmo tema Jesus deu a chave do entendimento
destas coisas ao dizer: “E nada subiu ao céu, senão o que
desceu do céu, o Filho de Deus que está no céu. E como
Moisés levantou a serpente mo deserto, assim é necessário
que o Filho de Deus seja levantado; para que todo aquele
que nele crer não se perca, senão que tenha vida eterna”.
- Isto é sumamente difícil de entender.
- Tudo depende do esforço que se faça por entendê-lo. O
esforço por entender esta afirmações que parecem tão

obscuras é justamente a chave que nos pode abrir as
portas do céu; mas sucede que a maioria se conforma com a
primeira interpretação que encontra, esquece o esforço e
assim começa a cair, começa o pecado original. Porque
significa deter o desenvolvimento da inteligência. Quando
se detêm este desenvolvimento, quando o homem se dá por
satisfeito com a compreensão de hoje e não trata de
ampliá-la ao máximo de que é capaz, perde sua capacidade,
perde sua compreensão e eventualmente perde a sua alma;
melhor dito, mutila, entorpece seu crescimento de tal
forma que a alma fica enferma e até pode morrer
completamente. Isto é algo que Jesus tratou de explicar
na parábola dos talentos, na do traje de bodas e, sobre
tudo, nessas duas palavras que se encontram a cada
instante nos Evangelhos: “Vela e ora”.
Com o tempo acostumei-me com esta linguagem tão especial de meu
amigo. O apresentei a alguns de meus amigos, e quando estes me
perguntavam quem era ele, não sabia o que responder, de modo que
decidi fazê-lo passar por um parente, algo excêntrico, mas no fundo
uma boa pessoa.
Quando o informei sobre isto com a secreta esperança de que me
dissesse a verdade sobre si mesmo, comentou:
- Nosso verdadeiro parentesco é muito mais real do que você
mesmo possa imaginar. Um dia saberá disto.
- Você não acha que exagera um pouco este mistério? Lhe
disse.
- A verdade sempre parece exagerada para quem não a
compreende.
- É um pouco difícil de entender.
- Não duvido disto. Mas é que você todavia não se dá conta
de que falamos idiomas diferentes, porque temos um
entendimento diferente.
- Então, por que não falamos o meu?
- Porque mesmo que o saiba bem, você quer aprender o meu.
Se me guiasse por suas palavras há tempos teríamos
deixado de nos encontrarmos e de conversar. Não falo com
o que você aparenta com suas palavras, senão com o que
você pode ser.
- Isto sim que é um galimatías. Isto é tudo o que tem a me
dizer?
- O que eu lhe disser dependerá sempre do que você queira
perguntar-me.
Estas entrevistas sempre me deixavam incomodado, ao compreender
como ele manejava os meus pensamentos e desviava meus propósitos,
mesmo assim não pude evitar que meu carinho sobre ele aumentasse.
Era algo muito contraditório o que ocorria comigo.
Assim passou o tempo e eu continuava apoiando-me em caixas de

fósforos que levava sempre em meu bolso, eu não conseguia esquecer a
guerra. Sobre tudo, não podia esquecer a sensação de repugnância que
sentia sobre mim mesmo cada vez que vinha a minha memória a
recordação de certo homem a quem havia matado cravando uma baioneta
em seu ventre. Tão horrorosa era a agonia com a qual o vi padecer,
que por instante desejava que o morto tivesse sido eu. Esta cena
vinha com freqüência agora que os despachos de guerra davam conta do
número de baixas ocorridas nas distintas frentes. Não podia tomar
estas cifras como se fossem somente cifras; para mim representavam
padecimentos humanos que não afetavam somente as tropas, senão que
cada soldado e cada homem se convertia no centro de uma tragédia
para toda uma família, para todo um círculo de amizades, e
porventura para a mesma terra. Não podia explicar-me nem como nem de
onde chegavam estes pensamentos, mas sentia um grande mal estar
interior que ás vezes se convertia em algo doloroso. De maneira que
fazia todo o possível para fugir deles nestes momentos e até cheguei
a sentir inveja da frieza com que meus amigos tratavam estas cifras.
Também me causava assombro cada vez que via nos jornais as manchetes
registrando estes fatos como se fossem algo sem precedente na
historia do mundo, e como fatos gloriosos. Os jornais pagavam somas
elevadíssimas para ter estas notícias; por sua vez, as pessoas
pegavam suas moedas e pagavam com gosto para lê-las.
A guerra havia se transformado num fantasma que perseguia minha
consciência. De cada dez despachos que chegavam a minha mão para
serem redigidos, nove tratavam diretamente da guerra e o décimo
indiretamente. Assim passou o tempo da Etiópia, o tempo da Espanha e
um certo dia chegou da Polônia e finalmente a guerra se estendeu por
todo o mundo. Tão esmagador era este fato que pela força de seu
número os despachos começaram a cegar-me. Pouco a pouco fui
tornando-me insensível com tantas cifras sobre mortos, feridos e
desaparecidos. Certo dia notei que estava interessado e que me
encantava com a descrição do bombardeio de uma cidade na qual
morreram milhares e milhares de mulheres, crianças e velhos, todos
eles completamente indefesos ante o fogo que chovia sobre eles. E
coincidiu que naquele mesmo dia havia traduzido um despacho que
continha certas declarações feitas por um importante chefe da Cruz
Vermelha Internacional. Tratava sobre os cinco pontos de ajuda e
proteção das crianças e eu havia decidido conservar uma copia para
mim. O deixei em cima de minha mesa de trabalho e quando quis
encontrar-lo para levar pra casa, os demais despachos sobre mortos,
feridos, bombardeios e encontros navais os haviam encoberto por
inteiro. Por um instante pensei neste fato aparentemente casual e me
dei conta de que assim como ocorreu com o despacho sobre a Cruz
Vermelha, assim estava ocorrendo com meus próprios sentimentos, e
nesse instante recordei dos olhos suplicantes daquele rapaz a quem
havia ferido com a baioneta e acreditei ver neles uma recriminação
que me dizia: “Tão logo esqueceste?”.

Cada despacho de guerra repetia esta cena em minha memória e
junto dela me assaltavam pensamentos de esperança; queria crer que a
alma desse rapaz tivesse encontrado alguma compensação em outra
vida.
Um medo muito sutil e muito poderoso começou a apoderar-se de
mim quando me dei conta de que também estava tornando-me insensível.
Meus companheiros faziam gracinhas sobre estes escrúpulos e alguns
até argumentavam que as guerras, especialmente esta grande guerra,
traria um grande progresso cientifico, de tal maneira que poderíamos
alentar a esperança de um mundo e uma vida melhor. A incongruência
deste argumento chegou a me produzir asco. A historia era a melhor
testemunha de que as guerras somente produzem novas e mais
sangrentas guerras. Ali estavam os despachos indicando-me como se
escreveria a historia desta época. Comparando-os com os da guerra
anterior, a crueldade humana havia aumentado, o ódio havia se
intensificado. Pode se esperar um mundo melhor a base de uma maior
crueldade? Ou uma vida melhor a base de um ódio mais intenso que o
consumia sob a lenda de guerra total? Nestes dias recordei uma frase
de Lincoln: “O progresso humano está no coração do homem”. E não era
eu mesmo testemunha de que meu próprio coração estava enamorado
desta crueldade e desses ódios?
Este temor, um temor frio, como se a morte me espreitasse em
cada pensamento, cresceu velozmente. Quando voltei a encontrar-me
com meu amigo contei isso a ele e muitas outras reflexões que eu
tinha feito.
- Sim, me disse. É natural. A alma sempre sabe o que quer,
e quando inicia o despertar, começa a pedir o que é seu.
Há algo em todos os homens que recusam enganar-se com a
primeira explicação que chega aos sentidos. Alguns dão
ouvidos a esta voz, outros não. É muito doloroso e
desagradável o começo. É o primeiro umbral. Quando no
homem há um começo de vida genuína se fortifica também o
poder de tudo quanto lhe conduz ao sonho. Este é um
período perigoso porque todo despertar aporta novas
energias. E tudo o que há de falso em nossa personalidade
se aproveita delas e aumenta nossa escravidão. Podemos
dizer sem errar muito que assim se mata a alma. Assim
sendo no mundo há muitas almas cuja vida se deteve e
pouco a pouco vão perdendo as possibilidades de
crescimento e perfeição que são um direito que o homem
não utiliza. Há almas que estão decididamente mortas. O
ser humano é algo mais que o corpo e os sentidos, mas não
sabe, não compreende.
- Queres dizer que a alma não é imortal? Perguntei.
- Isso depende da pessoa de quem se trate, me disse.
- Mas aí estão os princípios religiosos, os escritos de
Platão e a afirmação de muitos homens reconhecidamente

inteligentes que nos asseguram que temos uma alma
imortal.
- Todavia dormes.
- Vais contradisser a Platão?
- Poderia acarar-te muitos pontos para que possas entender
a Platão, mas não estás preparado todavia.
- Não te entendo.
- Estás obcecado por tuas próprias idéias, e enquanto
estiveres em semelhante condição não poderás compreender
nada. Observa um fato: si a alma fosse uma coisa que
tivéssemos assegurada naturalmente, os escritos
religiosos não insistiriam naquilo de que devemos
esforçar-nos por salvá-la. Nem haveria necessidade de
filosofia ou religiões. Saberíamos de tudo isso
naturalmente e ninguém temeria a morte como a temem.
Ouve-me: formamos a alma nesta vida tendo por base aquilo
que nos anima. Se os motivos, os ideais, as ambições de
nossa vida são transitórias, são coisas do momento, nossa
alma também será transitória, sujeita ao que queremos.
Algum dia poderás reflexionar serenamente sobre estas
coisas e compreenderás a esse rapaz cuja morte obceca-te.
Observa bem: tu não o mataste por ti mesmo porque por ti
mesmo nada podes fazer. Ou seja que algo que não eras tu
mesmo, uma sociedade, te treinou, te ensinou a matar.
Recordas tua explicação daquele dia na igreja? Pois és o
mesmo. Tua exclamação e a baionetada foram involuntários.
Se antes de lançar esta exclamação pudesses dar-te conta
do fato, não a terias lançado: a mesma coisa com a
baionetada. Um pouco de reflexão e não a terias feito.
Mas nesses momentos não há tempo para reflexionar. Fixa-
te bem no que te digo: não há tempo. De modo que para
poder obrar de coração é preciso sobrepor-se ao tempo e
isto demanda um tipo de vontade que tu não conheces
todavia. Alcançar esta vontade requer grandes trabalhos,
grande obediência a algo superior. Tens observado e
ponderado sobre a filantropia, a caridade? Um homem que
durante anos haja se submetido a este treinamento do qual
te falo não poderá evitar de fazer o bem; faze-lo será um
função pouco menos que instintiva. O fará naturalmente.
Mas a maioria das pessoas pensam que fazendo o bem já
conseguiram o que unicamente se pode conseguir
trabalhando intencionalmente, indo contra a corrente em
si mesmo. E quanto a imortalidade da alma, não cabe
nenhuma duvida de que existe; mas que seja imortal, já é
um conto aparte. Procura entender que falo sobre o homem
individual.
- Meu Deus! Agora sim acredito que estás louco! Exclamei.

- Como queiras, me disse sorrindo.
- Queres dizer que estamos todos equivocados?
- Por que não?
- Não é possível.
- És muito ingênuo. Tens o exemplo vivo em ti mesmo e mesmo
assim discutes com veemência. Mas não importa. Vejas quão
errado seria que me guiasse unicamente por tuas palavras?
Tu sabes e sentes que a guerra é horrível, que é uma
coisa bárbara, a culminação de tudo quando há de
selvagerismo no homem. Sabes que teus companheiros estão
errados com respeito a essas cifras de baixas; para ti,
por outro lado, cada cifra é a representação de um ser
humano e isso te faz sofrer. Aqueles que não sentem o que
pensam estão sempre errados. E fixa-te que todo este
horror está produzindo-se no que chamamos o mundo cristão
e um dos principais preceitos da cultura cristã diz: Não
matarás! Mas o homem começa a matar no coração antes de
começar a matar de fato; a morte que vês por onde quer
que se vá começou com o ódio. E a sociedade a justifica
de muitas maneiras para acalmar a voz da consciência se é
que alguma vez lhe presta atenção. Qual das muitas
igrejas cristãs tem adotado uma atitude vigorosa,
inequívoca frente a esta guerra? Somente alguns homens
isolados tem se oposto a ela e preferem sacrificar a sua
vida em experimentos de laboratório. Voltemos a
entrevista do velho Nicodemos com Jesus Cristo. Essa
entrevista ocorreu em tempos tão agitados como o atual,
quando se derrubava uma forma de cultura enquanto se
gestava outra. E Jesus Cristo disse a Nicodemos que era
preciso nascer de novo, nascer de água e espírito, para
poder desfrutar dos atributos que correspondem a uma alma
de verdade.
- Mas muitos dos que morrem, morrem convencidos de que sua
alma vá sobreviver.
- Não duvido. O ser humano está convencido de muitas
coisas. Houve um tempo em que esteve convencido de que a
terra era plana. Se esquadrinhas os Evangelhos, verás que
neles se diz bem claramente: “De que adianta ganhares o
mundo se vais perder a alma?”
Para mim era impossível discutir com ele. Meu interesse pelas
sagradas escrituras era o mínimo. Não as havia lido e tão pouco
estudado. Sem duvidas, algo me dizia intimamente que meu amigo
estava certo ainda que eu não compreendesse nada daquilo. Depois de
um breve silêncio, lhe disse:
- Não basta apenas cumprir com o que manda a religião?
- Cumprir fielmente e de coração com os preceitos
ordinários da religião é o primeiro passo, um passo

