Os Nuer

Evans Pritchard
1940

Fotgrafo: Evans-Pritchard, ? 1931

http://southernsudan.prm.ox.ac.uk/details/1998.346.200.2/
 Partes da apresentao
1. Breve biografia de Evans-Prichard;

2. Prefcio, Contextualizao e Introduo de Os

Nuer;

3. Aspectos atuais e breve histria do Sudo do Sul

(1 Guerra Sudanesa; 2 Guerra Sudanesa; Lost
Boys);

4. Artigo de Beatriz Perroni-Moiss;

 Sir Edward Evan (E. E.) Evans-
Pritchard
Nascido em 21 de setembro de 1902, em Crowborough, Inglaterra.
Faleceu em11 de setembro de 1973.

Colgio em Histria no Winchester College

Graduao em Histria no Exeter College, Oxford
Ps-graduao na London School of Economics (LSE). Influncia de
Bronisaw Malinowski e de Charles Gabriel Seligman (1 etngrafo do
Sudo).

Primeiro trabalho de campo: 1926 com os Azande, um povo do Alto Nilo.

Resultados: Doutorado (1927) e o clssico Bruxaria, Orculo e Magia
entre os Azande (1937).

Lecture na LSE e pesquisador dos Azande at 1930, quando comeou seu

novo projeto com os Nuer.
 Sir Edward Evan (E. E.) Evans-
Pritchard
Em 1932, ministra uma srie de cursos sobre religio
na Universidade do Cairo (influncia de Seligman).

Quando volta para Oxford, continua estudando os

Nuer. Conhece Meyer Fortes e Radcliffe-Brown.
Desenvolve o estrutural-funcionalismo deste ltimo em
sua trilogia sobre os Nuer: The Nuer, Nuer Religion, and
Kinship and Marriage Among the Nuer. Coedita o
clssico da Antropologia Social Britnica African
Political Systems.
 Sir Edward Evan (E. E.) Evans-
Pritchard
Durante a 2a. Guerra (1939-1945) serviu na Etipia, Lbia, Sudo e
Sria. No Sudo formou tropas irregulares com os Anuak para
lutarem contra a dominao italiana. Era a poca da dominao
Anglo-Egpicia sobre o Sudo (18991956)

Em 1942, foi nomeado para o posto da Administrao Militar

Inglesa em Cirenaica (Leste da Lbia, ento em disputa com os
italianos). Escreveu ento, The Sanusi of Cyrenaica (1949).

Depois de uma breve estada em Cambridge, se tornou professor de

antropologia na Universidade de Oxford e membro do All Souls
College, onde permaneceu pelo resto de sua carreira (1946 a 1970).
All Souls College - 1438
Oxford University
 Evans-Pritchard, E. E. Bibliografia parcial
Fonte: Wikipedia.org

1937 Witchcraft, Oracles and Magic Among the Azande. Oxford University Press.
1940a The Nuer: A Description of the Modes of Livelihood and Political Institutions of a
Nilotic People. Oxford: Clarendon Press.
1940b "The Nuer of the Southern Sudan". in African Political Systems. M. Fortes and E.E.
Evans-Prtitchard, eds., London: Oxford University Press., p. 272-296.
1949 The Sanusi of Cyrenaica. London: Oxford: Oxford University Press.
1951a Kinship and Marriage Among the Nuer. Oxford: Clarendon Press.
1951b "Kinship and Local Community among the Nuer". in African Systems of Kinship and
Marriage. A.R. Radcliffe-Brown and D. Forde, eds., London: Oxford University Press. p. 360-
391.
1953, "The Sacrificial Role of Cattle among the Nuer", Africa: Journal of the International
African Institute (Edinburgh University Press) 23 (3): 181198, retrieved 20 November 2011
1956 Nuer Religion. Oxford: Clarendon Press.
1962 Social Anthropology and Other Essays. New York: The Free Press. BBC Third Programme
Lectures, 1950.
1965 Theories of Primitive Religion. Oxford University Press.
1967 The Zande Trickster. Oxford: Clarendon Press.
1971 "Sources, with Particular Reference to the Southern Sudan", Cahiers d'tudes africaines
11 (41): 129179.
 Prefcio
Estudo feito por solicitao e financiado pelo governo do Sudo
aglo-egpcio.
Bolsista Leverhulme.
Gratido intelectual ao Sr. e Sra. Seligman, pelo apoio, estmulo e
por sua amizade (estudos sobre outros nilotas: Shilluk e Dinka
foram grande inspirao).
Agradecimento aos que deram hospitalidade e assistncia no
Sudo: governador-geral; secretrio civil; governadores da provncia
do Alto Nilo; comissrios dos Distritos Nuer, entre outros.
Agradecimento especial: funcionrios da Misso Americana em
Nasser (...) dedico este livro a eles no apenas como expresso
de minha gratido pessoal, mas tambm como tributo aos
dedicados servios prestados por eles aos Nuer (2).
Calorosos agradecimentos aos muitos Nuer de quem foi hspede e
amigo: expresso aqui meu respeito genrico por esse povo
corajoso e amvel (2).
Aos que leram o livro: Seligman, Radcliffe-Brown, M. Fortes,
Gluckman.
Mapa
 Contexto - Different Voices, Different Times:
E.E. Evans-Pritchard and Sharon Hutchinson on the Nuer
Elizabeth R. Busbee
(http://classes.yale.edu/02-03/anth500a/projects/project_sites/00_Busbee/500b_project.html)

