A FORMAO DO CARTER CRISTO

Jorge Himitian

INTRODUO GERAL
Estamos nos ltimos anos deste sculo e deste milnio.
notrio,neste sculo, observar o crescimento numrico do povo
evanglicoem quase todos os pases da Amrica Latina. Tambm
animador ver que nas ltimas dcadas foi em geral dado uma maior
abertura para a ao e para os dons do Esprito Santo, uma
renovao na liturgia, uma melhor disposio para a unidade da
igreja, o despertar da conscincia missionria, e existem outros sinais
positivos semelhantes.
Mas longe de cair em um enganoso triunfalismo, serena e
objetivamente devemos viver nossos pontos fracos para super-los.
Existem algumas coisas que nos preocupam. As estatsticas sobre o
crescimento da igreja s levam em conta a quantidade, mas no a
qualidade dos crentes evanglicos. Hoje em dia, existe em todas as
partes uma espcie de febre pela quantidade, mas no pela
unidade, e menos ainda pela qualidade. Precisamos viver algumas
coisas bsicas. Por acaso nosso objetivo meramente conseguir que
a Amrica Latina se converta em um continente com maioria
evanglica?
Qual a qualidade de vida? Por que h tanta mediocridade no
CARTER e na conduta de muitos cristos? Quais as mudanas
morais e sociais que o evangelho deve produzir nas vidas como
produziu na de Zaqueu? Onde esto os homens e mulheres que esto
sendo transformada a imagem de Cristo? Porque to fraca a
influncia da igreja na sociedade? E como estas poderamos fazer
muitas outras perguntas. Basicamente desenvolverei o tema em trs
partes principais:
I - O carter Cristo.
II - Os principais fatores na formao do carter
III - Os perigos que existem no ministrio.

I - O CARTER CRISTO.
1. O povo que Deus planejou ter:
Fomos escolhidos no meramente para sermos salvos e sim para
sermos santos (Ef 1:4).
 Fomos chamados no apenas para ter a Deus como Pai, e sim ara
ser perfeitos como Ele. Mt 5:48 (teleis = maduros completos).
O importante no somente nascer e sim crescer at chegar a
medida da estatura da plenitude de Cristo (Ef 4:13-15).
Deus no quer apenas quantidade e sim qualidade. A igreja deve
ser edificada (construda), com ouro, prata e pedras preciosas, e no
com madeira, feno e palha (1 Co 3:12).
Fomos predestinados no apenas para sermos filhos de Deus, mas
sim para sermos feitos conforme a imagem de seu Filho (Rm 8:29).
O objetivo de nosso ministrio no apenas salvar almas, mas sim
apresentar todo homem perfeito em Cristo (Cl1:28)
Em termos prticos, isto significa uma igreja integrada por famlias
que vivem em paz e harmonia. Maridos ternos, sbios e amveis.
Esposas submissas de carter meigo e pacfico. Filhos
respeitadores e obedientes. Rapazes e moas que chegam virgens ao
casamento.
Ancios honrados e respeitados pelos mais jovens. Crianas felizes
criadas no amor e temor de Deus. Homens trabalhadores,
responsveis, diligentes, cuidadosos, fiis. Mulheres virtuosas,
alegres, cheias de boas obras. Um povo diferente, formado por
discpulos que aprendem a ser humildes, pacientes, mansos, justos,
generosos, sinceros, bons, felizes, honrados, ntegros.
Discpulos cujo estilo de vida amar, perdoar, servir, confessar
seus pecados, obedecer, cumprir, sujeitar-se as autoridades, pagar
seus impostos, ser sempre verdadeiro, confiar em Deus, amar o seu
prximo, ajudar, dividir com os necessitados, chorar com os que
choram, rir com os que riem, ser um com seus irmos, pagar o mal
com o bem, sofrer a injustia, dar graas sempre por tudo, vencer
tentaes, viver no gozo do Senhor, orar sem cessar, testemunhar a
Cristo, ganhar outros para Cristo, Fazer (formar) discpulos, colocar
seu dinheiro e seus bens a disposio de seu irmo, e sobre todas as
coisas, amar a Deus com todo o seu ser, e ser assim o sal da terra e
a luz do mundo.