indispensável. Tudo está entrelaçado, tudo está unido. As
formas religiosas são a aparência externa daquilo que se
pode chamar de igreja interior. E esta é imortal. A isso
se refere o Creio quando fala da “Comunhão dos Santos”.
Então aproveitei a oportunidade para pedir-lhe que me
explicasse a verdadeira forma de rezar.
- Tens rezado muito intensamente, mas sem dar-te conta.
Respondi contando-lhe minhas experiências de estudante.
- Se vê isso - me disse -. A ignorância esteve a ponto de
cegar-te por completo. E agora és tu que nega o alimento
que precisa tua alma. Não creias que agora vais poder
culpar a teus professores, a teus confessores ou a teus
padres. Podias ter-lo feito até agora a pouco; agora isso
está vetado para ti. Se tens interesse em saber algo a
mais sobre o Pai Nosso, por exemplo, comece a compreender
o que verdadeiramente significa perdoar a nossos
devedores. Te digo estas coisas porque a ignorância
sincera é perdoável, mas não a hipocrisia, nem a mentira,
nem a folgança.
- E como farei isso?
- Da mesma maneira que fizeste com as demais. Por exemplo,
aquele verso que diz “livra-nos de todo o mal” o tens
vivido a teu modo. E viver uma suplica é mais importante
do que formula-la. Foste a igreja para pedir mais
inteligência, segundo o que me tens contado. A
inteligência é justamente um atributo do reino dos céus.
Te foi dado certo entendimento. O outro verso: “não nos
deixes cair em tentação” o tens experimentado em sua
vivencia de horror ante o fato o qual estava endurecendo-
te.
- Mas este é um modo muito estranho de orar - , lhe disse
assombrado.
- É o único modo do coração. Para entender as orações é
preciso ter uma idéia ainda que seja aproximada do que
seja a Comunhão dos Santos. Cada uma das orações que
conhecemos é um tratado sintético de conhecimentos de
grande envergadura. O Pai Nosso, por exemplo, pode ser
para o individuo uma escada de Jacó com a qual chegará ao
céu se o individuo a vive. Para um físico pode ser um
meio para explicar a natureza do Universo. E conheço um
homem dedicado a astronomia que o entendeu para beneficio
de seus estudos. Estas orações são a obra da Comunhão dos
Santos. Agora a Comunhão dos Santos tem muitos nomes,
segundo seja o Creio que cada raça pratica. Não é uma
organização estatutária, senão um palpitar de vida
universal. São os guardiões da cultura e da civilização,
Os ajudantes de Deus.
- Aos poucos me falas sobre o alimento da alma. A que te
referes?
- A um alimento tão real como o que o corpo necessita. Isto
encontramos nas palavras de Jesus: “Nem só de pão vive o
homem, senão de toda a palavra de Deus.” O alimento
físico contém energias que nutrem a alma. É necessário
para o crescimento. E quando falo de crescimento me
refiro ao crescimento interior. Quando o homem come, bebe
e respira com o propósito de alimentar sua alma, extrai
dos alimentos, do ar, das bebidas, certas substancias
especialmente nutritivas. Mas há um alimento superior a
este e é o que nos impressiona intimamente. Todos sabemos
que os desgostos entorpecem a digestão e um desgosto é
uma impressão. Os transtornos hepáticos produzem um
caráter azedo. De modo que alimentando-se adequadamente
de impressões, sejam estas internas ou externas, podemos
nos nutrir melhor ou pior. Mas isto requer estudos e
esforços. Por exemplo, há quem reza antes de alimentar-
se, invocam a benção do Altíssimo, mas enquanto comem,
parolam, discutem ou se alteram. Durante o processo
digestivo, tem aqueles que lançam maldiçoes. Ou seja, não
tem uma continuidade em seus propósitos. Mediante a
continuidade de propósitos se forma no homem um órgão
novo. Mas é preciso que este órgão exista potencialmente
e seja capaz de crescer.
- Que órgão é esse?
- Agora não o entenderias porque estás convencido de que já
o possui. Todo mundo está convencido do mesmo, como estão
convencidos da continuidade de seus propósitos. Te direi
unicamente que se forma de uma maneira e não de duas:
sofrendo deliberadamente e esforçando-se por seguir a voz
da consciência.
- Mas todo mundo sofre.
- Não. Os sofrimentos lhes chegam com lhes chegam os
prazeres. Sofrer deliberadamente pressupõe certo grau de
vontade. De vontade própria. Todos sabemos que o ódio é
mal e que o amor é bom. Sabemos que devemos amar a nossos
inimigos. Sabemos estas coisas de memória, mas não
podemos aplica-las porque não temos o grau de vontade
suficiente para leva-lo a pratica, de modo que a
sociedade em que vivemos negocia com o que chama de
debilidade humana e esquece o principio. Para poder
sofrer deliberadamente é necessário ter a força de
sobrepor-se ao sofrimento acidental. E isto não significa
fugir dos prazeres, porque quem sofre acidentalmente
também goza acidentalmente. É preciso sobrepor-se ao
acidental. E isto só é possível mediante uma continuidade

de propósitos, de um claro entendimento de muitas coisas,
a maioria das quais a educação moderna ignora ou
despreza.
Poucas vezes tivemos uma conversa tão longa. Gostaria de ter
continuado com ela, mas ele logo desviou a conversa e
planejamos novos passeios de bicicleta.
6
Passou muito tempo antes de que voltássemos a tratar destes
assuntos. Durante este tempo, quis compreender suas palavras e
revisei atenciosamente minhas anotações. Porém, não entendi grande
coisa. Das poucas vezes que voltamos ao tema, ele evitou tratar-lo
e, por minha parte, deixei de fazer as anotações de modo que agora
seria impossível reconstruir as frases soltas e as explicações que
ele me deu sobre muitos pontos.
Me interessava especialmente sobre o alimento da alma; porém ele
insistia em que era preciso, primeiro, despertar.
- Que me queres dizer com isso de despertar? - , lhe perguntei um
dia.
- Todavia não te das conta?
- O despertar ou a vigília de que falo é difícil, porém não
impossível. É um contínuo esforço, um permanente andar a cegas
durante muito tempo, até que logramos compreender nossas
falácias. Porém chega o grande momento de quem mantém vivo o
esforço. Então se advém as possibilidades latentes do homem. É
algo que um sabe por si mesmo, não necessita que o digam ou
interpretem nada. Se descobrem no corpo distintas classes de
vida, distintos níveis. Então um já não anda as cegas sabe
aonde vai e sabe porque faz tudo enquanto faz. Os Evangelhos se
convertem em um guia mui valioso. Agora o vês, nem tu nem eu
podemos dizer que somos discípulos de um ser tão glorioso como
Jesus Cristo e cremos estar despertos. No horto de Gethesemani
os apóstolos, os discípulos caíram dormidos...
Meu amigo disse estas últimas palavras com um tom tão reverente que
me impressionou; seus olhos começaram a encherem-se de lágrimas e
ele as deixou correr por suas bochechas sem se envergonhar por isto.
O que segue o disse com voz entrecortada por uma emoção tão
poderosa que por instantes, me sacudiu a mim também. Eu fiquei
perplexo. Ele seguiu dizendo:
- Um apóstolo é por si um homem superior e Jesus foi uma
inteligência como mui contatas vezes tem sido visto na Terra.
Não obstante há quem pensa que se rodeou de bobalhões e
ignorantes. Os apóstolos tinham uma vontade a prova de muitas
coisas; de outro modo não poderiam ter vivido acercados de
Jesus. Não obstante, todos lhe falharam nos últimos dias. E

esta é a história do crescimento do homem, cheia de altos e
baixos.
Ambos guardamos silêncio. Eu não quis continuar interrogando-o por
medo de produzir novos transtornos. Ele advertiu minha atitude e
disse:
- Não interpretes mal esta emoção; não é debilidade, é força. É
um meio como se obtém um singular entendimento.
Me havia chamado poderosamente a atenção sua referência a
inteligência de Jesus e a de seus discípulos. Por alguma razão
pensei que Judas devia haver sido o mesmo que os outros e isso lhe
disse.
- Em primeiro lugar, - dice ele - , é preciso que insista sobre
um fato. Para ser discípulo de uma figura com Jesus Cristo, é
preciso haver visto algo, haver compreendido algo, é necessário
conhecer algo verdadeiramente real. Agora bem; se disse que os
discípulos eram pescadores. Jesus lhes disse que os faria
“Pescadores de Homens”. Isto significa que os discípulos já
tinham uma preparação espiritual quando tomaram contato com o
Mestre. Se não houvessem sabido de algo verdadeiramente real,
não teriam podido reconhecer o Cristo em Jesus, não teriam
podido valorizar devidamente seu Ensinamento. Achegar-se a
Cristo pressupões já uma inteligência de certo desenvolvimento,
certo grau de vontade e um sentimento mais ou menos profundo da
verdade. Naturalmente que depois da crucificação mudou tudo,
porém isto é outra coisa. Em segundo lugar, supor que Judas
pode enganar a Jesus é um pouco menos que blasfemar. A relação
entre Cristo e seus discípulos é uma relação que não pode
conceber o homem em termos de uma vida ordinária, baseada nas
compreensões que aportam os sentidos. É necessário ir além dos
sentidos. Ou seja, formar-se olhos para ver e ouvidos para
ouvir; ver e ouvir significados mais do que fatos isolados; é
ver e ouvir em um plano de relações. Se disse que Judas traiu
Jesus, porém quando se capta o significado dos fatos de pronto
se adverte que a conduta de Judas não foi obra de sua própria
vontade; foi obrigado a vender Jesus. O que “vender” significa
em linguagem de Evangelho está relacionado com a pobreza ou
riqueza em espírito. Somente lembra que se retrata o reino dos
céus como algo muito precioso que um bom mercador encontra, e
que em seguida “vende” tudo quanto tem para poder fazer-se
dessa preciosidade. Inverte o processo para te aprocimar de um
entendimento. O mistério de Judas é um dos mistérios que mais
nos confundem. Jesus sabia que ia morrer. Além do mais, sabia
como ia morrer. Sua morte estava já predestinada, de modo que
não cabia traição alguma, porque qualquer traição requer o
elemento de uma confiança baseada em uma ignorância. Pense um
pouco. Porque Jesus insiste em que Ele escolheu aos doze e que
um deles era o diabo. Olhando os fatos retrospectivamente,

resulta muito fácil julgar e condenar a Judas em base ao que
outros interpretam. Porém, desentranhar o mistério por si mesmo
levado só pela ânsia de conhecer a verdade já é outra coisa.
Todos levamos um Judas dentro de nós, como levamos um Batista,
um Pedro, um João e a quase todos os personagens que figuram
nos Evangelhos. Se entende que estes escritos tratam
principalmente do desenvolvimento interior do homem, se começa
a ver a legião de personagens em si mesmo e também os fatos e
acontecimentos que os relacionam.
Outro ponto que me interessava era saber sobre o amor e as relações
sexuais. Quando abordei este assunto, uns dias depois do caso
anterior, ele me disse:
- O amor é a chave de tudo, porque é a força que conserva e
mantém tudo. A fórmula: “Amar a Deus sobre todas as Coisas e ao
próximo como a si mesmo” requer uma consideração mui profunda.
Ninguém pode amar ao próximo mais do que a si mesmo, porém
amar-se a si mesmo requer certos tipos de impressões um pouco
difíceis de explicar. Se vemos e consideramos o amor deste
ponto de vista das impressões, veremos que aqueles que estão
enamorados o vêem tudo cor de rosa. Esse é um alimento muito
especial. Porém quando se ama com sabedoria, quando se ama com
conhecimento, quando se ama com plena compreensão, as delícias
de um enamorado não são nada comparadas com as delícias do amor
que só brota do espírito. Amar-se bem a si mesmo é anelar o
crescimento interior e isto requer normalidade. Não pode amar
quem sofre de inibição ou frustração. De modo que amar-se a si
mesmo implica necessariamente o equilíbrio normal de todas as
funções, inclusive a sexual. Porém isto é difícil de entender a
menos que se entenda o adultério no amor. O adultério no amor,
desde este ponto de vista, é ter uma relação amorosa ou sexual
com quem não se ama integramente. E o amor há de ser mútuo. Só
o amor consciente pode produzir o verdadeiro amor. Há uma
diferença muito grande em amar e estar enamorado; o primeiro
pressupõe conhecimento de si mesmo até certo ponto e
entendimento de certas leis. O segundo é uma coisa
predeterminada pela vida da natureza para os fins da criação e
manutenção da vida. Para uma evolução consciente é preciso o
equilíbrio, a normalidade. Isto o determina a própria
compreensão.
Poucos dias depois, meu amigo me obsequiou um escrito, um poema,
cujo contraste com a aridez de suas palavras explicativas, que
tenho citado, me chamou muito a atenção. O poema dizia assim:
“Deus deu ao Sol por esposa a Terra e bendito esse amor

quando criou a Lua.
Assim também criou a ti, mulher, para envolver sua vida
no amor humano.
E para que no prazer de amar encontre a alma, a senda do
retorno de onde sempre estiveste, de onde não hás de vir.
Porque assim como a vida vai a morte por amor, assim o
amor ressurge da morte de onde há um coração desperto que saiba
conter-lo em seu amar e em seu morrer.
Com cada beijo morre um pouco a alma ao esquecer que és
vida em amor.
E pelo mesmo, com cada beijo podes reviver a alma de
quem saibas morrer.
Oh! Paradoxo da Criação!
Em cada alento de amor, há um suspiro que é eternidade.
Em cada carícia também arde o fogo da morte e da
ressurreição.
Elevado o amor simples e sensível às nuvens mais altas!
E que amar e beijar sejam uma oração de vida ao mais
íntimo Ser que é a verdade e é Deus.
Porque não sois vós os que amais, senão o amor do Pai
que se agita em vós.
Vossa será sua mais poderosa benção se em cada beijo que
dais e recebeis, santificardes seu nome, guardando sua presença em
vossos mais íntimos anelos.
E em vosso amor, buscai primeiro o reino de Deus e sua
Justiça, que tudo o demais, ainda a felicidade de ser, vos será
dado por acréscimo.
E não temais amar; antes temais a quem possa converter
vosso amor em prejuízo ou maldade.
Fazei de vossa união um caminho sereno até os céus.
Contanto que leveis sua presença em vossos corações,
estareis em verdade amando a Deus por sobre todas as coisas ao
mesmo tempo que amais uns aos outros.
E no instante de vossa suprema felicidade, sereis um com
Ele e com sua Criação.”
Não voltei a vê-lo durante algum tempo, pois deveu fazer uma
viajem prolongada. Trocamos algumas cartas. Lembro que em uma
delas eu o perguntei como alguém poderia fazer para alcançar
semelhante entendimento da vida e do amor. Sua resposta chegou na
forma desta paradoxal poesia:
"Não duvides da dúvida e duvides.