Critical to an analysis of Evans-Pritchard's 1940 ethnography is a discussion of the

context in which the fieldwork was conducted and the text was constructed. Some
theorists have argued that European colonial projects provided the impetus for the
discipline of sociocultural anthropology to grow and develop. Because European
countries were in the process of taking over less developed areas of the world and
turning them into productive resources for capital gain, there was a sudden need to
understand the lives and power structures already in place among the people who
were to be dominated.

In the case of the Sudan, British colonial powers were having more difficulty than
usual bringing one notable group of individuals under control. The people known as
the Nuer were particularly hostile to British takeover; as a result the British colonial
authorities recruited the assistance of the anthropologist E. E. Evans-Pritchard. Evans-
Pritchard was already conducting fieldwork among the Azande, and was reluctant to
abandon a project that was already underway. Evans-Pritchard agreed, however, and
what resulted was a trilogy of books for which he became famous within the
discipline: The Nuer, published in 1940, Kinship and Marriage Among the Nuer,
published in 1951, and Nuer Religion, published in 1956.
 Contexto - Different Voices, Different Times:
E.E. Evans-Pritchard and Sharon Hutchinson on the Nuer
Elizabeth R. Busbee
(http://classes.yale.edu/02-03/anth500a/projects/project_sites/00_Busbee/500b_project.html)

Evans-Pritchard's primary goal was to document Nuer political institutions so that they
could be more effectively brought under British rule. This focus is evident in the
format of The Nuer. Nuer political institutions can only be understood in a larger
framework encompassing both ecological and kinship systems, and this
interconnectedness is apparent in the structure of the ethnography.
The Nuer as an ethnography is divided into the following chapters:

I. Interest in Cattle
II. Oecology
III. Time and Space
IV. The Political System
V. The Lineage System
VI. The Age-Set System
 Contexto - Different Voices, Different Times:
E.E. Evans-Pritchard and Sharon Hutchinson on the Nuer
Elizabeth R. Busbee
(http://classes.yale.edu/02-03/anth500a/projects/project_sites/00_Busbee/500b_project.html)

Evans-Pritchard faced an interesting dilemma. How was he to do his job as an

ethnographer, whose primary allegiance is to protect the people he is studying, yet
still complete the task asked of him by the colonial government? This dilemma may
shed light on the aspects of The Nuer that have since been called into question. Can
we doubt the validity of Evans-Pritchard's findings? For example, does he
underestimate the role of leopard-skin chiefs in order to protect them? In the section
of this project that focuses on Hutchinson's ethnography, I elaborate those doubts and
the ways in which ethnographic intention and Evans-Pritchard's positionality as a
researcher may have affected his portrayal of the Nuer.

One possible strategy of reading an ethnography is to look at ethnographic voice.

There are numerous ways that the fieldworker's positionality may influence an
ethnography. Evans-Pritchard shows a great deal of personal distance from The Nuer
and from his beliefs and intentions in this text. As a field worker, Evans-Pritchard is not
involved in the personal sphere of Nuer life, only the public sphere. This lack of
personal involvement is made most evident when one considers Evans-Pritchard's The
Nuer in contrast to the author's personal involvement in Hutchinson's Nuer Dilemmas.
 Contexto - Different Voices, Different Times:
E.E. Evans-Pritchard and Sharon Hutchinson on the Nuer
Elizabeth R. Busbee
(http://classes.yale.edu/02-03/anth500a/projects/project_sites/00_Busbee/500b_project.html)

