O Caminho para o Alcorão
O Caminho para o Alcorão
O Caminho para o Alcorão
Prefácio
Este não é um livro que pode ser guardado depois de uma leitura
apressada, ao menos que alguém não goste do que ele diz, ou não
o ache útil. Aqueles que precisam de um livro como esse e vêem
utilidade nele, espero, acharão necessário tomar bastante tempo
em cada parte, e lê-lo repetidas vezes. Para esses eu gostaria de
dizer: faça dele o seu companheiro contínuo.
Você verá que deve estudar algumas coisas com cuidado, terá
que guardar algumas na memória, a outras terá que recorrer
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constantemente. Mas somente o que praticar será útil para você.
O que este livro faz é demarcar a estrada e erigir os sinais
necessários para marcar o caminho, dar orientação, advertir,
acautelar e proibir, se necessário. Ainda assim você deve
equipar-se com um veículo, abastecê-lo, ir para a estrada e
dirigir. Nada neste livro pode substituir o seu próprio desejo
interior e a sua determinação e persistência.
Para aqueles que o ouviram isso pela primeira vez dos lábios do
Profeta (saas), o Alcorão era uma realidade viva. Eles não tinham
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dúvidas de que, através dele, Allah lhes estava falando
diretamente. Seus corações e mentes foram apanhados por ele.
Seus olhos inundaram-se de lágrimas e seus corpos tremeram.
Achavam que cada palavra dele era profundamente relevante
para suas preocupações e experiências, e o integraram por
completo em suas vidas. Foram totalmente transformados por
ele, tanto individualmente como num corpo coletivo, em uma
totalmente nova, viva e inspiradora entidade. Aqueles que
pastoreavam ovelhas, criavam camelos e faziam um comércio
mesquinho tornaram-se os líderes da humanidade.
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Em primeiro lugar, devemos ver o Alcorão como palavra de
Deus e pensar sobre o que ele significa para nós, e trazer toda
reverência, amor, e desejo para agir conforme essa percepção
exige. Em segundo lugar, devemos lê-lo como ele pede para ser
lido, como o Mensageiro de Allah nos instruiu, como ele e seus
Companheiros o leram. Em terceiro lugar, devemos trazer cada
palavra do Alcorão para nossa própria realidade, e preocupar-nos
em transcender as barreiras do tempo, da cultura e das mudanças.
O que é o Alcorão?
Obstáculos e perigos
Tilawah
Talvez você admire o Alcorão e seja até mesmo instruído por ele,
mas não pode ser transformado por ele, ao menos que suas
palavras o despertem, o contaminem, o curem e o modifiquem.
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Isso não acontecerá ao menos que você o tome pelo que
realmente é: a palavra de Deus.
Você realmente tem essa fé? Você não deve ir muito longe na
busca da resposta. Apenas examine seu coração e seu
comportamento. Se você a tem, onde está o desejo pela
companhia do Alcorão, onde está o trabalho duro para entendê-
lo, onde está a entrega e a obediência à sua mensagem?
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"Com isso Ele desvia muitos e encaminha muitos outros.
Mas, com isso, só desvia os depravados." (Al Bácara 2:26).
Uma vez que você perceber que tem um tesouro sem preço nas
mãos, é natural que o seu coração bata com alegria e que a sua
língua sempre diga : "Louvado seja Allah, que nos
encaminhou até aqui; jamais teríamos podido encaminhar-
nos, se Ele não nos tivesse mostrado o caminho." (Al A’raf
7:43)
Aceitação e Confiança
Obediência e Mudança
Dificuldades e obstáculos
Confiança e dependência
O que é o coração?
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Os passos sugeridos aqui serão efetivos se você se lembrar
cuidadosamente da dinâmica acima e seguir os princípios
anteriores.
Estados de consciência
Na presença de Allah
Participação interior
"(Ele) está convosco onde quer que estejais." (al Hadid 57:4)
Ouvindo Allah
Como parte do seu esforço para envolver seu interior, você deve
tentar pensar como se estivesse ouvindo o Alcorão dAquele que
o enviou. O Alcorão é a palavra de Deus. Afinal, se você não O
pode ver enquanto Ele está com você, não O pode escutar
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enquanto Ele fala. Portanto deixe que as palavras impressas e a
voz do recitador desapareçam e permita-se chegar perto dAquele
que fala. Este sentimento será gerado e reforçado conforme a
consciência de "estar em Sua presença" cresce.