Porém duvides com fé, e ainda duvides da fé.
Pois não é a dúvida, inerte na pendência da fé até a
obscuridade,
e força no impulso para alcançar a compreensão?
Não duvides e ao mesmo tempo duvides
de tudo quanto acredites ser verdadeiro

por que a dúvida também é verdadeira,
em si e por si.
Duvidando da dúvida, e duvidando com fé e da própria fé,
verás o ilusório da dúvida e a fé derrubar-se a teus pés...
e elevar-se majestosa ante teus olhos, a dúvida feita em
Verdade.”
7
Voltamos a nos reunir no começo do outono seguinte. Notei certas
mudanças nele, mas não poderia explicá-las. Evitou os temas em torno
dos Evangelhos. Unicamente uma vez, quando lhe disse que não podia
compreender o fato de que ele pudesse ser tão devoto de Jesus Cristo
e ao mesmo tempo tão dado a leitura das obras Mayas, Íncas,
Guaranis, Hindus e Chinesas, me fez esta observação:
• Cada povo, cada raça, cada nação, cada época tem tido
mensageiros que tem dado testemunho da mesma e única verdade
ainda quando tem empregado palavras diferentes, símbolos
diferentes e diferentes alegorias. Palavras, símbolos e
alegorias não tem um valor permanente em si mesmas; são
unicamente meios que há que ir descartando pouco a pouco a
medida que cresce o entendimento e a vivência da realidade.
Porém durante muito tempo em nossas vidas não podemos senão ver
palavras nas palavras e símbolos nos símbolos. Quando
compreendemos que dois símbolos não são iguais, pouco nos
preocupamos em averiguar se estamos ou não certos; cremos
durante muito tempo que as diferenças externas tem a mesma
diferença interior. Porém cada símbolo é uma palavra e cada
palavra é um símbolo. Quantos sabem verdadeiramente o que estão
dizendo quando dizem “eu”?
A esta explicação seguiu algo sobre as dimensões do tempo e as
dimensões do espaço. Como havia dito, eu anotava a maioria das
coisas que ele dizia. Porém nesta oportunidade não o fiz e vagamente
recordo algo assim como que o espaço e o tempo, que há três
dimensões de espaço e três dimensões do tempo, que o símbolo hebreu
da estrela de seis pontas era um indicativo de que espaço e tempo
eram uma só coisa, o Ser. Se mal não recordo, em certa oportunidade
também disse que as palavras de Jesus: “Eu sou o Caminho, a Verdade
e a Vida”, podiam tomar-se em física como as três dimensões do tempo
ademais de constituir um processo de ordem cósmico que junto com
outros cinco processos baseados na trindade constituíam todos os
processos universais, em todos os graus de Ser. Porém como já havia

dito, sobre isto não conservei anotações de suas palavras ainda que
cogite que há escritos sobre isto em alguma parte. Muitas outras
coisas que me disse entraram por um ouvido e saíram por outro.
Nesta fase estava interessado em muitas coisas aparte de minha
amizade com ele. Porém nossa amizade se mantinha firme. Não era um
homem ostentoso. Vestia-se bem, porém sem luxo. Com um pouco mais de
alinhamento haveria sido um homem elegante. Por alguma razão tratava
de se vestir muito discretamente e parecia querer não chamar a
atenção; porém, segundo meu ponto de vista, o chamava ainda quando
não quisesse fazer.
Muitas vezes me fiz o propósito de ponderar as coisas que ele dizia.
Transmitia sua calma, sua serenidade. Eu em troca, era um espinho um
dia e no outro um mar de ternura. Quando sofria alguma contrariedade
não podia deixar de recordar suas palavras. Ambos seguimos
concorrendo a mesma igreja todas as tardes. Porém em conseqüência da
guerra minha vida começou a mudar velozmente, e o tempo se me foi
ficando mais curto. De visitas rápidas e cada vez mais afastadas da
igreja, passei primeiro por vários dias de ausência; estes se
converteram em semanas e logo me dei conta de que já havia deixado
de rezar e também de que havia deixado de ter essas conversas com
meu amigo a quem não via senão quando ele sem prévio aviso se
apresentava em minha oficina.
Minha situação havia melhorado muitíssimo, era um homem próspero.
Tinha um cargo importante e como todos os homens “importantes”,
carecia de tempo para muitas coisas, como por exemplo, para cumprir
a promessa que eu mesmo havia feito de não faltar nenhum dia ao
templo. Me justificava culpando a guerra. Minha importância
restringia-se ao fato de que todo mundo se interessava por estar
prontamente informado dos acontecimentos. Diplomatas e políticos
sabiam que sobre minha mesa encontrariam sempre a notícia de última
hora. Meu telefone funcionava sem descanso. Foi preciso instalar um
número reservado. Todos os dias me visitavam ou me chamavam
funcionários do governo, das embaixadas, de grandes firmas
comerciais etc. E como era natural que ocorresse, estes contatos
profissionais logo se converteram em amizades pessoais. Meu círculo
se ampliou. Começaram a chegar os inevitáveis convites para festas,
vinhos de honra e reuniões íntimas que organizava um ou outro grupo.
E eu, que não encontrava tempo para ir a igreja durante meia hora
nas tardes, me vi podendo acudir a todas estas funções sociais. Por
certo que sempre recorria aquela desculpa: “Se trata da guerra e eu
devo ao público que paga meus serviços”.
Quando um dia dei uma explicação deste estilo ao meu amigo, ele me
olhou com uma expressão compassiva e tomando um bloquinho em branco
sobre minha mesa, escreveu:
“Nunca te sintas tão perfeito que baixes a guarda ou percas a
vigilância.
Queira-te bem, porém não prostituas a ti mesmo.”

• Conserve-a onde possas vê-la sempre, me disse ao entregar-me.
Logo se pôs em pé e se foi.
Passaram vários meses sem que o visse. Eu o recordava. Suas
estranhas observações, seu oportuno conselho sobre problemas em que
o supunha totalmente ignorante, tudo isto e minha própria
consciência me produziam uma rara inquietude cada vez que pensava
nele e lia suas palavras.
Por aquela fase começou o furor da “boa vizinhança”. Começou o furor
panamericanista. As intrigas internacionais, a qual mais mesquinhas,
floresciam por todos os lados. Pude dar-me conta de que várias
potências européias, supostamente amigas dos Estados Unidos,
combatiam disfarçadamente a idéia da boa vizinhança. Todos queriam
tirar um pedaço nas ganâncias que produziam os bons negócios da
guerra. Nem os industriais, nem os mineiros, nem os políticos,
diplomatas ou jornalistas, estavam livres desta tentação. E eu
também caí nela e caí com muito gosto através de um amigo que
especulava fortemente na Bolsa de Valores e que precisava estar bem
informado e oportunamente, acerca dos acontecimentos da guerra.
Assim comecei a enriquecer-me.
Por outro lado certas organizações de propaganda começaram a pedir-
me colaborações em forma de artigos. E os pagavam tanto melhor
quanto mais altissonantes e estúpidos fossem. Aceitei e ganhei mais
dinheiro.
Certa vez recordei algumas observações que meu amigo havia feito
quando se iniciaram os primeiros boatos a cerca da boa vizinhança
dos Estados Unidos.
- Bom vizinho unicamente pode ser quem paga ao contado. Hoje em
dia, ninguém está em situação de faze-lo, muito menos os países
sul-americanos. Porém como o homem vive de palavras lindas, e
quanto mais lindas mais ignorantes, acham que o conceito é
sonoro, o aplaudem, e não sabem no que se estão metendo. É um
conceito nascido da parábola do Bom Samaritano. Porém nos
Estados Unidos, alguém o tem distorcido e os demais países o
tem distorcido ainda mais. Não obstante, a idéia é bonita e
como nos Estados Unidos há dólares em abundância, aí vai a
comparsa pan-americana que não é senão uma serpente de 20 bocas
e uma cabeça.
- Isto é demasiado duro, lhe disse.
- A verdade sempre é dura, especialmente para os hipócritas. Não
te identifiques tanto com a propaganda que escreves e quem sabe
poderás ver algo da verdade.
- Porém a boa vizinhança ao menos significa uma boa intenção.
- Satanás tem as melhores intenções para com o homem, por isso o
idiotiza.
- Tu vês tudo tão friamente; o pan-americanismo é uma boa
intenção.
- Ainda dormes. Se compreendesses que o homem não pode ter uma
continuidade em seus propósitos, de pronto compreenderias que a
intenção não basta. Se o homem pudesse manter uma continuidade
em seu pensamento, sentimento e ação, suas boas intenções
dariam frutos generosos. Assim como o indivíduo tem muito boas
intenções um dia, e no seguinte qualquer coisa o desvia delas,
assim ocorre também na política. A idéia democrática é mais
velha que andar a pé, porém é uma coisa impossível, pois requer
uma discriminação que poucos tem.
Entre minhas anotações desta época encontro uma página de uma carta
que ele me escreveu a respeito da política internacional do momento,
durante uma de suas viagens.
“... O senhor Roosevelt é, sem dúvida, um homem muito bem
intencionado, porém ocorre que o único bom vizinho que tem é seu
cigarro, assim como o único verdadeiro aliado do senhor Churchill é
seu cigarro puro e o único camarada do senhor Stalin é seu cachimbo.
Observe que nem Hitler nem Mussolini fumam. São demasiado virtuosos
e como todo fanático da virtude, só vêem a palha no olho alheio.
Quando terminar esta guerra, é provável que haja outra e com ela de
repente a ciência tenha tanto progresso que lhe dê gosto e desfrute
da glória de haver destruído sua civilização. Nada é mais fácil que
profetizar uma guerra. Porém a guerra também inclui um desatino na
vida dos povos e do indivíduo mesmo. Se este desatino interior o
utilizasse o indivíduo para seu desenvolvimento e se sequer tratasse
de averiguar de onde vem e porque ocorre, creio que se daria um
passo em direção a paz. Porém não é coisa fácil de conseguir que o
homem compreenda que frente a um fenômeno celeste existe menos que
um átomo. A paz é uma conquista individual; jamais há sido obra das
massas. E muito menos obra dos exércitos. O homem ainda não aprendeu
a aproveitar o que ensina a história, o que indica a experiência. A
Liga das Nações foi durante muitos anos uma ilusão de paz; a verdade
é que foi um foco de intrigas. Mussolini a destruiu com uma plumada.
Atrás desta guerra, possivelmente surja algo parecido, porém com
algum outro nome. O homem goza pondo e trocando nomes nas coisas
mais antigas da história. A Liga das Nações nasceu morta. Já havia
morrido na Grécia fazem mais de dois mil anos, com a Anfictionia.
Não se trata de organizações; não há que trocar de nome, senão que
há que modificar o homem. Não me peças que leve a boa vizinhança a
sério porque tudo não soma senão um montão de mentiras. O trágico é
que ninguém mente intencionalmente; ninguém se dá conta da Grande
Mentira. Observa-o em ti mesmo, observa como já tens começado a
acreditar em quanta mentira estás escrevendo.”
De tudo isto, o que me interessou foi a idéia de que um bom vizinho
pode ser só quem pague o contato. Decidi utilizar a idéia para um
artigo e quando publiquei minha vida sofreu uma nova transformação,
conectada em certo modo a este singular amigo.
Me vi lançado de cabeça nas intrigas de espionagem política.

A poucos dias de haver elaborado esta idéia em uma série de artigos,
me vi em contato com certos vendedores de uma maquinaria que não
poderia ser fabricada em parte alguma. Os conheci mediante alguns
amigos diplomatas. E desde antão aumentou minha importância. A
importância e a consideração que me atribuíam não estava depositada
nem em minha inteligência, nem em meu juízo crítico, pois fazia
tempo que não utilizava nenhuma destas funções. Estava claramente
ligada ao cargo que desempenhava e que continuaria desempenhando
sempre que obedecesse a razão de minha importância.
Não vale a pena que relate minha história em meio de todas as
intrigas de então. Cito unicamente os fatos que tem relação com meu
amigo e suas idéias. Porém o que pude observar nos políticos,
diplomatas e espiões com quem alternava, daria lugar a uma formosa
comédia humorística se não fosse pelas trágicas conseqüências que
traz consigo a atividade desta fauna e flora de nossa cultura.
Observo que estou escrevendo com certo rancor e não o oculto. E se
meu amigo pudesse ler isso agora, seguramente diria algo assim:
- Não tens aprendido a perdoar. Ainda dormes. Tua fauna e tua
flora não podem deter nem mutilar a vida.
Ao escrever isto demonstro quanta nostalgia sinto por ele, quanto me
dá pena não estar a seu lado agora. Porém voltamos ao relato.
Uma noite, me convidou para jantar com ele. Minha confiança não
havia diminuído. Conversamos longamente e com grande jovialidade.
Contei-lhe minhas observações e ele sorriu carinhosa e
compreensivelmente como significando: “Os pobrezinhos não tem
culpa.”. Depois de jantar fomos juntos ao meu apartamento que
contrastava muito com aquela sensível peça de pensão na qual havia
vivido tantos anos antes de chegar a ser “importante”. Ele olhou
tudo em silêncio. Recordando essa noite, vejo quanto inconveniente
foi minha conduta. Comecei por mostrar-lhe orgulhosamente todos meus
bens; os títulos de ações, a roupa, um simpático bar em miniatura,
minha sala de esportes com um saco de pancadas, o punching-ball, as
luvas de boxe e os palanques de ferro, minha formosa bicicleta
italiana. Quando havia terminado minha exibição, lhe disse com tom
orgulhoso:
- Que te parece?
- Perfeito – me disse -. Pouco te falta para ser um cretino
completo. Não me refiro a isto, a comodidade, senão a tua
atitude ante todo este bem estar e o dano que tu mesmo te estás
fazendo.
- Não te entendo – lhe disse -. Ganho bastante dinheiro, vivo bem
e desfruto a vida.
- A que preço?
- Não acho tão terrível – protestei -. Não sejas “mojigato”. Só
te falta censurar os vestígios de mulher que hás encontrado.
- Quisera fossem os vestígios de mulher o único dessente aonde
vás caindo. Porém é tua vida. Viva-a como te dê vontade.