Evans-Pritchard's lack of personal involvement in daily Nuer life is notable. Further, his
analysis of Nuer character stands in stark contrast to the characterizations made by Sharon
Hutchinson. Evans-Pritchard explains, "I found Nuer pride an increasing source of
amazement" (Evans-Pritchard 1940:182). He characterizes the Nuer as an overwhelmingly
proud people, who do not sell their labor (Evans-Pritchard 1940:88). According to the text,
they are raised in an environment where hardship and hunger are frequent visitors, and
they express contempt for both of these things. Nuer are products of an egalitarian society
which is both very democratic and very violent. Evans-Pritchard discusses Nuer society and
values at length, commenting that "values are embodied in words through which they
influence behavior" (Evans-Pritchard 1940:135).

Evans-Pritchard's text portrays the Nuer as a unified and pastoral group largely unaffected
by colonialism, although this was clearly not the case, considering the circumstances
surrounding his recruitment into the field. It is highly likely that the "Nuerosis" of which he
speaks resulted from Nuer reluctance to give information to a British researcher (Evans-
Pritchard 1940:13).
 Contexto - Different Voices, Different Times:
E.E. Evans-Pritchard and Sharon Hutchinson on the Nuer
Elizabeth R. Busbee
(http://classes.yale.edu/02-03/anth500a/projects/project_sites/00_Busbee/500b_project.html)

As a text, Nuer Dilemmas is highly collaborative. Hutchinson explains, "this book is

unusual, I suspect, in the degree to which it was composed in active collaboration with
Nuer not only as informants but as critical commentators" (Hutchinson 1996:29).
Hutchinson uses voices of individual informants, unlike Evans-Pritchard, who admitted
to having no individuals from whom he garnered most of his information.

His work expresses an interest in social facts, an idea borrowed from Durkheim. Evans-
Pritchard can be identified as a structural-functionalist, due to his interest in analyzing
the operation of social structures among the Nuer. These structures are portrayed in
his work as existing separately from individual agency and the effects of history.
 Introduo
1840 1881: Diversos viajantes penetraram nas
terras Nuer. O relato mais acurado e menos
pretensioso o de Jules Poncet, caador de
elefantes da Savia, que passou vrios anos nas
fronteiras das terras dos Nuers.

1899 atual: Sudan Intelligence Reports. Valor

etnolgico decrescente.

1918: publicao de Sudan Notes and Records.

 Introduo
Descrevo neste volume a maneira pela qual um povo nilota obtm sua
subsistncia e suas instituies polticas. As informaes sobre sua vida
domstica sero publicadas em um segundo volume (7).

Chamam-se a si mesmo de Nath// singular: ran.

So aproximadamente 200 mil almas, vivem nos pntanos e savanas planas

de ambos os lados do Nilo.

Shilluk Luo // Nuer Dinka

Nuer e dinka: assemelham-se fisicamente, em termos de lngua e de

costumes. No se conhece a histria de sua divergncia e ambos reconhecem
ter uma origem comum.

Quando possuirmos maiores informaes sobre alguns dos povos que falam
shilluk, ser possvel afirmar quais so os caracteres que definem a cultura e a
estrutura social nilota. No presente, tal classificao extremamente difcil, e
deixo a tentativa para mais tarde, dedicando este livro a um relato simples
dos Nuer e deixando de lado as muitas comparaes bvias que poderiam ser
feitas com outros povos nilotas (8).
 AS LUTAS
NUER DINKA
 Introduo

Introduo
Cap.1: Interesse pelo gado
Cap. 2 Ecologia
Cap. 3: Tempo e Espao
Cap. 4: O sistema poltico
Cap. 5: O sistema de linhagens
Cap. 6: O sistema de conjuntos etrios (o relacionamento entre os dois).
 Introduo
Estuda o inter-relacionamento de segmentos territoriais dentro de um
territrio (sistemas polticos) e o relacionamento de outros sistemas sociais
para aquele sistema.

Sistema poltico (definio preliminar): os relacionamentos, dentro de um

sistema territorial, entre grupos de pessoas que vivem em reas bem
definidas espacialmente e que esto conscientes de sua identidade e
exclusividade. Status indiferenciado.

Distingue entre esses grupos polticos e grupos sociais de tipo diverso,

principalmente grupos domsticos (a famlia, o lar e a famlia agrupada, etc.),
que no so e no fazem parte de sistemas segmentrios e nos quais o status
dos membros, uns em relao aos outros e a terceiros diferenciado (laos
de parentesco).