Al-Ghazali, em seu Ihya', nos fala de uma pessoa que disse: “Lia
o Alcorão, mas não encontrava doçura nele. Então o li como se o
estivesse ouvindo do Profeta (saas), enquanto ele o recitava aos
seus Companheiros. Então, eu subi um nível acima e li o Alcorão
como se o estivesse ouvindo de Gabriel, enquanto ele o passava
para o Profeta (saas). Então Deus me ergueu a um estágio
superior e eu comecei a ouvi-lo como se o estivesse ouvindo d
´Aquele que o enviou.”
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Cada palavra é para você
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Eu dividi a oração (salat) entre Mim e Meu servo, metade para
Mim e metade para ele, e Meu servo tem o que pede. Pois
quando meu servo diz "Todos os louvores pertencem a Deus, o
Senhor dos Mundos", Deus diz, "Meu servo me louvou". Quando
o servo diz, "O Clemente, o Misericordioso", Deus diz, "Meu
servo me exaltou". Quando o servo diz "Soberano do Dia do
Juízo", Deus diz "Meu servo Me glorificou"... esta é a minha
parte. Quando ele diz, "Só a Ti adoramos e só de Ti imploramos
ajuda", Ele diz, "Isso foi dividido entre Mim e Meu servo. A ele
será dado o que pedir." Quando o meu servo diz, "Guia-nos à
senda reta...", Ele diz "Isso pertence ao Meu servo, e Meu servo
terá o que pedir". (Muslim, Tirmidhi, Ahmad).
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Ações do coração e do corpo
Deixe que tudo o que você ler no Alcorão interaja com o seu
coração, e inspire vida nova nele. Deixe o seu coração passar por
vários estágios correspondentes à adoração e louvor, reverência e
gratidão, admiração e respeito, amor e desejo, confiança e
paciência, esperança e medo, alegria e tristeza, reflexão e
recordação,rendição e obediência. Se o fizer, o que você ganhar
com a leitura do Alcorão será mais do que o movimento dos seus
lábios.
Uma descrição similar é dada por Abdullah Ibn 'Abbas, que certa
vez juntou-se ao Profeta (saas) em sua oração noturna nos
aposentos da sua esposa Maimuna, que era sua tia (Bukhari,
Muslim).
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Alguns versos deveriam evocar respostas definidas, como o
Profeta nos intruiu. Por exemplo: Aquele que ler o último verso
da surata at Tin ("Acaso, não é Allah o mais prudente dos
juízes?") deve responder com : “Sim, em verdade estou entre
Suas testemunhas"; e aquele que ler o último verso da surata al
Quiáma (75) deve dizer "(Sim, em verdade"; e aquele que ler o
último verso da surata al Mursalat (77) deve dizer "Acreditamos
em Allah" (Abu Daud). Narra-se que o Profeta (saas) disse que
quando lia ar Rahman (55) aos gênios, e chegava ao verso fa bi
ayyi... tukadhdhiban, eles diziam: "Não, nenhuma das suas
bênçãos recusamos, ó Senhor; todos os louvores pertencem a Ti"
(Tirmidhi).
Posturas corporais
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Auto-purificação
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Sétimo: peça a Allah Sua ajuda, misericórdia, orientação e
proteção enquanto lê o Alcorão.
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"...estou próximo e ouvirei o rogo suplicante quando a Mim
se dirigir. Que atendam o Meu apelo e que creiam em Mim, a
fim de que se encaminhem." (al Bácara 2: 186).
Vamos ver algumas das palavras através das quais você deve
buscar a ajuda de Allah.
Proteção de Allah
Em nome de Allah
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(3:26), al Muminum (13:1-8) e al Imran (3:193).
Orações gerais
Importância e necessidade
Estudo Pessoal
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Você deve empenhar-se para absorver e descobrir o que o
Alcorão tem para dizer por uma razão muito importante. O
Alcorão não é simplesmente um livro de conhecimento, ou uma
coleção de "sim" e "não". Ele não informa simplesmente sobre
Deus e o que Ele quer de você. Ele também quer tomar conta de
você e trazê-lo a uma nova vida e a um penetrante
relacionamento com ele. Conseqüentemente, ele deve aumentar e
reforçar a sua fé (Iman), o seu desejo (iradah) e a sua firmeza
(sabr). Ele deve purificá-lo, modelar o seu caráter e a sua
conduta. Ele deve inspirá-lo continuamente e elevá-lo a alturas
cada vez maiores.
Porém, não é um perigo que uma pessoa que não foi orientada
por um professor, nem equipada com todos os instrumentos de
estudo, e que ainda embarca na formidável aventura da
compreensão por si mesmo do Livro de Deus, possa errar, e até
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mesmo se desviar? Sim, é um perigo; especialmente quando você
não conhecer suas próprias limitações e objetivos. Mas a perda
será maior, tanto para você quanto para a Ummah, se não tentar
entender um pouco. Enquanto os riscos envolvidos em seu estudo
por si próprio podem ser revertidos ao tomar certas precauções
apropriadas, e de ter a certeza de que não avançará além das suas
limitações e alvos, as perdas incorridas em tal renúncia não
podem ser calculadas.