Senti um vago temor ao lhe ouvir dizer estas palavras. Guardamos
silêncio um momento. Logo, senti um desejo veemente de confessar-lhe
tudo quanto me torturava.
- Necessito tua ajuda – lhe disse -.
- Escuto-te.
Lhe expliquei todas as coisas que se haviam convertido em um
pavoroso dilema em mim mesmo, aquele infernal círculo de mentiras em
que havia caído. Escutou com grande atenção, me fez algumas
perguntas para que aclarasse certos pontos que não queria expor
abertamente. Refletiu um instante quando eu havia terminado.
- Que me dizes? – Perguntei.
- Que queres que te diga?
- O que devo fazer.
- Corta pela raiz, rompe com tudo. Deixa tudo isto e começa de
novo.
- Porém, estás louco?
- Não; o louco és tu. Olhe aonde hás chegado.
E dirigindo-se ao quarto de banho, sacou do closet um frasco que
continha tabletes de um estimulante com o que deveria ativar
diariamente meu sistema nervoso para poder suportar semelhante trem
de vida.
Quanto lhe vi com o frasco na mão me dei conta de muitas coisas, de
seu enorme poder de observação, de sua real bondade e do carinho que
pe proferia. Porém eu sentia que as coisas haviam ido muito longe
para mudar. Baixei a cabeça em silêncio.
- Menos mal que te caia um pouco de vergonha -, me disse.
Aproveita e retoma o fio da tua vida antes que termine de tudo.
Dentro de pouco tempo passarás deste estimulante para as
drogas. E quando sentires a necessidade de fugir da baixeza em
que vives, o saco de pancada e tuas luvas de boxe desaparecerão
e colocarás quadros pornográficos em seu lugar. Agora te pode
ajudar esse amor que há em tua vida, porém senão compreendes,
se não te aferras a ele com todas tuas forças, se segues
cedendo à tentação desta forma, perderás o amor e buscarás a
orgia.
- Bem sabes que não posso deixar me trabalho. Sabes de que se
trata. Sabes o que é a guerra.
- Problema teu. Perguntas-me o que deverias fazer e estou te
colocando. Não tenho mais nada a te dizer.
Então foi quando cometi um lamentável erro:
- Escuta – lhe disse. Tu és mais inteligente do que eu. Darei-te
a metade do que tenho e tudo quanto ganho, se me ajudar a sair
desta situação.
Olhou-me em silêncio, sem dizer uma só palavra. Dei-me conta
demasiado tarde da forma como o havia ferido. Vi como seus olhos se
encheram de lágrimas. Afastou-se tomado por uma singular tristeza e

quando estava na porta, disse:
- Trinta moedas de prata...
Senti desejos de pedir-lhe perdão, porém algo me conteve. Me
acerquei do bar e enquanto me servia um vaso de whisky, recordei
aquela outra cena silenciosa que parecia haver ocorrido em um
passado já demasiado longe, aquela vez, que na igreja, eu havia
exclamado “merda” e ele havia contestado “amém”. Bebi o whisky de
uma só vez, olhei os tabletes de estimulante que ele havia deixado
sobre a mesa do bar e disse a mim mesmo em voz alta:
- Que se vá ao demônio!
Bebi whisky até me embriagar.
Passou o tempo.
De imediato, a máquina na qual eu estava envolvido começou a
funcionar de outra maneira, mais intensamente. Nos acercávamos ao
final da guerra. Tudo era mais desesperado. Troquei de cidade, me
fui a outro país, e aí deveria continuar o que havia começado e do
que não poderia me evadir. Recordava ao meu amigo só de tarde em
tarde.
Cada dia me causava mais assombro a facilidade com que mentia e
enganava, e a facilidade com que todos pareciam crer em minhas
mentiras e em meus enganos.
Uma noite em que havia bebido mais do que o necessário para esquecer
meu emporcamento, encontrei meu amigo.
Me olhou em silêncio e sem dar-me tempo para expressar minha
alegria, me disse:
- Reflexiona um pouco. Não busques sofrimentos que não
necessites.
Sabia que a ele não poderia mentir-lhe. Lhe pedi que não me deixasse
e ele me anunciou que iria permanecer um tempo nessa cidade e que
provavelmente nos veríamos em seguida.
Foi muito pouco o que conversamos essa noite. Não deixou de
intrigar-me aquilo de que eu estava buscando sofrimento que não
necessitava. Porém, como de costume, pensei que seria uma nova
extravagância de sua parte. Em troca, me houvesse gostado muito lhe
haver demonstrado uma maior hospitalidade e em geral corresponder a
sua devoção de amigo de uma maneira mais tangível. Quando lhe
ofereci alojamento em minha casa recusou cortesmente informando-me
que em sua viajem havia sido convidado por outros amigos com quem se
havia comprometido a se alojar, porém nos veríamos em seguida.
Em nossa próxima entrevista lhe perguntei se havia lido minhas

crônicas e ele respondeu que sim e que havia recortado alguma para
conserva-la. Isto me chamou poderosamente a atenção. Esperava que me
houvesse dito algo assim como: “Não leio propaganda política”, etc.
Porém que ele houvesse recortado uma de minhas crônicas foi por
certo, uma verdadeira novidade. Lhe perguntei qual crônica era.
Sacou-a de sua carteira.
Eu esperava que houvesse sido alguma dessas especulações cheias de
complexidades que tratava de apresentar um quadro internacional,
citando magnatas da banca e líderes obreiros, etc. Porém o que meu
amigo havia recortado era muito distinto: um comentário sobre certas
canções guaranis em que registrava minhas próprias impressões.
- É muito interessante o que hás observado nessa música, me
disse. Corresponde fielmente a um tesouro de sabedoria que o
guarani ainda sente porém que já há deixado de compreender,
abrumado pela cultura ocidental. Encontro nela o mesmo que em
todo o folclore do continente: um fio escondido no tempo. Lê
esta obrinha yucateca e verás o mesmo conteúdo ainda que de
forma distinta.
E me obsequiou um livrinho que ainda conservo.
Disse-me que essa crônica era o que havia induzido a buscar-me
novamente e agregou:
- Tu não imaginas o bem que tu mesmo te fizeste ao escutar esta
música com tanta atenção. Vibrará sempre em ti.
Eu sorri com não pouca suficiência e a minha vez contestei:
- Homem... Se queres música guarani, em casa a tenho em
abundância. Também tenho duas formosas canções mayas, e
abundantes discos de músicas íncas.
Lhe relatei em detalhes como havia aos poucos formado esta coleção e
até mencionei as cifras que havia gastado nela. Escutou-me
complacido.
- O guarani tem uma riquíssima expressão que significa que tudo o
quanto o homem disse em palavras, em linguagem humana, é uma
porção da substância da alma; verás que esse conceito é similar
a uma das santas verdades do cristianismo quando afirma que da
riqueza do coração, fala a boca. E há quem também há dito que o
homem só pode expressar o que é. Em fim...
À noite seguinte, ceamos em minha casa e nos fartamos de música
guarani. Porém eu estava agitado e nervoso devido aos acontecimentos
do dia e haveria preferido discutir com ele meus problemas pessoais.
Escutou a música com deleite. Eu bebia whisky. A música era por
certo atraente, porém eu tinha a cabeça cheia de muitas preocupações
a conseqüência da minha vida em meio a tanta intriga. Já minha
situação se fazia demasiado densa e parecia não ter uma só saída por
onde fugir. Nesse instante “envidié el solaz” de meu amigo, a
incalculável paz que havia nele, sobre tudo, sua segurança, seu
aprumo.
Quando se pôs de pé, pouco antes de marchar-se, me disse:

- O guarani tem feito mais ou menos o mesmo que estas fazendo tu
com este copo de whisky; eles bebem cachaça. Não é de todo
desagradável, porém beber-la para fugir de si mesmo é o mais
ignorante que pode fazer um homem. Os guaranis têm caído na
mesma rede de sonolência que tens caído tu. Essa música que
acabamos de ouvir é a voz de sua alma captada por um homem que
ainda quer despertar aos seus. A Voz da Vida, todavia vibra
neles, porém eles têm se deixado hipnotizar não só pelo álcool
senão pelo enciclopedismo ocidental que é o veneno que consome
os nossos povos.
- Não creio que haja morrido nada no guarani, lhe disse. Sua
virilidade é coisa bastante clara. Creio que o guarani é o
homem mais valente que já conheci. O vi na guerra. E a
propósito, foi durante a guerra que conheci sua música e a
encontro tão bela e decidora como a música do planalto.
- Sim; ambas, são genuínos chamados da alma destas terras, porém
as formas são diferentes porque correspondem a distintas
latitudes. Ambas são músicas essencialmente místicas. A de
origem incaica segue o ritmo do movimento dos corpos celestes e
não pode ser de outra maneira; é música que abarca, em seu
compasso, em sua melodia, tudo o quanto a nossa alma já sabe
acerca do sistema solar e das incógnitas que representa a Via
Láctea e as Plêiades. A mais de três mil metros de altura,
tendo um firmamento estrelado por todo panorama, o homem dos
Andes tem forçosamente que sentir em termos grandiosos. Se seu
pensamento estivesse na mesma altura que seu sentimento, a raça
não haveria se degenerado. Esta degeneração é proporcionalmente
menor que a ocidental em relação ao cristianismo. Isto se pode
observar destas raças, ainda conservam a suficiente força
espiritual; porém por desgraça, não sabem atualiza-la e a tem
escondido nas profundezas das práticas católicas. Enquanto o
Guarani, a natureza semi-tropical em que vive, lhe dá outro
ritmo, outra forma, outro sentimento, porém em essência, lhe
diz o mesmo enquanto a espiritualidade. Ocorre que muito poucos
homens entendem a realidade da vida através dos sentimentos,
das emoções, e isso tem produzido uma civilização de
esquizofrênicos. O que se há dado a chamar de subconsciente,
não são senão funções correlativas que podem operar
harmonicamente com a mente, com o pensamento. Por isso te digo
que se todo este tesouro artístico, se esta expressão emocional
fosse compreendida intelectualmente, as raças de nosso
continente compreenderiam seu verdadeiro destino. Porém já
existem alguns que trabalham para dar luz a este entendimento.
Pelo momento esses homens são como João Batista – uma voz que
clama no deserto.
- Pelo que me dizes, pareceria conveniente reviver as religiões e
os mitos das raças autoctonias, lhe disse.

- Não; isso seria ignorância. Nesse sentido nada há que reviver
porque nada está morto. Não podemos voltar às formas do
passado; só podemos compreender o princípio eterno que anima
todas as formas. Há que compreender, não há que desagregar nem
dividir. E esta é uma tarefa para cada indivíduo.
- Se calcula que na América do Sul há dez milhões de índios. Um
homem audaz que conhecesse seus idiomas poderia organiza-los,
conduzi-los. Seria interessante.
Olhou-me compasivamente.
- Já o vê – disse - . Aí, em ti mesmo, tens a esquizofrenia
ocidental. Hás-te saturado de violência a tal extremo que não
podes medir a vida senão em termos de destruição e morte.
Passaram vinte dias sem que voltássemos a nos encontrar. Por essa
época os assuntos da minha vida estavam complicando-se de uma
maneira incrível. A máquina me atrapalhava implacavelmente e eu me
sentia como um passarinho hipnotizado por uma serpente, sabendo que
vai morrer, que tem que fugir, porém não pode fazer-lo. Quando
voltei a ver meu amigo, lhe confiei os fatos.
- Já é demasiado tarde – me disse -. Agora tens que seguir o
movimento da máquina até onde te leve. Não podes fugir; veja.
E conduzindo-me a uma janela que dava para a rua, me mostrou dois
homens que tratavam de disfarçar suas presenças.
- Quem são? Perguntei
- Estas tão cheio de soberba que não te da conta das coisas. A
mentira te tem atrapalhado. São policiais que te seguem desde
vários dias.
Senti um golpe no coração. Não me acovardo facilmente, e se bem
conheço o medo, também sei que a coragem é justamente domina-lo
muito intensamente. Porém algo em mim tremia horrorizado, diante da
crua realidade dos fatos que chegavam ao fim. Olhei meu amigo,
esperando que dissesse algo, porém só comentou:
- Deveria sentir-te intimamente agradecido que se te apresente
esta saída. No geral, para o tipo de intriga em que tu
embarcaste, a saída é o suicídio ou... um acidente na rua.
Não fiz maiores comentários. Conhecia-me o suficientemente bem para
saber que não iria me suicidar, enquanto o acidente na rua me
deixava gelado. Sabia bem que eu representava um perigo para muitos
e que muitos veriam com agrado meu desaparecimento. Porém eu havia
antecipado esta possibilidade e havia feito saber a todos eles que
levava um diário onde havia anotado coisas que o mundo político e
diplomático chamam “mui interessantes”. Havia várias cópias deste
diário, algumas delas no estrangeiro e outras em um banco.
Contei estas coisas ao meu amigo.
- Um rato encurralado, sempre tem talento, me disse.
Voltei-me até ele com violência e tinha o punho em alto para
golpear-lhe, porém seu olhar me paralisou. Ainda hoje não poderia
explicar-me como ocorreu isto. Não moveu um dedo, não fez um só

gesto. Unicamente me olhou e eu fiquei desarmado por dentro e por
fora.
- Estás tão podre que tens perdido tua inteireza – me disse. Como
estás mudado! Certa vez me revelastes a forma como rezavas tuas
orações na igreja. O recordas? Por ignorantes e superficiais
que hajam sido tuas palavras, ao menos tua integridade e tua
honradez eram de valor. Agora... Observa-te.
9
A lembrança daqueles dias tão remotos em minha memória, ao vê-los
surgir ante mim nesta situação, nestas condições, me sacudiu. Sem
poder evitar comecei a chorar como uma criança. Nesse momento me dei
conta de quanto amava meu amigo, de quando ele representava para
mim. Se afastou à outra habitação enquanto eu deixava correr meu
pranto em um rincão. Quando me recompus fui busca-lo e o encontrei
de joelhos e com os braços em cruz e olhando para o firmamento
através da janela aberta.
Sem mostrar o menos apuro se pôs de pé e olhando-me, me disse:
- O pranto é um bom purgante; purifica o sangue.
Se dirigiu ao quarto de banho e o vi lavar o rosto com água fria.
Ele também havia chorado.
Durante esse inverno a situação do país se encrespou sobremaneira.
Estava muito estreitamente ligada a guerra. Porém foi na primavera
quando os acontecimentos assumiram proporções sangrentas e ocorreram
umas séries de coisas que determinaram que eu finalmente fosse
detido pela polícia e levado ao cárcere.
Conveniente seria, registrar algumas observações feitas por meu
amigo e que tem relação com os fatos desses, apesar de que afirmava
que nenhuma destas coisas que ocorriam eram novas.
Eu me havia dado conta claramente da crescente força que ia ganhando
o pressuposto ditador deste país; estava fazendo uma comédia para
explorar os sentimentos das massas que lhe seguiam cegamente em
virtude de uns quantos benefícios circunstanciais que haviam
recebido. Minhas crônicas destacavam este fato, porém meus chefes
protestavam e me acusavam de ser partidário do homem. Houve
violências. Queriam uma oposição mais ativa em meus escritos e não
pareciam capazes de compreender a necessidade de dizer a verdade e
encarar a realidade obvia que estávamos presenciando. Quando
comentei estes fatos com meu amigo, me disse:
- O único que realmente tem importância em todo este enredo é que
a Serpente Emplumada já quer voar, porém tem as patas atreladas
à terra.
- Por favor, não me contestes com enigmas.
- Não há enigma algum nisto. Se em vez de perderes teu tempo em
coisas superfulas houvesses tomado o fio de algumas indicações