Laos de parentesco status diferenciado

Sistemas polticos status indiferenciado
CATEGORIA SCIO-ESPACIAL DOS NUER
 Introduo
Os Nuer no tm governo e seu estado pode ser descrito como uma
anarquia ordenada. Falta-lhes a lei (se isso dizer respeito a julgamentos
feitos por uma autoridade independente e imparcial, com poder de
fazer cumprir suas decises). Nos profetas possvel perceber os
primrdios do desenvolvimento poltico. Profetas e chefes em pele de
leopardo so os nicos especialistas rituais com alguma importncia
poltica.

Os Dinka e os Nuers: so divididos em uma srie de tribos que no

possuem uma organizao comum ou administrao central, e
algumas vezes formam federaes pouco rgidas.

Nuer ocidentais: tribos que vivem na terra de origem, a oeste do Nilo.

Nuer orientais: tribos que migraram para o leste do Nilo. Dentre estes:
os que vivem perto do Rio Zeraf; os que vivem ao norte e ao sul do Rio
Sobat.
 Introduo
Sempre pensei, e ainda penso, que um estudo sociolgico adequado
dos Nuer era impossvel nas circunstncias em que a maior parte do
meu trabalho era feito. O leitor deve julgar aquilo que realizei. Eu lhe
pediria para no julgar com muito rigor, pois, se meu relato por vezes
insuficiente e desigual, eu argumentaria que a investigao foi
realizada em circunstncias desfavorveis; que a organizao social
Nuer simples e sua cultura pobre; e que aquilo que descrevemos
baseia-se quase que inteiramente na observao direta e no est
acrescido de notas copiosas tomadas de informantes regulares, os
quais, na verdade, no tinha. Ao contrrio da maioria dos leitores,
conheo os Nuer e devo julgar meu trabalho com maior severidade do
que eles, e posso afirmar que, se este livro revela muitas insuficincias,
estou espantado que ele tenha chegado a surgir. Um homem deve
julgar suas obras pelos obstculos que superou e as dificuldades que
suportou, e, por tais padres, no fico envergonhado dos resultados
(15).
 Introduo
Pode ser que interesse aos leitores uma breve descrio das
condies em que realizei meus estudos, pois assim ficaro em
melhores condies de decidir quais afirmaes provavelmente esto
baseadas em observaes slidas e quais tm menos fundamento
(15).

Cada nuer que encontrava foi usado como fonte de conhecimento, e

no foi possvel obter grandes quantidades de informao fornecidas
por informantes selecionados e treinados (20).

No tenho grandes pretenses. Acredito ter compreendido os

principais valores dos Nuer e sou capaz de apresentar um esboo
verdadeiro de sua estrutura social (20).
 Introduo
Povo: todas as pessoas que falam a mesma lngua, que tm a mesma cultura e que se
consideram diferentes de agregados semelhantes.
Nao: quando um povo est centralizado politicamente (ex. os Shilluk)
Tribo: o maior segmento poltico entre os nuer: reconhece-se a si mesmo como uma
comunidade local diferenciada, afirma sua obrigao de unir-se na guerra contra
estranhos e reconhece os direitos de seus membros ao ressarcimento de danos. Uma
tribo divide-se em uma srie de segmentos territoriais que se consideram como
comunidades distintas e algumas vezes agem como tais.
Chefe: uma pessoa sagrada, sem autoridade poltica.
Sist. de linhagem Nuer: agntico (ascendncia traada exclusivamente atravs dos
homens at um ancestral comum).
Cl: o maior grupo de linhagens que pode ser definido tomando-se como referncia
as regras de exogamia, embora se reconhea um relacionamento agntico entre os
vrios cls.
Os maiores segmentos territoriais foram chamados de sesses primrias.
Segmentaes destas: so as secundrias -> tercirias.
Sesses tercirias: uma srie de aldeias, que so as menores unidades polticas da
terra dos Nuers. Aldeias, formadas por grupos domsticos, que ocupam aldeolas,
casas e choupanas.
 Introduo
Linhagem: um grupo de agnatos, vivos ou mortos, entre os quais
pode ser traado um parentesco genealgico.

Cl: um sistema exogmico de linhagens.

Conjunto etrio: grupos estratificados baseados na idade. Uma vez

que um rapaz tenha sido iniciado dentro de um conjunto, ele
permanece na mesma gradao etria pelo resto da vida. Esses
grupos no tm funes corporativas.

A diferenciao em termos de sexo tem mais importncia domstica

do que poltica e por isso EP presta pouca ateno a ela.