Imagine que você está numa "ilha": não sabe árabe, nem tem
oportunidade de aprender; não tem recursos como um bom
professor ou um bom comentário, nem como consegui-los. Sem
dúvida, você iria, em tais circunstâncias, reconhecer a
necessidade de adquirir as capacidades apropriadas para entender
o Alcorão corretamente e fazer todos os esforços possíveis. Mas,
mesmo assim, o Alcorão ainda é a orientação a você vinda de
Allah.
A ênfase corânica
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O Alcorão é uma orientação para todas as pessoas, portanto é
vital que o seu professor e mentor o compreenda; de outro modo
ele não será nada além de um sacramento. A centralização
crucial do esforço, esforço pessoal, para abrir corações e mentes
à mensagem do Alcorão está clara no Alcorão. Somos
confrontados com a loucura de manter nossos corações
insensíveis ao entendimento do Alcorão:
A prática inicial
Categorias da Compreensão
Tadhakkur
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Depois de tudo, as pessoas que entenderam o Alcorão que foram
mais beneficiadas dele foram os primeiros ouvintes, que eram
mercadores, farmacêuticos, pescadores, criadores de camelos e
nômades. Eles não tinham dicionários à mão, nem livros de
Tafsir, nem tratados sobre o estilo, clareza na dicção e retórica,
ou todo o conhecimento de filosofia, história, geografia,
arqueologia, antropologia ou das ciências sociais e físicas. Mas
eles foram os que obtiveram maior sucesso na compreensão do
Alcorão. Afinal, trouxeram a mensagem do Alcorão aos seus
corações e começaram a vivenciá-la. Conseqüentemente, esta
categoria, ou compreensão, é um dever, e está disponível a
qualquer pessoa que possa cumprir as condições necessárias a
esse respeito. O grau e intensidade do que ele for receber
dependerá do seu esforço e capacidade. É claro, instrumentos de
erudição podem acrescentar novas dimensões, um peso maior,
dar novas visões a esse processo; mas eles não são uma
necessidade.
Tadabbur
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Tal estudo exige um grande e profundo conhecimento de vários
'ulum al-Qur'an (disciplinas corânicas), dependendo dos seus
propósitos e intenções.
Suas intenções
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A sua compreensão do alcorão pode ter vários graus e pode
tomar diferentes formas.
Exigências mínimas
Mas não adie seus esforços para estudar o Alcorão até aprender o
árabe. Pegue uma boa tradução, ou a melhor que tiver, e comece
a sua busca. Isso é ainda melhor do que ler o Alcorão sem
compreensão alguma.
Cinco: Não importa o trecho que você escolheu para estudar, terá
que lê-lo repetidas vezes. Tome isso como uma máxima a ser
seguida. Fique com ele tanto quanto puder, viva com ele, habite
nele e deixe que ele habite na sua mente e no seu coração. Essa
companhia prolongada é a chave essencial para compreender o
significado. Quanto mais as palavras corânicas permanecerem
gravadas no seu coração e mais freqüentarem seus lábios, mais
fácil e recompensador será contemplar e meditar nele. Então, não
apenas durante o tempo que você estiver estudando, mas durante
todos os dias da sua vida, o Alcorão descobrirá seus significados
a você, e as palavras e Aiah permanecerão na sua mente.
Mente curiosa
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Há evidências suficientes no Alcorão sobre como seus primeiros
crentes costumavam fazer perguntas. Igualmente significantes e
instrutivos são muitos exemplos onde o Profeta (saas) e seus
Companheiros costumavam encorajar o questionamento, a
curiosidade e o raciocínio.
3. Pode ser útil, mas não necessário, ter mais de uma tradução e
comentário para investigar significados variados de palavras e
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textos compreendidos por diferentes especialistas.
Princípios Gerais
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Sob essa luz, então, tente relacioná-lo e aplicá-lo à sua própria
vida. As preocupações, assuntos, experiências e graus de
conhecimento e tecnologia predominantes na sua época devem
encontrar uma resposta no Alcorão.
Seis: Compreenda o que o Alcorão lhe diz, não o que você diz ao
Alcorão. Nunca leia o Alcorão para buscar apoio para a sua
opinião, para confirmar seu ponto-de-vista, ou para provar a sua
causa. Você deve se aproximar dele com uma mente aberta,
pronto para escutar a voz de Deus e para render-se à ela.