que te tenho feito de vez em quando, haverias estudado algo
transcendental e compreenderias o enorme significado que para
ti tem a Serpente Emplumada.
- Tudo isto está muito bom – lhe disse. – Porém, não explica a
razão porque meus chefes são tão obtusos que não querem ver a
realidade da situação deste país.
- É que eles são serpentes sem asas e sem plumas.
- Seguramente poderias dizer-me as coisas de forma mais clara.
- Não quero dizer-lhe de forma mais clara. A verdade é sempre
amarga para o adormecido, porque lhe tira de seu estado
modorrento.
- Faz anos que vens dizendo-me o mesmo e ainda não entendo.
- Porque ainda dormes.
A medida que avançou esse inverno, minhas crônicas começaram a
atrair a vários personagens de outros países. A situação geral
parecia incerta. Outros países recebiam informações contraditórias.
Porém um acontecimento sobre o qual informei em detalhes, determinou
uma nova forma de relações com políticos e diplomatas que chegavam
em posse de informes corretos. O acontecimento foi que o pressuposto
ditador, seguindo o atinado conselho de seu chefe de polícia, fez um
apanhado de quantos opositores destacados haviam, incluindo médicos,
diretores de grandes jornais, advogados de renome internacional,
etc., todos os quais dirigiam o movimento de liberdade de pensamento
e outra série de liberdades que meu amigo classificava, resumindo-
as, em “liberdades de sonhar desperto”. Sobre os chefes políticos,
meu amigo disse que se tratavam de uma coleção de Pilatos que não
podiam ser outra coisa salvo nos casos em que na comédia humana
trocavam de papel e eram Herodes que, em mais de uma oportunidade,
se haviam visto obrigados a encarar as variedades de distintos tipos
de Salomé e degolar mais de um honrado Batista.
Os fatos confirmaram mais que suficientemente as palavras de meu
amigo. Porém a fim de equilibrar a situação citarei a opinião de meu
amigo sobre o ditador e os seus:
- Esses são os que mais e melhor dormem – dizia. – Sonham que
dominam as massas e não tem a suficiente perspicácia para
perceber que gritam “Hosana” com a mesma com a mesma facilidade
com que gritam “Crucifiquem-no”.
Porém é de todo conhecido, como o final da guerra confirmou tudo
isto.
O fato foi que os líderes democráticos esperaram pacientemente no
cárcere que das massas saíssem reacionários, porém ninguém moveu um
dedo a seu favor. Antes bem; todos aplaudiram o ditador cheios de
euforia por haver-se atrevido a tocar nos intocáveis. Este
acontecimento transtornou a compreensão política e diplomática de
todos.
Óbvio era que este ditador, como quase todos, conhecia
intuitivamente as paixões das massas e as explorava bem. A oposição

caia destruída. Porém ainda assim, poucos se deram conta da verdade.
Houve muitos editoriais, muitos protestos, porém foi burla e nada
mais que burla.
Minhas crônicas, que até certo ponto refletiam as opiniões de meu
amigo, começaram a chamar a atenção e atraíram aos homens que já
indiquei. Um dia chegou um e lhe informei em detalhes. Este enviado
confidencial, não obstante, enviou a seu governo um informe de
várias páginas para concluir dizendo que era conveniente postergar
uma decisão, que tudo era incerto todavia. Quando regressou dois
meses depois, voltou a informar aos seus que ainda havia necessidade
de postergar qualquer decisão.
Isto me irritou.
- Porque engana você ao seu governo? – lhe disse.
O homem nem se sentiu molestado, nem ofendido. Olhou-me mui
compassivo e me disse:
- Eu também vejo a situação como a vê você. Porém ocorre que nós
também estamos em vésperas de eleições e ainda não se aclarou
nossa situação e, todavia não sei que postura vou adotar.
Fulano de tal – e citou o nome de um governante – não tem
nenhuma simpatia por Sicrano – o nome do ditador – e tem em
troca, muitas possibilidades de ser o próximo presidente do meu
país. Como ele ocupa uma situação destacada, lhe envio cópia do
informe a fim de que com pressuposto governante, conheça com
antecedência os fatos. Um informe conclusivo como suas crônicas
unicamente serviria para que ele esquecesse meus serviços. Em
troca, com vários informes, preparo a possibilidade que me
nomeiem a embaixada deste país. Você amigo, seria um péssimo
diplomático.
Este foi um caso. Houve outros. O diretamente oposto ao anterior foi
o do enviado de um país cuja situação era similar a que eu
observava. Se deu pressa de fazer contato com os homens do ditador,
não ocultou suas simpatias por ele e ofereceu comprar-me todo o
material que eu havia acumulado. Chupou como esponja tudo o quanto
lhe disse. E em base a isso emitiu um informe, do qual me
proporcionou uma cópia, cheio das afirmações mais fantásticas que há
lido em toda minha carreira. Eu mesmo havia mentido descaradamente
para falar a “meus leitores”. Porém o informe deste diplomata
sobrepassava toda a fantasia e a realidade juntas. Parecia um conto
das mil e uma noites.
Em seguida me fez uma série de proposições de índole comercial. Não
era a primeira vez que me encontrava com pessoas que ocultavam os
fatos para especular com eles.
- Pensas que alguém de seu governo acreditará nisso? – lhe disse;
- Não se preocupe por isso, amigo – respondeu.
Era um homem simpático e agradável, sem-vergonha até a saciedade;
porém não podia eu condena-lo. Ambos estávamos atrapalhados em uma
máquina.
Meu assombro foi grande quando me dei conta que seu governo havia
aceitado seu informe e estava atuando em base a ele. Não pude nunca
me explicar como os homens que parecem ser hábeis nos assuntos de
estado podem ter as guardas tão abertas como qualquer ingênuo.
Este enviado confidencial, antes de regressar a sua pátria, me
obsequiou uma carteira finíssima cheia de tíquetes e quando quis,
debilmente, recusa-la, me disse:
- De nenhum modo, querido amigo. Me tem ajudado você em um
magnífico negócio.
Mais tarde soube que o negócio era um forte contrabando de matérias
primas mui escassas para a industria devido a guerra.
Relatei todos esses fatos a meu amigo.
- Essa é a maracutaia mais antiga do mundo. – disse . Eles não
tem culpa. São irresponsáveis. Porém tu preocupa-te em não
seguir prejudicando a Serpente Emplumada. Recorda que não podes
servir a dois senhores.
Novamente, voltei a ignorar seu prudente conselho. Os acontecimentos
tomavam velocidade. A polícia me vigiava cada vez mais estreitamente
e com esperança de salvar-me de alguma forma, comecei a participar
de muitas conspirações contra o ditador.
10
Aos meados da primavera, com o bom tempo, desatou-se uma onda de

violência por todas as partes, em todo o país. Os estudantes
começaram a alvoroçar assustados pelos próceres democráticos que a
polícia havia humilhado. Lançavam uma atrás da outra, manifestos
escritos comodamente em um clube elegante. Um dia tive de
entrevistar-me com eles, sobre a raiz de certos acontecimentos em
que vários estudantes acabaram presos e feridos. Lhes informei dos
fatos.
- Que barbaridade! – exclamaram -. A onde nos vai a conduzir este
homem?
- O sabem perfeitamente bem. – lhes disse – Devem atuar agora.
- Porém, o que podemos fazer?
- Se tiverem medo de ir à rua enfrentarem-se com soldados e
policiais, ao menos não incitem mais a esses muchachos.
- É que neles o amor à pátria arde no sangue – disse um
banqueiro.
- Vão a merda, maricões! Exclamei com toda fúria que me consumia
esses dias. Fui para casa e meu amigo me esperava. Contei-lhe o
incidente.
- A Serpente Emplumada quer voar – foi toda sua resposta.
Não estava eu com animo para essas coisas, lhe dei as costas e me
fui para minha habitação. Quando me acalmei, o encontrei repassando
o caderno em que eu apontava seus comentários e observações. Estava
corrigindo algumas coisas.

- És um bom jornalista e tens boa memória – me disse – Hás
cometido poucos erros.
De cada coisa notável de meu amigo, havia não só anotado suas
palavras, senão havia descrito a cena com luxo de detalhes, nomes,
lugares, fachadas, etc. Me pediu que destruísse toda referência
pessoal, tudo o que fosse um lugar, uma fachada, um nome. Deixei
somente os fatos que podiam retratar-lhe a ele e dessas notas, sai
este relato.
Muitos dos espiãos e agentes secretos com quem eu havia tido
contato, tinham fugido a tempo. Os inimigos destes agentes, a
serviço de outro país, também começaram a me vigiar mais
estreitamente. Não cabia já dúvida que meu jogo estava descoberto.
Um dia soube que alguns espiãos que me conheciam, estavam presos.
Como de costume, confiei tudo a meu amigo e ele me disse:
- Os que estão presos te hão delatado; os que hão fugido te hão
falado em outros países. E estes estão te usando.
- Que fazer? – lhe disse.
- Recupera tua hombridade. Ou entrega-se arbitrariamente e conta
toda a verdade, ou segue até o fim e que venha o que venha.
- Seguirei até o fim – lhe disse, com esperança de que ocorresse
algo a meu favor.
Começava a sentir certa repugnância até de mim mesmo e confiei isto
a meu amigo.
- É natural – disse - . O sonho se converte em pesadelo porque já
se dissipa o efeito das drogas psíquicas que tem estado tomando
durante todo este tempo. Porém não te desesperes. Algum dia
descobrirás o enorme segredo da confissão e seu valor, e então
saberás que a Serpente Emplumada pode voar.
Foi nesses dias quando descobri que meu amigo era um ator consumado,
que podia mudar sua aparência quase a vontade e que podia
transformar-se em quem quisesse. O incidente que me permitiu esta
nova bajulação começou certa noite em que alguns políticos com quem
estava eu em estreito contato na conspiração me chamaram com grave
urgência. Nos citou um lugar longe do centro da cidade. Quando eu
saia de minha casa, agitado ante ao tom de urgência com que me havia
chamado, encontrei a meu amigo:
- Ocorre algo grave. Fulano está me chamando. – Acompanhe-me –
lhe disse.
O problema era que um dos conspiradores, diretor de um periódico de
batalha e que tinha este então uma circulação bastante notável,
havia recebido uma advertência confidencial. Essa mesma noite lhe
iam deter e encarcerar. Ele não duvidou da veracidade do aviso. Se
lhe havia falado um policial que iria tomar parte ativa no assunto.
Este policial devia certos favores de consideração ao diretor e
ademais estava sendo pago pelo grupo conspirador. O problema era
ajudar o diretor a fugir e pensávamos que sua fuga poderia ser
utilizada como fim de propaganda. De imediato era, sem embargo,

fazer-lhe desaparecer antes de que a polícia o capturasse.
Discutíamos vários planos quando meu amigo interviu.
- Pode apelar para o direito de asilo. – disse.
Foi uma indicação valiosa. Eu corri ao telefone e chamei a um amigo
diplomata. Estava a ponto de dizer-lhe nosso propósito quando meu
amigo me tapou a boca com a mão e me advertiu:
- Diga-lhe que irá imediatamente a sua embaixada e que deixe a
porta aberta porque chegarás de automóvel.
Assim o disse. Este diplomata era um dos que se haviam beneficiado
com minhas coisas, de modo que cedeu facilmente.
Saímos da reunião, o diretor, meu amigo e eu. Tomamos um táxi e
quando estávamos aponto de dar a direção da embaixada, meu amigo deu
uma direção completamente oposta. Viajamos durante meia hora em
silêncio. Não detivemos em uma pastelaria noturna. Só quando
estivemos sentados em uma mesma me dei conta do porque das
precauções de meu amigo. A polícia nos havia seguido. Eram agentes
que não podiam simular sua condição. Vi como um deles telefonava.
Meu amigo também o viu e disse:
- Não se atrevem a agir sozinhos. Estão pedindo ajuda. Agora
utilizaremos um truque muito antigo.
Dizendo isto se pus em pé e partiu reservado. Nós o seguimos. Em um
W.C. trocou de roupa com o diretor. Ambos eram mais ou menos da
mesma altura. Fizemos logo uma saída deliberadamente suspeita, um
por um, no entanto os agentes da polícia nos olhavam. Nos reunimos
os três na esquina e vimos aos dois agentes acercarem-se de nós com
péssimo fingimento. Quando estavam relativamente perto, meu amigo
iniciou uma comédia de forma tão natural que quase caí na
gargalhada. Fez uma espalhafatosa despedida, convidandonos para o
dia seguinte em tal lugar há tal hora.
Eu estava perplexo. Meu amigo havia imitado com perfeição a voz e o
acento do diretor do diário. Até caminhou da mesma maneira.
Aproximou-se da calçada, chamou um táxi e partiu. Em poucos minutos
vimos como os agentes partiram atrás dele.
O diretor do diário e eu estávamos assombrados. Ele disse:
- Muito nobre o gesto de seu amigo.Quem é?
Eu não respondi. Ao ver a polícia partir atrás dele me invadiu um
temor mui singular. Estava muito bem informado acerca dos métodos da
polícia para ignorar a sorte que lhe esperava se lograssem apanha-
lo. Comecei a sentir uma ira abrumadora contra esse jornalista que
estava agora a salvo, livre do perigo de ser torturado pela polícia.
Em troca, meu amigo, não só o maltratariam confundindo-o
inicialmente com o diretor, senão que terminariam dando-se conta da
verdade dos fatos no dia seguinte quando a embaixada X notificasse o
governo acerca do diretor que havia sido esilado. Enquanto pensava
todas estas coisas, este homem que estava comigo falava de modo mais
insuportável. Eu não prestava atenção. Porém alcancei a colher uma
frase com que terminou um discurso:

- A luta pela liberdade de imprensa por certo que é amarga.
Esta frase caiu sobre mim de tal forma que não pude menos que sentir
um desprezo indescritível por todos os conspiradores deste tipo,
homens que sempre utilizam os sentimentos alheios para sair bem
livrados e logo safar-se com o sacrifício alheio.
- Maricão! – Lhe gritei cheio de raiva.
- Como disse? – Me perguntou estranhado.
Tomei-lhe pelo colarinho, o empurrei contra a parede e voltando
sobre ele todo meu ódio contido em minha mente, lhe disse:
- Disse-lhe que é você um maricão. Digo-lhe agora que você e toda
sua coleção de maricões podem irem-se a mesma merda com toda
sua liberdade de imprensa. Meu amigo nada tem a ver com estas
porcarias. E que eu me arrisque não tem importância porque
estou com vocês unicamente para ver o modo de salvar a mim
mesmo. Eu sou tão sem-vergonha e tão hipócrita como vocês.
Porém não me engano. E se agora lhe vou ajudar é porque
necessito para ajudar-me a mim mesmo. O que devia fazer é
quebrar-lhe a cara e entrega-lo à polícia para que eles
terminem com você. Preocupa-me meu amigo e não vocês e suas
imbecilidades. Vamos, imbecil; lá na embaixada lhe espera café,
conhaque e cigarros e uma cômoda cama para que sonhe com toda a
glória que lhe vou a fabricar com a crônica que escreverei
sobre isto.
O estranho era que, ao mesmo tempo em que raiva sentia certa
compaixão por este homem. Era um daqueles da legião de iludidos que
nos primeiros tempos da revolução haviam considerado impossível que
um aventureiro se adonasse do poder. O que mais me irritava é que
havia se enclausurado no sonho de que o povo ia se defender o que
até então era tradicional nesse país e que ninguém havia ousado
tocar. Porém já os fatos o haviam sacudido. E agora se achava pouco
menos que perdido, sem saber o que fazer, a não ser pedir ajuda a
quem quisesse dá-la, como meu amigo.
Quando estávamos no táxi, me certifiquei de que ninguém nos havia
seguido. De todas as formas, para maior segurança, trocamos de táxi
várias vezes. Durante a manobra começou a dar sinais de medo. E quis
entabular uma conversação. Lhe disse bruscamente:
- Cale-se!
- Mas...
Não lhe deixei continuar. Tomamos o primeiro táxi que passou, e
partimos até a embaixada X.
- Tem dinheiro consigo? – Perguntei ao diretor.
Sacou sua carteira e me disse:
- Quanto necessitas?
- Tudo isso -, lhe disse e lhe arrebatei a carteira da mão.
- Vou ficar sem um centavo.
- Porém com o pelo sem um arranhão.

