A TRANSCENDENTALIDADE DA

DOUTRINA DO AMANHECER
Trino Triada Tumar
(Palestra no I Seminrio dos Templos do Amanhecer de Minas Gerais Ipatinga, 15.8.98)

CAPELA
Nos anos 60, quando iniciava
sua jornada para concretizar a
Doutrina do Amanhecer, Tia Neiva
teve os primeiros desdobramentos
nos quais manteve contato com
seres de outro planeta. Em seu
livro 2000 - A Conjuno de Dois
Planos, o Mestre Tumuchy nos
relata a primeira viagem que
Koatay 108 fez a Capela, na
constelao do Cocheiro. A bordo
de uma nave cheia de
instrumentos, Johnson Plata a
conduziu ao Planeta Monstro,
assim denominado por ser muitas
vezes maior que a Terra, e ser
considerada a 6 entre as estrelas
mais brilhantes. Johnson Plata
explicou que aquela bela bola luminosa, gasosa e colorida, era composta por
quatro mundos diferentes e separados. Um deles chamava-se Umbanda,
que significa Banda de Deus ou Lado de Deus, e era parte pura do
planeta. Outro era CAPELA, que significa ltima Espera ou Guarnio do
Nicho de Deus. Ali vivem os seres a quem chamamos Cavaleiros de
Oxosse, seres fsicos que tm importante funo na Terra, e se apresentam
desmaterializados. Os habitantes de Capela so gente como ns, espritos
ocupando corpos fsicos, moleculares, mas sua composio diferente da
nossa. Capelinos trabalham junto a ns, muitos encarnados na Terra,
humanos como ns, outros no plano etrico, como nossos Mentores ou
Guias Espirituais. Tia Neiva ficou surpresa ao ser apresentada a um
Capelino, chamado Stuart, a quem sempre conheceu como nosso querido
Tiozinho. Assim, os Capelinos tentam mudar os rumos da Humanidade na
Terra, instruindo espritos que aqui voltam a reencarnar, auxiliando os
desencarnados nas Casas Transitrias, atuando como missionrios
encarnados, ensinando, protegendo, amparando o Homem em sua jornada
de volta ao Planeta-Me. Os espritos que se comunicam conosco so seres
fsicos, lidam com processos materiais, diferenciados, portanto, dos
processos dos espritos e tm uma tarefa a executar. Utilizam nossa
mediunidade e tambm fazem suas projees de Capela, diretamente, ou de
espaonaves - as amacs. Esta ligao foi feita por fora da nossa misso
na Terra, para onde viemos espiritualizar o Homem que aqui existia, fruto da
evoluo no planeta, mas que se encontrava em estgio primitivo. Essa
misso foi a oportunidade que os Grandes Espritos nos concederam para
buscar a harmonia que nos faltava para poder continuar nossas vidas em
Capela. Na verdade, esta misso tinha, como objetivo primordial, estabelecer
as bases do Sistema Crstico neste planeta, obra que seria desencadeada
com a chegada, Terra, do Divino e Amado Mestre Jesus.

OS CAPELINOS NA TERRA

H cerca de trinta mil anos antes de Cristo, chegou Terra um grupo

de espritos missionrios com corpos diferentes dos nossos, com estatura
entre trs e quatro metros, tendo uma fisiologia que os tornava quase
indestrutveis na Terra. Originrios de Capela, estavam plenos de Deus e da
Eternidade, pois sua constituio era de pura luz e sua individualidade era
conhecida apenas de Deus e dos Grandes Mestres. Para poderem cumprir
sua misso, passaram a habitar corpos densos e, para oper-los, tiveram
necessidade de criar corpos intermedirios - as almas. At ento vivendo
sem cuidados pessoais, comearam sua odissia individual neste planeta,
em que o meio fsico j estava sedimentado, porm sujeito s variaes de
busca de equilbrio em sua rbita ao redor do Sol. Da nebulosa inicial j se
haviam passado bilhes de anos, e a energia telrica, concentrada na
pirosfera, emitia poderosos feixes magnticos e ondas de fora que iam
plasmando mares e terras, elevando montanhas, formando vales,
distribuindo as guas e formando sistemas atmosfricos onde proliferavam
as formas de vida vegetal e animal.
Os Capelinos vieram em chalanas, desembarcando em sete pontos do
nosso planeta nos Himalaias (regio atual do Tibete); na Mesopotmia
(atual Iraque); nos Hiperbreos (atual regio rtica, incluindo a Groenlndia e
o Alasca), na Atlntida (atualmente submersa pelo oceano Atlntico); na
Egea (civilizao que foi submersa na regio do mar Mediterrneo, dando
origem s ilhas gregas do mar Egeu); no Planalto Central Africano (entre o
lago Vitria e nascentes do rio Congo, no Zimbabwe); e na cordilheira dos
Andes (na faixa oriental da Amrica do Sul, atuais Peru, Bolvia e Colmbia).
Trazendo uma alma singela, obedecendo s normas espirituais e sabendo
utilizar as foras csmicas, especialmente as do Sol e as da Lua, os
Capelinos foram padronizando a explorao das energias vitais com vistas
energizao da Terra, enquanto utilizavam energias das usinas solares
contrabalanadas pelas geradas por usinas lunares. Cada uma das regies
ocupadas tinha seus planos evolutivos, sendo controladas suas alteraes
na crosta terrestre e dispondo de aparelhos especficos para os trabalhos.
Sendo de constituio diferente dos terrqueos e portando grandes poderes,
so lembrados por vestgios desse incio civilizatrio, principalmente, pela
mitologia desses povos, pois eram verdadeiros deuses, portadores de foras
prodigiosas e de conhecimentos fantsticos.

1. RAIZ DOS HIMALAIAS

1.1 BUDA Expandindo-se pelos povos
mongis, chineses, japoneses e hindus,
esta raiz comea a ser conhecida a partir
do sculo VI A.C., quando nasceu o
prncipe Sidhartha Gautama (566-486
A.C.), filho do rei Suddodhana e da rainha
Mayadevi, que morreu no parto, no reino
de Kapilavastu, regio do Nepal, nos
Himalaias. Chocado com a morte da
esposa, o rei decidiu manter seu filho
longe da maldade do mundo e o criou
confinado no imenso palcio, sob a
orientao de um tio, direcionando sua
educao para a sucesso real,
treinando-o no manejo das armas e prticas de combate, encarregando o
sbio Visvamitra de sua educao moral e espiritual. Completados seus
dezesseis anos, Sidhartha se casou com Yasodhara, tendo um filho
Rahula. Um dia, j com 29 anos e cansado de ser prisioneiro de seu pai,
Sidhartha se disfarou de mercador e, acompanhado por um fiel servo,
escapou do palcio e foi conhecer o mundo exterior, ficando profundamente
chocado com a misria que viu, com as doenas e pobreza do povo.
Desiludido com o pai, que lhe afirmara, sempre, que s havia alegria e
felicidade em seu reino, abandonou o palcio, a famlia e o poder, obcecado
pela idia de descobrir as origens da dor e da morte, e se juntou a um grupo
de brmanes, trajando apenas uma tnica amarela e levando uma tigela para
recolher parcos alimentos recebidos como esmola. Inquieto e insatisfeito,
pois no conseguia obter o aprendizado que desejava. Tornou-se discpulo
de Arada Klma e Udraxa Ramputra, famosos mestres, mas um dia,
sentindo a fragilidade das explicaes dos brmanes, foi meditar sob os
ramos de uma figueira sagrada Bodh no alto do monte Gaya. Mergulhado
em profundo xtase, enfrentou e resistiu a perigosas tentaes, obtendo
triplo conhecimento: a memria de vidas passadas; nascimento e morte dos
seres; e a destruio em si mesmo dos desejos que causam as
reencarnaes sucessivas nesta Terra, recebendo instrues de espritos
superiores e a denominao de Buda o Iluminado ou Tathagata o Que
Alcanou a Meta tendo a certeza de que seria aquela sua ltima
encarnao neste plano. Em Rishipatana, num pequeno crculo de cinco
ascetas que se reuniram no Mragadava, perto de Varanasi, comeou sua
pregao que iria durar 55 anos, baseada na idia de que a ignorncia era a
causa de toda a aflio do Homem. Com base na compilao dos trabalhos
de Buda Dharma (o Caminho), Vinaya (a Disciplina) e Sutra (os sermes)
foi composto o Tripitaka, destacando-se o Sermo da Boa Lei que ensinava,
seis sculos antes de Cristo, idias e princpios que seriam pregados por
Jesus em seu Sermo da Montanha. As dez perfeies bdicas so: a
ddiva, o dever, a renncia, o discernimento, a coragem, a pacincia, a
verdade, a resoluo, o carinho e a serenidade. Pela evoluo espiritual o
Homem alcanaria o Nirvana identificao com Deus -, um ser
incognoscvel, acima da compreenso humana. Quando Buda desencarnou,
em Kusinagava, deixou a doutrina bem estruturada, com base em
ensinamentos sobre uma conduta reta e honrada, devendo seus seguidores
serem moderados nas paixes e na bebida, evitarem negociar escravos,
armas, bebidas e venenos, e manterem atitudes positivas , sempre com
amor, honestidade, bondade e caridade. Foi muito difundida no oriente,
sendo a religio adotada na China, no Tibete, no Ceilo, na Birmnia e no
Japo. No Sculo V AC o Budismo se espalhou pela ndia. Uma derivao
do Budismo aconteceu no sculo II A.C., quando surgiu o Hinayama o
Pequeno Veculo -, mantendo os ensinamentos de Buda, prevalecendo no
Ceilo, no Sio, na Indochina e em Burma. Pelo Hinayama, as coisas
materiais so sem valor algum, e, com base no Zen dhyna que a
meditao, o Homem se liberta do mundo fsico. O Budismo se concentrava
nos mosteiros e, com as guerras e destruies naquelas regies, os
mosteiros foram destrudos em grande nmero, bem como desapareceram
os reis e classes ricas que os mantinham. Por sua prpria natureza, os
budistas eram contra a violncia e cederam
suas terras e mosteiros aos invasores,
migrando para regies vizinhas e mesclando-
se com outros povos, especialmente na ndia,
onde se tornaram minoria. Mas a linha que
manteve o veio energtico, desde suas
origens nos Himalaias, foi a Mahayana,
budista com influncia hinduista, com rituais
pomposos, distribuda pelo Tibete, Monglia,
Nepal, China, Coria e Japo. Neste ltimo,
introduzido no Sculo XI, foi unificar diversas
tribos feudais, sendo substitudo, no Sculo
XVII pelo shintosmo. No Sculo XII, aps
numerosas disputas, a Seita da Virtude-
dGelugs-pa com seus mantos amarelos, passou a dominar a regio
tibetana, tendo implantado formas ascticas e msticas adaptadas da ndia,
na linha Vijnanavada, e surgiu o Lamasmo, tendo como lder o Dalai Lama,
com grande poder espiritual e poltico, sediado em Lhasa, considerado como
reencarnao do Bodhisattva Avalokistesvara, tendo como lder religioso o
Panche-Lama, que busca e indica o sucessor do Dalai Lama quando este
desencarna. Esta raiz o Mundo Encantado dos Himalaias - invocada na
Doutrina do Amanhecer, especialmente na consagrao da Elevao de
Espadas. No Tibete, durante sculos, foram preparados muitos iniciados,
que trabalharam em concentrao, como verdadeiros espritos
extraterrestres. No h, para cientistas e pesquisadores na atualidade,
qualquer explicao plausvel para tal concentrao de intensidade de
conhecimentos transcendentais e de construes naquelas montanhas, nas
condies mais adversas. Enquanto as outras Razes foram desaparecendo,
por questes ligadas prpria evoluo psicofsica de seus descendentes, a
do Himalaia permaneceu ativa. Houve uma transferncia daquele foco
crstico para a rea onde estavam concentrados os vrios tipos de
humanidade, na Palestina, lugar escolhido para a chegada de Jesus. Entre o
Tibete e o Oriente Mdio havia uma comunicao, apesar da distncia
imensa. A comunicao era rpida, e, na poca de Jesus, Jos de Arimatia
era o responsvel por estas comunicaes. Inclusive, Maria e Jos visitavam
Jesus, no Tibete! O povo tibetano atuava sobre as pessoas que estavam
com Jesus, da mesma forma que, hoje, entidades atuam sobre ns. Os
Lamas tibetanos prepararam toda a infra-estrutura para a chegada de Jesus.
Os Lamas projetavam sobre os Apstolos e eram eles que falavam atravs
deles. Da a ligao entre os tempos mais remotos, mais longnquos, e os
Grandes Iniciados, que estavam preparados para receber aquele impulso
crstico. A vemos que Jesus foi parte do Sistema. O Sistema, como um todo,
o Verbo Divino, e sempre existiu em todos os tempos. Do Tibete, aquela
fora poderosa se projetou na Palestina, e continua viva e atuante, at hoje,
se manifestando nos diversos trabalhos do Vale do Amanhecer.

1.2 CONFCIO Kung Fu-tse, o Mestre

Kung viveu no norte da China (551-479
AC) e foi um grande moralista, embasando
seus ensinamentos no ideal do equilbrio
exterior fruto da ordem e da harmonia
convivendo com o equilbrio interior
ordem, equidade e amizade. Na Doutrina do
Justo Meio (Shung-Yung) ensina o equilbrio
nas relaes interpessoais, de superiores
com inferiores, demonstrando que somente
pelo justo meio se alcana o Tao (o caminho
certo); no Conceito do Homem Perfeito
(Jen) estabelece os princpios do eu social,
em que se busca a prpria perfeio e o
aperfeioamento dos outros. Aquele que
sbio tem o amor incondicional e
imparcial; socivel e apartidrio; exalta os
outros e humilde. A moralidade seria a expresso mxima da virtude, e que
estaria ligando o ser humano aos planos superiores. No era a origem
familiar que dava o destaque ao indivduo, mas, sim, a sua virtude, seus
valores pessoais. A sociedade nascia com a cultura e culminava com a paz
de seus componentes. O imperador era o chefe supremo, representante do
Cu O bom governo do povo est em razo do cu, pois a virtude do
soberano e a influncia sobrenatural, que procede de seu cargo celeste, o
que faz boa ou m a conduta do povo. Confcio no criou uma religio,
mas, sim, uma filosofia social, pela qual prestigiou e evoluiu o Budismo
chins. No ano 180 da Era Crist, o imperador chins Wu Ti declarou o
Confucionismo base do Estado, s sendo este ato revogado em 1912, com o
surgimento da Repblica da China. Na Doutrina dos Ritos Sociais (Li), dispe
Confcio as bases da ordem moral e social: O respeito sem o li baixeza; a
prudncia sem o li temor; o valor sem o li arrogncia; a humildade sem o
li vergonha. O imperador Chin foi o grande instrumento para unificar as
diversas provncias da China. Embora buscando seguir a filosofia de
Confcio, lanou-se s batalhas com reinos vizinhos, conseguindo aniquilar
as crenas de diversos deuses e implantar o Budismo numa grande regio.
Para preservar seu imprio, em cerca de 300 AC, foi iniciada a construo de
muralhas fortificadas, ao norte, protegendo as terras dos ataques dos Unos.
Com a unificao dos estados feudais do Centro e do Sul, as muralhas foram
reparadas, unidas e ampliadas, demarcando a fronteira norte do imprio
Chin, formando a Grande Muralha, uma das maravilhas do mundo, que pode
ser vista at mesmo pelos astronautas em rbita da Terra.

2. A RAIZ DA MESOPOTMIA

Encontramos os preciosos veios da Verdade em todas as linhas

derivadas das primitivas regies onde se iniciou a misso dos Capelinos. A
Mesopotmia era composta por duas regies: a Sumria, no delta do golfo
Prsico, com ncleos sociais de Eridu, Lagash, Larsa, Surupak, Uma, Ur e
Uruk; e a Semita, compreendendo a Mesopotmia propriamente dita, entre
os rios Tigre e Eufrates, onde surgiram as cidades de Babilnia, Borsipa,
Kish e Sipar, e a serrana, ao norte, onde surgiram as cidades de Assur e
Nnive. Da regio da Mesopotmia, os Capelinos se expandiram, j tendo
formado a raa Ariana, de pele branca, indo para o Ocidente, penetrando na
Europa, chegando at a Normandia e pennsula da Itlia, mesclando-se ao
Norte com os povos caucasianos e com os Celtas, fazendo o cruzamento
das linhas dos Hiperbreos com os Arianos. Expandindo-se para o Oriente,
conduzidos por Rama um jovem sacerdote, esprito missionrio que obteve
imenso prestgio e respeito ao debelar mortal epidemia que acometera seu
povo - invadiram, inicialmente, a ndia, num perodo de 2000 a 1200 AC,
influenciando os povos remanescentes da regio e dando forma ao
Hinduismo ou Bramanismo.
 2.1 HINDUSMO Considerado,
historicamente, a religio mais antiga do
planeta, com acervo de mais de 10 mil anos
antes de Cristo afirmando ser Brama o ser
supremo, o deus onipotente, onisciente,
infinito, ilimitado, eterno, manifestado
objetivamente no Universo, que no podia ser
compreendido pela inteligncia criada e finita
como a do Homem. A evoluo se faria
atravs dos reinos mineral, vegetal e animal,
de forma progressiva, atravs da
reencarnao samsara presidida pela Lei
de Causa e Efeito carma -. J afirmava uma
trindade: Brama, o Criador; Vishnu, o
Conservador; e Shiva, o Destruidor e o
Regenerador. Na realidade, estes seriam trs aspectos ou manifestaes de
Brama. Estabelece que o Universo est composto por sete planos ou nveis,
com apenas cinco manifestados: o fsico, o astral, o mental, o bdico e o
mondico, governados pelos deuses Kaluti (terra), Varuna (gua), Vayu (ar),
Agni (fogo) e Indra (ter ou Akasha). Um dos mais importantes livros do
Hinduismo o Mahabarata a Grande Histria do qual fazem parte o
conhecido Bhagavad-Gita, com os dilogos de Arjuna e Krishna sobre a Vida
e a Morte. Arjuna pergunta como um Homem que, nesta vida, cumpra seus
deveres morais e religiosos, pode se livrar do peso de seu carma, e Krishna
lhe diz que as boas aes, conduzidas pelo amor a Deus e no para a
obteno de benefcios materiais, podem aliviar o carma, e, pela harmonia
com Deus, o Homem pode anular pontos do seu ciclo de reencarnaes. H,
tambm, o Ramaiana o Caminho de Rama onde so relatados fatos da
vida do prncipe Rama, que seria a stima reencarnao de Vishnu, e saindo
da ndia invadiu a Europa, levando predominncia de seu povo - Ariano -
quelas regies. Na Lei do Adjunto, em 23.7.78, Tia Neiva puxou estas
razes, formadoras da Corrente Indiana do Espao, esclarecendo que
Adjunto Koatay 108 Arjuna-Rama significa Multiplicao Divina, fazendo a
unio das linhas de Arjuna e de Rama; Raja o mesmo que Solitrio, o
Adjunto sem povo. Os Stimos Raios se projetaram na fora de DHavaki
Gita (Ilimitado) e os Sextos Raios na raiz de DHira (Continuao ou
Continuidade).