2. Carter e Conduta
Carter a maneira de ser de uma pessoa que avaliado pela sua
conduta. a soma de suas qualidades e defeitos morais integrados
na sua personalidade. CARTER uma palavra grega que aparece
no Novo Testamento uma nica vez, em Hebreus 1.3 e est traduzida
por imagem (Edio Revista e Corrigida). Cristo a mesma
imagem de sua essncia, quer dizer que tem o carter idntico do
Pai.
Conduta a maneira habitual de comportar-se, a maneira de viver.
A conduta de uma pessoa manifesta o seu carter. A meta do
Cristo ser como Jesus, quer dizer, ter carter de Cristo. Isto uma
sntese do que devemos chegar a ser, por isso nossa conduta deve
ser como a Sua. Aquele que diz que permanece Nele, esse deve
tambm andar assim como Ele andou (1 Jo 2:6). A anlise desta
definio consiste em descrever todas as qualidades morais de Cristo
revelados nas Escrituras, as quais so o projeto total do que Deus
quer formar em cada um de seus filhos.
3. A primeira descrio do carter de um cristo.
Est no sermo da montanha, nas bem-aventuranas. O sermo da
montanha o primeiro catecismo de transmisso oral e em seguida a
primeira parte escrita do evangelho. O verbo aqui SER (os que
Pgina so humildes, os que so mansos). Bem aventurados, felizes,
ditosos, afortunados. A felicidade no um objetivo sim uma
conseqncia, a conseqncia de ser como Deus quer e fazer Sua
vontade. Justamente Carter aquilo que somos e o que determina
nossa conduta. Jesus indica as oito qualidades de carter que deve
distinguir a seus discpulos. Na realidade estas bemaventuranas so
a descrio das virtudes do carter de Jesus e o que Deus quer
formar em ns.

OITO QUALIDADES DO
CARTER DE UM DISCPULO:
Humildade (5.3) - Os humildes; os pobre de esprito. A
humildade a primeira qualidade inerente condio humana. O
oposto o orgulho a soberba, a arrogncia, a auto-suficincia, etc.
Contrio (5.4) - Os que choram. No so os que choram por
raiva ou auto compaixo, e sim aqueles que ao conhecer-se diante de
Deus se quebrantam por sua condio, pecado e misria e mudam de
atitude, se humilham. Tambm choram diante do amor e da graa de
Deus. Alem disso, sensibilizados pelo amor de Deus, choram com os
que choram, com os que sofrem, pelos perdidos. Eles sero
consolados.
Mansido (5.5) - Os mansos obedecem com boa disposio so
submissos,
 pacientes, tem domnio prprio. O contrario mansido a
rebeldia, que leve violncia, briga, gritos, insolncia, queixa,
impacincia, etc.
Justia (5.6) - Os que tm fome e sede de justia.
Pgina No so os que exigem que se lhes faa a justia, e sim
aqueles que tem como o maior desejo em suas vidas o de serem
justos, santos, retos, honrados, de boas obras.
Misericrdia (5.7) - Os misericordiosos. Significa ter corao
para aqueles que esto na misria. A misria tem duas expresses
principais: Amabilidade para com todos, ajuda e generosidade com o
que sofre.
Pureza de corao (5.8) - Os limpos de corao Significa
sinceridade, transparncia boa conscincia, desejos puros, intenes
corretas, motivaes santas, sem engano nem mentira sem
hipocrisia. Eles vero a Deus.
Paz (5.9) - Os pacificadores, perdoam, renunciam seus direitos,
cedem, no brigam, preferem perder, tem resposta branda. Tambm
pacificam a outros que esto com inimizades, so instrumentos de
reconciliao.
Alegria no sofrimento injusto (10-12) - Os que sofrem
perseguies por causa da justia So os que diante do sofrimento,
a perseguio e a calnia, ao invs de deprimir-se, se alegram e se
regozijam.
4. As virtudes que o Esprito Santo produz em ns.
Glatas 5.22-23: Amor, gozo, paz, pacincia, benignidade,
bondade, f, mansido, temperana. A funo do Esprito Santo
produzir em ns as qualidades morais de Cristo a fim de tornar-nos
como Ele.
5. Hbitos do novo homem Cl 3:10-15: Misericrdia, benignidade,
humildade, mansido, pacincia, o suportar, o perdoar, amor, paz.
6. Qualidade de carter e conduta que se requer de um lder.
1 Timteo 3.1-7 - Tito 1.5-8
irrepreensvel
marido de uma s mulher
sbrio
prudente
decoroso
hospitaleiro
no dado ao vinho
 no tendencioso
no condizente com ganncias desonestas.
amvel
pacifico
no avarento
que governe bem a sua prpria casa
no seja nefito
justo
santo
no seja dado a ira
amante do bem
dono de si mesmo
7. Outras qualidades de carter que nos ensinam as Sagradas
Escrituras.
Servio - Mt 20:26-28
Laboriosidade - Pv 6:6-11 - 2 Ts 3:7-12
Diligncia - Pv 10:4 e 13:4
Constncia - 2 Tm 3:14
Autodisciplina - 1 Co 9:25-27 - Submisso disciplina
Responsabilidade - 1 Tm 3:4 e 1 Ts 4:11
Estabilidade - Ef 4:14
Firmeza - Ef 6:11
Valentia - Js 1.6-9
Sinceridade Hb 10.22
Honradez - 1 Ts 4.6
Integridade - Sl 15.02
Imparcialidade 1 Tm 5.21 Lv 19.15
Respeitador - 1 Pe 2.17
Nossa esperana e f. Estou plenamente certo de que aquele
que comeou a boa obra em nos h de complet-la at ao dia de
Cristo Jesus (Fp 1.6)