Não paguei algo siquer.
- Você pode obter dinheiro em qualquer parte. Este dinheiro irá a
esses rapazes que tem perdido sua liberdade e quem sabe até a
saúde por sua causa.
- Você está a favor do Fulano - ,me disse o nome do ditador.
- Pense o que lhe dê na gana. Já não me importa nada.
Entreguei-lhe na embaixada. Consultei com os funcionários até que
ponto poderia me estender em meus escritos. Nos colocamos de acordo
e a escrevi ali mesmo. Me alegrei muito quando o embaixador me disse
que conforme o direito internacional não podia fazer figurar uma
entrevista política com o esilado. Senti-me agradecido por isso, ao
menos diminuía o caudal de mentiras que escrevia acerca dele; o
havia pintado como herói, como um homem audaz que havia logrado
burlar os capangas do ditador.
O embaixador de X, um dos poucos homens sóbrios e sensatos que havia
então na diplomacia neste país, sorriu quando lhe mostrei minha
crônica.
- Porque não ganha a vida escrevendo novelas policiais? - me
disse.
Neste instante chegou o moço com café, conhaque, cigarros e
sanduíches. Pouco tempo depois chegou o secretário do embaixador com
o esilado. Olhou-me com reprovação e me dei conta de que estava
inteirado do incidente e do dinheiro. Pediu uma palavra a sós com o
embaixador, porém eu me adiantei:
- Senhor embaixador – lhe disse – Um amigo a quem quero muito
está possivelmente agora nas mãos da polícia para que este
homem se salve. Este indivíduo é par mim uma notícia e nada
mais. No táxi tirei seu dinheiro. Aqui está (e coloquei a
carteira sobre a mesa). Não o contei, porém vou ficar com ele,
e o uso que o darei é coisa minha. Nesta crônica você viu como
digo que este homem, em um gesto final, entregou uma forte soma
para ajudar a causa e aos que lutam pela liberdade. Pois vou a
converter esse gesto em uma verdade literal. Vocês são
testemunhas que este homem agora faz uma doação
voluntariamente.
O embaixador estava incômodo e molestado. O secretário, surpreendido
ante minha audácia. O esilado me olhava com a boca aberta. Porém o
mais surpreendido de todos era eu mesmo. Não quero de forma alguma
me justificar denegrindo esses revolucionários no salão, porém
tampouco posso deixar de mencionar que me produziam já um asco
insuportável, e que este asco se estendia a mim mesmo. Dava-me conta
de que estava pegando um homem caído, um homem que havia colocado
sua vida e sua liberdade em minhas mãos. Meus sentimentos eram
sumamente contraditórios. Olhei-lhe ameaçante e com um tom de voz
que jamais havia suspeitado em mim, lhe disse:
- Bem,... Que diz você?
E ele começando um pouco torpemente, olhou o embaixador e me disse:

- Compreendo que o inesperado da decisão de seu amigo o haja
alterado. Portanto, lhe desculpo a maneira como me tem tratado.
Você é um ser nobre que está tratando de ocultar sua nobreza.
Disponha desse dinheiro e permita-me dizer-lhe obrigado por
tudo.
Estendeu-me a mão. Eu senti tal repugnância que a duras penas
alcancei dar-lhe a minha. Senti-me sujo por dentro, sujo de coração.
E parece que este falou em mim:
- Disse-lhe que sou qualquer coisa menos nobre e desinteressada.
Sou tão mentiroso e tão sem-vergonha como você. Ao menos não
sejamos hipócritas.
O embaixador interviu neste instante:
- Se não lhe conhecesse lhe pediria que fosse embora neste
instante. Você está alterado. Não bebas mais. E quanto a seu
amigo, mesmo que o senhor se entregue voluntariamente à
polícia, ninguém pode ajuda-lo. Eu por certo que não posso
faze-lo sem converter meu governo em um partidário aberto de
seus atos. Demos por encerrado este fato. Oficialmente só sei
que o senhor veio pedir-me esílio e eu lhe outorguei. Fora isso
não sei nada mais.
Trocamos meia dezena de frases protocolares. O esilado se foi com o
secretário. O embaixador fechou a porta e ficamos a sós. Conversamos
durante um longo tempo sobre coisas que nada tem a ver com esse
relato. Quando nos despedimos me disse:
- A única coisa que te peço é que não me converta a embaixada em
um hotel. Já temos passado por isso na Espanha e estou um pouco
velho para essas coisas.
Essa noite não pude dormir pensando na sorte do meu amigo. Tratei de
contatar um espião no corpo de polícia, porém não consegui contatar
com ele. Porém na manhã seguinte, há primeira hora, meu amigo se
apresentou em minha casa. Eu estava com os olhos irritados pela
falta de sono, pelo excesso de álcool que havia bebido a noite toda.
Seu sorriso me infundiu ânimo. Alcei-lhe por cima os braços e estive
a ponto de chorar de alegria. Porém ele me acalmou com seu
tranqüilo:
- Não percas a cabeça.
Preparamos café. Antes do desjejum me fez tomar efervescente e me
aconselhou:
- Não te cairia mal um banho turco. Será interessante ver a este
gordito da polícia transpirar junto conosco.
Referia-se ao agente que me seguia os passos.
Eu lhe contei todo o ocorrido na noite anterior e esperava que me
reprovasse, porém a única coisa que disse foi:
- Já hás começado a dar-te conta de que a liberdade que todos
falam é um mito fabricado por eles mesmos e para si mesmos. Hás
começado a ser sincero contigo mesmo. O que agora sentes como
repulso é justamente o primeiro sabor da liberdade.

- Porém eu o roubei o dinheiro, abusei da sua condição. Eu tenho
bastante dinheiro e ademais deixei o embaixador em uma situação
incômoda
- Às vezes sabemos muito de coração, porém nossa inaptidão mental
distorce tudo. O interessante é que não te hás ocultado atrás
de alguma frase altissonante para justificar tua violência. E
quanto ao embaixador, não te inquietes. Te tem visto como te
vejo eu. É um dos nossos.
- Quem são os nossos?
- Já irás os conhecendo com o tempo. Quem tem olhos para ver
reconhece sempre os seus. Por outro lado, esse dinheiro te fará
falta.
11
Creio que meu amigo podia adivinhar o provir. Nenhum de seus

prognósticos haviam falhado até então. Este tão pouco. Enquanto
corria a notícia do que eu havia feito, isto de haver ajudado a
fugir o diretor, minha vida sofreu outro baque inesperado. A parte
obscura de minha conduta, naturalmente, ficou em silêncio. Os
distúrbios na cidade aumentaram. Os estudantes agitavam-se com uma
folga atrás da outra. Um dia chegaram dois em minha casa. Meu amigo
me ajudou a faze-los fugirem a um país vizinho. Tomou o dinheiro que
eu havia tirado do diretor (que já estava escrevendo suas
heroicidades no estrangeiro e sua fantasia superava muito a minha) e
o distribuiu entre ambos. Eu fiquei com um palmo de (...) ao ver-lhe
fazer-se responsável por toda a situação e ouvir-lhe dizer que
deveria eu agora me dedicar a despistar a polícia para ficar ele com
as mãos livres para esta tarefa.
Pronto devíamos arrendar um departamento em outra parte da cidade.
Durante várias semanas jogamos ambos a “Pimpinela Escarlate”. Meu
dinheiro se esgotou rapidamente. O combustível estava racionado,
porém meu amigo se esforçava para obter cupons. Utilizávamos
automóveis diplomáticos e fiscais para nosso empreendimento. Quando
vi que o dinheiro se esgotava comecei a obter-lo mediante ameaças
aos senhores do aristocrático clube de onde ainda planejavam a
maneira de dar “apoio moral” a estes estudantes. Os espiãos com
quem, todavia mantinha relações se somaram ao nosso empreendimento e
ainda contribuíram também com dinheiro. Meu amigo assumiu a direção
efetiva e real de todo e sistema que foi montando-se velozmente.
Tinha um modo mui discreto de fazer as coisas para que ninguém
houvesse pensado que os planos os elaboravam ele.
Por minha parte, eu estava com os nervos desfeitos. Meu amigo se
limitava a observar-me. Aumentei as doses de estimulantes para me
manter desperto e ativo. De dia tinha que desempenhar minha função

de jornalista como se nada anormal ocorresse. De noite tinha que
ajudar meu amigo. Aprendi muitas coisas pela necessidade. Um dia, em
uma hora tranqüila que tivemos para conversar, lhe contei, a meu
amigo, o quão mal me sentia por dentro, quanto asco me produzia já
esta vida de enganos, mentiras e sobressaltos. Ele se limitou a
sorrir.
Poucos dias depois chegou a hora da desilusão.
Uma manhã, era no fim do verão, chegou uma batida policial a minha
casa. Um deles – enquanto os outros revisavam minhas gavetas,
cortavam o telefone e cumpriam seus preparativos para prender-me –
preparou o desjejum para todos. Todos foram mui amáveis e gentis.
Apenas um estava sentado em um sofá com uma automática na mão. O
extraordinário é que ante tudo isto, comecei a sentir-me tranqüilo,
sereno. E disse a este policial armado:
- Amigo: guarde sua pistola. Asseguro-lhe que estou demasiado
cansado para resistir o sequer tratar de fugir.
Minha casa ficou a cargo da polícia. Eu fui parar em uma delegacia
onde me submeteram aos interrogatórios mais absurdos possíveis. A
julgar pela maneira como me faziam as perguntas mesmas, parecia que
eles necessitavam construir um caso tão sensacional que servisse de
base para algo igualmente sensacional. Estiveram a ponto de
persuadir-me que eu era o ser mais perigoso que pudesse existir.
Porém eu já não tinha resistência alguma, nem interna, nem externa.
Pela falta do estimulante, meu sistema nervoso repousava. Eu dizia
que sim a tudo, e não me dava a moléstia de negar nada. Os cargos
eram tão fantásticos, que eu assinava uma declaração atrás da outra
sem sequer lê-las.
12
Assim terminou minha vida. Minha carreira também. Esperava ver-me

envolto em algumas daquelas crônicas escandalosas similares as que
eu mesmo havia escrito muitas vezes. E ri de mim mesmo. Pensei que
seria justo servir de tema alguma vez e não me preocupei em absoluto
o que bem sabia que diriam de meus diários, nem o que pensariam meus
companheiros. Nada me importava, nem um pouco. Só queria descansar.
Porém a polícia se encarregou de deter o escândalo a tempo. Por meu
amigo, algum tempo depois, soube que haviam ordenado que os diários
dissessem que eu não estava detido e que possivelmente estava
veraneando em algum lugar. O verdadeiro motivo desta decisão,
somente eu a conhecia, porém este assunto é tão turvo que não
corresponde a este relato e neste assunto não interveio meu amigo
para nada.
Durante os primeiros dias de esilamento em uma cela, tratei de
recordar muito das coisas que meu amigo me havia dito e que eu havia
anotado. Porém não tinha meu livreto a mão. Comecei a ver a vida e
as coisas humanas de um modo mui curioso, como se estivesse esilado
delas. Isso se deveu a que em um momento recordei algo que Ele me
havia dito acerca da chave de O Sermão da Montanha, de uma chave que
estava oculta nas primeiras frases: "E vendo as pessoas, subiu ao
Monte".
Minhas desilusões e tudo o que havia contribuído com isto, seria
isto o "ver as pessoas" de que falou meu amigo? E o que seria "subir
ao Monte"? Pensei que o monte seria algo como a tranqüilidade
interior que me invadia ao recordar meu amigo, uma tranqüilidade
como se soubesse que Ele me daria todas as respostas a todas as
perguntas que começava a me formular. Por certo que neste esilamento
pude ver a revolução, minha carreira, meus anos de juventude de um
modo bem diferente. Dei-me conta de quão ignorante, quão inútil
havia sido minha agitada existência e que uma vida assim não poderia
conduzir a parte alguma, que não tinha sentido.
Não me pude explicar o que havia ocorrido com os sentimentos
daqueles estudantes, amedrontados ante ao perigo policial, que
haviam concorrido a minha casa em busca de ajuda. Não poderia
explicar-me como era possível que agora e voluntariamente,
estivessem declarando em mim contra o sumário.
Eventualmente fui enviado a um cárcere e fiquei em paz.
A primeira visita do meu amigo ocorreu na presença do comissário
interrogador. Perguntei-lhe pelos amigos, e sua resposta foi típica:
- Aqui estou, me dice.
- Não estou me referindo a ti, senão a fulano, beltrano, siclano,
etc.
Olhou-me compasivamente e com um tom fictício contestou:
- Esses? Esses são homens livres. Estam desfrutando de uma formosa
sesta.
- Imagino que estão indo bem.
- O único que está indo verdadeiramente bem é você. Porém não o
entendes todavia.
E dirigindo-se ao policial interrogador, dice:
- Este homem necessita descanso. Sobre tudo, necessita refletir.
Poderia você ajuda-lo? Já que você estudou filosofia quisera
algumas palavras suas lhe sirvam de algo.
Ignoro que conversas prévias havia tido meu amigo com este policial.
O caso é que pareciam ser amigos de confiança. O policial, aclarando
a garganta e em tom de conferencista que vai elucidar o mistério da
vida, começou a falar tal cúmulo de vaidades que tive que disfarçar
meu riso acendendo um cigarro. Não me atrevi a olhar meu amigo nos
olhos. O discurso terminou mais ou menos da seguinte maneira:
- Nós prestamos um serviço ao Estado para o bem da comunidade. A
pátria está acima de tudo. Porém, também somos humanos. Você
confessou. Nos tem agregado trabalho e dinheiro. Até que as
autoridades deliberem sobre seu caso, eu me encarregarei para
que passes bem. Os delitos políticos merecem nossa consideração

de cavalheiros. Isto é como uma luta de Box: Você há perdido,
nós temos ganhado. Isto é tudo.
Sua hipocrisia era repugnante.Eu havia visto alguns dos rostos dos
estudantes que haviam acudido em demande de auxílio a minha casa. E
me dei conta de que meu amigo, de algum modo, havia influído sobre
este homem para que se convencesse de suas próprias palavras.
O Polícia sacou um jogo de xadrez. Pediu café para todos e começou a
partida. Durou várias horas e pude dar-me conta de que meu amigo
fazia um jogo de comédia; simulava esforçar-se para ganhar, porém
perdeu deliberadamente. Ao final, o policial disse:
- É preciso que joguemos outra vez. Quanto me há custado vencer-
te!
O Homem estava radiante. Durante a partida o havia visto palidecer

entretanto. Ao final disse mui amavelmente:
- Temos que festejar esta vitória. Rogo-lhe que aceite meu
convite a um jantar.
Meu amigo me olhou a mim antes de responder, porém o policial

agregou:
- Iremos com ele também; porém seria bom que empenhasse sua
palavra de honra de que não tratará de fugir.
Meu amigo disse:

- Eu respondo por ele.
A comida da prisão era odiosa, de modo que desfrutei com a idéia de

um jantar em um bom restaurante. O policial sacou do armário do
escritório a pequena caixa-forte de metal de onde eu sempre tinha
uma boa soma em efetivo e que a polícia havia seqüestrado “para a
investigação”. Vi-lhe encher o bolso com um punhado de notas.
Jantamos bem e alegremente, os três. Meu amigo era uma pessoa
completamente distinta. Parecia admirar a este policial, como uma
criança admira seu pai. A conversação se entabulou entre o policial
e eu. Vendo-lhe tão vaidoso, lhe disse:
- Veja, você. Minha carreira como jornalista há terminado graças
a Você. Porém creio haver descoberto uma possibilidade para o
futuro. Conte-me você, suas perseguições mais interessantes e
juntando isso com os antecedentes que eu tenho do serviço
secreto, poderia escrever um bom livro de aventuras. Este é um
gênero pouco cultivado em nossos países.
- Eu pensarei – me disse gravemente. Depois de um momento
agregou, - Sim, creio que você o poderia fazer bem. Tenho lido
seus escritos e me agrada seu estilo.
- Obrigado, lhe disse.
- Como você se descreveria a mim?