2.1 - SUMRIA e ACDIA - Como a civilizao mais antiga conhecida na

Terra, os Sumrios j tinham erguido, 5000 AC, poderosas cidades na
Mesopotmia, regio entre os rios Tigre e Eufrates. Homens brancos, de
cabelos pretos, fizeram um sistema de irrigao unindo os dois rios e
propiciando excelentes condies para a agricultura, produzindo muitos
alimentos e matria-prima para diversos artfices. A liderana das cidades
era de um prncipe reinante ensi que personalizava o sacerdote-chefe e o
governador da casa de deus, das terras e dos servos. Se um ensi ampliava
seu poder a outras cidades, passava a se denominar lugal (rei). Em 3000
AC, a Sumria possua um grupo de cidades-estados independentes,
incluindo Kish, Umma e Lagash, com reis hereditrios lutando pelo poder
central, at que Zaggisi, lugal de Umma, assumiu o controle de quase todas
as cidades-estados, em 2320 AC, reinando at 2306 AC, quando Sargo,
chefe da Acdia, ao norte da Sumria, de ascendncia Semita, conquistou o
poder, ampliando os territrios acadianos com incentivos ao comrcio e s
construes. Era grande o cultivo de trigo, cevada, ervilhas e algodo, cuja
fibra era fiada para fazerem tecidos que eram tingidos em cores vivas.
Ovelhas eram criadas para fornecer a l e, juntamente com criaes de
porcos, vacas e cabras, supriam o povo com leite e carne. Fabricavam tijolos
com lama misturada com canas esmagadas, e peas de madeira para
construes. Usavam touros, bfalos, burros, camelos e elefantes como
animais de carga. Embora sob o poder acadiano, floresceu a cultura da
Sumria, inclusive no aspecto da
Astrologia. A Astrologia procura, na
verdade, direcionar as aes do Homem
considerando, apenas, as influncias dos
astros. No existe uma fora direta dos
astros, e sim uma certa influncia, que se
faz no corpo astral, de acordo com a
posio de planetas e estrelas, das
constelaes que, de muito longe, enviam
suas energias, que se somam a uma srie
de outras, que agem e interagem nos
plexos do Homem. As origens - as
constelaes do Zodaco - emitem seus
raios, que vo atingir, com maior ou menor
grau de intensidade, aqueles que a elas
esto ligados, seja por fora de suas
prprias origens, seja pela crena em seus efeitos, que atuam especialmente
de forma psicolgica, refletindo comportamentos e aes variados. Os signos
do Zodaco - ou constelaes - realmente influenciam a Terra, dentro de toda
a ao interligada das foras que nos regem. Todavia, no so
determinantes. So, apenas, indutoras. Os horscopos e os mapas astrais
so instrumentos de aferio dessas influncias ou tendncias. No abrigam
todas as foras que atuam sobre o Homem, de modo que ficam na
dependncia de muitos outros fatores, principalmente o Livre Arbtrio. Existe,
sim, aqueles que correspondem aos seus retratos, dentro do signo, e, por
isso, sofrem maior influncia dos astros que os regem. A fora astral, a
energia do espao, o poder de nossas Estrelas, tudo se faz presente em
cada momento de nossas vidas, mas no somos dominados por eles. Caso
acontecesse, isso significaria desprezar toda a potencialidade de nossa
Doutrina, das foras do Reino Central e de nossos Mentores, que nos regem,
nos protegem e nos conduzem em nossos trabalhos e em nossos caminhos.
Temos, sim, que ter conscincia dessas foras astrais, saber o seu valor, ao
que induzem, para que possamos, quando necessrio, contar com elas,
somando-as s que j possumos e aprendemos a usar. Na parte referente a
Estrelas, fazemos observaes mais detalhadas destas foras que nos
chegam. No livro 2000 A Conjuno de Dois Planos o Tumuchy relata uma
passagem do encontro de Tia Neiva com Johnson Plata, em que este
Capelino fala: A Astrologia vlida, mas no nos termos em que
apresentada na Terra. Na verdade, uma profunda iniciao, que s alguns
conseguem alcanar em vida na Terra. Seus princpios so exatos e
cientficos. Os seres que so enviados Terra o so consoante um conjunto
vibratrio de Astros ou Mundos. Esses corpos celestes de origem do a
esses seres a tnica de sua trajetria no planeta e alimentam o seu
psiquismo. Existem vestgios de anotaes astrolgicas em tabuinhas
sumerianas, cerca de 2500 AC, que j faziam referncias a documentos que
no mais existem! Na Grcia e em Roma, a Astrologia se colocou entre as
Cincias de primeira linha. Pelos antigos documentos sumerianos, a
Astrologia teria sido ensinada por um ser extraterrestre, que surgiu do mar,
na Babilnia. Seu nome era Oannes, e tinha o aspecto de um peixe, embora
com cabea e corpo de forma humana; conseguia articular bem as palavras
e durante o dia ensinou cincias, artes, agricultura, religio, tendo at dado
amplas noes de Geometria. noite, voltava para o mar, s voltando na
manh seguinte. Uma corrente astrolgica que liga os ciclos ou eras
Precesso dos Equincios, fenmeno observado h milnios pelas antigas
civilizaes. Enquanto a Terra gira sobre si mesma, seu eixo se desloca,
traando um crculo no espao. Se a direo do eixo muda, o mesmo
acontece com o plano equatorial em relao ao plano da rbita terrestre. O
ponto de contato desses dois planos denominado Precesso dos
Equincios. Assim, em relao Terra, todas as estrelas completam uma
volta no cu a cada 25.920 anos, perodo que denominado o Grande Ano
de Plato. Cada 72 anos correspondem a 1 grau de movimento precessional,
e a cada 30 graus se iniciaria uma nova era, isto , a cada 2.160 anos. Os
sacerdotes sumerianos organizaram um
calendrio agrcola, com base no ciclo das
estaes, orientando os agricultores sobre as
melhores pocas para plantio e colheita.
Organizaram um sistema de numerao tendo
como base o nmero 60, que originou o clculo
da hora dividida em 60 minutos e os 360 graus do
crculo. Em 2.189 AC, uma revolta ocorreu no
reino acadiano, surgindo poderosos reis
sumerianos da 3 dinastia de Ur, iniciada por Ur-
Nammu (2079 a 2061 AC), que deram grande
esplendor Sumria. Quando um rei de Ur
morria, era venerado como um deus. Erigiram,
com seus tijolos de lama, construes de cabalas, a que denominavam
zigurates, para manipulao de foras csmicas e extracsmicas. Em 1970
AC, termina a 1 dinastia de Ur e a administrao da regio passa
Babilnia. A linha sumeriana nos legou amplos conhecimentos de
Matemtica, Geometria e Astronomia, sabendo manipular a energia dos
corpos celestes e a contagem das estrelas.

2.2 - OS HITITAS - Cerca de 1770 AC,

comeou a expanso do imprio Hitita, que, da
Mesopotmia, chegou Lbia e ao Lbano,
guerreando com o Egito poca de Ramss II
e, depois, habitando Cana antes da chegada
dos Hebreus. Viveram, como Amorreus e
Jebuseus, nas montanhas ao redor de
Jerusalm, havendo maioria entre os
Cananeus. Hebron uma cidade de origem
Hitita. Com a religio influenciada pela assiro-
babilnica, prestavam culto a divindades
abstratas e escreviam os nomes dos deuses
com ideogramas correspondentes aos usados
na Babilnia, tendo Taru como o principal
deus, que regulava as tempestades, as chuvas
e o clima em geral. A deusa solar era Wurusemu, venerando deuses
babilnicos como Ea, Anu e Star. Telepino, deus que simbolizava a
Natureza, morria e renascia, renovando-se anualmente. Cremavam os
cadveres e faziam muitos rituais, com liturgia plena de hinos e preces.
Cultivavam a magia e a adivinhao em elevado grau e usavam ritos
mgicos especiais para a cura de doenas e purificao das impurezas.
Existem, no Velho Testamento, diversas citaes sobre os Hititas. Com
conhecimentos transcendentais, legados pelos Capelinos que chegaram
Mesopotmia, os Hititas foram os grandes percursores dos trabalhos de
curas - vibracional e desobsessiva com base no fluxo das correntes
magnticas da fora vital, que buscavam normalizar pela manipulao
vibratria dos chakras.

2.3 - A BABILNIA - Por volta de 1728 a 1686 AC, o rei Hamurabi, da

Babilnia, conseguiu o domnio de toda a Mesopotmia e regies vizinhas,
substituindo os prncipes por governadores
de provncia sob o comando centralizado
da Babilnia, editando leis que formaram o
Cdigo de Hamurabi, conhecido como a lei
do olho por olho, dente por dente, que
prevaleceu entre as diversas linhas da
regio at a chegada de Jesus. A
sociedade compreendia trs classes:
nobres ou grandes proprietrios; pequenos proprietrios, que possussem
servos; e os escravos, geralmente prisioneiros de guerra, mas que podiam
tornar-se proprietrios. Se um escravo se casasse com uma mulher livre, os
filhos seriam livres. Foram estabelecidas regras para o comrcio, onde
surgiram contratos, acordos, uniformidade de pesos e medidas de metais
preciosos, emprstimos de dinheiro a juros, que eram pagos com cereais ou
com prata, e seguros contra enchentes. Em 1530 AC, os Hititas invadiram a
Babilnia, dando incio a uma onda de conquistas da cidade, que s findou
em 605 AC, quando Nabucodonosor, rei da Babilnia, venceu os egpcios e
estendeu seu imprio desde a Mesopotmia at o Egito. Em 586 AC,
conquistou Jerusalm e mandou para a Babilnia a maior parte do povo de
Jud como escravos. Nabucodonosor reconstruiu e ampliou a velha cidade.
Com cabalas e templos, a nova
Babilnia era uma imponente
cidade murada, podendo
comportar 200 mil habitantes. Seu
templo principal tinha 8 andares,
erguendo-se a uma altura de 99
metros do nvel do solo, com base
de 28 metros quadrados. A nova
civilizao babilnica s viveu por
87 anos, quando Ciro derrotou o
rei Nabunido, da Babilnia, que
passou a pertencer Prsia.
Tinha a religio babilnica sido
influenciada pelos assrios. As
divindades apresentavam
caractersticas humanas, em um
antropomorfismo religioso,
sublimadas e um grau elevado,
mas com famlias, defeitos e
virtudes. Havia duas trindades de
deuses, uma csmica (Anu, o
Cu; Ellil, o Ar; e Ea, a Terra) e outra astral (Shamash, o Sol; Sin, a Lua; e
Istar, o planeta Vnus). Muito venerados, entre o grande panteo babilnico,
eram Adad, deus das tempestades; Assur, deus guerreiro; e Marduk, criador
e ordenador do Universo. Os zigurates ou cabalas eram construdos em
planos elevados, com a escada representando a ligao entre o Cu e a
Terra. Praticavam a cura desobsessiva, colocando um animal junto ao
paciente para que o esprito obsessor passasse para ele. A magia e a
adivinhao eram largamente usadas, fazendo-se previses com fgados de
animais, vos das aves, interpretaes de sonhos e orculos. Tinham vida
religiosa intensa, com rituais e cultos, sendo o rei o chefe supremo das
diversas categorias de sacerdotes, que compreendiam adivinhos, exorcistas,
cantores, magos, purificadores e muitos outros. A maior festa era o Akitu o
ano novo babilnico -, em que havia um grande desfile com as esttuas de
todas as divindades e uma imensa quantidade de splicas implorando
prosperidade para o ano que se iniciava. Assim, a Babilnia representou a
grande dificuldade para se manter a linha dos Hebreus, quando Jerusalm
foi conquistada e seu povo escravizado. Houve grande presso para que os
Judeus aceitassem os deuses da Babilnia, o que representou grande
provao para a confiana e a f dos Hebreus em seu Messias e nas lies
do Velho Testamento. A Babilnia representava o poder da matria, dos
bens terrenos, em nveis que nem sequer haviam sido imaginados pelos
Judeus. Foi representada pela figura de uma prostituta, que trocava por
licenciosidade os bons costumes e os bens morais dos Hebreus. Foi um
importante teste pelo qual passou e venceu a raiz hebraica.

2.4 A PRSIA - O povo iraniano, da linha Ariana, composto por duas

grandes tribos Persas e Medos -, ocupou grande rea no planalto entre o
mar Cspio e o golfo Prsico, cerca de 2000 AC. Em 559 AC, Ciro, rei persa,
unificou as duas tribos e iniciou grandes conquistas, que foram ampliadas
por seus sucessores, especialmente por Dario (521-486 AC), organizando os
territrios em satrpias ou provncias, dirigidas por um governador civil e um
comandante militar, estando sempre presentes funcionrios especiais os
olhos do rei cuja misso era verificar se tudo estava de acordo com as
instrues e ordens reais. Havia muita prosperidade para os povos, com
redes de irrigao, estradas, culturas alimentcias e de rvores, e com o
comrcio estimulado pela criao de bancos e uso de cheques bancrios.
Em 500 AC foi fundada a religio persa, por Zoroastro ou Zaratrusta que
significa Estrela Dourada ou Esplendor do Sol que divulgou o Zend-Avesta,
coleo de textos sagrados a ele revelados pelo Senhor e Grande Sbio
Ahura-Mazda, na Prsia, onde se revelava a luta entre o Bem Ormuz,
servido pelos gnios do ar, do fogo, da gua, do Sol, da Lua e das estrelas
e o Mal Ahrimn, servido por espritos destruidores. O juiz das almas
desencarnadas era Shraosha, auxiliar de Ormuz. Os templos eram sem
pinturas ou imagens, s sendo cultuado um fogo simblico de Deus. Mais
tarde, surgiu uma entidade do Bem Mitra deus luminoso que ajudava a
Humanidade. No ano de 242 houve uma tentativa de alterar o Zend-Avesta,
feita por Mani ou Maniqueu, um babilnio que sofreu perseguies e acabou
crucificado pelo rei persa Sapor I. O Maniqueismo pregava a dualidade dos
seres, com o Bem e o Mal presentes em todos. A alma luminosa do Homem
estaria encerrada no corpo escuro da matria. O Sol e a Lua seriam apenas
manifestaes da Luz, e no deuses. Jesus era um mensageiro da Luz
Divina e suas parbolas deveriam ser estudadas com ateno. Por isso
adotaram o batismo e a comunho. Os seguidores desta doutrina surgiram
por toda a Europa, principalmente na Frana, onde formaram uma seita
poderosa, chamada de Ctaros ou Albigenses, que se propagou pelos
pases vizinhos e foi cruelmente destruda pela Inquisio. O imprio Persa
sucumbiu rapidamente ao ser o rei Dario III derrotado por Alexandre Magno,
no ano 331 AC. A Prsia foi o grande centro propagador das idias de bons
servios comunitrios, que visavam o bem-estar do povo e o aumento da
produo e da comercializao de produtos, gerando o enriquecimento de
cidades e levando melhoria de nveis sociais de seus habitantes. A linha
Ariana, neste sentido, evoluiu bastante, servindo como base s sociedades
grega e romana, que souberam apreender o que de bom estava disposio
nas antigas civilizaes, indo dar enchimento racional e espiritual s
estruturas persas.

3. A RAIZ DOS HIPERBREOS

Os Hiperbreos eram, segundo os
gregos, um povo que habitava alm
do Vento Norte, numa regio de Paz e
Sabedoria, at hoje no localizada,
mas compreendendo a atual regio
rtica, que corresponde ao atual plo
Norte. Esta raiz foi o povo de Apolo,
que deixava Delfos entregue a Dionsio
e para l ia uma vez por ano, no
inverno. A Hiperbrea era totalmente
inacessvel por terra ou por mar. Na
Mitologia grega h a histria de
Perseu, que conseguiu ser recebido
pelos Hiperbreos. deles que se
originaram os Esquims, os Vikings, os
Anglo-saxos, os Eslavos e os Celtas.

3.1 OS CELTAS Mesclando-se

com os Arianos, a linha Celta ocupou a
regio setentrional dos Alpes, formando, a partir do sculo XII AC, tribos que
se espalharam pela Europa, ocupando grandes reas entre Gibraltar, na
pennsula Ibrica, e a Europa Central, no norte da Glia. Desde as naes
do norte, os Celtas avanaram para outras regies, combatendo junto a
Alexandre Magno e tendo invadido a Grcia. Foi grande a sua influncia na
Bomia, na ustria Superior e na Baviera. Os reis das tribos eram eleitos,
mas sempre dentro de uma mesma famlia. Depois, o poder passou a ser
exercido pelos equites, magistrados membros de famlias ricas. Os druidas
formavam uma das duas castas dirigentes entre os Celtas, com grande
influncia poltico-social, mas essencialmente religiosa, pois exerciam
mltiplas funes de adivinhos, mdicos, filsofos, alm de serem
sacerdotes (dru significa intensivo e uid sbio, vidente). Existiam druidas
em todas as tribos nrdicas, e tinham um superdruda, autoridade mxima,
com quem faziam reunies anuais, num ponto central. A eleio do
superdruda era fato muito concorrido e motivo de muitas lutas, pois
representava o poder mximo entre as tribos. Aos druidas cabiam os
grandes sacrifcios comuns, a ligao com os vrios deuses tribais e
regionais, onde eram cultuadas divindades ligadas Natureza e a planos
superiores, especialmente deuses que tinham relao com Apolo, e a
educao, mesmo dos guerreiros. Um druida levava, em mdia, vinte anos
de aprendizado at estar apto a assumir suas funes, aprendendo Medicina
e Teologia, alm de Astronomia, Geologia e Cincias Naturais. Para
Aristteles, os druidas teriam inventado a Filosofia, com suas teorias sobre
as origens e o destino do Homem e estudos da metempsicose. Atualmente, a
idia a de que eram xams ou magos.
Com o domnio romano, os druidas foram
considerados curandeiros e feiticeiros,
sendo exterminados. Os druidas so nossa
principal ligao com essa raiz, nos
transmitindo o conhecimento das energias
do Sol e da Contagem das Estrelas e a
manipulao da Natureza, por um
Xamanismo puro e extremamente
energtico, de onde as foras telricas nos
chegam em trabalhos de Contagem e de Unificao, quando ns liberamos
nossa fora nativa.

3.2 OS VIKINGS Conhecedores das estrelas, os Vikings foram exmios

construtores de barcos e ferozes guerreiros, navegando por toda a costa da
Europa e incursionando pelos grandes rios, como o Danbio e o Volga,
assaltando vilas e povoados, alm de terem chegado s Amricas, em
arriscadas viagens, mas sem terem tomado posse das terras. Assim, existe
uma hiptese de que os grandes navegadores portugueses e espanhis j
saberiam da existncia destas terras, tendo providenciado as expedies
para conseguirem mais terras e tesouros para seus reis. Importante foi o
entrelaamento de razes feito pelos Vikings, atravs de suas viagens,
embora o que resta destas tribos dizem respeito somente perfeio de sua
construo naval.