II - OS PRINCIPAIS FATORES NA FORMAO DO CARTER.

1. Ter um modelo Jesus varo perfeito o grande modelo que o Pai
nos apresenta.
Devemos conhec-lo mediante testemunho conjunto da Palavra e
do Esprito. Efsios 4.13, sugere que um dos fatores principais para
se chegar estatura de Cristo conhec-lo.
Algumas das qualidades que se sobressaem do carter de Jesus
que revelam os relatos dos evangelhos:
 Sua mansido e humildade
Seu amor e compaixo
Sua pureza e santidade
Seu valor e autoridade
Sua misericrdia e graa
Sua sabedoria.
Na sua paixo e morte se revelam, at com maior excelncia, as
virtudes de carter que havia manifestado em sua vida e ministrio.

2. Receber instrues baixo (sob) o senhorio de Cristo:

O que converso?
Durante anos, os evanglicos tem pregado que a condio para ser
salvo aceitar a Jesus Cristo como Salvador pessoal. No existe na
bblia nenhum versculo sequer que sustente tal afirmao. Paulo
declara em Romanos 10:9 que a condio para ser salvo confessar
a Jesus como Senhor (Kyrios).
Todo o Novo Testamento confirma tal declarao. (At 2.36; 16.31;
Fp 2.9-11). Aceitar a Cristo meramente como Salvador seria
pretender receber o perdo e a vida eterna sem uma verdadeira
sujeio a seu senhorio, e tal coisa no existe no Novo Testamento.
Aceitar Jesus como Senhor colocar nossa vida totalmente sob sua
autoridade, e isto no apenas a condio Sini qua non para a
salvao, , tambm o que far possvel o novo convertido, ao ser
instrudo, seja formado imagem de Jesus.
O que um discpulo?
Mateus 28.19-20. Discpulo algum que recebe ensinamento e
instrues sob a autoridade de seu mestre. O discpulo de Cristo
precisa receber todos os ensinamentos de Jesus. O objetivo da
instruo no meramente para que saiba, e sim para que guarde
os mandamentos do Senhor. O propsito no dar-lhe informao e
sim a formao de seu carter segundo a palavra de Deus.

