Deus não cria o mal no sentido de originá-lo diretamente, mas sim permite que aconteça como resultado da liberdade humana para escolher entre o bem e o mal. Ao criar o homem com livre arbítrio, Deus deu a possibilidade de amá-Lo ou rejeitá-Lo, mesmo sabendo que isso traria o risco do mal, mas era necessário para que o homem pudesse amar verdadeiramente.
Deus não cria o mal no sentido de originá-lo diretamente, mas sim permite que aconteça como resultado da liberdade humana para escolher entre o bem e o mal. Ao criar o homem com livre arbítrio, Deus deu a possibilidade de amá-Lo ou rejeitá-Lo, mesmo sabendo que isso traria o risco do mal, mas era necessário para que o homem pudesse amar verdadeiramente.
Deus não cria o mal no sentido de originá-lo diretamente, mas sim permite que aconteça como resultado da liberdade humana para escolher entre o bem e o mal. Ao criar o homem com livre arbítrio, Deus deu a possibilidade de amá-Lo ou rejeitá-Lo, mesmo sabendo que isso traria o risco do mal, mas era necessário para que o homem pudesse amar verdadeiramente.
Deus não cria o mal no sentido de originá-lo diretamente, mas sim permite que aconteça como resultado da liberdade humana para escolher entre o bem e o mal. Ao criar o homem com livre arbítrio, Deus deu a possibilidade de amá-Lo ou rejeitá-Lo, mesmo sabendo que isso traria o risco do mal, mas era necessário para que o homem pudesse amar verdadeiramente.
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Cria Deus o Mal?
Isaas 45:7
CRIA DEUS O MAL?
"Eu formo a luz, e crio as trevas; fao a paz, e crio o mal; eu o Senhor fao todas as coisas". Isa. 45:7.
A declarao de Isaas, que Deus cria o mal, tem deixado a muitos
leitores da Bblia desorientados, por entenderem que tal declarao no se coaduna com o carter divino. Atentando para alguns princpios exegticos e certas peculiaridades da lngua hebraica tudo se esclarecer. "A palavra hebraica para designar o mal 'ra e pode significar o mal moral, a natureza perversa, como tambm pode significar males como inundaes, terremotos, tempestades de granizo, etc., referidos nos livros da lei como sendo 'atos de Deus'. Aqui no livro de Isaas a palavra empregada neste ltimo sentido. Basta comparar com Isaas 47:11, onde o mal se define como uma 'desolao' e 'calamidade' que vir repentinamente. E em Ams 3:6 lemos: 'Suceder algum mal (calamidade) cidade, sem que o Senhor o tenha feito?' "Tanto os profetas maiores como os menores profetizaram de invases e calamidades, que Deus permitiu que acontecessem sobre Seu povo devido obstinao deste. Deus tolera por muito tempo homens e naes, mas em Seu dio ao pecado, permite que desastres finalmente se abatam sobre os impenitentes. E, permitindo isto, se diz que Ele 'cria o mal'. "Tudo que Deus faz correto. Satans que cria o mal no sentido de origin-lo diretamente, tendo em vista desviar de Deus as almas sinceras". 1 Temos nesta passagem um idiomatismo hebraico, pois, os livros especializados em estudar a linguagem figurada na Bblia nos informam, que verbos ativos eram usados pelos hebreus para expressar no a execuo de algo, mas a permisso disso que se diz que o agente faz.
Cria Deus o Mal? Isaas 45:7
Os seguintes exemplos so esclarecedores:
xo. 4:3 - "Eu, porm, endurecerei o corao de Fara" (isto , permitirei ou tolerarei que seu corao seja endurecido) xo. 5: 22 - " Senhor, por que afligiste este povo?" (toleraste que ele fosse afligido). Jer. 4:10 - Ah! Senhor Deus! verdadeiramente enganaste a este povo e a Jerusalm, dizendo: Tereis paz.." O sentido este: (Toleraste que este povo fosse enganado pelos falsos profetas, que diziam: Tereis paz). Os exemplos supracitados confirmam, que em Isa. 45:7 o profeta queria dizer que Deus permite o mal. " 'Crio o mal'.. Deus o autor da luz e da paz. Ele permite o mal para que os homens e os anjos possam testificar o resultado do afastamento dos eternos princpios da justia. Na Escritura, Deus muitas vezes, representado como causando aquilo que Ele no evita" 2 Se Deus Bom por que existe o mal no mundo? Esta pergunta, ou outras mais ou menos semelhantes, sempre nos so apresentadas. Para uma resposta cabal a esta indagao muitas e muitas pginas seriam precisas. Limitemo-nos s partes principais da resposta dada, na Revista Adventista, janeiro de 1960, pg. 36, a algum que enfrentava este problema. Abramos, no entanto, quando mais no seja, um caminho soluo de um assunto to difcil como este se afigura. Deus poderia haver feito o homem de duas maneiras: livre, ou no livre. No h aqui meios termos como no os h entre o ser e o no ser. Bem, se Deus houvesse feito o homem sem o direito de liberdade, ou livre arbtrio, em nada nos diferenciaramos de um rob, um boneco mecnico em mos de nosso dono, nesse caso, Deus. No existiria o saber, nem a cultura, nem o progresso feito pelo prprio homem, no poderamos render culto a Deus nem am-Lo,
Cria Deus o Mal? Isaas 45:7
porquanto no teramos vontade prpria; nada haveria em ns que a Ele
nos assemelhasse, pois nossa semelhana com Deus consiste basicamente em nosso livre arbtrio. Ora, como Deus no faz as coisas sem significao, fez o homem com livre arbtrio, isto , f-lo segundo a outra alternativa. Deu-lhe a possibilidade de escolher entre o bem e o mal, com a conseqente possibilidade de fazer o bem e de fazer o mal. Deus fez o homem bom, cumulou-o de todos os dons, p-lo como senhor de toda a Terra, e deu-lhe inclusive o precioso dom, a possibilidade de amar. Claro est que necessariamente, como reverso da moeda, esta possibilidade de amar trazia consigo a outra terrvel possibilidade odiar, infelicitar. Mas, se o homem odiava, no era porque Deus o queria, e sim porque empregava mal esse dom nico e sagrado da liberdade... Mas se Deus queria criar um homem, este devia ter a liberdade para am-Lo e obedecer-Lhe, mesmo com risco da possibilidade do mal. Se h maldade no homem e no mundo, no porque Deus o haja querido, pois Ele fez o homem bom, e este, ao empregar mal o dom da liberdade, fez-se mau a si mesmo. Assim, pois, nada afeta a bondade de Deus o fato de o homem se haver tornado mau. Pelo contrrio, esse fato mostra at aonde Deus nos amou, visto que nos deu o dom de poder am-Lo e nos fez semelhantes a Ele no amor, mesmo com risco de que nos rebelssemos contra o Criador e O ofendssemos em lugar de bendiz-Lo. Pode-se acaso pensar em mais amor e mais bondade? Referncias: 1. Revista Adventista, maio de 1975, pg. 27. 2. Seventh-Day Adventist Bible Commentary, vol. IV, pg. 267.