4. A RAIZ DA
ATLNTIDA
Um verdadeiro continente, situado
entre a frica e as Amricas,
desenvolveu elevado nvel de
civilizao, sendo submerso quando
essa cultura de afastou das origens e
caiu na ambio de ser maior do que a Espiritualidade, achando-se
verdadeiros deuses pelo progresso cientfico que conseguiram obter. De pele
avermelhada, migraram para a Amrica do Norte, dando origem aos ndios
Peles Vermelhas, formando as raas indgenas do Caribe e da regio do
Maraj, alcanando os povos do Amazonas e do Roncador. Em livro escrito
pelo txukarrame Kaka Wer Jecup A Terra dos Mil Povos relatado:
Esses cls, tribos, povos tm uma rvore em comum que remete aos
nomes: Tupy, J, Karib e Arauak. Mas, antes da chegada das Grandes
Canoas dos Ventos, no Sculo XVI, o que podemos chamar de povo nativo
era olhado e nomeado, do ponto de vista tupi, como Filhos da Terra, Filhos
do Sol e Filhos da Lua. (...) J a tradio do Sonho foi germinada pelos
Filhos da Terra, ou seja, os povos que foram denominados como Tapuia
pelos Tupy remanescentes da raa vermelha, depois do Grande Dilvio da
Terra, que, segundo a Sabedoria Sagrada, foi o encerramento do Ciclo de
Tup. Segundo Kaka, antes de
chegarem os colonizadores
europeus, trs razes
Tupinambs (Tradio do
Sonho), Tupy-Guarani (Tradio
do Sol) e Tapuia (Tradio da
Lua) - deram origem aos 206
povos indgenas brasileiros,
cultuando todos a Me Terra.
Tambm se mesclaram os Atlantes nas tribos do Mxico, formando os
Toltecas. Outros grupos de Atlantes os Semitas - chegaram s costas da
frica, onde se mesclaram com povos da 6 raiz, originando fencios,
libaneses e rabes, sendo que outros sobreviventes aportaram na pennsula
Ibrica. Desta raiz recebemos uma grande fora xamanstica, que se
desenvolveu por todas as Amricas, gerando os poderes dos grandes pajs
e feiticeiros indgenas que propiciaram o desenvolvimento dos trabalhos com
Caboclos e Caboclas que fazemos em nossa Corrente do Amanhecer. A
manipulao de foras do Povo das guas e das Sereias de Yemanj
tambm so derivadas desta raiz.

5. A RAIZ EGEA
Uma poderosa raiz se baseou na regio da Egea, terra que ficava entre a
Turquia e a Grcia, tendo sido submersa pelas guas do mar Egeu,
formando as ilhas gregas, e dando origem a trs linhas que influenciaram
profundamente a civilizao da Terra: Gregos, Egpcios e Hebreus.

5.1 GRCIA Um dos trs troncos da Egea, foi o grupo que desenvolveu
mais rapidamente tudo que dizia respeito ao Homem e sua vida em
sociedade, no s em seus aspectos positivos como, tambm, negativos. As
runas de Thira, mostram que a regio da Egea abrigava uma civilizao
adiantada, que muitos confundem como sendo a Atlntida, sem registro de
guerras ou violncia, que foi destruda por uma grande erupo que
provocou a submerso de grande parte da Egea e formou as ilhas gregas
das Cclades e do Dodecaneso, Creta e o Peloponeso, ao sul da Grcia. Os

deuses

se concentraram, ento, no monte Olimpo, de onde

se envolveram nas grandes aventuras relatadas na Mitologia grega. Era a
histria da queda dos Capelinos, uma fase vital para muitos espritos,
quando tantos chegaram ao fim da existncia, j que foram desintegrados,
isto , deixaram de existir. Na Egea surgiram poderosas foras e um povo
missionrio, que iria levar o Homem idade da Razo, mas tambm foi um
ponto de reinicio de nossa jornada de volta s nossas origens, embora fosse
o final para aqueles que se deixaram levar pelo desamor e pela violncia,
como os que se concentraram em Esparta, onde esses espritos caram o
mais fundo que lhes foi permitido. Para muitos de ns, foi dada uma nova
oportunidade. Em Esparta tivemos a ltima experincia com um ncleo onde
o amor no existia, nem a misericrdia e nem a caridade. Vivia-se por
instintos e no por sensibilidade,
transformando aqueles que um dia foram
deuses em seres mais perigosos que os
animais. Em Atenas, destruda pelos
persas, surge a grande figura de Pricles
(495 a 430 AC), cuja misso era reunir
aquela pliade de espritos vindos da
Egea, estabelecendo os caminhos para o
Deus nico, invisvel e indivisvel,
desconhecido. Aceitando as divindades
do Olimpo, reconstruiu Atenas, de forma
at hoje admirada por todos, no s na
parte material como, tambm, nas razes
que deixou. Ergueu o principal templo da
cidade dedicado a Atena e, com sua viso
e inteligncia, dedicou-se poltica
voltada para a comunidade, prestigiando
as Artes e as Letras em tal dimenso que
sua poca ficou conhecida como o Sculo de Pricles. Cercada por
muralhas, Atenas se concentrava em torno do Acrpole e dispunha de locais
preparados para as reunies com os grandes mestres que ali iniciavam a Era
da Razo, como a Assemblia Pnix -, o teatro de Dionsio e, fora dos
muros, a Academia de Plato e o Liceu de Aristteles. Na guerra do
Peloponeso, Atenas foi derrotada
por Esparta, logo aps a morte de
Pricles. Para se ter uma idia do
mundo intelectual grego, as
cidades-estados foram campos de
atividades dos famosos sbios
(ver, no Anexo, maiores
informaes): Abdera (Demcrito
e Pitgoras); Elide (Pirro);
Estagiros (Aristteles); Megara
(Euclides); Mileto (Anaximandro,
Leucipo e Talles); Samos (Epicuro e Pitgoras); Sinope (Digenes); e Atenas
(Anaxgoras, Antistenes, Aristteles, Epicuro, Pndaro, Plato, Scrates,
Timon e Zeno). Scrates j revelava a esperana crstica quando declarou:
desde a minha infncia, graas ao favor celeste, sou seguido por um ser
quase divino, cuja voz me impele a esta ou aquela ao. Em feso, regio
da atual Turquia, Herclito proclamava que a evoluo do mundo se fazia
pelos conflitos e desarmonias aparentes que, na verdade, obedeciam a uma
ordem superior harmnica que regulava os acontecimentos dentro de
determinadas medidas ou propores. Com o fogo sendo considerado a
substncia bsica, o mundo estaria em mudana permanente. Assegurava:
A luta a me de tudo!. E foi na Grcia que tivemos reencarnaes
marcantes, como as da poca da guerra de Tria, objeto de histria contada
por Koatay 108 na oportunidade de uma priso coletiva, onde relatou fatos e
personagens ligados a Jaguares de hoje. Eram usados os orculos, onde
sibilas, ptons e pitonisas, pela Voz Direta, faziam previses e orientavam
grande parte dos reis e nobres. Um ponto essencial no mundo grego foi
Delfos. Localizado da Fcida, na Grcia, situada na encosta sul do monte
Parnaso, Delfos tornou-se um centro religioso dois mil anos antes de Cristo.
O primeiro Orculo ali instalado foi o de Ge (a Terra), e foi crescendo em
importncia at que no sculo VIII antes de Cristo tornou-se enormemente
influente com o Templo de Apolo e suas pitonisas, que eram procuradas por
reis, nobres e cidados comuns vindos das mais distantes regies,
buscando, nas previses das pitonisas, orientaes e decises para guerras,
casos de amor e de negcios, fundao de colnias, novos cultos,
purificao de criminosos e outros variados assuntos. As respostas eram

dadas

por uma pitonisa que se preparava fazendo

fumigaes de louro e cevada, bebendo gua da fonte de Casstis, e
sentava em um tripide, banco de ouro com trs pernas, sobre uma pedra
redonda, dividida em trs, tendo em cada parte uma fenda por onde passava
uma fumaa de origem vulcnica, vinda do adyton, parte inferior do Templo
de Apolo, que era aspirada pela pitonisa, fazendo com que entrasse em
xtase medinico. Os orculos proferidos pela pitonisa eram ento, se
necessrio, interpretados pelos sacerdotes. Para que aguardassem serem
atendidos, os reis construram vrios minipalcios no caminho para o Templo
de Apolo - a Via Sagrada -, erguendo monumentos e depositando tesouros
que, com o tempo, se perderam. At hoje existem as runas do Templo, a
pedra circular, runas dos palcios, sendo o mais conservado o dos
Atenienses. Existe o anfiteatro onde se faziam os julgamentos das pitonisas
novatas, pois, como o poder delas era muito grande, quando desconfiavam
que estavam diante de uma mistificao, submetiam-nas ao julgamento. Se
no conseguissem provar seus poderes, eram imediatamente atiradas a uma
corrente de gua que caa pelo despenhadeiro. Foi num desses julgamentos
que Pytia, encarnao de Tia Neiva, produziu, pela primeira vez, o fenmeno
do rufar dos tambores. Entre a entrada do Templo e o anfiteatro existe um
caminho, onde os guardas se postavam com tambores. A cada passo que a
pitonisa a ser julgada percorria, rufava um tambor onde ela passava, de
modo que o povo reunido no anfiteatro percebia sua aproximao. Quando
Pytia estava diante de seus juizes, provou sua fora fazendo com que,
independentemente dos soldados, todos os tambores rufassem ao mesmo
tempo, sendo, ento, reconhecidos seus poderes. Esse fenmeno ela
reproduziu em Atenas, quando comprovou seus poderes a Lenidas, para
libertar a Rainha Exilada, como se revive no Turigano. O culto a Apolo era
interrompido no Inverno, quando Apolo ia para os Hiperbreos, ficando em
seu lugar Dionsio. De Delfos, Pytia organizou as Falanges Missionrias de
Yuricy, Jaans, Muruaicys e Dharman Oxinto, aps a instalao da Cruz do
Caminho no Delta do Nilo, colocando, sob nova projeo, a Iniciao de
Osiris, que passou Iniciao Dharman Oxinto, at hoje usada em nossos
Templos do Amanhecer. Segundo os historiadores, havia em Delfos uma
grande pedra - omphalos -, que marcava o centro do mundo, que
desapareceu. Com o passar dos sculos, pela ao destruidora de
terremotos e saqueadores, pouco resta do antigo esplendor de Delfos. No
Templo estavam escritas sentenas dos Sete Sbios - Tales de Mileto,
Pitaco de Metilene, Brias de Priene, Slon, Clebulo de Lindos, Mson de
Cene e Chilone de Lacedemnia -, os sbios gregos que possuam no mais
alto grau o que os gregos chamavam de Sabedoria. Entre as sentenas
gravadas, destacam-se Conhece-te a ti mesmo e Nada em excesso.
Dentro da misso de preparar o caminho para Jesus, as pitonisas ou sibilas
de Delfos se entregaram s suas funes com amor e muito zelo. Levavam
uma vida de castidade e oraes, e muitas predisseram a futura chegada de
Jesus, sendo famosas Cimria (Num sculo surgir o dia em que o Rei dos
Reis habitar conosco. Trs reis do Oriente, guiados pela luz de um astro
rutilante, que ilumina a jornada, iro ador-lo e, humildes, prosternados, Lhe
oferecero ouro, incenso e mirra!) e Daphne (Depois que alguns anos
passarem, o Deus, de uma virgem nascido, far reluzir aos homens aflitos a
esperana da redeno e, conquanto tudo possa e quo alto est o Seu
trono! ele sofrer a morte para, da morte, resgatar
seus povos...). De modo geral, eram recrutadas
entre as sacerdotisas de Apolo. Com o advento do
cristianismo, Delfos foi perdendo seu poder, e a
ltima mensagem do Orculo dizia: Chorai,
trpodes! Apolo mortal... E ele sente morrer sua
chama passageira... O fogo sagrado do Eterno
eclipsa sua dbil luz!... Estava cumprida a misso,
pois o Sistema Crstico j estava estabelecido pelo
Divino e Amado Mestre Jesus. Porm, em
Esparta nosso ltimo degrau da decadncia espiritual. Formamos uma
civilizao militarista e insensvel, violenta e sem amor, espritos oriundos de
Egea eram responsabilidade do estado desde a sua gestao, criados longe
dos pais, e se apresentassem alguma fraqueza ou deficincia eram
imediatamente eliminados. Da, partimos em busca de podermos retornar a
Capela, e essa a fora que nos impulsiona a dos Cavaleiros Verdes
que vamos buscar no passado remoto. A figura de Lenidas se destaca
nesta poca, sendo esta raiz invocada no Turigano. Pelo seu nvel elevado, a
Grcia, embora sob o poder romano, influenciou profundamente a raiz que
se formou em Roma. Vale destacar uma linha, a de Hermes Trimegisto e o
Hermetismo. Hermes o deus grego que corresponde a Mercrio romano,
mensageiro dos deuses, representado carregando um basto ao redor do
qual se enrosca uma serpente, simbolizando a sabedoria. uma figura
originria do Grande Toth, orculo de sabedoria filosfica e religiosa, que
significou a unificao das linhas da Mesopotmia e da Egea, expressa em
um conjunto de 17 livros, escritos annimos muito divulgados no sculo I DC,
sob o ttulo de Poimandres. O conjunto de ensinamentos de Hermes
Summa Hermetica dividido em duas categorias: a) o Hermetismo
Popular, com textos mais antigos, datando, em mdia, de 300 AC, versando
sobre Astrologia, Medicina, Alquimia, Magia e simpatias, com revelaes
secretas dos laos secretos que existem em diversas partes do Universo que
no tm, aparentemente, qualquer ligao entre si; e b) o Hermetismo Sbio,
com textos mais recentes, aps Jesus, sob o ttulo de Corpus Hermeticum,
que traduzem a helenizao das antigas religies da Mesopotmia, fazendo
frente racionalizao da Grcia, que impunha, com Roma, pesada
responsabilidade a todos. Com as revelaes baseadas em Hermes,
pensadores europeus formaram uma nova ordem em que adaptaram
elementos de diversas doutrinas anti-racionalistas e foram estruturadas
diferentes linhas filosficas com base na Astrologia, na Alquimia e na Magia.
A influncia de astros e de minerais na
configurao energtica do corpo, os
poderes da meditao, as instrues
para refinamento do esprito a fim de que
possa se assemelhar a Deus (que seria a
Pedra Filosofal pesquisada na Alquimia),
as bases da Gnose e toda a unificao
das bases da Mesopotmia e da Egea
deram tal projeo ao Hermetismo que
ele se manteve por muitos sculos,
influenciando at mesmo grandes
catlicos, como Santo Agostinho, e se
tornando ponto de referncia no
Renascimento e nos movimentos da
Gnose at os tempos atuais, como, por
exemplo, na Teosofia. Na Idade Mdia,
deu-se a Hermes, Moiss e Zaratustra o ttulo de nobres pagos, por terem
conseguido, em suas obras, unificar as linhas que confluram para o
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. Atualmente, Hermetismo
sinnimo de Esoterismo, e abriga mistrios sagrados, cincias ocultas,
conhecimentos da Cabala, templrios, rosa-cruzes e alquimistas, tendo como
base a Tabula Smaragdina (Tbua Esmeralda), que surgiu no Ocidente
durante o sculo XII, traduzida do rabe (sculo X), que havia sido traduzida
do egpcio para grego (sculo IV), e contendo o Simbolismo, a Mitologia, a
Magia, a Alquimia e a Astrologia. A Tbua Esmeralda teria sido encontrada
no Egito por Alexandre Magno, texto gravado em uma grande esmeralda,
que teria, entre outras, a seguinte traduo: verdade, sem fico,
certo e muito verdadeiro, que o que est embaixo como aquilo que
est em cima, e que o que est em cima como o que est embaixo,
para que se cumpram os milagres de uma nica coisa. E como todas as
coisas vm do Ser nico por sua prpria mediao, assim todas as
coisas nascem Dele, por adaptao. Seu pai o
Sol e sua me a Lua. O Vento o levou em seu
ventre e a Terra foi sua nutriz. Este o Pai do
thelesma de todo o mundo. Sua fora
poderosa quando se converte em telrica.
Poders separar a Terra do Fogo, o sutil do
espesso, delicadamente, com muita prudncia e
critrio. Irs subir da Terra ao Cu e tornars
Terra, recolhendo as foras dos seres
superiores e dos inferiores. Poders ter, assim,
toda a glria do mundo, e toda a escurido se
afastar de ti. Este poder maior do que a
prpria fora, porque vencer tudo o que sutil
e penetrar em tudo quanto slido! Assim foi
criado o mundo e disso se fizeram incrveis adaptaes, cujo segredo
est contido aqui. Por isso fui chamado Hermes Trimegisto, o
conhecedor das trs filosofias do mundo.
5.2 - EGITO - Da base na Egea, os Capelinos sobreviventes da submerso
de grandes reas pelas guas do Mediterrneo se deslocaram para as
regies costeiras, formando trs grandes razes: EGPCIOS, GREGOS e
HEBREUS. No Egito no h registro histrico de uma religio, mas, sim, uma
evoluo diversificada de vrias correntes, com variados e numerosos
deuses cultuados nas diferentes regies, com um ponto comum: o
 Livro dos Mortos, guia da grande viagem Amenti -
que as almas desencarnadas deviam fazer at o Pas dos Mortos. O ramo
principal das religies do Antigo Egito afirmava ser Osiris o Deus-Sol, do
Bem e da Luz, tendo como inimigo Set, o Deus das Trevas. A cada dia, Set
mata Osiris ao entardecer e, enquanto Isis, a Lua, chora pelo seu amado, Set
governa a Terra em trevas. Ao Amanhecer, Horus a Fora da Terra -, filho
de Isis e Osiris, combate e derrota Set, ressuscitando Osiris, que volta a
brilhar e a iluminar a Terra. a luta eterna entre o Bem e o Mal, que se
repete a cada dia. Um dia, Horus tornou-se rei do Egito, dando origem
linhagem dos faras, reis-deuses, iniciada por Menes, no ano 3315 AC. A
linhagem dos faras cercou-se de numerosos sacerdotes e telogos que
pregavam ter o Homem um duplo Ka equivalente ao corpo astral. S que
este corpo astral ficava no plano espiritual e atuava como um anjo da guarda.
Quando o Homem desencarnava, eram reunidos a sua alma Ba -, o seu
esprito Akh -, o seu conjunto de foras Sekhem e Ka, e compareciam
perante Osiris que, com quarenta juizes, pesava e julgava o corao do
morto. Se julgado bom e justo, a alma se identificava com Osiris e era
conduzida a planos elevados; se julgado faltoso, a alma era encaminhada a
planos de sofrimentos e dores. Assim, tudo dependia do corao do Homem.
Na linha egpcia encontramos Hermes, chamado Trimegisto (Trs Vezes
Grande), a quem se atribui o Livro dos Mortos e o aforismo: Como acima,
abaixo, ou seja, Assim na Terra como no Cu. Enquanto uns consideram
Hermes como um grande filsofo egpcio, outros o colocam como um deus
grego, filho de Zeus e Maya, conhecido pelos romanos como Mercrio,
mensageiro de Zeus, protetor dos mercadores e dos rebanhos, e guia dos
mortos para o outro mundo. Dessas origens, temos Akinaton, tambm
denominado Amenfis IV, e sua esposa Nefertiti, uma ariana, princesa de
Mitani, que muito se dedicou Lei do Auxlio, ajudando na unificao das
religies do povo egpcio, instituindo o culto de Aton, o Deus nico. Raio
derivado de ATON, Raiz de Simiromba, Akinaton age, na nossa Doutrina, de
modo concentrado no Leito Magntico e em trabalhos de elevado grau de
realizao, como o Turigano e a Estrela de Nerhu. No se desloca sem uma
grande razo, pois concentra foras muito intensas, que devem ser
manipuladas apenas em locais onde haja grande concentrao de mdiuns e
uma fora magntica animal muito ativada, para que lhe permita se deslocar
plenamente. Tem todo o poder de Amon-R, e se projeta no chakra
coronrio do mdium, fornecendo-lhe toda a energia para realizar eficiente e
eficazmente seu trabalho. uma grande energia, gerando fora
desobsessiva, curadora e geradora. Atravs dela se manipulam todas as
outras energias que cheguem ao trabalho ao qual est em ao. Akinaton
tambm rege as amacs que conduzem os espritos sofredores para o Canal
Vermelho. O fara Akinaton foi o representante, na Terra, desse Raio, tal
como, hoje, os Arcanos representam seus Ministros. Nefertiti, um esprito de
Luz, tem sua fora invocada em diversos rituais, especialmente na Elevao
de Espadas, mas, por suas condies, seu campo de atuao em outros
planos. Outra raiz dos faras invocada no poder dos Ramss,
especialmente de Ramss II, considerado o maior deles, guardies de
Amom-Ra e conhecedores da Alta Magia, atuando na Cruz do Caminho, em
conjunto com o Povo das guas. Horibe, a suma-sacerdotisa de Horus em
Karnak, era a Princesa Aline a Princesa das Dharman Oxinto -
reencarnada. Naquela poca, o povo no entrava nos templos. Somente
sacerdotes e sacerdotisas e os faras tinham acesso aos recintos sagrados.
O povo aguardava, do lado de fora, a manifestao dos deuses. E havia um
grupo de sacerdotisas de Horus, lideradas por Horibe, que, com ajuda de
Nefertari, a esposa do fara Ramss II, realizava grandes fenmenos entre
aquela gente, portando energias maravilhosas, fazendo curas fsicas e
desobsessivas. Participando de grandes rituais, os poderes de Horibe eram
to grandiosos que ela passou a ser representada pela figura humana com
cabea de falco - a cabea de Horus, como se pode ver nas gravuras da
poca, onde se representa, tambm, a grande a afinidade entre Horibe e
Nefertari. So muitas as representaes de Nefertari dando a mo a Horibe,
carregando a Cruz Ansanta, chave da Sabedoria, da Vida e da Morte. Essa
unio se fazia sempre presente. Na maior festa ritualstica da poca, quando
Ramss II retirava o smbolo de Amom-Ra de seu Orculo, em Karnak, e o
levava, velado, em procisso de barcos pelo Nilo, acompanhada pelo povo
nas margens, at Luxor, onde ficava um ms. Ao final desse perodo, o
cortejo se fazia na volta de Amom-Ra para seu Orculo em Karnak, onde o
barco era recepcionado, no palcio, por Nefertari, Horibe e as sacerdotisas
de Horus. Pela grande energia de que era portador, esse grupo de
sacerdotisas, liderado por Horibe, desempenhou importante papel no
decorrer dos tempos, encarregando-se
dos primeiros passos iniciticos,
conduzindo os mestres a serem
consagrados pela Iniciao de Osiris.
Quando a Rainha Exilada saiu da Grcia,
tendo sido poupada sua vida por
interferncia de Pytia (uma das
encarnaes de Tia Neiva), como se
revive hoje no Turigano, ela foi para um
palcio na regio do Delta do Nilo. Ali, se
dedicou cura de todos os necessitados
que a procuravam, dando-lhes abrigo, e
marcando, na trilha, a entrada para o
palcio, com uma cruz. Era a Cruz do
Caminho! E, para ajud-la, veio do Egito o grupo de sacerdotisas de Horus.
Horibe j estava no Plano Espiritual, comandando suas Missionrias do
Espao, e emanando e protegendo o grupo que foi para a Cruz do Caminho.
Em Delfos, Pytia organizou as primeiras falanges missionrias - Yuricys,
Muruaicys e Jaans -, e providenciou para que, na Cruz do Caminho,
comeassem as Iniciaes Dharman Oxinto, que significa A CAMINHO DE
DEUS, entregues s sacerdotisas de Horus, que receberam o nome de
Missionrias Dharman Oxinto. Por isso, na Cruz do Caminho, onde so
manipuladas as energias dos Ramss e do Povo das guas, as Dharman
Oxinto tm lugar de honra e guarda a Me Yemanj. A raiz egpcia tambm
invocada pelas foras que nos traz do rico Vale dos Reis, onde esto as
runas materiais de uma grande era, o poder dos faras e de suas rainhas
no Vale das Rainhas -, situado margem ocidental do Nilo, onde o Sol se
pe, na representao da Morte. Karnak, na margem oriental, onde est o
Orculo do Amon-R e o dia amanhece, representa a Vida. Tia Neiva teve
uma reencarnao como Clepatra, a rainha dos dois Egitos, quando viveu
um grande romance com Jlio Csar e, depois, com Marco Antnio (Mrio
Sassi), reunindo as razes do Egito e de Roma em marcante existncia. Um
grupo de sbios marcou essa raiz, na Alexandria, onde existiu a mais
completa biblioteca do mundo antigo, com atividades de Apolnio, Aristarco,
Arquimedes, Eraststenes, Euclides, Heron e Ptolomeu. Importante
influncia no final das dinastias de faras teve a Nbia, regio nordeste do
Egito, denominada Pas de Cuxe, conquistada pelo fara Zer, da 1 dinastia,
quando reis da Nbia, com sede em Napata, foram tambm reis do Egito.
Essa raiz se faz presente na Estrela de Nerhu, projetada nos mestres que
acompanham as ninfas Esmnias, que vo para os esquifes, denominados
Nbios de Amon-R. Foi de grande valor a influncia egpcia na formao da
raiz hebraica e do povo israelita.