Cada grupo faz parte de um sistema segmentrio, em relao ao

qual ele se define. Seus membros agem uns em relao aos outros e
em relao a estranhos de forma no-diferenciada.
 Brevssima histria do Sudo
1899 -1956: Dominao Anglo-Egpicia sobre o Sudo.

1956, o Sudo torna-se independente do Imprio Britnico e as regies do norte e do

sul, que eram adminstradas separadamente, passam a ser administradas como uma
regio s, pelos muulmanos sem consulta ao sul.

1955 -1972: 1a Guerra Civil Sudanesa (Anyanya rebellion, after the name of the
rebels), conflito entre o norte e o sul do Sudo, que demandava maior representao
e autnomia. Cerca de meio milho de pessoas morreram nos 17 anos da guerra.

1983: o conflito agravou-se, quando o governo sudans decidiu impor a lei islmica a
todo o pas

1983 2005: 2a Guerra Civil Sudanesa. Conflito entre o governo central do Sudo e o
Sudan People's Liberation Army, que lutava pela independncia das provncias
sudanesas do Sul. Aproximadamente 2 milhes de pessoas morreram como resultado
da guerra, fome e doenas causados pelo conflito. Quatro milhes de pessoas do Sul
do Sudo foram removidas, pelo menos uma vez (e frequentemente vrias) durante a
guerra. O conflito terminou oficialmente com a assinatura de um tratado de paz em
janeiro de 2005.
 Exrcito Popular de Libertao do Sudo
Sudan People's Liberation Movement (SPLM)

Em 1982, os Nuer eram 740 mil no Sudo, e 40 mil na Etipia. Em conjunto com os Dinka, cuja
populao duas vezes maior, constituem a esmagadora maioria no Sudo meridional.
Oleodutos passaram a ser construdos por um grupo canadense em terra que era de pastagem.
Os dinka e os nuer se juntam e formam um partido SPLA (Exrcito Popular de Libertao do
Sudo), que incialmente lutava por um Estado democrtico e secular, ideia defendida para o
Sudo como um todo.

Dinka e Nuer combatiam unidos, at que, em 1991, um oficial nuer tentou dar um golpe e tomar
o lugar do comandante do SPLA/M, cargo ocupado por lderes dinka desde a criao do
movimento. Essa disputa de liderana alimentada pelo exrcito sudans, para matarem-se
entre si e portanto, manter o controle do petrleo.

Esta guerra foi fartamente descrita em termos religiosos e tnicos, e tambm como disputa pelo
controle dos recursos hdricos e fontes de leo presentes na regio sul e oeste do Sudo. Em
2004, um ano antes do acordo de paz, a Coalition to Stop Child Soldiers, estimava que havia entre
2.500 a 5.mil crianas servindo no SPLA.
 BEATRIZ PERRONE-MOISS. CONFLITOS RECENTES, ESTRUTURAS PERSISTENTES
REVISTA DE ANTROPOLOGIA, SO PAULO, USP, 2001, V. 44 n 2.

Evans-Pritchard (1940: 125) resume o mito que narra a origem da

inimizade entre Nuer e Dinka:

no incio dos tempos, os Dinka roubaram gado dos Nuer, que por isso
receberam do criador a incumbncia perptua de atacar os Dinka.
Desde que essa situao de inimizade se instalou, conta Evans-
Pritchard, quase sempre foram os Nuer a tomar a iniciativa dos
ataques.

Em 1991, no foi diferente. O golpe falhou, mas o oficial nuer recebeu

apoio suficiente para que o movimento se cindisse, previsivelmente,
ao longo da linha Dinka/Nuer.
 BEATRIZ PERRONE-MOISS. CONFLITOS RECENTES, ESTRUTURAS PERSISTENTES
REVISTA DE ANTROPOLOGIA, SO PAULO, USP, 2001, V. 44 n 2.

Iniciou-se assim uma outra guerra no sul, entre segmentos dinka e

segmentos nuer, sobretudo ao longo da fronteira entre ambos,
enquanto outros segmentos dinka e nuer continuavam combatendo o
governo islmico do norte, e outros ainda prosseguiam nas guerras
intratribais. No so entidades tnicas Nuer ou Dinka que entram em
guerra, mas segmentos nuer e segmentos dinka, envolvidos em
diversas guerras. A dinmica segmentar que Evans-Prichard nos mostra
como essencial entre os Nuer (e os Dinka) encontra-se a em plena
atividade.