- Bem, seria necessário primeiro desfigurar seu nome, não é
verdade? Porém faze-lo de tal forma que se soubesse de quem se
trata. Logo teria que modificar sua descrição física. Estes são
detalhes importantes. Creio que seria melhor que o personagem o
descrevesse você que tem mais experiência na psicologia da
contra-espionagem. Eu só conheço a da espionagem e não é muito
boa que se diga, haja vista que estou preso.
- Parece-me boa idéia. Que pensa você? O perguntou a meu amigo.
Eu me pus a tremer. Qualquer expressão cáustica de sua parte poderia

piorar minha situação. O olhei com olhos suplicantes. E ele, sem
tirar os olhos de mim, contestou:
- Quem ignora sua própria psicologia, ignora a dos demais. Não é
verdade?
- Desde logo, desde logo – disse o policial olhando mui
gravemente o mantel, como se ponderasse algum grave problema
filosófico.
Meu amigo continuou:

- Posto que a ignorância de si mesmo faz que um veja sempre
distorcida a verdade, que não caia nem sombra dela, creio que
há uma diferença notável entre a sua psique e a de meu amigo.
Para os fins desta novela, cujo herói é um agente de contra
espionagem, você resulta o mais indicado para descrever-lhe,
porque assim não distorsionará, nem um ápice, sua própria
concepção subjetiva. Naturalmente, posso estar equivocado; já
veja você que quando o tinha em xeque, você demonstrou
fielmente aquela qualidade que acabo de citar. Se me equivoco,
lhe rogo que o diga.
O policial parecia haver se elevado às nuvens. Seu sorriso era tão

grande que tive que fazer um esforço para conter meu riso. Ponderou
as palavras de meu amigo com uma expressão tão grave, que por um
instante, pensei que se havia dado conta de que, em resumo, meu
amigo lhe havia dito: “imbecil”. Porém meus temores não tinham
fundamento. Ao passo, alçando a cabeça como quem houvesse tomado uma
gravíssima determinação, nos disse:
- Suas observações são sumamente atinadas. Desde logo, não está
você equivocado. Minha concepção subjetiva é justamente um dos
tantos talentos psicológicos que me tem permitido ter um
extraordinário triunfo em minha carreira. Como bem disse você,
a enorme diferença entre a minha psique e a do senhor (não
deixou de nos chamar a atenção o “senhor”) me permite
justamente uma percepção subjetiva tal que da filiação –
perdoem-me vocês a terminologia policial – do herói de serviço
de contra-espionagem resulta um capítulo interessante.
Eu o olhava de boca-aberta, porém ele continuou:

- Não lhe estranhe, querido adversário – me disse -. Eu nasci com
um grande talento psicológico. A verdade é que me custou muito
persuadir meus superiores para que adotássemos um método
psicológico para nosso serviço. O imperativo categórico faz-se
desnecessário os métodos antigos cheios de brutalidade. A
psique é um fator importante na espionagem e na contra
espionagem. Você perdeu este round, querido contricante, porque
você é somente um aficionado nas questões da psique; não
deveria ter se afastado de sua profissão de jornalista.
Este homem enamorou-se rapidamente das palavras “psiquis” e

“subjetivo”. Durante minha prisão pude ouvi-lo muitas vezes
explicar-las a seus subordinados.
Meu amigo o manejava a seu gosto; obtinha dele o que queria, porém
nunca fez o menor esforço para obter minha liberdade. E quando o
questionei, me disse:
- Estás melhor aqui do que lá fora. Ao menos aqui estás bem
acompanhado e até é possível que despertes.
Passaram os meses.
Quantas partidas de xadrez deve ter jogado meu amigo com este homem?
Porém, já chegaremos ao final desta história.
Uma tarde, meu amigo chegou ao cárcere e me dice:
- Fulano (o da "psique subjetiva") me dice que te deportarão dentro
de duas semanas, ou quizas antes. Te tratará bem até então. Eu devo
marchar-me, porém nos veremos ainda.
Não pude ocultar minhas lágrimas. Óbvio era que ele também o sentia,
porém estava tão protegido por seu sorriso e serenidade que não
revelou seu carinho e boa vontade. Foi então que me falou acerca
daquelas qualidades indicativas da "promessa de um despertar".
Fiquei só e amargurado.
Ao passo de dez dias fui notificado de minha expulsão.Também me
informei que minha filiação havia sido enviada a todas as polícias
de todos os governos do continente e que vários deles, cada um de
sua maneira, haviam agregado ou suprimido algo obtido de “fontes
reservadas e confidenciais”. Bem sabia eu quem constituía estas
fontes e os motivos de sua contribuição ao meu dossiê, porém isso já
não tinha importância.
Toda esta época a vejo agora, tão remota que me consta recordar
alguns incidentes. A futilidade de alguns homens é uma coisa tão
patética em certos casos que talvés a isso se refira meu amigo,
quando fala dos homens de barro no escrito que vai em continuação a
este.
Porém ainda falta a última cena ao seu lado e o que ela determinou.
Numa manhã de maio, parti num trem internacional com destino a um
país fronteiriço, justamente ao país que havia enviado aquele

simpático sem-vergonha agente confidencial que me obsequiou a
carteira. Uma hora antes de enviar-me ao trem, o “imperativo
categórico da psique subjetiva” me fez conduzir a seu despacho e em
tom solene me disse:
- Jovem: se de mim dependesse, o deixaria em liberdade. O teria
deixado marchar há muito tempo. Total, uma vez descoberto seu
jogo, o espião é coisa inútil se não morto. Isto é o que
importa a mim. Pode você refazer sua vida conforme seus
desejos. Aqui tem o argumento geral de minhas mais importantes
pesquisas de contra-espionagem. A você faço figurar como o mais
difícil de todos. Naturalmente que tive que exagerar a nota
neste caso, a fim de pôr sua psique a altura da minha.
Recomendo-lhe não alterar nada deste capítulo em que exponho
minha psique. Tenho-me dissimulado o máximo que tenho podido.
Estou a suas ordens.
Mudou o tom de voz, voltou a seu escritório, sacou de minha caixa-

forte o dinheiro e agregou:
- Quanto a sua viajem, a lei lhe permite sacar do país, somente
tantos pesos. Quando foi detido, havia nesta caixa tantos pesos
(sete vezes mais que a lei permitia levar). Em consideração a
simpatia que você há despertado, lhe permitirei levar o dobro
do que autoriza a lei. Se há gastado tanto (mais da metade do
original) em sua manutenção. Do resto disponha você como goste.
Como já nada podia me causar assombro, lhe disse:

- Seguramente cairá em suas mãos algum outro espião de psique tão
baixa como a que tenho eu. Rogo-lhe utilizar a favor dele o que
sobre do meu dinheiro, como obsequio de um colega a outro. Quem
sabe o outro não disponha de dinheiro.
Entregou-me o dinheiro, o passaporte etc. e sem esperar que eu

tivesse ido, tomou o saldo e meteu em seus bolsos. Nos despedimos e
quando estava na porta, voltei-me e lhe disse:
- Vou viajar até a fronteira com um dos seus homens. Qual deles
guardará este dinheiro?
Tinha razões para duvidar do altruísmo dos policiais.

- Conforme a lei, deve guardar-lo o agente que lhe acompanhe e
entregar-lhe na fronteira. Porém em seu caso faremos uma
exceção.
E chamou o agente que aguardava na porta com as algemas prontas para

pô-las em minhas mãos.
- Este detido vai a seu cargo por ordem do ministro e leva z
pesos consigo. Isto há sido autorizado oficialmente. Os levará
ele, entendido? Ademais, não haverá necessidade que lhe ponha

as algemas. Vão como amigos.
- Sim senhor, respondeu o agente.
Quando marchamos, voltou a chamar o agente e pude ouvir que ele

dizia:
- Seguramente quererá comprar algo especial na viajem. Tenha.
Era óbvio que lhe havia entregado uma parte dos fundos que eu havia
deixado à futuros espiãos desprovidos de uma “psique subjetiva”. O
agente saio radiante, e com a maior das considerações, tomou minha
maleta e me disse:
- Quando quiser, senhor.
A viajem durou dois dias e uma noite.
13
Durante a viajem, repeti a mim mesmo "E vendo as pessoas", sem

conseguir tirar nada a limpo, salvo uma desilusão completa acerca do
gênero humano e de mim mesmo.
Devia ainda viajar cinco dias e atravessar dois países antes de
chegar ao ponto onde queria residir e aonde esperava achar trabalho
como jornalista.
Ao chegar a fronteira me despedi das pessoas. Era um bom rapaz.
Fiquei sozinho na cabine do trem. Pensei em meu amigo. Possuía
demasiados dilemas que não sabia como confrontar. Minha reputação
estava pelo chão. Seria difícil para mim achar trabalho em um cargo
de responsabilidade como o que havia tido. Como muitos, eu havia
sido mais uma vítima nessa enorme máquina que é a guerra total. Não
contava com amigos além dele. E esperava confiado o momento de vê-lo
novamente, pois o havia prometido e era seguro que o cumpriria.
Inesperadamente, em uma estação passada a fronteira, subio ao trem.
Tens aprendido já bastante? - me dice -, Vamos ver se podes tirar
proveito desta lição. É possível que ainda devas sofrer como
resultado de tudo o que fizeste. Porém, não desesperes. Procura
prestar atenção naquele juiz interno de que te falei. Se assim o
fazes, se não aprendes nada de novo, com o tempo terminará a inércia
das coisas que tu mesmo tens posto em movimento.
Isso foi a última coisa que me dice. Me entregou o livreto de
apontamentos das coisas que havia anotado e não voltei a saber mais
dele, salvo quando recebi a carta que reproduzo mais adiante e que
pediu que publicasse em parte.
Ao chegar a cidade de onde devia fazer certas gestões para poder
seguir viajem, encontrei a mesma situação política que acabava de

deixar para trás. No dia seguinte a minha chegada, recebi a visita
daquele agente confidencial, o da carteira.
- Fico feliz que tenhas vindo, me dice. Aqui podemos utilizar seus
serviços.
- Obrigado por recordar-me, lhe respondi. Porém estou cansado. E
lhe expus minha situação pessoal, minhas obrigações e o sofrimento
que havia causado aos meus.
- Não se preocupe por isso, insistiu. Sua experiência nos será
valiosa. Não há nada arriscado. Ademais, lhe pagaremos bem.
- Reitero minha gratidão, porém prefiro seguir viajem.
Porém ele mudando de tom dice:
- Não estás você em condições de rechaçar nosso pedido. Se quisermos
poderemos detê-lo novamente como suspeito. Você conhece bem nossa
situação e lhe asseguro que nós não vamos permitir que amigos
diplomáticos o ajudem. Você não tem amigos aqui, tem muito pouco
dinheiro e não poderá encontrar trabalho.
- De todos os modos, lhe dice, suponho que você não irá se
aproveitar da minha situação para obrigar-me a fazer algo que não
quero fazer.
- A pátria está acima de tudo, contestou.
Não pude conter um sorriso de desprezo.
- Bem sei que aqui as garantias constitucionais estão suspensas, que
devem vocês se protegerem abaixo de um permanente estado de sítio.
Sei que estou em uma situação desmerecida e que dependo de vocês
para poder reintegrar-me aos meus. Porém assim e tudo, creia-me
também que prefiro que me matem antes de seguir neste trem de farsa
e mentiras.
O homem se posicionou lívido. Me cruzou a cara com um golpe e eu que
em alguns meses antes o teria matado ali mesmo, me senti sujeito e
não dice nada, nem fiz nada. Algo estranho ocorreu em meu interior,
algo que não posso explicar e não obstante, não era medo. Era algo
mui singular. Ao sorrir, percebi uma grande calma no peito. O homem
se sentiu envergonhado, lançou meia dezenas de ameaças mais e se
retirou. Desde o balcão do hotel o vi sentar-se em um banco na praça
pública. Ao cabo de uns momentos, enquanto me recuperava, voltou a
apresentar-se.
Desculpe-me, me dice, Devia haver tido em conta tudo o que você
acaba de sofrer. Porém lhe rogo que aceite o convite do ministro
(citou o nome) para almoçar. Quisera então mude de opinião.
Não me neguei.
O motivo do almoço era mui simples. Havia uma conspiração em marcha
para derrubar o presidente e colocar o ministro em seu lugar. Para
isto era necessário sondar certos ambientes. Lhes expliquei que
profissionalmente estava desacreditado.
- Isso o podemos resolver facilmente, me dice.
Nomeou um diário de oposição e me deu a entender que os
proprietários, que também eram donos de grandes interesses na