5.3 - OS HEBREUS Deixando a Egea, os Hebreus de deslocaram, cerca

de 2000 AC, para a Palestina e depois para o ocidente, indo para o Egito,
onde foram aprisionados e mantidos como escravos at o sculo XIII AC,
quando Moiss, revoltando-se contra a degenerao dos sacerdotes
egpcios, entre os quais fora educado como um prncipe, conseguiu a
libertao das tribos e seguiu para a Terra Prometida. Moiss foi o lder que
deu s antigas religies dos Hebreus uma unificao slida o Judasmo.
Iniciado na linha egpcia,
Moiss era um esprito
elevado e receptivo das
foras csmicas, e teria
recebido no monte Sinai as
Tbuas da Lei, com os dez
mandamentos que se
tornaram alicerces da Lei
Mosaica, que denominamos
a Velha Estrada, porque obedecia, ainda, a velha lei do olho por olho, dente
por dente, excluindo o amor, a caridade e a misericrdia. Moiss definiu
que o nico deus das 12 tribos hebraicas seria Jeov, instituindo uma
monolatria a ser seguida pelos filhos de Israel, componentes dessas tribos,
que passaram a se denominar judeus. Surgiu a Arca da Aliana,
considerada o trono de Jeov, que era uma caixa de accia, com 1,25 m de
comprimento e 0,75 m de largura e altura, revestida em ouro, coberta com
uma tampa de ouro que sustentava dois querubins. Em seu interior havia um
instrumento intergalctico, junto ao qual Moiss depositou as Tbuas da Lei,
e se tornou um grande mistrio, alm de ser considerado objeto sagrado,
que no podia ser violado e nem ser tocada, e, por isso, era conduzida,
quando necessrio, sobre varais. Era portadora do poder de Deus, e ficava
isolada em uma tenda, s podendo ser manipulada sua fora pelo sumo
sacerdote. Com a partida de Moiss e suas 12 tribos do Egito, tem incio a
grande raiz hebraica, que concentrou a linha principal do Sistema Crstico,
fazendo a confluncia de linhas para a Palestina, preparando a chegada de
Jesus. Essa linha segue atravs das eras como relatado nos livros que
compem a Bblia, especialmente no Velho Testamento. Em torno de 1200
anos AC se completa a conquista da Palestina, a Terra Santa proclamada
por Moiss, e se inicia nova fase para aquele povo, que deixa sua natureza
nmade e se estabelece com atividades sedentrias agrcolas e pastoris. As
idias sobre Jeov se adaptaram, e o centro do judasmo passou a ser
Jerusalm. Ao mesmo tempo, as tribos ainda no unificadas integralmente
em torno de Jeov cultuavam outros deuses. Agricultores adeptos do
baalismo, faziam cultos a diversos deuses agrcolas. Salomo, no sculo X
AC, fez um dos mais brilhantes governos do povo judeu e construiu um
imponente templo onde foi guardada a Arca da Aliana, num local velado,
denominado Santo dos Santos. Do magnfico Templo de Salomo existe,
hoje, apenas uma runa que conhecida como o Muro das Lamentaes,
local sagrado para os judeus. Quando Salomo morreu, os hebreus se
dividiram em dois grupos: Israel, ao Norte, e Judia, ao Sul. Em 722 AC, as
dez tribos que compunham Israel foram destrudas pelos assrios e, embora
constantemente atacada, a Judia, incluindo as tribos de Jud e Benjamim,
conseguiram manter a linha dos hebreus. Em 586 AC, os hebreus tinham
sido expulsos de Jerusalm, cada em poder dos babilnios, e surgiram os
grandes profetas, que reformularam a religio hebraica, dando-lhe carter
monotesta e combatendo os sacrifcios de animais, alegando que o sacrifcio
verdadeiro deveria ser manter um esprito obediente e um corao contrito.
Em 538 AC, Ciro, o grande rei persa, tomou Jerusalm e a devolveu aos
judeus, que j tinham evoludo em sua viso de Jeov, que passou de Deus
de Israel para ser o Criador, Deus de toda a Humanidade, e foi abolido o
politesmo. Pelos profetas, firmou-se a idia da chegada de um Messias
salvador que iria restaurar a nao judaica, bem como da ressurreio geral
no dia do Juzo Final. No sculo IV AC, Alexandre Magno estabeleceu um
sculo e meio de domnio da linha Grega sobre Israel, influenciando muito o
povo hebreu. Em 168 AC, Judas Macabeu iniciou revoluo que, em 141 AC,
estabeleceu um Estado judeu independente, que se manteve at 63 AC, ano
em que os romanos, liderados por
Pompeu, conquistaram aquelas regies
do Oriente. A lngua hebraica tinha uso
muito restrito, praticamente usada em
oraes e rituais, sendo popular o
aramaico usado por Jesus e seus
discpulos e o grego, falado pelos
mais instrudos. Quando, em 70 AC, os
romanos destruram Jerusalm e o seu
Templo, os judeus j tinham solidificado
sua base religiosa o Tora, a Lei
revelada constituda pelos cinco
primeiros livros - o Pentateuco - do
Velho Testamento, compreen-dendo o
Gnesis (relatando a criao do mundo), o xodo (conta a sada dos
hebreus do Egito), o Levtico (que estabelece a organizao do culto), o
Nmeros (fazendo o recenseamento dos hebreus) e o Deuteronmio (um
resumo das leis e instrues de Moiss); pelos Livros dos Profetas e pelo
Kethubim, escritos diversos que completam o Velho Testamento. O Templo
de Jerusalm, em sua terceira reconstruo (em 64 da era Crist foi
totalmente arrasado), era o centro de reunies, das peregrinaes e das
oraes, sendo usado pelos doutores da Lei, por cambistas e mercadores, e
nele se faziam sacrifcios de animais. Imensa construo, a parte mais
sagrada era o Sancta Sanctorum, uma cmara vazia, simbolizando a
presena invisvel de Deus, contendo apenas uma pedra, sobre a qual o
sumo sacerdote acendia um incenso, um dia por ano, no Dia da Expiao,
consagrado ao jejum e orao. Formaram-se grupos religiosos, como
Fariseus, Saduceus, Zelotas e Essnios, estes unificando a raiz hebraica que
nos chegou com Jesus, o Caminheiro. Os
Essnios formavam uma irmandade de
vida asctica e comunitria que se
estabeleceu na regio do Mar Morto,
praticando o culto que ssen aprendera
com Moiss e dos Santos Anjos, e faziam
uma orao matinal voltados para o Sol.
No participavam dos cultos no Templo de
Jerusalm e no faziam sacrifcios de
sangue. Seguiam uma doutrina esotrica e
seus membros s eram admitidos por uma
Iniciao, feita aps longo perodo de
provas e um juramento. Jesus recebeu a
Iniciao dos Essnios. O povo judeu
tinha uma esperana: a chegada do
Messias, que os libertaria, e, assim, quando um pregador asceta Joo
Batista anunciou, no ano 29, na Judia, que Jesus era esse enviado de
Jeov, a maioria se convenceu, e comearam a seguir Jesus e ouvir Suas
idias assombrosas. No Sermo da Montanha, receberam toda a Doutrina
Crstica, quando Jesus disse que no viera para abolir as Leis Mosaicas,
mas sim complet-las, e que seu reino no era deste mundo. Estavam
confusos e desapontados com aquele Messias, que aconselhava amar os
inimigos em lugar de providenciar a destruio dos romanos. Gente simples
O amava, mas era odiado pelos ortodoxos, que diziam ir Jesus contra a Lei
Judaica. Os apstolos de Jesus viveram e aprenderam toda a Doutrina, de
modo que, quando sob a acusao de revolucionrio e blasfemo, Jesus foi
crucificado, continuaram a difundir Suas idias. Foram escritos os
Evangelhos (que significam Boa Nova), base do Novo Testamento, em que
constam tambm as diversas epstolas de Paulo, sendo estruturada a
religio crist, que sofreu algumas derivaes atravs do tempo e do espao,
mas com sua raiz de verdade e de amor na rpida passagem do Divino e
Amado Mestre Jesus.

5.4 ROMA Cerca de 2000 AC, indo-europeus da Idade do Bronze, se

radicaram nas terras da atual Itlia. Foi o incio de um cruzamento de linhas
Ariana e Egea, que resultaria em grande desenvolvimento para nossos
espritos. Mil anos depois, haviam ocupado toda a pennsula como tribos
rurais: Samnitas, Sabinos, Latinos, mbrios e Oscos. Em 900 AC, os
Etruscos ocuparam o norte do rio Tibre, empurrando para a margem sul
camponeses Latinos, que cultivavam as plancies do Lcio e a regio dos
Apeninos. Roma, uma pequena aldeia, conta a lenda, foi fundada em 753
AC, por Rmulo, um dos filhos gmeos do deus Marte, sendo apenas um
posto avanado latino na fronteira etrusca. Por sua localizao, erguida em
um vau navegvel do Tibre, prxima ao mar e a meio caminho entre o Norte
e o Sul da pennsula, Roma teve rpida ascenso, iniciada pela conquista de
Tarqunio, rei etrusco, seu sexto rei aps Rmulo, que trouxe a origem ariana
para a pennsula itlica. Em 509 AC os romanos se revoltaram e
proclamaram uma repblica, com dois cnsules, que podiam ser substitudos
anualmente, em lugar do rei, e um Senado, conselho formado por homens
idosos. Iniciou Roma a submisso das tribos vizinhas, inclusive dos Etruscos.
Mas, em 390 AC, sofreu o ataque dos Gauleses, vindos do Norte da Europa,
sendo queimada e saqueada. As cidades latinas haviam aceitado Roma
como chefe e mentora, mas sentindo a fragilidade causada pelos ataques, se
revoltaram, tendo Roma vencido a guerra, tornando-se, em 338 AC, a
cidade-chefe da Itlia Central. Iniciou-se o sistema de domnio romano, que
seria adotado em todo o grande imprio futuro: em vez de escravizar o
inimigo vencido, o que os tornaria hostis e perigosos, isolaram as cidades
vencidas de forma que ficassem dependentes de Roma no aspecto
comercial, tornando-as verdadeiras parceiras, o que as tornava leais ao
poder romano. Em 275 AC, Roma j havia conquistado toda a pennsula
itlica, estabelecendo uma confederao que reunia todas as tribos e
cidades italianas, umas com direitos integrais da cidadania romana, outras
apenas com direitos limitados, e outras com governo prprio, aliadas
obedientes lei romana e comprometidas com o combate aos inimigos de
Roma. Comearam a ser construdas notveis estradas, ligando as cidades,
proporcionando melhor movimentao
das tropas. Em 312 AC, foi construda
a Via Apia, com 260 km, ligando Roma
a Cpua, no Sul. A Siclia era
colonizada por gregos, mantendo
intenso comrcio com os cartagineses,
que ocupavam toda a costa
mediterrnea da frica. Roma decidiu
tomar
Cartago, um porto fundado em 800 AC pelos
fencios, trs vezes maior do que o de Roma.
Iniciaram-se assim as Guerras Pnicas, em 264
AC, terminadas em 241 AC, quando Cartago
negociou a paz e a Siclia passou a ser a primeira
provncia romana. Estava iniciada a conquista de
extensas regies do norte da frica e do Oriente
Mdio, e toda a Europa, (exceto a rea que
formou a extinta Unio Sovitica), levando
profundas modificaes nos povos de todas
essas reas, em ocupaes que duraram at
1453 da era crist. Tivemos, nesse perodo,
poder e possibilidades de aplicar as leis da
Espiritualidade Maior, mas, pelo orgulho, pela
vaidade e pela falta de amor, nos perdemos, e o
que nos valeu foi a fora de vontade, de
conquista, que hoje buscamos nos Cavaleiros
Especiais - os centuries e guardas pretorianos
que vivemos -. A reencarnao como romanos
nos deu novas dimenses e nos proporcionou as
maiores oportunidades de nossa existncia. Estvamos na Palestina, e
crucificamos Jesus, sem poder entender a Sua presena. Conhecendo-nos
em nosso mais profundo ntimo, Jesus pediu que o Pai nos perdoasse,
porque no sabamos o que estvamos fazendo! ramos ignorantes totais,
ignorantes de Deus, ignorantes do Amor, ignorantes de ns mesmos! Muitas
das prises, que hoje assumimos no Vale do Amanhecer, se relacionam com
nossa passagem pelo imprio romano, principalmente Arams. Influenciados
pela sabedoria grega, os romanos abafavam as novas doutrinas ou filosofias
de forma radical. A evoluo do pensamento romano se fez pelo trabalho dos
grandes mestres da raiz Egea, sendo destacados Empdocles, de Agrigento
(Siclia); Parmnides e Zeno, em Ela; e Epcteto, Lucrcio, Marco Aurlio,
Sneca e Sexto Emprico, em Roma.