Os acontecimentos destas ltimas dcadas mostram que as

divergncias entre Nuer e Dinka no s permanecem, como foram
acirradas por conflitos mais amplos e pela introduo de armamento
pesado. Mostram ainda que as semelhanas entre ambos, aquelas
que Evans-Pritchard identificava como estruturais, persistem
igualmente.
 BEATRIZ PERRONE-MOISS. CONFLITOS RECENTES, ESTRUTURAS PERSISTENTES
REVISTA DE ANTROPOLOGIA, SO PAULO, USP, 2001, V. 44 n 2.

Os prprios Dinka e Nuer reconheciam que havia poucas mortes em suas guerras
antigas, mesmo porque a morte de um inimigo acarretava srios perigos para o
matador.

Lderes rebeldes haviam argumentado, a certa altura, que tais perigos e suas
decorrentes restries no se aplicavam morte de inimigos produzida por armas de
fogo. Telar Deng, juiz dinka educado nos Estados Unidos, resumia: They believe, The
ghost of the deceased will not haunt me, because I did not kill with a spear. Once
removed from its moral consequences, killing became easier, conclui o artigo.

O fato que todos os jovens dinka e nuer passaram a carregar cotidianamente armas
pesadas, e as mortes se multiplicaram em propores assustadoras. Ao longo dos anos
90, toda a faixa de fronteira Dinka/Nuer ficou vazia: as aldeias tinham sido dizimadas
ou sua populao tinha sido raptada e os eventuais sobreviventes haviam fugido. No
h como calcular quantas vtimas essa guerra civil no Sudo meridional fez.

Etnografia do tratado de paz em Wunlit: a Conferncia de Paz Dinka-Nuer, diz

respeito inteno de paz de apenas alguns segmentos nuer e dinka. Assinaram o
documento 318 pessoas.
 BEATRIZ PERRONE-MOISS. CONFLITOS RECENTES, ESTRUTURAS PERSISTENTES
REVISTA DE ANTROPOLOGIA, SO PAULO, USP, 2001, V. 44 n 2.

Foram sobretudo autores franceses, como Lvi-Strauss e Dumont, que

fizeram notar o quanto a noo de estrutura de Evans-Pritchard se afastava
da de Radcliffe-Brown. Em seu Prefcio edio francesa de Os Nuer,
Dumont fala numa revoluo, que o prprio Evans-Pritchard teria escolhido
no sublinhar poca da publicao de Os Nuer, mas que seria declarada,
com todas as suas conseqncias, na conferncia Social Anthropology, Past
and Present, em 1950, e que consumaria le schisme avec Radcliffe-Brown.

Do mesmo modo que os conflitos entre segmentos eram essenciais do ponto

de vista da prpria estrutura, pois reafirmavam continuamente a diferena
entre os segmentos, a guerra, dizia Evans-Pritchard, era o que mantinha as
relaes estruturais entre as tribos Nuer e entre estes e outros povos (1940:
190). Os acordos comentados acima, embora revelem a persistncia de
mecanismos estruturais, teriam por objeto obter uma pacificao que, nesse
sentido, afetaria as estruturas.
 BEATRIZ PERRONE-MOISS. CONFLITOS RECENTES, ESTRUTURAS PERSISTENTES
REVISTA DE ANTROPOLOGIA, SO PAULO, USP, 2001, V. 44 n 2.

Menciona-se raramente a contribuio de Evans-Pritchard anlise antropolgica

da histria em diversas passagens de sua obra, como essa sobre a emergncia dos
profetas entre os Nuer. Evans-Pritchard resume essa anlise assim:

Certain structural changes were taking place in response to changed conditions:

the development of functions that were more purely political than any exercised by
individuals before and of a greater degree of unity among neighbouring tribes than
there had been hitherto. (: 189)

Na ausncia de uma anlise aprofundada, no nos possvel afirmar que os chefes

mencionados no incio, por exemplo, ocupem estruturalmente esse papel
centralizador que cabia aos profetas. Mas as brilhantes anlises de Evans-Pritchard
permitem-nos ver que as mudanas so, de fato, estruturais. Numa conferncia de
1961, intitulada Antropologia e Histria, o prprio Evans-Pritchard afirmava:

I would say that a term like structure can only be meaningful when used as an
historical expression to denote a set of relations known to have endured over a
considerable period of time. (1962: 55)
 Lost boys of Sudan
20.000 crianas Nuer e Dinka foram deslocadas ou levadas para orfanatos durante
a Segunda Guerra Civil Sudanesa (19832005).