O que a Didaqu?
a palavra grega traduzida doutrina ou ensinamento. (Mt 7.28,
At 2:42). Seu sinnimo didaskalia (v.21) (Mc 7.7, Tt 2.1, 7).
Consiste em ensinamentos e instrues que revelam a vontade de
Deus para todos os homens. Geralmente so mandamentos (tom
imperativo), pois provm de nosso Mestre e Senhor, sob cuja
autoridade estamos. Exigem obedincia sujeio.
 Abrange todas as reas de nossa vida, carter, atitudes,revelaes
e conduta.
clara, direta e prtica.
universal e imutvel para todos os homens de todas as geraes.
Seu objetivo final fazermos como Jesus, tanto em nosso carter,
conduta e servio.
A maior parte da Didaqu podemos encontr-la
resumidamente em 9 captulos do Novo Testamento, em Mt 5, 6, 7;
em Ef 4, 5, 6; em Rm 12, 13, 14.
um dos elementos indispensveis para formao do carter
cristo nos discpulos.
3. Estar cheios do poder (Dunamis) que transforma:
Os 12 apstolos tiveram o modelo e receberam a instruo, mas
no era suficiente, precisavam receber poder para serem
transformados e viver a Didaqu. A condio humana: A Bblia chama
a esta condio estar na carne o estado natural do homem
depois da
queda: fraco, pecador e incapaz de agradar a Deus. No melhor dos
casos procura fazer a vontade de Deus com seus prprios recursos
para fracassar uma vez atrs da outra. (Rm 7.14-25 e Gl 5.19-21).
A lei: Exige-nos fazer a vontade de Deus, mas no nos capacita a
cumpri-la. A obra de Cristo: Cristo na cruz no s levou nossos
pecados, como nos incluiu a ns mesmos. Nosso velho homem foi
crucificado juntamente com Ele (Rm 6.4) Sua morte nossa morte, e
sua ressurreio a nossa ressurreio. Mas esta realidade objetiva
se faz realidade subjetiva e experimental pela ao do Esprito em
ns (Rm 8.2)
A obra do Esprito: Cristo no envia apenas o Esprito Santo aos
nossos coraes, mas mediante o Esprito Ele mesmo vem habitar em
ns Joo 14.18. Ter o Esprito ter a Cristo em ns. (Jo 14.10-11,
1Jo 3.24). O Esprito nos comunica a eficcia da morte de Cristo
sobre nossa carne, e o poder da sua ressurreio (Gl 2.20). A funo
do Esprito nos transmitir a vida de Cristo, a glria de Cristo, suas
virtudes morais, seu amor, sua humildade, sua paz, sua mansido,
sua santidade. Receber do que meu, e vo-lo h de anunciar (Jo
16.14). A funo ao Esprito formar em ns a Cristo Jesus;
transformar-nos de glria na sua prpria imagem (2 Co 3.18). A
Kerigma: Estas so as verdades que proclama o Kerigma apostlico
orientando para edificao dos crentes.
4. Estar integrado a uma comunidade de f:
 Atos 2.42-47. Cada discpulo para sua formao necessita:
Conteno: amor, relaes pessoais (relacionamento), afeto,
comunho, amizade, pastoreio, identidade, cobertura espiritual.
Discipulado de grupo e pessoal: relaes firmes e definidas,
modelos prximos, ensinamento, orao, instruo, animo,
correo fraternal, disciplina.
Capacitar para a misso: Instruo, treinamento, apoio,
espao para o exerccio dos dons e desenvolvimento de
novos ministrios.
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5. Assumir plenamente a responsabilidade pessoal
Este o fator decisivo na formao do carter cristo. O que