6. A RAIZ AFRICANA

Os Capelinos que desceram na frica Central, ao sul do lago Vitria,

originaram duas linhas: uma foi para a costa leste, atual Somlia; outra, para
o sul, localizando-se na regio do Forte Vitria, no atual Zimbabwe. Nessa
poca, ainda existia o mar onde hoje o deserto do Saara. A linha da
Somlia se mesclou com a Nbia, formando as civilizaes rudimentares da
costa africana do mar Vermelho e seguiu at a pennsula que denominada
Arbica, onde foi fundado o reino da Rainha de Sabah. Os povos rabes,
absorvendo os Semitas da raiz Atlntida, formaram tribos nmades e
guerreiras, herdaram muitos conhecimentos e se distriburam por todo o
norte da frica e pelo Oriente Mdio, chegando a invadir a Prsia e o oeste
da ndia, e mantendo na pennsula Ibrica por vrios sculos. A linha do sul,
que se estabeleceu na regio do Forte Vitria, onde deixou imponentes
vestgios de grandes construes de pedra. Existem runas que desafiam a
Cincia moderna, que no encontra as explicaes para diversos aspectos
que apresentam, tais como uma torre cnica com mais de 12 m de altura,
oca como uma chamin, sem qualquer abertura ou acesso em sua estrutura,
muralhas e supostos templos, em solo repleto de jazidas de cobre, ouro e
ferro e, apesar disso, com alto ndice de fertilidade. A torre cnica recebeu,
dos nativos, o ttulo de Morada dos Deuses, e ali se faziam muitos sacrifcios
humanos para agradar aos deuses. Na costa leste da frica ainda existem
inmeras runas de construes de pedra, que os cientistas ainda no
conseguiram identificar suas origens. Enquanto as duas linhas progrediam, a
da Somlia se entrelaando com a do Egito e a dos rabes alcanando alto
grau de evoluo, a do sul teve que trabalhar um Homem que se mantinha
em condies de evoluo ainda muito primitivas, reunido em tribos
espalhadas por uma extensa regio de florestas e savanas, com
multiplicidade de nveis evolutivos. Para o sul e para o oeste, a ao dos
Capelinos foi difcil, conseguindo estabelecer esse poderoso ncleo do
Zimbabwe, formando um centro emissor de luz, de energias fantsticas, que
eram emitidas para diversos pontos da Terra - o Orculo de Ariano, que
significa Razes do Cu. Mas a vaidade tomou conta dos sacerdotes, que se
acharam to evoludos e

poderosos que foram se afastando de Deus. Com a decadncia, a Raiz que

alimentava aquele povo foi recolhida pela Espiritualidade Maior. Tendo sido
recolhida a chave mestra, uma porta foi fechada e outra velada. Isso quer
dizer que restou apenas uma esperana, j que uma porta velada pela
Espiritualidade jamais ser reaberta. As foras manipuladas pelos
sacerdotes j no eram originrias daquela Raiz, e isso gerou o feiticismo,
grande perigo do saber demais sem a assistncia da Espiritualidade Maior.
As grandes luminosidades foram veladas, a porta se fechou, e todo aquele
antigo esplendor se perdeu, passando eles a manipular foras nativas
neutras em simples correntes magnticas. Surgiram, ento, grandes linhas
religiosas como o Vodu, as macumbas e o feiticismo, com manipulao de
foras das Trevas, em seitas distantes da estrada do Amor, com
incorporaes e manipulaes de energias usadas indistintamente para o
Bem e para o Mal, misturadas, que at hoje causam o quadro de dores e
sofrimentos nos espritos reencarnados na frica. Naquela poca, os
Grandes Iniciados retiraram toda aquela poderosa energia, e um Iniciado,
chamado Cisman de Irechim, presidiu toda aquela ecloso e formou um
Orculo, isolando-o dos homens mergulhados no fanatismo, nos fetiches e
nas macumbas. Fechada aquela Luminosidade na frica, os homens ficaram
entregues a si mesmos. Destruies, dores, runas, violncia, e os povos
africanos passaram a sofrer as grandes conquistas dos europeus, passando
dolorosos perodos da mais torpe colonizao. A todo esse drama,
acrescentou-se, no cumprimento do pesado carma, a captura de africanos
para serem vendidos como
escravos no Novo Mundo, a
Amrica. Para o Brasil, vieram,
na maioria, Sudaneses e
Bantos, portando suas doutrinas
e sendo obrigados, pela fora
da Igreja Catlica Romana, que
dominava Portugal e suas
colnias, a fazerem o que se
chamou o sincretismo religioso,
misturando prticas africanas
com rituais catlicos, surgindo a Umbanda e o Candombl. Isso causou
disperso dos princpios do Africanismo, pois, misturando-se em camadas
mais pobres e sem cultura, nasceram numerosas seitas e derivaes
deturpadas das razes africanas. A grande misso, todavia, estava com
espritos - os Enoques - que pertenciam nao Nag. Aqui queremos
ressaltar a grande diferena entre o
Espiritismo e a Doutrina do Amanhecer.
Enquanto para o Kardecismo o
Africanismo significa apenas a mistura
das linhas e das seitas de origem
africana, no acatando a figura do Preto
Velho, para ns, Jaguares, Africanismo
representa a origem de uma de nossas
grandes linhas, e os Pretos Velhos so
roupagens dos Grandes Espritos que,
na simplicidade e no amor, nos ajudam
em nossos trabalhos e em nossas vidas,
ensinando, curando e amparando todos
que se entregam, com dedicao, Lei
do Auxlio. Nossos queridos Pretos
Velhos so, essencialmente, AMOR!
Obedecendo ao Plano Espiritual,
aqueles espritos de Jaguares - agora
Enoques e Nags - que j tinham sido Equitumans e Tumuchys, foram
trazidos para o Brasil, a fim de que, com a escravido, pudessem enfrentar
uma Grande Prova para resgatar seus atos transcendentais, vivendo e
sofrendo a ao opressora de muitos outros Jaguares - senhores de
engenho, nobres e sinhazinhas. Chegaram, tambm as Princesas Jurema,
Janana, Iracema, Jandaia, Jurem, Janara e Iramar, esta ltima tendo uma
reencarnao que ficou marcada, como a escrava Anastcia, que venerada
como santa por muitas correntes. Para os espritos missionrios,
endividados, orgulhosos e perdidos em descaminhos da conscincia, a
escravido tinha o mais profundo sentido inicitico: no podendo impor as
exigncias do corpo fsico e de sua alma, o escravo era obrigado a ceder s
exigncias do esprito, matando ou eliminando sua personalidade para dar
vazo sua individualidade. Nesse perodo de escravatura, de mais de
trezentos anos, um grupo de escravos lanou as bases da etapa final da
Escola do Caminho, criando as razes da religiosidade brasileira com base
no Africanismo, em busca das condies que permitiriam a reabertura da
porta fechada, do Orculo de Ariano. Desse grupo destacam-se dois
espritos de elevada hierarquia, Pai Joo e Pai Z Pedro - a Lei e a Alta
Magia -, dois missionrios que tiveram duas reencarnaes no perodo
colonial brasileiro, liderando aqueles espritos que, no Angical e na
Cachoeira dos Jaguares, viveriam o princpio dessa fora luminosa - a
Corrente do Astral Africano no Brasil, que hoje tanto nos assiste em nossa
Doutrina, fazendo a ligao com a Raiz Atlante atravs dos ndios,
estabelecendo as linhas dos Caboclos e do Povo das guas. O mdium de
incorporao, que sempre existiu sob uma fora nativa, recebeu, dentro do
Africanismo, uma nova forma: sua fora, com a
consagrao de Nossa Senhora Apar - Nossa
Senhora da Conceio - teve a transformao
para uma fora crstica extraordinria, agindo
em seu plexo iniciado, com muito maior
responsabilidade por ser instrumento da Voz
Direta. Koatay 108, em sua misso de unificar
as bases energticas para formar a Raiz do
Amanhecer, puxou a energia dos Pretos
Velhos, reuniu os Apars e fez o Doutrinador, coroando de xito tudo o
quanto nos foi legado pelo Africanismo. Segundo Tia Neiva, era um
sacerdcio poderoso, onde o Homem se concentrava, salientando felicidade,
moderao e equilbrio perante os momentos menos felizes dos outros. Hoje
ns somos os espritos luminosos no meio desta confuso, como o foram os
Nags e os Enoques, que trouxeram essa fora para o Brasil. Hoje, estamos
vivendo o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. Vimos, at agora, como
houve esta grande exploso, como se fechou esta fase da fora do Cu e da
Terra e como esta Luz foi transportada para c, parcialmente, o que permitiu
o nascimento do Doutrinador e do Apar. Para grande parte dos Nags, o
Deus supremo era Olorum e Obatal era um Ser imortal, um rei; os Orixs
eram 16 enviados de Deus, entre os quais so includos Oxal, Yemanj,
Xang, Oxum e Oxosse. Mas os Enoques recolocaram as posies da raiz
Africana, da forma como nos foi trazido por Tia Neiva. E a Doutrina do
Amanhecer, dentro de seu dinamismo, tem muitos aspectos interessantes,
porque nos ensinam o fantstico leque de foras de que dispomos, como,
por exemplo, a ao na Cura dessa grandeza que nos chegou da frica,
explicada por Tia Neiva: quando o Anjo Ismael decidiu que o Brasil seria a
Ptria do Evangelho, vendo a chegada do Africanismo, convocou os
cientistas alemes, promovendo sua sublimao e proibindo o
curandeirismo. Estabeleceu-se que os mdicos de curas desobsessivas
baixariam nos aparelhos medinicos, enquanto os mdicos de curas fsicas
terrestres atuariam nos mdicos profissionais encarnados na Terra.

6.1 - OS RABES - A linha rabe se manteve, at o ano 600, em constantes

conflitos e dividida por tribos de nmades guerreiros, percorrendo as
imensas regies ridas, s tendo gua e solo frtil ao sul da pennsula
Ibrica. Dividiram-se em dois grandes grupos: os do Norte, com pequenos
grupos se deslocando em busca das escassas pastagens para rebanhos de
carneiros e cabras, com o comando dos sheikhs (o mais velho) em cada
tribo, e os do Sul, que construram cidades e se dedicavam agricultura e ao
comrcio, liderados por reis, que herdavam o poder. Por conta de lutas pelo
poder, o Sul se desagregou em vrios reinos, o que, aliado fragmentao
do povo nortista, gerou inmeras dificuldades para toda a regio. Em 571,
em Meca, na tribo Quraish, nasceu Maomet (Cheio de Glria). Meca j era
uma pequena cidade que comeava a crescer como centro comercial e
religioso, pois ali se encontra a Caaba (Cubo), santurio de um meteorito
negro que detm o poder de muitos deuses, objeto de devoo visitado pelos
rabes do Norte e do Sul. Rebelando-se contra essa crena, Maomet
influenciado por mercadores judeus e cristos lanou a idia do Deus
nico, Alah, que lhe falara diretamente, instruindo a nova religio o Coro -
e o proclamando seu maior profeta. Casado com uma rica viva, Maomet
no precisou trabalhar, podendo se dedicar nova religio a que deu o nome
de Isl (Submisso), pregando a obedincia plena vontade do Deus
criador onipotente do Universo, que, no dia do Juzo Final, far a separao
dos muulmanos obedientes elevados ao Paraso para gozar a vida eterna
e os descrentes, que sero lanados ao Inferno pela eternidade. Os
muulmanos tm a obrigao de afirmar que h um s Deus Alah e que
Maomet o seu profeta; devem rezar, voltados para Meca, cinco vezes por
dia; devem ser caridosos; jejuar por um ms, uma vez por ano; seguir os
ensinamentos morais do Coro; e ir, pelo menos uma vez na vida, a Meca. O
Islamismo atraiu os rabes por sua simplicidade, o que o Catolicismo no
conseguira, por ser uma doutrina complexa, exigindo sacerdotes e rituais.
Agredido em Meca pelos mercadores que temiam perder o fluxo de
peregrinos, em 622, Maomet foi para o Norte, chegando a Medina, com 200
seguidores, fato que ficou marcado como a Hgira (emigrao), o primeiro
ano do calendrio islmico. Em Medina, Maomet foi acolhido como chefe
religioso e poltico. Organizou um exrcito e comeou o ataque das
caravanas iam a Meca e de l partiam, acabando por tomar a cidade, em
630. Os chefes das tribos do Norte e do Sul ficaram impressionados com
Maomet, e enviaram delegaes a Meca, reconhecendo sua liderana. O
profeta de Alah conseguira, pela primeira vez na Histria, a unio do povo
rabe. Com a morte de Maomet, muitas tribos acharam que estavam livres
de seus compromissos com o Islo, e a diviso comeou. Todavia, o sogro
de Maomet, Abu Becre, enviou tropas muulmanas a todas as regies onde
haviam rebelados, e ano e meio depois, toda a pennsula Arbica estava sob
as leis do Islo. Levados pelo estmulo religioso, deixado por Maomet, de
converter os pagos, e pela ambio dos saques s regies fronteirias,
mais ricas, a onda muulmana invadiu, com imenso poder de destruio, as
regies de Bizncio e da Prsia, que, alm do desgaste causado por lutas e
revolues contra elevados impostos, estavam divididas pela rivalidade entre
trs igrejas crists. Mais uma vez, por sua simplicidade frente religio
Crist, o Islamismo conquistou aqueles povos. Os rabes assimilaram
rapidamente as tticas de combate de bizantinos e persas, reorganizando
seus exrcitos e formando uma esquadra com gals de combate em estilo
bizantino. Para o oeste, a expanso muulmana passou pelo Egito e se
estendeu por toda a costa do Mediterrneo, chegando ao Marrocos, no
Atlntico. Tomou as ilhas mediterrneas de Chipre, Creta, Siclia e Sardenha,
e, cruzando Gibraltar, tomou o reino dos Visigodos, na pennsula Ibrica
(atuais Espanha e Portugal), levando o Islo ao domnio, cem anos aps a
morte de Maomet, de uma rea maior do que a do Imprio Romano, quando
no auge de seu poder. O governo era centralizado em Medina, com um califa
como comandante supremo, chefe religioso e juiz da mais elevada instncia,
que nomeava generais para governarem as provncias conquistadas, onde o
povo se dividia em mawalis no-rabes convertidos ao Islamismo -;
dhimmis adeptos de religies toleradas pelo Islo; e os escravos. Com o
tempo, os generais passaram a criar seus prprios reinos, e o imprio
Islmico comeou a se esfacelar, restando, porm, os grandes elos
representados pela f islmica, pela lngua rabe e pela necessidade do
comrcio. Os rabes, pela busca de novas mercadorias, se movimentaram
por toda a frica, sendo por eles conduzida a captura de escravos negros,
principalmente das culturas sudanesas (iorubas, jejes, fanti e achanti),
sudanesas islmicas (haus, tapas, mandingas e fuls) e bantos (angolas,
congos e moambiques), que eram vendidos Europa, principalmente a
Portugal e Espanha, para o trabalho na Amrica. E foi esse movimento que
propiciou a transferncia, para o Brasil, da nossa raiz Africana.