Linguagem
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Segundo, não apenas isso, mas a língua árabe em sua expressão é
altamente concisa e elíptica. Freqüentemente não se usam palavras e
frases conectadas. Conseqüentemente há ambigüidades, omissões,
supressões, substituições e outras características semelhantes, com as
quais você deve ter cuidado. Talvez você aprenda isso apenas com
trabalhos de tafsir ou com professores.
Orientações Metodológicas
Estudando palavras
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Contexto
Nessa conexão, você chegará aos Ahadith que dão razões para a
revelação (asbab al-nuzul). Eles poderão dar informações valiosas,
mas tenha duas coisas em mente: primeiro, essas narrativas podem
não dizer exatamente a ocasião histórica em que a revelação veio, mas
a situação à qual eles foram considerados relevantes e aplicáveis.
Segundo, a evidência textual sobre a ocasião da revelação é mais
importante; isso não deveria ser posto de lado ao aceitar informação
histórica. Terceiro, informação histórica não poderá agir como um
refreamento à aplicação do texto à sua situação.
Significado "original".
Cinco: Sua próxima tarefa deve ser ler e entender o texto em seu
próprio contexto. Isso também é tão formidável quanto determinar seu
significado original, especialmente se você não quer cair na armadilha
de ver a sua opinião no Alcorão. Novamente, não é possível aqui
discutir os problemas complexos de interpretação a esse respeito, nem
rejeitá-los. mas essa é uma tarefa que você não pode ignorar ou evitar.
Se você ficar atento a um princípio elementar e ir ao Alcorão com
uma mente aberta, e nunca fazê-lo dizer que o que você pensa está
certo, você poderá evitar essa armadilha. E também concentre-se na
mensagem essencial para a sua vida, antes de concentrar-se em
assuntos legais e morais.
Oito: Não há escape para o fato de que cada pessoa empregará seu
próprio conhecimento para entender o Alcorão. De fato, você deve ter
esse conhecimento para evoluí-lo criticamente pelo critério corânico,
buscar orientação dele nos assuntos que ele levanta, e entender o
Alcorão no idioma corrente. Novamente, sob todos os aspectos, use
seu conhecimento para entender o Alcorão, mas nunca use o Alcorão
para confirmar o conhecimento atual. Não faça do Alcorão profetizar
todas as descobertas científicas atuais. Em especial, tenha cuidado
com as teorias científicas, que são como areia inconstante. É tão
errado ver Eistein, Copérnico, Nietzche ou Bergson no Alcorão,
quanto como ver Ptolomeu, Aristóteles e Platão.
Nove: Haverá muitas palavras e frases que você não estará apto a
entender, depois de muitos esforços. Talvez porque você não possui
conhecimento suficiente, ou porque é muito difícil. Nesses casos,
anote suas dificuldades e então passe a outros estudos. Não passe a
sua vida lutando com coisas que poderão, de certo modo, estar longe
da sua competência.
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Vida do Profeta
Importância e necessidade
Estudo em Círculo
Participantes
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Cinco: Se um membro estudou o Alcorão, ele não deverá intervir
no começo. Mas deve deixar os participantes dizerem o que
quiserem, e só então gentilmente corrigi-los se estiverem errados,
ou acrescentar mais conhecimento. Esse método deve ser
sugestivo e interrogativo, e não discursivo.
Dars (estudo)
Preparação
Um: Tenha uma idéia justa sobre a audiência: como seu nível de
conhecimento e inteligência, seu estado de Iman, suas
preocupações, necessidades e exigências.
Como falar
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Dois: Lembre-se de que está nas mãos de Allah fazer com que a
sua comunicação seja efetiva em alcançar os corações e mentes
dos seus ouvintes.
Sua locução pode não ser de um alto nível oratório e retórico. Ele
pode ser bastante comum, mas é a sua niyyah e o seu esforço que
contam.
Obedecendo o Alcorão
O que você deve se lembrar é que viver pelo Alcorão exige uma
decisão maior da sua parte: você deve alterar completamente o
curso da sua vida, a despeito do pensamento dominante ao seu
redor, do que a sociedade dita ou do que os outros fazem. Essa
decisão exige um sacrifício maior. Mas, ao menos que você,
como crente de que o Alcorão é a palavra de Deus, esteja
preparado para mergulhar de cabeça, nada de muito bom virá do
tempo que você passa com o Alcorão.
... mas tudo o que você puder entender do Alcorão não será
suficiente. Se você quiser identificar-se com o espírito do
Alcorão, terá que praticamente empenhar-se no cumprimento da
sua missão. Pois o Alcorão não é um livro de teorias abstratas e
idéias frias, que qualquer um pode entender enquanto está
sentado numa confortável poltrona. Nem é simplesmente um
livro religioso como outros livros religiosos, cujos significados
podem ser entendidos em seminários e oratórias.
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