responsabilidade? O homem foi criado a imagem e

semelhana de
Deus. Entre outras, isto significa que o diferencia dos
animais, Deus
fez do homem um ser com responsabilidade, moral,
trabalhador,
familiar, social e espiritual. Todo homem responsvel
perante
Deus e deve responder perante Ele por seus atos, atitudes,
palavras,
conduta, pensamentos, sentimentos, desejos e intenes.
John Stott disse: Nossa responsabilidade perante Deus
um
aspecto inalienvel de nossa dignidade humana. Sua
expresso final
se ver no dia do juzo
Emil Brunner afirma: A responsabilidade no um atributo,
a
substancia da existncia humana. Contm tudo... o que
distingue o
homem de todas as outras criaturas. Deus pediu contas a
Ado, a
Eva, a Caim, a Saul, a Davi, a Ananias e Safira, a Saulo de
Tarso. Um
dia todos prestaremos contas de toda nossa vida perante
Ele. A
 operao de Satans, a fraqueza de nossa carne, a maldade
dos
homens, a presso do mundo, ou as circunstancias
adversas, no
nos isentam de nossa responsabilidade perante Deus, pois
Deus
atravs de Jesus Cristo nos tem suprido de tudo o que
precisamos
para ser mais que vencedores sobre Satans, o pecado, a
carne e o
mundo, mesmo nas circunstncias mais adversas.
Seria estpido negar a influencia que tem nossa herana
gentica e
nossa criao sobre nosso comportamento, elas tem m
influencia,
mas no determinam. O fator determinante de nossa
maneira de ser
e de viver passa por nossa responsabilidade pessoal.
Por que Abel e Caim tendo a mesa herana gentica e a
mesma
criao foram to diferentes?
Por que Jac foi to diferente de Esa?
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Por que Davi foi to diferente de seus irmos?
Sim, pela abundante proviso da graa de Deus podemos
ser
diferentes, podemos mudar. Nosso carter pode ser
depurado,
nossa conduta pode melhorar. Podemos ser santos humildes
mansos, amveis, serviais, podemos ser como Jesus.
O Corao:
Na linguagem bblica o corao o centro do nosso ser,
nosso foro
ntimo. onde definimos o que queremos ser (Pv 4.23; At
8.21; Mt
15.19). Devemos cuidar e vigiar os pensamentos:
Os pensamentos do corao Hb 4.12
As intenes do corao - 1 Co 4.5
Os desejos do corao Mt 5.28
As decises do corao - Dn 1.8; At 5.4
 Os enganos do corao Jr 17.9
Devemos vigiar nossas motivaes - Mt 6.1-6; 1 Co 13.3, e
ter um corao sincero e limpo - Hb 10.22.
A disciplina pessoal:
As atitudes repetidas com o passar do tempo se tornar
hbitos.
Existem hbitos que tem caractersticas tico morais as
quais
constituem as diferentes facetas de nosso carter, de modo
que a
conduta vai forjando o carter e logo o carter determina a
conduta.
Se vivermos segundo a carne produziro em nos aspectos
carnais.
Por exemplo: a ira, a mentira, a queixa, a lascvia, a
avareza, o
rancor, etc. Mas, se vivermos no Esprito fazemos morrer as
obras
da carne, manifestamos as virtudes do carter de Cristo. Por
exemplo, amabilidade, o servio, a humildade, o dizer a
verdade, o
perdoar, etc. Uma vez, duas; um dia, dois, dez, cem, mil...
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Nesta disciplina do Esprito as qualidades de Cristo
chegaram a ser
as virtudes do nosso carter. Por isso importante viver no
Esprito
s 24 horas do dia (Gl 2.20).
Na oficina de Deus:
Precisamos cultivar uma comunho ntima, pessoal e
secreta com
Deus. Mt 6.6. Ento devemos nos submeter a ao profunda
do
Esprito para ser corrigidos, santificados e transformados.
Hb 4.12,
2 Tm 3.16, 2 Co 3.18, Rm 12.1-2. Nossa maior inspirao
tem que
ser conhecer o filho de Deus, o varo perfeito. Ef 4.13.
Isto no
 um conhecimento intelectual (conceito grego) e sim
experimental e
total (conceito hebreu) at chegar a ser plenamente um
com Ele.
6. O sofrimento e nossa atitude diante dEle
Jesus no prometeu a seus discpulos uma vida sem
padecimentos, o
que Ele sim nos prometeu paz e vitria em meio as
aflies (Jo
16.33). Hoje parece que muitos valores do mundo so o
marco do
xito ministerial: dinheiro, fama, popularidade,
prosperidade,
nmeros, gente, poder... Pouco se fala da cruz, do
sofrimento, da
disciplina, do vituprio, do sacrifcio, etc. Para mim um dos
versculos mais difceis de entender do Novo Testamento
Hb 5.5
embora sendo filho, aprendeu a obedincia pelas coisas
que
sofreu. Diante do sofrimento podemos ter trs atitudes:
1. Resistirmos e amargurar-nos