7. A RAIZ ANDINA
7.1 - OS EQUITUMANS - Para a colonizao da regio andina, desde o sul
da Amrica do Sul at o centro do Mxico, chegando at o oeste da Amrica
do Norte, onde, na regio do Grand Canyon, fundaram um centro energtico
conhecido como o El Dorado, foi enviado um grupo destes Capelinos, a
quem chamamos de Equitumans. Ocuparam aquela regio, mesclando-se
com os indgenas e de certa forma se distanciando de suas origens,
alterando sua fisiologia e reduzindo seus poderes. Como simples mortais,
aps dois mil anos de quedas e provaes, foram liquidados por cataclismos
que atingiram a Terra, desencadeados por uma nave espacial - a Estrela
Candente - que sepultou o ncleo central da civilizao dos Equitumans num
lago entre o Peru e a Bolvia - o
Titicaca. Na nossa Corrente, o
lago Titicaca uma lgrima da
Estrela Candente, nave que,
sob o comando do esprito que
chamamos de Pai Seta Branca,
transformou a Terra. Amanto
explicou Tia Neiva: O que
voc est vendo o
testemunho fsico de um drama
sideral, da falncia de uma
civilizao que foi promissora
na evoluo da Terra. O que voc est vendo o tmulo dos Equitumans,
construdo com gua e terra pela Estrela Candente! Esses espritos foram
preparados em Capela durante muito tempo. Neles foi destilado, dia a dia, o
anseio evolutivo, o desejo de realizao e despertado o desejo de
colaborao na obra de Deus. Eles aprenderam a histria da Terra, seu
papel no conjunto planetrio, e se prepararam para o estabelecimento de
uma nova civilizao deste planeta. A idade fsica da Terra se contava em
termos de bilhes de anos e muita coisa j havia acontecido antes. Isso,
porm, no era de seu domnio mental, pois assim o exigia a didtica divina.
S dado ao Homem saber aquilo que necessrio a cada etapa de sua
trajetria. O impulso criativo e realizador reside exatamente no terreno entre
o conhecido e o desconhecido de cada ser. Assim estavam estes espritos
quando vieram Terra. Isto aconteceu 30 mil anos antes da vinda do Cristo
Jesus. Os Mestres haviam preparado o terreno em vrias partes do globo.
Mediante aes impossveis de lhe serem descritas, foram alijados da
superfcie certas espcies de animais e outras foram criadas. Os climas e os
regimes atmosfricos foram contrabalanados e o cenrio estava preparado.
Eles foram trazidos em frotas de astronaves e distribudos pelo planeta em
sete pontos diferentes. Esta regio foi um dos pontos de desembarque. Os
outros foram onde hoje so o Iraque, o Alasca, a Monglia, o Egito e a frica.
Esses locais servem apenas como referncia, pois, na verdade, eles tinham
o domnio de grandes reas. Tinham enorme poder de locomoo e de
domnio sobre os habitantes de cada regio. Seu principal poder residia na
sua imortalidade, nas suas mquinas e na sua tecnologia. Eram quase
imortais. No tinham a mesma organizao molecular dos seres que aqui j
se encontravam. Seus corpos tinham sido preparados em Capela e traziam
em si dispositivos naturais de sobrevivncia. Eles s corriam o perigo de
afogamentos ou destruio fsica. Seus maiores inimigos eram os grandes
animais e os acidentes. Eles eram normais em tudo. Sua lngua, a princpio,
era a mesma, mas, aos poucos, ela foi se diferenciando, conforme os grupos
com que foram convivendo. Em algumas regies da Terra ainda se fala a
lngua original dos Equitumans, inclusive em algumas tribos de ndios
brasileiros. Mas, alm da linguagem articulada, eles usavam a telepatia entre
si. Isso, alis, foi o que causou a degenerescncia da lngua inicial. Para se
entender com os outros eles adaptavam sua linguagem ao meio. Eles se
tornavam mais velhos pela passagem do tempo, mas sem degenerescncia.
Suas clulas traziam em si princpios diferentes das clulas dos seres
comuns. Na verdade, os mais velhos eram apenas mais experientes, mais
adaptados nas tarefas. Eles amadureciam na sua alma, mas no no seu
corpo. Eles contavam ainda, para a conservao de seus corpos, com a
assistncia dos Mestres, com quem mantinham contatos permanentes. s
vezes acontecia de um Equituman no evoluir de acordo com a tarefa e
ceder seu corpo a outro que sofrera um acidente. Neste caso, o esprito do
cedente simplesmente era recolhido ao planeta de origem. Em Capela, eles
eram organizados em casais afins, almas gmeas, e no havia reproduo
como aqui na Terra. Mas aqui, eles foram submetidos ao processo sexual
normal e tiveram filhos. S que seus filhos nasciam com um organismo
comum, igual ao dos mortais. Assim, foram nascendo outros Equitumans
mais preparados para a Terra, como iam se desenvolvendo. Suas mentes
geis permitiam a constituio de organismos adaptados s regies onde
nasciam. Da os tipos diferenciados que deram origem s raas modernas,
como contam precariamente seus historiadores e antroplogos. O principal
estmulo dos Equitumans era seu livre arbtrio. Eles eram pequenos deuses a
quem estava entregue a tarefa de civilizar um planeta e dispunham de ampla
liberdade para isso. Seu nico compromisso era o de observar os propsitos
civilizatrios apreendidos nas escolas de Capela. A idia fundamental era o
estabelecimento de condies ecolgicas que permitissem a vinda de novos
imigrantes. Famlias espirituais inteiras sonhavam com a oportunidade de
colonizar, colaborar com a obra de Deus na Terra. Mas, se dispunham das
grandes vantagens de seres extraterrenos, eles tinham as desvantagens do
terrqueo na sua animalidade fsica. Cedo se manifestou a velha luta entre
suas almas e os seus espritos. No tinham religio. Tinham um conjunto
doutrinrio, cujas coordenadas eram formadas pela hierarquia planetria,
cujo centro era o Sol. Com isso, no tinham a preocupao com a busca de
Deus, pois tinham um universo amplo e objetivo, suficientemente
dimensionados para no necessitar a busca de uma finalidade. Mais tarde,
no declnio de sua sintonia com os planos iniciais, essa doutrina derivou na
religio do Sol. Durante mil anos os planos seguiram sua trajetria prevista.
Os ncleos foram se expandindo e muitas maravilhas foram se
concretizando na Terra. Basta que se observem alguns resduos
monumentais na sua superfcie para se ter idia. Verdade que essas
runas so de difcil interpretao pelo Homem atual. Uma coisa, porm, elas
evidenciam: as cincias e as artes que permitiram sua elaborao esto fora
do alcance do Homem de hoje. At hoje os cientistas no conseguiram
explicar, por exemplo, o porqu e como foram feitas as esttuas da Ilha da
Pscoa ou as pirmides. A partir de agora, uma parte destes mistrios ser
desvendada. Dois fatos contribuiro para isso: a curiosidade cientfica
despertada para fatos estranhos e as convulses que a Terra ir sofrer. Os
Equitumans se comunicavam de vrias maneiras. Dispunham de foras
psquicas e de aparelhos que lhes permitiam a troca de experincias. Isso
explica, em parte, as semelhanas arqueolgicas que esto sendo
encontradas em lugares distantes e aparentemente sem possibilidades,
naquele tempo, de comunicao entre si. Tambm viajaram entre planetas e
chegaram no s Lua, como a Marte e a outros lugares do nosso sistema.
Essas viagens, porm, s foram feitas no segundo milnio, com o comeo da
hipertrofia de seus egos, semelhana do que est acontecendo agora. A
partir do segundo milnio, eles comearam a se distanciar de seus Mestres e
dos planos originais. Seguros na sua imortalidade e intoxicados pela volpia
de encarnados, eles comearam a ser dominados pela sede de poder.
Depois de muitas advertncias, seus Mestres tiveram que agir. Ao findar o
segundo milnio de suas vidas, eles foram eliminados da face da Terra. A
Estrela Candente foi uma nave gigantesca que percorreu os cus da Terra,
executando a sentena divina. Em cada um dos ncleos Equitumans, a Terra
se abriu e eles foram absorvidos, triturados e desintegrados. Aqui um
tmulo deles, e como este existem outros tmulos. Agora, com o prximo
degelo dos plos, muita coisa vir para a luz do Sol! O plano no falhou: s
no se cumpriu em toda a plenitude. Muita coisa foi feita que permitiu a
evoluo da Terra. J os grandes animais haviam sido afastados, tornando
habitveis as principais pores de terra. Os princpios da tecnologia e as
sementes da vida social formavam um lastro imperecvel na mente de muitos
habitantes. O padro espiritual ento existente foi permitindo a
materializao da natureza e tudo foi se modificando. Os imortais
Equitumans foram se transformando em lendas e deuses e o Homem foi
construindo suas cidades e suas religies. A partir da, os grandes
missionrios comearam a vir Terra e os Equitumans, recolhidos no
Planeta Me, comearam a reencarnar nos descendentes de seus antigos
corpos. A ento teve incio outro tipo de luta: alguns desses espritos,
saudosos de seu antigo poder, comearam a se organizar no etrico da
Terra e a formar falanges. Os antigos poderes psquicos foram sendo
sedimentados em manipulaes medinicas e os dois planos - o fsico e o
etrico - intensificaram seu intercmbio. Um grande missionrio, que hoje,
para ns, se chama Seta Branca, responsvel pela Estrela Candente, reuniu
os remanescentes mais puros e os dividiu em sete tribos, que foram
distribudas nos antigos pontos focais dos Equitumans. A eles coube
recomear a tarefa interrompida. Cada tribo compunha-se de mil espritos.
Foi a que foram criadas as hierarquias dos Orixs, os grandes chefes que
tinham a virtude de se comunicar com os Mestres. O processo civilizatrio
dos descendentes dos Equitumans se foi realizando nos milnios
subsequentes, principalmente pelos Tumuchys. Duas dessas tribos deixaram
caracteres mais marcantes: os que mais tarde se chamaram Incas e os
posteriormente conhecidos como Hititas. Outra tribo que tambm teve muita
importncia nos acontecimentos foi a dos ndios, cujo ncleo foi iniciado aqui,
nas margens deste lago. Cedo eles adentraram para Leste, em direo ao
Atlntico, e para o Norte, na rota do Amazonas. (...) Ao desencarnarem de
suas agora curtas vidas, eles se recusavam seguir os rumos normais de
Capela e preferiam perseguir suas prprias quimeras nos planos etricos.
Juntaram-se, assim, em falanges e, graas ao conhecimento adquirido,
procuraram sempre reproduzir a situao inicial. Esqueceram-se eles de que,
desta vez, no tinham a bno de Deus e nem o auxlio precioso dos
Mestres, suas mquinas e seus corpos imperecveis. Eram imperecveis,
mas no sentido inverso do que foram na Terra fsica. Nos seus corpos
iniciais, os princpios vitais lhes permitiam viver, como aconteceu com quase
todos, at a destruio externa, propositada. Suas mentes, porm, atravs
de suas almas, se evoluam e progrediam sem parar. Na economia sideral
dos planos da poca, a indestrutibilidade dos corpos atuava como fator de
segurana que permitia a esses seres enfrentar as tarefas ciclpicas sem
titubear, alm do respeito que impunham a seus descendentes, as vantagens
da memria fsica milenar e outras. J no plano etrico, sem as vantagens do
plano fsico, sem a contnua assistncia dos Mestres e sem os planos da
Engenharia Sideral, suas mentes foram se degenerando na atrofia inexorvel
desse plano. Isso um crculo vicioso, em que o ser cada vez mais perde as
perspectivas e se ilude com as prprias sensaes. Grande parte de sua
atividade se concentra na alimentao de seus corpos etricos, cuja maior
fonte de energia o ectoplasma da Terra, dos seres vivos. Em vez de terem
suas cabeas erguidas para o Cu, para as fontes puras de energia divina,
so obrigados a t-las voltadas para baixo, para os seres encarnados, de
onde parte sua alimentao energtica. E o corao do Homem est onde
esto seus interesses. Tudo o que acontece com os seres humanos lhes
interessa. Tendo uma falsa noo de poder, reminiscncia dos poderes que
possuam, eles sempre pretenderam influir nos acontecimentos humanos e,
em parte, o conseguem. Sua confuso mental, entretanto, os faz crer ser
possvel a retomada da antiga posio de 300 sculos antes. E assim
podemos juntar duas pocas distantes e entender os enredos tenebrosos
dos dias atuais. Equitumans encarnados, Equitumans no invisvel etrico e
Equitumans nos planos mais evoludos - esses so os elementos das lutas
atuais no Brasil. Hoje, esses espritos nem sabem mais que foram os
poderosos Equitumans que foram Lua e a Marte. Os que esto encarnados
tm menos noo ainda. Acrescente-se que esses encarnados, presos aos
crculos crmicos, vm se endividando e pagando dvidas num crculo quase
vicioso. Muitos dos atuais polticos passaram pelas lutas dos dois ou trs mil
anos, talvez mesmo anteriores. E agora, no fim de mais um Ciclo, quando o
planeta urge passar a categorias melhores, fazem-se necessrios o reajuste
e o reequilbrio. Por isso, os inocentes de hoje no o foram ontem. preciso
ter compaixo e ajud-los, mas isso deve ser feito com a serenidade que o
Cristo nos proporciona, com a justia Evanglica de as rvores serem
reconhecidas por seus frutos.

7.2 - OS TUMUCHYS, JAGUARES E MUSSUMAN - Os espritos que se

mantinham puros naquela fase civilizatria do planeta e, portanto, tinham
condies de retornar a Capela, eram recolhidos e recebiam instrues dos
Grandes Mestres, reencarnando, em seguida, para cumprir novos planos na
Terra. Assim foram formados os Tumuchys, os Jaguares e os Mussuman.
Esses eram antigos Equitumans que voltavam com liderana e em condies
superiores aos demais habitantes, bem como em corpos preparados para
maior tempo de vida terrestre e para aes determinadas, vedadas aos
demais. Em lugar da evoluo marcada pelo esprito, com o poder da criao
e caractersticas prximas de Deus, pois est mais prximo da eternidade, a
mudana fundamental da Terra foi sendo realizada com base na alma, o que
significa conflitos, relacionamento pelas diferenas, aes desencadeadas
por fatores positivos ou negativos, marcada do j criado, do transitrio, da
elaborao transformista. Houve momentos em que, por conseqncia de
movimentos telricos, com cataclismos e movimentao das placas
terrestres, predominava o plano puramente fsico; outras fases, em que
predominavam as lutas entre as civilizaes mais avanadas e outras menos
evoludas, predominava o plano psquico. Com isso, o esprito s conseguia
predominar em pontos restritos e hermticos, atravessando os sculos em
segredos profundamente guardados na tradio oral e escrita das doutrinas
secretas, no segredo das iniciaes, do ocultismo e do esoterismo, evoluindo
e se revestindo de caractersticas prprias, adequadas regio ou misso
envolvida nos diversos grupos. Por volta de cinco mil anos aps os
Equitumans, chegaram Terra os Tumuchys, sob a liderana do Grande
Tumuchy, nosso Pai Seta Branca, poderoso Orix de origem Equituman,
juntamente com sua alma gmea, Me Yara, e cerca de oitocentos espritos
escolhidos, e se instalaram na regio andina, onde o Grande Tumuchy foi
chamado de Jaguar. Os Andes foram escolhidos por serem enormes jazidas
de metais nobres, tais como ouro, prata e cobre, a serem utilizados na
confeco de aparelhos de preciso e de adornos cerimoniais. Aps grandes
dificuldades ambientais, especialmente com indgenas e com ferozes
animais, os Tumuchys foram para Omeyocan, tambm conhecido como
Lemria, mais tarde submerso pelo oceano Pacfico, ficando, apenas, fora da
gua, a atual Ilha da Pscoa e o arquiplago do Hava. Tinham uma
constituio fsica muito diferente da dos terrqueos, com grande beleza
fsica e estreis, vivendo, em mdia, 200 anos, trazendo impressa no peito a
data de seu desencarne. Sua misso era a de criar um novo tipo humano
que evolusse em trs planos diferentes: o fsico, o psquico e o espiritual,
naquele ambiente hostil do planeta, onde estavam em curso as modificaes
tambm nos trs reinos da Natureza, ou seja, nos minerais, vegetais e
animais. Cientistas e artesos, avessos violncia, conheciam toda a
Cincia Csmica e a energia nuclear, fazendo transmutaes que
propiciaram as construes das grandes cidades e dos diversos
monumentos energticos da Terra - as pirmides das Amricas e do Egito,
Machu Picchu e muitos outros centros de manipulao de energias siderais,
especialmente a conjuno de foras do tringulo Sol-Terra-Lua - e viajavam
em naves velozes por todo o planeta, mantendo contato com outros Orixs
que, em diferentes regies, se dedicavam evoluo do Homem primitivo,
levando conhecimentos que at hoje surpreendem os cientistas por sua
perfeio e que no dependiam, tambm, somente do contato fsico, pois os
Tumuchys usavam muito as comunicaes psquicas. Trabalhavam,
implantando em diversos pontos geradores e manipuladores de energia
conforme indicaes de um mapa terrestre, chamado Mutupy, verdadeira
fotografia da Terra, semelhante ao mapeamento hoje feito pelos satlites.
Segundo informaes de Amanto, Omeyocan se constituiu na sede cientfica
do planeta e no centro de comunicaes interplanetrias; chegavam
chalanas de Capela e para l partiam; ali se reuniam os Orixs, chefes
mximos dos planos civilizatrios da Terra. Como a misso dos Tumuchys
no era a de estabelecer uma estirpe na Terra e viviam sempre com grande
sacrifcio, lutando contra grande parte das leis que regiam o plano fsico e
psquico da maioria, com qualidades fsicas especiais, porm em distonia
com as realidades da Terra, sem a osmose natural, o Grande Orix Jaguar
considerou encerrada sua misso, j que deixara sua marca em vrios
pontos do planeta. Sabendo que iria desencarnar brevemente, ele foi, com
sua companheira, aos diversos ncleos que estabelecera na Terra e
desapareceu, deixando seu povo sem a sua liderana. Os Tumuchys
comearam a se dispersar, uma grande parte deixou Omeyocan e se
dispersou pelos continentes, especialmente as atuais Amricas. Em
sucessivas encarnaes, formaram as grandes civilizaes na Terra, e foram
tratados como deuses, at que, desintegrados, foram substitudos por tribos
brbaras, sendo hoje confundidos com civilizaes como as Inca e Maya,
povos violentos que passaram a habitar as cidades vazias, e se confundem
nas pesquisas dos cientistas modernos.

7.3 - OS MAYAS - A civilizao Maya ficou marcada como uma de nossas

mais ricas e tristes reencarnaes, aconteceu na pennsula de Yucatan, no
Mxico, onde tnhamos um desenvolvimento material e cientfico superior ao
de hoje, com amplo controle da energia atmica. Havia o Homem-Pssaro,
que voava por todas as direes com um macaco especial, cheio de
tubinhos energticos. Entre os Mayas, grandes sbios recebiam instrues
diretamente de Capela, tinham a Voz Direta e realizavam grandes
fenmenos. Em sua ambio, pretenderam capturar uma das amacs que
passavam em vo razante, projetando a energia de Capela para aquele
povo, mantinham aquelas reas livres de certos animais que aterrorizavam o
Homem, traziam instrues, porm sempre sem atravessar o neutrom. S
que aprisionaram uma amac errada, que produziu a desintegrao de toda
aquela civilizao. Essa foi uma das grandes experincias de nossa tribo,
filhos de Pai Seta Branca, tendo Chichen-Itza como centro de alimentao
energtica de diversos outros locais, atravs das pirmides. Era como se
fosse o Templo-Me e os demais Templos do Amanhecer. Em Chichen-Itza
chegavam amacs para distribuir energia etrica e o povo dispunha de
conhecimentos profundos e viva em harmonia e paz, manipulando as foras
do Sol, da Lua, de Vnus e de outros astros. Foi o bero da civilizao Maya.
Mas uma separao foi forada pelo irmo do rei, que, ambicioso, quis tomar
o poder. Tramou uma revoluo para depor o irmo, mas este, alertado pela
cunhada, reuniu um grupo de fiel seguidores, e partiu, deixando que o irmo
assumisse seu lugar sem haver confrontos ou violncia. Deixando a cidade,
o rei seguiu para oeste, e, no meio do caminho, separou seu grupo: um, por
ele comandado, foi para Uxmal, onde construram uma cidade como
Chichen-Itza, com a diferena fundamental em sua pirmide, e o outro grupo
foi para o litoral, onde construiu Tulum, a nica cidade Maya beira-mar. A
pirmide de Chichen-Itza de quatro faces, e os trabalhos se realizavam,
conforme o perodo, em uma das faces; a pirmide de Uxmal de base
elptica, a nica no mundo, uma vez que os trabalhos eram executados sob
condies mais evoludas. Em Chichen-Itza havia um grande poo, onde o
povo se sentava nas bordas, fazendo o rei, sobre uma lana que se
projetava sobre as guas, toda a manipulao das energias do Povo de
Cachoeira e das Sereias de Yemanj. A gua energizada era transformada
em vapor, que subia at o povo. Com a mudana, o rei no fez poo em
Uxmal, fazendo a manipulao da energia das guas diretamente no mar,
em Tulum, que a projetava para a cidade real. Quando veio a desintegrao
do povo Maya, os habitantes de Uxmal e Tulum subiram com sua misso
realizada, enquanto os de Chichen-Itza e demais cidades, por terem
fracassado pela ambio do poder e pela falta de amor, tiveram que voltar,
liderados pelo esprito que fora o do irmo do rei, e, pela grandeza da obra
de Koatay 108, recuperar o que haviam deixado no Yucat. A energia de
Uxmal e Tulum formou um imenso reservatrio no espao, de onde flui para
os trabalhos nos Templos do Amanhecer, inclusive no Templo-Me, a grande
Fora de Yucat. Aps o fenmeno da desintegrao, os ndios invadiram as
cidades, dando incio nova era da civilizao Maya, que a Histria
desvenda como violenta e sanguinria. Isso porque, sem conhecer os
segredos da cincia da manipulao das foras mas sabendo dos grandes
fenmenos ali realizados, os invasores, em sua ignorncia, pretenderam
obter aqueles fenmenos agradando os deuses com sacrifcios humanos e
violentas guerras. Tudo o que a Arqueologia conseguiu se refere aos ndios e
no aos verdadeiros Mayas, exceto o mistrio que envolve as grandiosas
construes que ficaram como as testemunhas da grandeza daquela
civilizao.

7.4 - OS INCAS E PAI SETA BRANCA - No sculo XV, na regio noroeste

da Amrica do Sul, floresceu uma grande civilizao os Incas formada
por espritos Jaguares, que detinham manipulaes poderosas das energias
do Universo e reuniam grandes chefes que, hoje, so Ministros de Deus e
dispem de numeroso povo na Doutrina do Amanhecer. Praticamente
arrasado pelos invasores espanhis, com quem mantiveram prolongadas
lutas, o povo Inca foi liderado pelo Grande Cacique Seta Branca, tendo como
ltimo reduto Machu Picchu, que at hoje deslumbra o mundo com sua
energia e seus segredos ainda no desvendados pelo Homem, porm bem
claros para os Jaguares. Foi a ltima passagem de Pai Seta Branca neste
plano, bem como daqueles que ali estavam formando sua corte, como
encarnados. Atualmente, muito acima de ns, essa pliade de espritos
grandiosos nos assiste e nos protege para que possamos cumprir nossas
misses e planos reencarnatrios. Pai Seta Branca um dos nomes
recebidos pelo luminoso esprito de Oxal, Orix poderoso que preside todo
o desenvolvimento crmico do nosso planeta, a quem foi dada a misso de
espiritualizar o Homem. o grandioso guardio do Orculo de Simiromba,
que administra todo o potencial de foras que agem e interagem na Terra.
SIMIROMBA significa, em nossa Corrente, Razes do Cu, e Pai Seta
Branca o Simiromba de Deus! De seu Orculo, Simiromba realiza toda a
grandeza presente em nossos trabalhos. Chegando aqui, liderando a misso
dos Equitumans, quando ficou conhecido como Jaguar, e dos Tumuchy,
Oxal retornou no sculo XII, na Itlia, como Francisco de Assis, junto com
sua alma gmea - Me Yara - como Clara de Assis, desenvolvendo
magnfica obra dentro da Igreja Catlica Apostlica Romana, criando a
Ordem Franciscana, implantando as bases de sua Doutrina: Amor,
Humildade e Tolerncia, idias das quais os Homens estavam afastados. Na
poca da conquista da Amrica, no sculo XV, Oxal era o grande cacique
de uma tribo Inca, estabelecida em Machu Picchu, tendo recebido o nome de
Seta Branca por causa de sua lana armada com a presa de javali. Com as
conquistas espanholas na regio andina, houve uma ocasio em que os
espanhis chegaram nas proximidades daquela tribo, ameaando-os. Seta
Branca e seus oitocentos guerreiros aguardavam os invasores em um
descampado. Quando estavam prximos para iniciar a batalha, Seta Branca
comeou a falar, ao mesmo tempo em que, com sua seta branca nas mos,
fazia como que uma oferenda aos cus. Sua voz ressoava por toda aquela
regio, gerando campo de foras que trouxe um clima de paz e tranqilidade
o qual influenciou todos aqueles coraes. Guerreiros dos dois lados
sentiram aquela emanao, e foram se ajoelhando. Seta Branca terminou
sua invocao, trouxe sua seta at o plexo, e ficou em silncio, de cabea
baixa, aguardando os acontecimentos. Os espanhis foram se levantando e
abandonando o campo, e retornaram para seus acampamentos, no oeste,
sem qualquer confronto. Os Incas retornaram sua cidade, sentindo o poder
do amor sobre a fora bruta. E ali viveram por muitos anos ainda, totalmente
isolados. Esses espritos retornaram no limiar do Terceiro Milnio, liderados
por Oxal, na roupagem de Pai Seta Branca, tendo como lder, no plano
fsico, Tia Neiva, que reuniu os Jaguares sob a Doutrina do Amanhecer. O
aniversrio natalcio de Pai Seta Branca reverenciado no dia 14 de
fevereiro.