riqueza natural do país, não veriam com maus olhos minhas
colaborações.
- Não, lhes dice, estou cansado de tudo isso.
- De todas as formas, pense uns dias. Em minha oficina tenho um
dossiê muito interessante sobre você e sobre suas idéias políticas.
Também me dou conta de que você é discreto.
Era uma ameaça que não podia passar desapercebido.
Me encontrava novamente nas redes de uma dessas abomináveis intrigas
políticas dos países sul-americanos, uma máquina cheia de mentiras,
crimes e extorsões.
Desiludido, pensei, nesta tarde, em suicídio.
14
Senti que me afogava. Não podia fugir ainda que quisesse. A polícia
me vigiava. Tomei uma transvia e parti para fora da cidade. Pela
atitude das pessoas, por sua maneira de falar e por muitas
indicações que um observador experiente facilmente aprende a levar
em conta, adverti que qualquer um que iniciasse um movimento contra
o presidente atual poderia triunfar. As pessoas também queriam
desfrutar da liberdade de trocar de amos. Depois, novamente queriam
depor a quem elas mesmas tivessem levado ao poder.
Os anos de mentiras somadas a mais mentiras haviam terminado por me
fazer sentir desprezo não só por mim mesmo, senão a todo o gênero
humano. Sem embargo, algo modificava-se em meu interior e notei que
meu desprezo não era tão cáustico nem tão poderoso. Era algo assim
como resignação ao ver as pessoas. Repeti a mim mesmo "E vendo as
pessoas"; ponderei sobre isso, porém meus pensamentos voaram a meu
amigo e esqueci isso.
De pronto me assaltou o desejo veemente de rezar.
Achei uma capela cheia de indígenas. Os observei e senti carinho por
eles. Me acerquei em um canto e comecei a conversar como antes, com
um Cristo Crucificado. Relatei-lhe em detalhes tudo o que me ocorria
e terminei dizendo assim:
- A julgar pelos fatos, parece que utilizei muito mal a inteligência
que me destes. Porque não me das uma nova oportunidade? Se te é
possível, dai-me outra classe de inteligência, uma que não só me
permita sair deste enredo, senão também que me permita viver em paz
com meu amigo.
Elevei os olhos ao rosto de Cristo.
Não sei se seria a imaginação atiçada pelo desejo, porém creio que o
vi sorrir.
Quando voltei para a cidade, já de noite, me refugiei na habitação
do hotel.
Sobre o velador encontrei uma mensagem de um ex-diplomata cujo quem
havia conhecido muitos anos antes e que agora ostentava em seu

membrete o título de Senador. Chamei o telefone que indicava e ele
mesmo atendeu. Foi muito amável. Me disse que se havia inteirado de
minha presença pela cidade, que conhecia minhas crônicas e
periódicos e que tinha um vivo interesse em conversar comigo.
Ofereceu vir ao hotel me buscar.
Me senti já sem forças para recusar.
Quando estivemos juntos nossa cordialidade era um artifício. O homem
estava por todo enterrado, porém o dissimulava. Um senador não busca
um jornalista para só recordar tempos passados em uma capital
amável. Nossa conversa, durante a viajem, foi mais oca do que
normal. Ao cabo que o automóvel de luxo em que íamos se deteve em
frente a Casa do Governo.
O senador sorriu, como significando:
- Não esperavas, ein?
Jantamos no refeitório presidencial. Eu não tinha apetite. O disparo
não chegou até depois, quando o senador, o presidente e eu ficamos a
sós em um salãozinho privado. Se tratava de uma nova intriga, porém
desta vez tinha que ser de maior envergadura. Devia ir a certo país,
ativar ali uma campanha de imprensa dada que permitisse a este
presidente coesionar as forças de seu partido e eventualmente todo o
país.
Se for preciso, me disse, podemos até mobilizar.
A idéia de uma nova possibilidade de guerra me espantou. Porém
conservei a calma e decidi contar-lhe minhas observações do dia,
entre as pessoas. Durante todo este tempo me perguntava se estariam
ou não informados da conspiração que havia no seio mesmo de seu
próprio gabinete. Passei isto por alto e comecei a explicar que era
impopular não por se mesmo quanto porque o povo carecia de
necessária educação cívica, o que o convertia em fácil vítima de
qualquer exaltado.
Tanto o presidente como o senador me falaram de seu profundo amor
pela pátria, dos sacrifícios que haviam feito, dos que ainda
deveriam fazer e de quão necessário era agora galvanizar a opinião
do país fazendo-o ver o perigo dos inimigos, etc, etc, etc.
Não respondi. Senti asco. Quando saí dali do palácio não marchei ao
hotel em um luxuoso carro, senão a pé.
Passaram os dias e as semanas. Minhas gestões para progredir viajem
eram barradas por obstáculos por todos os lados.
Um dia de domingo, bem me lembro, começou aquela orgia de sangue que
durou vários dias. Ouvi os primeiros tiroteios desde o hotel. Depois
teve uma dança macabra e durante ela vi, em meio de uma multidão
frenética e delirante, em sua embriaguez de sangue, o cadáver do
presidente, mutilado. Correram rios de sangue. Nada estava seguro de
nada.
Uma noite encontrei um compatriota. Me contou que havia aproveitado
o tiroteio para fugir do cárcere onde havia estado preso uns meses.
O tiroteio podia recomeçar a qualquer momento, de forma que

decidimos roubar um automóvel e juntos fugimos a todo vapor até a
fronteira.
Passou o tempo e encontrei um trabalho humilde.
15
Um dia, recebi a anunciada carta de meu amigo, indicando a parte que

devia publicar juntamente com o demais.
A parte pertinente dizia assim:
A Serpente Emplumada tem que voar; quando saibas o que é O Vôo da
Serpente Emplumada saberás o que tens que fazer; até então... Será
notório que através dos séculos, vibre A Mensagem dos Imortais:
Desperte! Conheça-te a Ti Mesmo!
O misterioso impulso que fixa tua atenção nestes inscritos, não é
senão o eco do grito que tem despertado a Essência Imortal do teu
próprio sangue. E junto ao invocares as Forças Gloriosas da Vida,
também estarás invocando as Sinistras Forças da Morte.
Tanto uma quanto outra são tu mesmo, de modo que não temas.
Afronte-as, Conheça-as, Domine-as.
Teu destino é ser Senhor das duas.
E ainda quando a princípio acredites haver perdido O Caminho que
leva ao Despertar, jamais estarás só. E teu extravio não passará de
um processo com que tua alerta inteligência, sacudindo a letargia de
todo o mortal, ensaie tímidos passos por todos os sendeiros.
O importante é que obtenhas experiência.
Jamais pergunte a outro homem: “O que é que devo fazer?”; porque é a
mais nefasta de todas as perguntas. Se a fazes a um ignorante, a um
adormecido, o estarás convidando a arrastar-te ao sonho. Com o que
haverás caído em dupla ignorância e te será duplamente difícil
voltar a Despertar. E se fazes tua pergunta a um sábio, a um
desperto, advertirás porque um desperto sempre contestará:
“Faz o que melhor te pareça; se nisto colocares todo teu coração,
agindo sempre alerta, ganharás em riquíssima experiência”.
Ao passo que farás da Solidão e do Silêncio teus mais apreciados
companheiros; sumindo-te com eles no mais profundo de ti mesmo, irás
vislumbrando gradualmente todo o horror do Sonho que é a humana
escravidão. E pelo mesmo, aumentará teu poderio para reclamar tua
liberdade.
Nem todos escolhem esta senda que leva ao coração mesmo das coisas.
Se tens invocado teus amigos, também tens posto em guarda teus
piores inimigos. Tanto uns quanto outros aparecerão em ti e ante ti
de mil formas distintas, e a princípio os confundirás em teus
primeiros passos. Teus amigos não serão sempre os mais gratos e
amáveis, pois te irão privando de tudo quanto agora estimas. Então
será quando teus inimigos, zelosos e sorridentes, demonstrarão ante
tua visão interior, mil possibilidades para elevar-te sobre tua

condição atual. E se chegares a ceder e a morderes o venenoso fruto
que te oferecerão, cairás preso e estarás sujeito a tríplice cadeia
de ilusão e de sonho que sempre se apodera do ingênuo que ignora o
valor da experiência e da oposição.
Porém conhecerás bem a teus amigos, nos silêncios infinitos a que tu
mesmo te lançarás ansioso e sedento de palavras de Verdade. Então
sentirás fluir um “algo”, áspero ou suave, segundo a circunstância,
e o mero fato de senti-lo te indicará que estás No Caminho até um
completo despertar.
Porque esse Verbo, esse “algo”, és tu mesmo, o Amo, o Criador.
Estuda este texto atentamente. Com ele aprenderás a utilizar todas
as tuas faculdades para Despertar.
Cada elo na Cadeia dos Imortais comporta um grão a mais para aliviar
a carga de quem vem atrás, porém cada alma que se aventura nesta
singular empresa, é um ensaio original da Vida para fazer deste
planeta Terra, também um Mundo de Divina Vigília.
Cada homem que aspira esta vigília deverá abrir sua própria estrada
e marchar só, atento unicamente ao passo do instante, sem se
preocupar com o triunfo ou com a derrota, sem inquietar-se pelo seu
fim terrenal.
Isto é viver o Eterno Agora.
De outro modo, não teria valor algum a experiência do Homem sobre o
Planeta Terra.
O Caminho começa no corpo com os cinco sentidos.
Despertar é usá-los, e não confundi-los contigo.
Até agora tens pensado que teus cinco sentidos te informam sobre o
mundo exterior. Não é assim, não há tal mundo exterior, nem há tal
mundo interior. Estes são ilusórios conceitos que não podem
penetrar mais além das formas. O Real é o que não é forma, e sendo A
Vida, é tudo quanto É.
Observa que o arco e as flechas não apontam em uma mesma direção,
senão em duas simultâneas. Entender e viver esta simultaneidade é a
primeira rebelião da mente, rebelião que terminará pelo despertar do
todo.
E se refletir um pouco no que trata de expressar esta
simultaneidade, de pronto perceberás também que não és teu corpo,
senão aquele que vive em teu corpo, que anima teu corpo e que por
falta de melhor expressão, aqui chamo de Deus-Íntimo invisível.
Com teus cinco sentidos, atributos do teu eu-pessoal, do eu-forma,
não te é dado a penetrar mais além da superfície das formas. Quando
sejas conscientes de que teu Deus-Íntimo é quem usa teus cinco
sentidos, te será dado a penetrar no significado, na Essência, no
Espírito de todas as coisas, que também é Deus-Íntimo.
Latente no cérebro, impregnando o cérebro, se acha aquilo que se
chama a mente, - aquilo com que podes conhecer o que captam teus
cinco sentidos, e Quem capta por eles. E mais profundamente ainda
está depositado o Coração, no centro mesmo de toda a tua vida. Deste

centro, estendido a mente, haverá de brotar teu Deus-Íntimo, a
Essência de tua Alma, anelante de viver em espírito e adorar em
Verdade.
Observa também que o Pensamento e o Sentimento conectam teu eu-
pessoal com teu eu-individual. A Consciência Desperta pode ser a Luz
que reflete a Verdade de ti mesmo nas trevas de tua personalidade.
E porque são os sentidos da verdadeira vigília, são os que ao unir-
se no que se chama de Espírito Santo, estabelecem o contato vigílico
com Deus-Íntimo em ti e Deus-Íntimo fora de ti, um só Deus não mais,
Deus-Pai com que tu podes comungar ajudado por Cristo, O Senhor.
Se em teu coração não arde uma inquietude que te abrase até a
consumação de teu corpo, não poderás invocar nem a Deus, nem ao
Espírito Santo. E não saberás pedir e por isso tua hora ainda não
terá chegado.
“Velar e orar”, foi a herança que Cristo deixou aos audaciosos.
Velar é fazer-se todo Desperto; Orar é sentir um ardente desejo de
Ser.
Mas, quem ore e quem vele, ainda quando o faça de um modo
imperfeito, receberá generosa ajuda e tratará de aprender a recebê-
la também generosamente...
A ajuda está Aqui, e é Agora.

Armando Cosani - O Voo Da Serpente Emplumada - Livro 1

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O VÔO DA SERPENTE EMPLUMADA

E nada subiu ao céu, senão o que desceu do céu, o Filho do

Em todo o momento dado todo o futuro do mundo está predestinado

Nunca pude entender a este homem estranho e de mesurada

comum. E até parecia empenhado que eu continuasse preso, e certa vez

No pavilhão em que eu me encontrava preso havia muitos homens

dependo daqueles que perseguem a inteligência e falam de

contra o charlatanismo de Mesmer.

enquanto estou contigo. Deves procurar entender as coisas

Ingressei ao jornalismo porque em uma das tantas guerras deste

desagradável caminhar apoiado em uma bengala, e era ainda mais

origem na guerra. Tive um atrito violento com o capelão de minha

Cristo. E ainda quando havia blasfemado dizendo que considerava Deus

a cumprir-se com mais ou menos precisão, decidi intensificar meus

Por estas razões conheci meu amigo.

recusava-me terminantemente recitar as orações clássicas salvo

senhoras esperando a vez. Quando olhei aquela a quem tanto havia

costume. Este homem havia ocupado o extremo do único banco do qual

nela já que estava preocupado em formular minhas desculpas e

último prognóstico. Além do que, a crise geral na Europa deixava

pedir o que melhor lhe convém. Daí conclui que o Pai

Voltamos a caminhar juntos no dia seguinte. E no outro dia

especialmente como lançava suas opiniões sem se preocupar com as

fósforos, e disfarça este hábito levando a mão escondida

bicicletas; uma é de um irmão que morreu. Você gostaria

Como já mencionei, nunca soube seu nome, seu verdadeiro nome.

acontecimentos é coisas que muito poucos tomam em conta e que um

trabalha a razão ordinária é material impossível de elaborar ““.

esforço por entender esta afirmações que parecem tão

Assim passou o tempo e eu continuava apoiando-me em caixas de

que me dizia: “Tão logo esqueceste?”.

Platão e a afirmação de muitos homens reconhecidamente

- Meu Deus! Agora sim acredito que estás louco! Exclamei.

ordinários da religião é o primeiro passo, um passo

acidental. E isto só é possível mediante uma continuidade

Jesus. Não obstante, todos lhe falharam nos últimos dias. E

um deles era o diabo. Olhando os fatos retrospectivamente,

“Deus deu ao Sol por esposa a Terra e bendito esse amor

"Não duvides da dúvida e duvides.

de tudo quanto acredites ser verdadeiro

processos universais, em todos os graus de Ser. Porém como já havia

Queira-te bem, porém não prostituas a ti mesmo.”

Me vi lançado de cabeça nas intrigas de espionagem política.

vás caindo. Porém é tua vida. Viva-a como te dê vontade.

encheram de lágrimas. Afastou-se tomado por uma singular tristeza e

Em nossa próxima entrevista lhe perguntei se havia lido minhas

Quando se pôs de pé, pouco antes de marchar-se, me disse:

os mitos das raças autoctonias, lhe disse.

explicar-me como ocorreu isto. Não moveu um dedo, não fez um só

coisas superfulas houvesses tomado o fio de algumas indicações

intuitivamente as paixões das massas e as explorava bem. A oposição

Aos meados da primavera, com o bom tempo, desatou-se uma onda de

corrigindo algumas coisas.

utilizada como fim de propaganda. De imediato era, sem embargo,

frase com que terminou um discurso:

- Porém com o pelo sem um arranhão.

E ele começando um pouco torpemente, olhou o embaixador e me disse:

repulso é justamente o primeiro sabor da liberdade.

Creio que meu amigo podia adivinhar o provir. Nenhum de seus