[A Primeira Guerra Civil Sudanesa (tambm conhecida como Rebelio de Anya

Nya ou Anya Nya I) foi um conflito blico ocorrido entre 1955 e 1972 entre a parte
norte do Sudo e a parte sul que exigia maior autonomia regional. Meio milho de
pessoas morreram durante os 17 anos de guerra].

Cerca de 2.5 milhes de crianas foram mortas e milhes deslocadas.

Em 1992, UNICEF reuniu cerca de 1200 Lost Boys a suas famlias. Entretanto, em
1996, cerca de 17.000 ainda estavam em campos de refugiados.

Em 2001, como parte de um programa de parceria entre o Governo norte-

americano e o Alto Comissariado das Naes Unidas para Refugiados (UNHCR),
aproximadamente 3.800 garotos ganharam autorizao para viver nos EUA.
Distrubudos em pelo menos 39 cidades, em Omaha, Nebraska que vivem cerca
de 7.000 destes sudaneses.
O povo Nuer, que vive no Sudo do Sul, um dos maiores grupos tnicos africanos. No seu ritual
de passagem para a vida adulta fazem o gaar: marcam o rosto usando uma navalha. Meninos
recebem seis linhas paralelas na testa, meninas recebem marcas puntiformes.

http://veja.abril.com.br/blog/estetica-saude/tag/pele/page/2/
 Milhes votam em referendo pela independncia do
Sul do Sudo
Referendo do Sul: passado e futuro em jogo
Neste domingo, 9 de janeiro de 2011, a populao da poro sul do Sudo vai s
urnas no referendo que vota a autonomia da regio. A expectativa geral de que
o 'sim' saia vencedor, resultado que deve levar secesso do resto do pas e a
criao de uma nova nao: o Sudo do Sul, com capital em Juba e presidido por
Salva Kiir.
O referendo est previsto desde janeiro de 2005, quando foi assinado o Tratado
de Naivasha. Tambm conhecido como Amplo Acordo de Paz, o tratado colocou
fim a um conflito de 21 anos travado entre o norte sudans, predominantemente
rabe, e rebeldes do sul, regio miscigenada e parcialmente crist. Durante este
perodo, iniciado em 1983, cerca de dois milhes de pessoas morreram.
Apesar da boa expectativa para a realizao do referendo, muito deve ainda
acontecer depois dele. O presidente sudans, Omar al-Bashir, garantiu que
aceitar o resultado da votao, mas ainda incerto o futuro das relaes entre
norte e sul. Por trs do conflito est a disputa pelo controle da maior riqueza
natural do pas, uma reserva de milhes de barris de petrleo, localizada
justamente na faixa central do Sudo.
Fonte: http://noticias.terra.com.br/mundo/noticias/0,,OI4880335-EI294,00-
Milhoes+votam+em+referendo+pela+independencia+do+Sul+do+Sudao.html
 Galeria de fotos sobre a votao do referendo
no Sudo janeiro/2011
http://veja.abril.com.br/multimidia/galeria-
fotos/slideshow/votacao-do-referendo-no-
sudao#
 Confrontos tribais no Sudo do Sul
18 de Janeiro de 2012
Um confronto entre as tribos no Sudo do Sul provocou a morte de pelo menos 51 pessoas
esta tera-feira, de acordo com as autoridades locais.

Segundo o Governo do Sudo do Sul, a tribo Murle atacou os Lou Nuer em represlia a
outro confronto que ocorreu na passagem de ano que obrigou a fuga de seis mil pessoas.

O nmero de mortos entretanto contraditrio. O Governador da regio de Jonglei, onde

aconteceu o conflito, confirmou que 51 pessoas teriam morrido, enquanto que outras
fontes confirmaram 47 mortes.

As tribos de Lou Nuer esto envolvidas na disputa de territrios, um conflito que j fez
centenas de mortos. A semana passada, outras 57 pessoas perderam a vida em ataques na
regio.

Em Pibor, cidade de maioria Murle, cerca de duas mil pessoas esto refugiadas e recebem
ajuda humanitria das Naes Unidas

Fonte: http://tpa.sapo.ao/noticias/internacional/confrontos-tribais-no-sudao-do-sul
Violncia entre tribos deixa dezenas de mortos no Sudo do Sul
30 de Janeiro de 2012
Um ataque da tribo Lu Nuer a uma comunidade da tribo Dinka deixou
dezenas de mortos em Warrap, no Sudo do Sul, afirmaram autoridades do
pas nesta segunda-feira.