A INTEGRAO DAS RAZES

A) A INTEGRAO DAS RAZES PELO PODER
ALEXANDRE MAGNO
Nascido na Macednia em 356 AC, filho de Filipe e Olmpia, Alexandre
III, o Magno, teve educao voltada para ser um rei magnnimo e com
autodomnio, dos 13 aos 16 anos conduzida por Aristteles, e absorveu
imensa cultura helenstica. Aos 16 anos comandou uma expedio militar
contra uma tribo trcia, tendo obtido sua primeira vitria e fundado uma
colnia militar Alexandrpolis. Aos 18 anos, participa de cruentas batalhas
contra o esquadro sagrado de Tebas. Filipe morre e Alexandre, com 20
anos, proclamado rei, em situao difcil, pois a Macednia vinha ainda no
processo de unificao, buscando libertar-se do feudalismo que ainda
persistia em algumas regies, e enfrentava ameaas dos Helenos e dos
Brbaros. De acordo com seu esprito persistente e calculista, arrojado e
dinmico, Alexandre primeiro se garante no poder, liquidando seus rivais e
desbaratando a nobreza, e parte para a Tesslia, onde sufoca uma rebelio,
passa as Termpilas e conquista Tebas, chegando a Corinto j com a
derrota dos gregos e sendo eleito chefe dos confederados contra a Prsia.
Prepara, ento, os exrcitos comandados por chefes de vrios origens, e vai
a Delfos, onde, ao se defrontar com Pytia, esta lhe perguntou o que queria.
Alexandre lhe disse que ali estava para espiritualizar suas tropas. Ento,
Pytia lhe diz: Irs, lutars, vencers e voltars! Jamais irs morrer em
combate! e consagra Alexandre, dando-lhe o ttulo de O Invencvel. Em
seguida, abenoa seus comandantes, que passam com as tropas, raiz que
foi trazida por Koatay 108 para o ritual de Consagrao dos Adjuntos, em
1978. Partem para combater os Brbaros, no Norte, obtendo grandes
vitrias, mas o boato da morte de Alexandre corre na Grcia, que se revolta,
querendo se libertar do jugo macednico. Alexandre volta Grcia, que no
aceita a paz. Tebas arrasada e os gregos vendidos como escravos. Com
bem preparado e aguerrido exrcito, com a formao em falanges, com
milhares de arqueiros e treinada cavalaria, parte Alexandre para a conquista
da sia, em fins de 335 AC. Com a primavera de 334 AC, ele atravessa os
Dardanelos e inicia a libertao das cidades gregas da sia Menor, indo
expulsar as tropas de Dario, rei dos Persas, inclusive liquidando as bases da
armada persa, que dominava o Egeu. A marcha macednica invencvel,
ocupando cidades da Ldia e da Jnia, substituindo seus tteres por
democratas. Em 333 AC, no dia que corresponde a 12 de novembro,
Alexandre tem a grande batalha com Dario e seus exrcitos, em Isso,
obtendo estrondosa vitria, e da indo para Tiro, base central da armada
persa, que domina aps um cerco de sete meses, o que faz a Sria render-se
totalmente. Parte, ento, Alexandre para o Egito, onde recebido com
honrarias e agraciado com uma consagrao no Templo de Amon-R. Sem
lutas, assume o poder do Egito e cria a cidade de Alexandria, que se tornou
um farol da cultura das razes capelinas na Terra. Mas a inquietao de
Alexandre grande, e parte de Mnphis para a conquista da Mesopotmia.
Uma vez mais confronta-se com Dario, em 331 AC, que, derrotado
definitivamente, se torna fugitivo e assassinado pouco tempo depois. Abre-
se, com isso, o caminho para o domnio das grandes cidades Babilnia,
Susa, Parsgadas e Ecbtana. Estabelecendo inmeras alianas e
reconciliaes, Alexandre se casa com Roxana e assume o comando de
expedio que iria at o Indo. Chega at o Bias, onde os comandados se
recusam prosseguir, e, ento, volta a Susa, onde, em 324 AC celebra a
conquista do imprio persa. Alexandre morreu em 323 AC, na Babilnia, de
uma doena tifo ou malria, no se sabe. Alexandre foi um esprito que
veio com a misso de unir as linhas das diversas origens, um grande
guerreiro, porque s atravs da conquista material e da purificao pelas
dores das grandes batalhas poderia ser feita a unificao daqueles povos e,
tambm, a recuperao da linhas religiosas que estavam se dissipando e se
perdendo. Tudo estava previsto e, por isso, Pytia o reconheceu e lhe
concedeu o ttulo de o Invencvel, porque sabia da dura misso que levaria
aquele jovem guerreiro conquista dos mundos helnico e persa. Alexandre
j reencarnou em outras existncias, sempre aguerrido e glorioso, voltado s
conquistas espirituais. Hoje, est ligado diretamente s foras de Tapir, de
onde se desloca para a Lei do Auxlio no Vale do Amanhecer.

B)A INTEGRAO DAS RAZES PELO AMOR

TIA NEIVA
Com a aproximao do Terceiro Milnio, surgiu a necessidade de mais
uma vez ser feita a integrao das razes capelinas neste planeta. Um
esprito foi preparado, na Espiritualidade Maior, para trazer Terra a
Doutrina de Pai Seta Branca, aps experincia de muitos milnios, portando
a fora dos Equitumans, a cincia dos Tumuchy e tendo como principal
misso a reunio dos Jaguares e a criao da figura inovadora do
Doutrinador, manipulando as foras projetadas pela Corrente Indiana do
Espao e pelas Correntes Brancas do Oriente Maior. Reencarna no serto
brasileiro, em Propri, Sergipe, como uma menina que se chamou Neiva,
nascida a 30 de outubro de 1925 e que desencarnou em Braslia, DF, no dia
15 de novembro de 1985, j tendo cumprido sua jornada em meio a muitas
dificuldades e grandes realizaes. Com 32 anos, sua mediunidade abriu-se:
revelou-se sua clarividncia. Mas o potencial de Tia Neiva no pode ser
resumido nesta classificao, pois ela foi dotada de mediunidade universal,
isto , possua todos os tipos de mediunidade, qualidade peculiar de um ser
Iluminado, pois, segundo a Lei dos Grandes Iniciados, somente um
Iluminado pode iniciar algum. Essa condio permitiu que, dentro de
modesta e simples condies, Tia Neiva vivesse e agisse, simultaneamente,
em vrios planos existenciais com plena conscincia em cada um desses
planos, visualizando o passado ou o futuro, traduzindo suas vises em
termos coerentes e racionais. Podia ver e conversar com seres de outras
dimenses e de planos inferiores ou superiores, realizava transportes e
desdobramentos, o que permitiu que fizesse um curso no Tibete, com o
Mestre Humarran, sem que seu corpo fsico de deslocasse do Vale do
Amanhecer. Em 1958 deixou o Ncleo Bandeirante, onde comeara sua
misso espiritualista, e junto com seus filhos Gilberto, Carmem Lcia, Vera
Lcia e Raul, fundou, em 8 de novembro de 1959, a Unio Espiritualista Seta
Branca - UESB, na Serra do Ouro, em Alexnia, Gois, dando incio
misso que recebera de Pai Seta Branca. Em 9 de novembro de 1959
ingressou na Alta Magia de Nosso Senhor Jesus Cristo. Em 1964 mudou-se
para Taguatinga, transferindo-se para o atual Vale do Amanhecer, em
Planaltina, DF, em 1969. Simples e humana, foi Tia Neiva uma grande me
para todos ns, sempre nos tratando com amor e carinho, compreenso e
tolerncia, suavemente nos impondo o respeito e a obedincia a ela devidos
como lder de uma Corrente cuja grandeza e limites no podemos alcanar.
Sua vida, suas dificuldades, seu sofrimento, sua Doutrina, de tudo consta
uma grande parte nos diversos trabalhos editados pelas Obras Sociais da
Ordem Espiritualista Crist, atual entidade que administra o Vale do
Amanhecer - Sob os Olhos da Clarividente, 2000 - A Conjuno de Dois
Planos e Minha Vida, Meus Amores. No Evangelho de Joo (XIV, 12 a 17
e 26), nos transmitida a palavra de Jesus: Na verdade vos digo que aquele
que cr em mim tambm far as obras que eu fao, e as far maiores do que
estas, porque eu vou para meu Pai! E tudo quanto pedirdes em meu nome,
eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdes alguma coisa
em meu nome, eu a farei! Se me amardes, guardareis os meus
mandamentos. E eu rogarei ao Pai e ele vos dar outro Consolador, para
que fique convosco para sempre: o Esprito da Verdade, que o mundo no
pode receber, porque no o v nem o conhece; mas vs os conheceis,
porque habita convosco e estar em vs! (...) Mas aquele Consolador - o
Esprito Santo que o Pai enviar em nome, esse vos ensinar todas as
coisas e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito! Na Doutrina do
Amanhecer, sabemos que somos espritos imortais, dotados de livre arbtrio
e da conscincia de nossas misses, trazendo em nosso esprito as marcas
das vivncias em diversos mundos, em diferentes pocas, buscando o nosso
desenvolvimento para que melhor possamos manipular as foras que nos
competem, agindo na Lei do Auxlio em benefcio de nossos irmos
encarnados e desencarnados, aliviando nosso carma pela Lei de Causa e
Efeito, procurando a afinidade com nossos irmos evoludos e a harmonia
com os Espritos de Luz, atravs da busca do conhecimento e
aprimoramento de nossa conduta doutrinria. E tudo isso devemos nossa
Me Clarividente, Tia Neiva, Koatay 108, que representa, para ns, aquele
ESPRITO DA VERDADE, porque nos trouxe uma nova esperana, atravs
desta Doutrina que nos libertou de dogmas religiosos e supersties,
fazendo, em nossas mentes, a substituio de velhos ensinamentos, que
exigiam a f cega e desprezavam a razo, por noes simples e claras, com
bases cientficas, com idias diretas e profundas que nos permitem entender
o Universo que nos cerca, buscando o precioso veio da verdade nas
diferentes correntes, religies, seitas e filosofias, onde podemos buscar as
grandes linhas trazidas de Capela, nos harmonizando e conciliando a F e a
Cincia que nos impulsam para a Nova Era. Em mensagem de 9 de abril de
1978, Tia Neiva nos disse: ... somente pela fora do Jaguar, nesta
Doutrina do Amanhecer, e na dedicao constante de nossas vidas, por
amor, que podemos manipular as energias e transformar o dio, a
calnia e a inveja em amor e humildade, nos coraes que, doentes de
esprito, permanecem no erro. Quantos de perdem por falta de
conhecimento e por no terem a sua lei. Ns temos a nossa Lei, que o
amor e o esprito da verdade! Vamos amar, e na simplicidade de nosso
corao, distribuir tudo o que recebermos, na Lei do Auxlio, aos
nossos semelhantes...

DEUS NA DOUTRINA DO
AMANHECER
Na Doutrina do Amanhecer, com a integrao de todas as linhas derivadas
dos Capelinos, chegamos concluso de que Deus a Verdade Absoluta e
no procuramos defini-lo e nem temos preocupao com isso. No nos
atrevemos a dizer que Deus tem essas ou aquelas qualidades, que gosta ou
no gosta disso ou daquilo, que assume essa ou aquela forma. Nosso
caminho a Nova Estrada, onde trilhamos porque acreditamos ser Jesus de
Nazareth o portador da Verdade, que nos levar a Deus. Jesus, o Divino e
Amado Mestre, edificou a Escola do Caminho, estabelecendo um perfeito
sistema que nos chegou atravs dos Evangelhos, pelo qual sabemos,
percebemos e sentimos tudo o que precisamos a respeito de Deus, no
sendo necessrio desgastar nossas energias especulando a natureza de
Deus. Ela implcita e tranqila em nossa vivncia crstica. Nossa Doutrina
se resume nas trs proposies bsicas de Jesus: AMOR, TOLERNCIA e
HUMILDADE - que constituem os trs Reinos de nossa Natureza. Com a
aplicao deste princpio o Homem consegue reformular sua existncia,
atenuando seu carma, sendo til e utilizando seu potencial medinico para a
ajuda de irmos encarnados e desencarnados, na Lei do Auxlio, e caminhar
para Deus.

Deus Natureza, a Verdade viva e absoluta, revestida de Luz! Deus

Verbo, Energia Luminosa de ao e reao. Deus o canto supremo
da Harmonia, na expresso mais alta da Justia e do Amor. a
Cincia, a Fora e a Razo! a este poder cabalstico, filho, nesta
Doutrina, que a Cabala de Ariano nos aconchega. (Tia Neiva, 11.7.83)
ANEXO

OS GRANDES SBIOS DA GRCIA ANTIGA

ANAXGORAS No Sculo V AC, foi o primeiro filsofo a se estabelecer

em Atenas, onde chegou com 20 anos (sculo V AC) e se tornou amigo e
mestre de Pricles, sendo mais tarde exilado por afirmar que os astros no
eram deuses e, sim, pedras gneas. A cosmologia e a cosmogonia foram a
base de sua filosofia: a matria as chremata (coisas), as spermatas
(sementes), as moirai (partes ou parcelas), sob a ao dos contrrios (claro x
escuro, quente x frio, seco x molhado, etc.) e o esprito o nous, o mais
sutil e mais puro dos chremata, que de tudo tem o maior conhecimento e o
maior poder, infinito, com autodomnio e se mantendo puro, sem se misturar
com coisa alguma. Pelo fenmeno da criao, o nous deu origem a todas as
coisas e, portanto, tudo est em tudo.

ANAXIMANDRO (614 a 545 AC) Gegrafo, engenheiro e filsofo, nasceu

em Mileto e viajou pelos grandes centros do Oriente e do Ocidente, fazendo
registros em seu trabalho Da Natureza, a primeira obra em prosa da antiga
Grcia. Foi autor do primeiro mapa geogrfico, elaborou o primeiro conceito
de infinito - o Apeiron o princpio originrio e originante de todas as coisas,
afirmando que dali tudo se originava e a ali tudo retornava.

ANAXMENES Vivendo na Segunda metade do sculo VI AC, na Escola

de Mileto, aps Tales e Anaximandro, estabeleceu que o Ar infinito e
incorruptvel, de natureza divina - era o princpio de todos os seres, inclusive
como nossa alma que ar, contm, governa e atravessa nosso corpo. a
Lei do Eterno Retorno, com base na Terra, centro do mundo, com a forma de
seo cncava de cilindro, sustentada pelo Ar, com os astros circulando em
torno de seu permetro.

ANTSTENES (455 a 360 AC) Discpulo de Scrates, fundou a seita

Cnica, negando as definies, o valor das discusses e o erro. Para ele, a
felicidade baseava-se na virtude e esta no conhecimento. Quem sabe o que
a virtude no pode deixar de viver segundo ela. E quem adquiriu o
conhecimento pela virtude no mais o pode perder. A virtude alcanada
com o exerccio e com a repetio de atos.

APOLNIO DE RODES Nascido na Alexandria (292 AC), foi bibliotecrio

do Mouseion e poeta de grande destaque, profundo conhecedor da
Mitologia, da Geografia e da Etimologia. Sua principal obra o grande
poema pico Argonautica.

ARISTTELES (Estagira, 384 Clcis, 322 AC) - Entre os alunos da

Academia de Plato estava um jovem macednico Aristteles com
aspecto refinado, de modos aristocrticos, profundamente interessado nas
diversas matrias da Academia: poltica, drama, poesia, fsica, medicina,
psicologia, histria, lgica, astronomia, tica, histria natural, matemtica e
retrica. Plato chegou a dizer que sua Academia se compunha de duas
partes: o corpo de seus estudantes e o crebro de Aristteles. Quando
Plato morreu, Aristteles, com trinta e sete anos, julgou que iria ocupar seu
lugar. Porm, os administradores da Academia o declararam estrangeiro, e,
assim, elegeram um ateniense como presidente. Aristteles foi ser
conselheiro do rei Hermias, soberano da Atarneia, um grande territrio na
sia Menor. Casou-se com Ptia, filha de Hermias, e desta poca datam seus
principais trabalhos sobre lgica, fsica e metafsica. Por algum tempo teve
uma vida tranqila, at que o sogro foi derrotado pelos persas e teve o sbio
de mudar-se para a ilha de Lesbos, onde desenvolveu investigaes
biolgicas. Em 343 AC, recebeu o convite para ser tutor de Alexandre, filho
do rei Felipe da Macednia. Em um mundo de desregrada ambio, brbaro
esplendor e de vulgaridade, o reino de Felipe era verdadeiro desafio para a
tarefa de Aristteles. Interrompeu seu trabalho quando se conscientizou de
que Alexandre, o Grande que assumira o reino em lugar do falecido pai
no estava disposto a aceitar suas idias filosficas e se atirava conquista
daquele mundo com toda a fria que herdara do pai e lampejos da loucura
de sua me. Depois de ver seu sobrinho Calstenes ser enforcado por se
recusar a aceitar Alexandre como deus, Aristteles regressou a Atenas e,
como no desejava reingressar na Academia, fundou uma nova escola,
onde, pela manh, ministrava ensino esotrico e tcnico aos discpulos e,
tarde, dava aulas pblicas ao povo em geral, denominando-a Liceu. Entre
suas idias, dizia que Deus no era o criador do universo, mas a causa de
seu movimento, porque o criador um sonhador, uma personalidade
insatisfeita, alma que anseia por algo que no existe, ser infeliz que busca a
felicidade, criatura imperfeita que aspira perfeio. Se Deus perfeito, no
pode ser insatisfeito ou infeliz, sendo, portanto, no o criador mas sim o
motor no movido do universo. Qualquer outra fonte de movimento pessoa,
coisa ou pensamento um motor movido. Mas Deus, um Ser Supremo, frio
e impessoal, sem ser movido, produz movimento dentro de todos ns por ser
amado. Aristteles preconiza o Estado cooperativista, com equilbrio entre a
tica e a poltica. O Estado existe para o Homem, e no o Homem para o
Estado. O Homem nasceu para ser feliz.