2. Resignar-nos sem entender o propsito.
3. Aceita-lo como o plano de Deus para nossa formao,
purificao
e santificao.
O sofrimento nos ajuda a ser humildes, pacientes
compassivos
misericordiosos, obedientes dependentes de Deus, ou seja,
sermos
parecidos a Jesus, pois produz em ns cada vez mais
excelente e
eterno peso de glria (2 Co 4.17).
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III - OS PERIGOS QUE ENFRENTAMOS NO MINISTRIO
(BASEADO EM 2TIMTEO)
O apstolo Paulo escreve da priso esta ltima carta a seu
discpulo
Timteo, e consciente que o tempo de sua partida est
prximo
 (4:6-7), o adverte solenemente dos srios perigos e
cuidados que
devemos ter no ministrio, especialmente nos dias que
viro.
1 PERIGO: O PROFISSIONALISMO (1:4-8)
Um ministro sem lgrimas, sem f e sem fogo.
O perigo de tornar-se um ministro sem lgrimas (1:4)
Emocionalismo (viver s de emoes). Ter emoes
(fundamental - foram dadas por Deus).
O perigo de tornar-se um ministro com uma f fingida (1:5).
(Ver 1 Tm 1:5,19; 3:9; 4:1-2), se perde a f por no manter
boa conscincia. (Estou crendo em tudo o que estou
pregando?).
O perigo de perder o fogo evangelstico (1:6-8) Temos que
evangelizar, se no tivermos o fogo evangelstico o povo
no
evangelizar; pois somos modelo, referncia para o
rebanho.
2 PERIGO: A FALTA DE LEALDADE (1:15-18)
A falta de lealdade Palavra (1:13-14). (Ver 1 Tm 1:3-4;
4:6,16; 6:3-5, 2 Tm 2:2; 4:2-4). No pregar nossos prprios
conceitos e idias - gastar tempo em orao para
prepararmos a palavra. Pregao expositiva.
A falta de lealdade aos companheiros da obra (1:15-18).
3 PERIGO: A COMODIDADE (2:1-13)
Perigo de nos tornarmos burgueses evanglicos-
consumismo.
Diligencia (v. 1) Esfora-te
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Eficincia (v. 2)
Sofrimento (v. 3) Sofre trabalhos, soldado
Concentrao (v.4) no se envolve
Disciplina (v.5) luta
Dedicao (V. 6) deve trabalhar.
4 PERIGO: A FALTA DE INTEGRIDADE (2:14-22)
Deus aprova tua conduta? (v.15)
Tens coisas que te envergonhariam caso seus irmos
soubessem? (v. 15)
Vives uma vida santa ou praticas a iniqidade? (v. 19)
Tens cado em pecados sexuais? Tens mentido? Ests limpo
 no manejo do dinheiro? Ests em paz com todos os teus
irmos? (v. 22).
SER USADO POR DEUS NO SIGNIFICA SER APROVADO POR
DEUS.
(v. 20-21). Exemplos: Balao, Saul, Jonas. Judas, (Mt 7:21-
23 - Jesus
em nenhum momento contesta esses dons).
* POR QUE DEUS USA GENTE NO APROVADA?
a) Deus soberano, no tem que prestar contas a ningum,
usa
quem Ele quer.
b) Deus nos usa por sua graa e no por merecimento
prprio.
c) Deus quer que toda a glria seja dada a Ele, que ningum
se
glorie.
d) Para nos fazer caminhar com temor ao Senhor at o final
de nossa
caminhada, que dependamos de Sua graa e misericrdia,
sempre
com os ps descalos porque a terra onde estamos santa.
e) Para que sigamos ao Senhor e no a homens.
* COMO SABER SE ESTOU SENDO APROVADO POR DEUS?
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Nossa mente, nossa conscincia pode estar cauterizada (1
Co 4:4).
A nica maneira de ser aprovado pela Palavra de Deus,
quando eu rejeito a iniqidade, quando eu peco confesso,
limpo minha vida e procuro ser transparente na minha
maneira de ser e agir.
5 PERIGO: A APARNCIA DE PIEDADE (3:1-9)
Est descrevendo as pessoas de aparncia religiosa (v.5),
cujas vidas
so uma contradio com o que professam:
Egostas
Avarentos
Orgulhosos
Soberbos
Blasfemadores
Desobedientes
 Ingratos
mpios
Sem afeto
Implacveis
Caluniadores
Sem domnio de si
Cruis
Inimigos do bem
Traidores
Atrevidos
Envaidecidos
Amigos dos prazeres
Lascivos (3:6)
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A SEGURANA EM TEMPOS DIFCEIS (3:10 - 4:8)
1. Seguir o bom exemplo dos homens provados (3:10 -13).
Seguir sua doutrina, e imitar sua conduta, propsito, f,
longanimidade, amor, pacincia, perseverana e
padecimento.
2. Persistir em tudo o que aprendeu nas Sagradas
Escrituras,
tendo em conta que o objetivo da mesma aperfeioar-nos
e capacitar-nos para a boa obra (3:14-17).
3. Pregar a palavra em todo o tempo, argumentar,
repreender,
exortar com toda pacincia e doutrina (4:1-4).
4. Fazer a obra de evangelizao (4:5) - No nos desviarmos
da
grande comisso.
ADAPTADO DAS PALESTRAS MINISTRADAS PELO
PR. JORGE HIMITIAN NO ENCONTRO SEPAL 97.
Traduo do espanhol para portugus:
Adriana Edith Almeida Cardoso