O nmero de vtimas ainda incerto: 40 segundo a rede BBC e 70 de acordo

com a agncia Associated Press.

O ataque teria acontecido no sbado, quando integrantes da tribo Lu Nuer

invadiram a comunidade e roubaram quatro mil cabeas de gado.

Magaya, acusou o governo do Sudo de ter armado a milcia Lu Nuer. Ele,

porm, no ofereceu provas ou identificou a milcia.

Desde dezembro, roubos de gado e confrontos entre comunidades Lu Nuer,

Murle e Dinka mataram centenas no Sudo do Sul, que declarou sua
independncia em relao ao Sudo em julho. Os principais choques
aconteceram em Jonglei.
Fonte: http://www.mcmpovos.com.br/site/Portugues/Materias.aspx?cod=659
 Conflito por rebanhos e gua mata cerca de 70 no
Sudo 03/05/2011
Cerca de 70 pessoas morreram num conflito entre duas tribos rivais no sul do Sudo que durou
uma semana, relataram funcionrios do governo nesta segunda-feira. O ataque aconteceu perto do
Estado de Jonglei, em locais de disputa de gua, quando homens da tribo Nuer supostamente
roubaram mais de 100 mil cabeas de gado da tribo Murle, disse Akot Maze, delegado do distrito
de Pibor, perto da fronteira com a Etipia, no sul.
Maze disse que os relatos indicam que pelo menos 68 pessoas foram mortas durante os ataques,
embora afirme que o nmero deve ser maior. Ele disse que mais de cinco mil pessoas, a maioria
mulheres e crianas, foram deslocadas de suas casas. O combate durou mais de uma semana,
cessando na sexta-feira.
O governador de Jonglei, Kuol Manyang Juuk, disse que 70 corpos foram descobertos at agora.
Mas um membro da Assembleia Estadual de Jonglei disse que o nmero de mortos chega a
centenas.
Durante a estao seca, que terminou agora, os guardas de rebanhos atacaram os Nuer, matando e
roubando cabeas de gado. As duas tribos tm um histrico de longas batalhas por causa de
rebanhos e acesso gua.
Esse um dos muitos aspectos da violncia local do sul do Sudo. A regio rica em petrleo votou
em janeiro pela separao do norte e se tornar independente em julho, mas tem sofrido com a
violncia desde a eleio.
A Organizao das Naes Unidas (ONU) disse na semana passada que 800 pessoas morreram e
94 mil foram deslocadas apenas neste ano no sul do Sudo. As informaes so da Associated
Press.
Fonte: http://www.parana-
online.com.br/editoria/mundo/news/528164/?noticia=CONFLITO+POR+REBANHOS+E+AGUA+MATA+CE
RCA+DE+70+NO+SUDAO
Campo de gado Nuer (vizinhos e inimigos dos Dinka). Sudo do Sul, por Betty
Press.
Fotografia: unidade domstica do povoado nuer de Pakang
(Gambela, Etiopia ocidental). Maro de 2009
Fonte: http://neixon.blogspot.com/2010/01/kum-dwel.html

 Alguns sites de interesse:
Sobre questes lingusticas, bblia traduzida, fotos:
http://www.dlib.indiana.edu/collections/nuer/slides/

Acervo de fotos sobre os Nuer Museu de Oxford:

http://southernsudan.prm.ox.ac.uk/culturalgroup/Nuer/

Sobre cuidados mdicos aps confronto no Sudo do Sul:

http://foradazonadeconforto.blogspot.com/2009/08/violencia-tribal-no-sul-do-sudao.html

Sobre Sam Childers, o "pastor metralhadora"

http://foradazonadeconforto.blogspot.com/2010/05/outros-homens-de-guerra.html
http://www.machinegunpreacher.org/

Mapas (geogrfico, tnico, mortalidade infantil) do Sudo e Sudo do Sul:

http://www.bbc.co.uk/news/world-africa-12115013

Pesquisa sobre os Nuer avaliando os trabalhos de Evans-Pritchard (1940) e de Hutchinson (1980)

como reflexo dos discursos mais amplos sobre a histria da antropologia.
http://classes.yale.edu/02-03/anth500a/projects/project_sites/00_Busbee/500b_project.html
Ethnic Nuer children play in a river near the town of Nasir, southeastern
Sudan. June 18, 2009
Photo by Finbarr O'Reilly/Reuters
http://www.msf.org.uk/effects_tribal_violence_sudan_20090804.news