ARQUIMEDES (Siracusa, 287 a 212 AC) Foi, na Matemtica e na

Mecnica, o maior gnio criador da antigidade, estabelecendo princpios
geomtricos, da esttica e da hidrosttica, alm do centro de gravidade e o
funcionamento das alavancas, ficando o princpio da impulso hidrosttica
conhecido como o Princpio de Arquimedes (Todo corpo mergulhado em
um lquido est submetido a uma impulso vertical, dirigida para cima, igual
ao peso do volume do lquido deslocado).

DEMCRITO Nascido em Abdera, Trcia, teve curta permanncia em

Atenas, viajando pelo Egito, Babilnia, Prsia e algumas outras regies do
Oriente Mdio, chegando ndia, sempre mergulhado em observaes
cientficas. Seus estudos determinaram sua teoria de que existia uma viso
mental de todas as realidades. Para tudo, havia uma opinio comum e uma
inteligente, que levava oposio entre o operar instintivo e o operar
intelectual. Afirmou que nada sabemos da realidade o que sabemos
apenas opinio. Fora das coisas existentes, no h seno tomos, unidades
ltimas indivisveis, indestrutveis e eternas, cuja existncia conhecemos
somente pela mente. Suas idias sobre a tica objetivaram a vida pessoal,
afirmando que a vida mental deveria prevalecer sobre os instintos, embora o
que pecasse no era o corpo, e sim a alma que desvirtuava e usava mal o
corpo. Os bons sentimentos e a inteligncia deveriam superar as ambies
polticas e militares; o prazer do esprito deveria estar acima do prazer fsico;
e o perfeito equilbrio das paixes humanas traria a paz ao esprito. A alegria,
a moderao, a boa vontade, a tranqilidade e o equilbrio proporcionariam
um elevado grau de felicidade ao ser humano.

DIGENES DE APOLNIA Ensinando em Atenas, compartilha as idias

de Anaximenes, dizendo que a realidade comum elementar o ar, cuja
condensao e rarefao explicariam os fenmenos csmicos, tendo em si
mesmo conhecimentos que animam e guiam todo o processo. Essa
realidade primitiva, solidria e suficiente comporia tudo matria, alma,
conhecimento e Deus.

EPICURO (Samos, 342 a 270 AC) Em 307 AC, criou em Atenas o Jardim,
comunidade isolada do tumulto e da poltica, baseada no sentimento de
amizade. Escreveu grande nmero de obras, sendo baseadas na Moral,
compreendendo a Lgica, a Fsica, a Metafsica, a Religio e a tica. Todo o
conhecimento teria, como base, as sensaes, sendo os sentidos o critrio
da verdade. O erro seria decorrente de um raciocnio formado por opinies e
juzos, fora dos dados sensoriais, e a exatido se baseava na evidncia. A
matria se compunha de tomos (como ensinou Demcrito) e de vazios,
onde os tomos de moviam. O corpo era formado por tomos, e tambm a
alma, s que esta teria tomos mais sutis e com vibrao mais rpida. Como
se compunha de tomos, a alma seria mortal. Os deuses seriam homens
perfeitos, verdadeiros sbios, compostos por tomos extremamente sutis,
vivendo nos vazios entre mundos, sem qualquer intervenincia na
Humanidade ou no Universo, e por sua sabedoria e auto-suficincia seriam
os verdadeiros modelos para o Homem da Terra. O Homem deveria buscar,
sempre uma forma de prazer: o esttico, superior, como a tranqilidade e a
ausncia da dor corporal, e o dinmico, como a alegria e a exultao, sendo
escolhidos pela prudncia. Para Epicuro, os quatro remdios da felicidade
tetrafarmaco seriam, como demonstrou: a) ser em vo temer a Deus; b) ser
em vo o temor da morte; c) estar o prazer ao alcance de todos; e d) ser a
dor plenamente suportvel, por ser breve e transitria.

ERASTTENES (Cirene, 276 Alexandria, 194 AC) Estudou em

Alexandria e Atenas, tornando-se filsofo, matemtico e gegrafo, matrias
sobre as quais escreveu mais de cinqenta obras. Dirigiu a Biblioteca de
Alexandria, desde 236 AC at morrer. Ficou famoso com seu sistema de
crivo para a investigao dos nmeros primos e pelo mesolabio, construo
mecnica para a resoluo do problema da mdia proporcional. Mediu, pela
primeira vez, a circunferncia terrestre, errando por pequena margem 114
Km.

EUCLIDES DE ALEXANDRIA Viveu em Atenas, no sculo III AC, e um

dos maiores gnios da Geometria em todos os tempos, destacando-se sua
obra Elementos, com 13 livros sobre Geometria plana e slida e teoria dos
nmeros. Seu princpio metdico era que, alm de um pequeno nmero de
definies e postulados, tudo o mais teria que ser demonstrado. Suas idias
s vieram a sofrer algumas alteraes a partir do Sculo XIX, mas sua obra
sobre Geometria elementar, Astronomia e Msica, embora perdida em sua
maior parte, demonstram ter sido Euclides um amante do saber, sem se
importar com suas possveis aplicaes materiais.

HERCLITO DE FESO No Sculo VI AC, escreveu a obra Da Natureza,

e suas idias chegaram at atualidade, no que diz respeito ao Logos, que
abrange todos os domnios: csmico, tico, poltico e teolgico, sendo a
razo e a proporo, a lei e o mtodo, a estrutura e o smbolo, que
constituem, regem e exprimem o real em totalidade, e que aparece nas
palavras do Homem, sendo a sua forma e capacidade de pensar, a norma de
como agir, a conscincia lcida e desperta, a sabedoria, o ritmo de
reciprocidade e a inteno comunicativa. O Logos seria eterno e comum a
tudo e a todos. Para Herclito, o importante era a luta dos contrrios: O
combate o pai de todas as coisas e o rei de todas as coisas. De uns fez
deuses, de outros, homens... De uns fez escravos, de outros, livres. O fogo
Zeus - seria a prpria substncia do Universo: Este mundo, o mesmo para
todos, nenhum dos deuses, nenhum dos homens o criou. Mas ele foi, e
ser sempre, fogo permanente, vivo, que com medida se acende e com
medida se apaga. (...) O fogo vir a julgar e a convencer todas as coisas!.
Assim, a unidade que governava tudo era Logos e Zeus era a sabedoria
nica, o deus combatente mas, tambm, pacfico.

HRON DE ALEXANDRIA Posterior a Arquimedes e a Apolnio, foi

grande pesquisador da Matemtica e da Mecnica, Escreveu numerosas
obras, destacando-se Metrika, com clculos da raiz quadrada e da raiz
cbica, e Geometrika, com lies de Geometria, e manuais prticos de Fsica
e de Matemtica, bem como tratados de Mecnica, descrevendo engenhos
variados, como a fonte, a mquina a vapor, um sifo, um hodmetro, um
rgo hidrulico e figuras autmatos, que eram usados em templos e teatros.
Por seu trabalho, ficou conhecido como Heron, o Mecnico.

LEUCIPO Viveu no Sculo VI AC, tendo sido totalmente perdidas suas

obras, restando pequenos fragmentos que o identificam como fundador do
atomismo, admitindo, a um tempo, o uno e o mltiplo, o ser e o no ser, o
finito e o infinito.

PNDARO (Tebas, 518 Argos, 444 AC) De ascendncia nobre, estudou

msica em Atenas e foi o maior lrico grego, compondo odes triunfais que
foram executadas nas mais variadas partes do mundo grego, tratando dos
grandes valores morais, tais como a verdade, a justia, a lealdade, a paz, a
harmonia e a moderao. Sua obra foi fragmentada pelo tempo, mas peas
completas chegaram at a atualidade, tais como os Epicnios, agrupados
pelos Jogos Pan-helnicos, cujos vencedores foram celebrados em Odes
Olmpicas, Pticas, Nemeias e Istmcas. Na msica e na poesia cantava a
coragem e destreza dos atletas e dos campees, ligando-os a mitos e ideais
hericos. Tinha uma cadeira no templo de Apolo, em Delfos, e sua casa, em
Tebas, foi a nica poupada por Alexandre, no episdio em que arrasou
aquela cidade grega.

PIRRO (Elis, 360 a 270 AC) Influenciado pela Linha Indiana, considerado
um dos grandes cpticos da antigidade. Para ele, nossa sensibilidade, de
carter contrastante e contraditrio, s nos revelam o carter fenomnico do
nosso conhecimento. Conhecemos apenas os fenmenos e no a
constituio interna das coisas e, assim, os fenmenos no so verdadeiros
nem falsos. A felicidade obtida pela eliminao das causas das nossas
perturbaes, que so geradas pelo nosso juzo sobre a realidade das
coisas, sobre sua natureza boa ou m. Disso surgem nossos desejos e
temores, que nos causam agitaes. Nossa conscincia s capta fenmenos
e aparncias. Devemos nos conduzir pelas aparncias que nos levem ao
equilbrio vital, tranqilidade e paz de esprito. A principal causa de toda
perturbao a busca de definies. Assim, no devemos definir coisa
alguma, abstendo-nos de quaisquer afirmaes ou definies racionais,
reconhecendo nossa falta de compreenso. Nunca devemos dizer isto ,
mas, sim, isto parece ser, evitando todo e qualquer juzo sobre a natureza
das coisas.

PITGORAS Nascido em Samos, abriu sua escola em Crotona, Sul da

Itlia, em 532 AC, obtendo o respeito dos povos da regio, com isso fazendo
a unio de vrias cidades da Magna Grcia, que viam nele a personificao
de Apolo. Aps algum tempo, cansados da autoridade de Pitgoras, o povo
se revoltou, e ele foi para o Metaponto, onde morreu. Era considerado
senhor de profundo poder e conhecimentos da Magia, e relatam dele
inmeras aventuras espirituais e xamansticas, sendo a ele atribuda a
doutrina da metempsicose uma alma pode viver diversas encarnaes,
mas no s na forma humana, mas, tambm, em animais e vegetais.

PLATO (Atenas, 428 a 348 AC) Plato, um dos discpulos de Scrates,

sentiu-se ameaado por ter acompanhado o mestre at o momento de sua
morte, e resolveu sair de Atenas, tendo, por doze anos, viajado pela
Palestina e pelo Egito, reunindo linhas das origens de Egea, e seguindo at
Mesopotmia, onde obteve muitas heranas daquela origem. Dionsio, rei de
Siracusa, pediu que Plato fosse ser seu conselheiro. Algum tempo depois,
importunado pelo sbio que condenava sua tirania e corrupo da corte,
prendeu-o e o colocou num navio espartano, que o levou at a ilha Egina,
onde foi vendido como escravo. Comprado por um amigo, recebe a
libertao. Em 387 AC, Plato retornou Grcia, tendo aberto uma escola de
filosofia no Jardim Pblico de Atenas, que se tornou conhecida como a
Academia, onde passou a ensinar a doutrina socrtica ou platnica. As idias
de Plato pregavam a retido do indivduo e a equidade do Estado. Mas o
que se estabelece na Repblica de Plato um Estado comunal, ditatorial e
inclemente, com o bem-estar da comunidade acima das necessidades dos
indivduos.

PROTGORAS Nascido em Abdera (480 a 410AC), foi o primeiro e maior

sofista, contemporneos de Scrates que desenvolveram a retrica, a
eloquncia e a gramtica. O termo sofista foi por ele utilizado pela primeira
vez como designao do sbio que viajava e, mediante pagamento, dava
aulas aos grupos interessados. Viajou pela Hlada e deixou apenas duas
obras conhecidas Antilogias e Verdade que foram desmembradas em
vrios fragmentos. Em sua teoria, o Homem a medida de todas as coisas:
das que so, porque so (ou enquanto so); das que no so porque no
so (ou enquanto no so. Seu ponto de vista religioso: Relativamente aos
deuses, no posso ver nem se eles existem nem se no existem, nem, na
hiptese de eles existirem, qual a sua natureza. Muitas coisas impedem
sab-lo: a no-evidncia do fenmeno e a brevidade da vida humana! Como
amigo de Pricles, recebeu deste a incumbncia de redigir a constituio da
colnia pan-helnica de Trios.

PTOLOMEU Cludio Ptolomeu (90 a 168 DC) foi grande astrnomo,

gegrafo e matemtico que, de 127 a 151, em Alexandria, escreveu uma
importante obra Grande Composio ou Almagesto - , em 13 livros,
contendo o primeiro sistema completo sobre o Universo, o Sistema
Geocntrico. Os estudos sobre astros dominaram as idias at a
Renascena, com medidas e movimentos, tendo, inclusive, descoberto a
evico a primeira e maior irregularidade do movimento da Lua, que se
origina na variao da excentricidade da rbita lunar, provocando mudana
na direo da fora de atrao do Sol. A Ptolomeu se deve, tambm, grande
impulso na Trigonometria.

SCRATES (Atenas, 470 a 399 AC) Foi o grande filsofo e orador grego, e
no deixou obras, sendo sua vida relatada por diversos autores da
antigidade, onde surge a figura de um sbio absorto em suas reflexes,
distanciado de questes da prtica cotidiana, definindo conceitos e
defendendo o culto da virtude e o autodomnio. Identificando o til com o
bem, estimulava, atravs de perguntas, no dilogo com as pessoas,
atingirem verdades que julgavam desconhecer, afirmando que a ignorncia
que seria responsvel pelas ms aes. A moral teria seu fundamento na
razo a base da tica, e deve haver uma unidade entre o pensamento e a
ao. Em uma reunio de filsofos e poetas, foi levantado o tema AMOR.
Fedro disse: O amor o mais velho dos deuses e um dos mais
poderosos! o princpio que transforma em heris os jovens comuns,
pois o enamorado tem vergonha de fazer papel de covarde diante de
sua amada... Assim, dai-me um exrcito de enamorados e poderei
conquistar o mundo! Em seguida, Pausnias falou: Sim, mas preciso
distinguir entre o amor terreno e o amor divino a atrao entre dois
corpos, de um lado, e a afinidade entre duas almas. O amor vulgar do
corpo cria asas e foge ao passar o vio da mocidade, enquanto o nobre
amor da alma perptuo!... Scrates finaliza: O amor o ardente
anelo da alma humana pela beleza divina. O amante anseia no
somente por encontrar a beleza, mas por cri-la, perpetu-la, por
plantar no corpo mortal a semente da imortalidade. por isso que se
amam os sexos uns aos outros para se reproduzirem e, assim,
prolongarem o tempo at a eternidade! E por isso que os pais amam
seus filhos. Porque a alma dos pais afetuosos cria no apenas filhos,
mas tambm investigadores e companheiros, colaboradores e
sucessores na eterna busca da beleza. E que essa beleza que todos
procuramos perpetuar atravs do amor? a sabedoria, a virtude, a
honra, a coragem, a justia e a f. Numa palavra, beleza verdade, e a
verdade o caminho que conduz diretamente a Deus!... Tendo sido
condenado morte, sob acusao de corromper os jovens e introduzir
deuses estrangeiros em Atenas, Scrates teve oportunidade de fugir, mas se
negou, dizendo: Vamos enfrentar a morte como enfrentamos a vida:
corajosamente! No consiste a dificuldade, , juizes meus, em fugir
morte, mas culpa, pois esta mais veloz do que a morte, e nos agarra
com muito maior rapidez... Fui alcanado pela morte e meus
acusadores, pela iniquidade... Submeto-me minha punio, e eles
sua! No momento em que ia ingerir a cicuta, veneno que o mataria
rapidamente, Scrates fala aos discpulos que havia convidado para o ato:
A morte pode ser um sono eterno um suave esquecimento imortal
em que no existe perseguio, nem injustia, nem desiluso, nem
sofrimento, nem aflio ou uma porta atravs da qual passamos da
Terra para o Cu, trio que conduz ao palcio de Deus. E l, meus
amigos, ningum morto por suas opinies... Alegrem-se, portanto, e
no deplorem o meu passamento. Quando me descerem sepultura,
saibam que estaro enterrando apenas o meu corpo e no a minha
alma! Ergue a taa de cicuta e nota o desespero nos olhos dos amigos, e
lhes diz: Que tolice essa? Mandei as mulheres embora para,
principalmente, evitar uma cena como esta! Aquietai-vos, pois, e deixai-
me morrer em paz!...

SLON (Sculos VII e VI AC) De origem nobre e muito viajado, o grande

legislador e poeta ateniense foi o fundador da democracia, tendo numerosas
obras que sobreviveram em fragmentos, tratando de poemas ligados
poltica, incluindo exortaes populares, como as que fez para a tomada de
Salamina e chamar de volta a Atenas aqueles que haviam se tornado
escravos. Como Arconte, em 593 AC aboliu a escravatura decorrente de
dvidas. Depois, promulgou as primeiras leis escritas, alterando por completo
a constituio ateniense, baseada em leis orais de Drcon, mantendo
apenas as referentes ao homicdio. Protegeu a produo agrcola e tornou
obrigatrio que cada pai ensinasse uma profisso ao filho. Reformou o
sistema monetrio e o de pesos e medidas, e estabeleceu quatro classes
sociais, baseadas na riqueza e no na ascendncia, com elas dividindo a
responsabilidade poltica. Tornou possvel a qualquer pessoa livre ou
escrava mover processo se se sentisse lesada por algum ato injusto. As
leis eram gravadas em prismas rotativos, para serem lidos em todos os
lados. Por ter sido exemplo de grande estadista e legislador, integro e
conciliador, alm de sensvel poeta, Slon foi includo entre os Sete Sbios
da Grcia.

TALES DE MILETO (Mileto, fins do sculo VI 1 metade do sculo V AC)

Matemtico e filsofo, a obra de Tales foi totalmente perdida, s sendo
recuperados alguns trabalhos atravs de outros autores, que dizem ter ele
introduzido a Geometria na Jnia e ter enunciado vrios teoremas sobre
ngulos e tringulos. Mediu a altura das pirmides do Egito, estudou as
cheias do Nilo e, viajando pelo Egito, descobriu que a pedra im e o mbar,
quando friccionados, atraem outros corpos. Afirmou que a gua seria o
princpio de todas as coisas. Buscava explicaes naturais para os
fenmenos, sem recorrer a explicaes msticas. A Terra flutuaria sobre as
guas, como um barco. Tales foi includo entre os Sete Sbios da Grcia.

TMON Filsofo cptico, nascido em Fliunte e morto em Atenas, escreveu

uma grande obra, que se perdeu, chegando at atualidade somente alguns
fragmentos de tragdias e dramas satricos, entre os quais se destaca Silloi,
poema satrico, em hexmetros.

ZENO DE CHIPRE (Citium, 333 a 261 AC) De origem fencia, chegou a

Atenas em 311 AC, sendo influenciado por vrios filsofos, especialmente
por Scrates e pelos Cnicos, aprofundou-se no estudo da Fsica, da Lgica
e da tica. Fundou o Estoicismo, que considerava os problemas morais,
sendo que o Homem sbio deveria buscas a ataraxia, estado em que a alma,
pelo seu equilbrio e na moderao dos prazeres de seus sentidos, de seus
instintos e do seu esprito, atinge o ideal supremo da felicidade: a
imperturbabilidade, a serenidade, a tranqilidade. Os esticos deveria
preservar sua austeridade de carter e sua rigidez moral, ficando impassveis
dor e aos infortnios.

-fim-