AGRUPAMENTO DE ESCOLAS DO PADRO DA LGUA

Histria da Cultura e das Artes 10F 2016/2017

Ficha de apoio ao estudo
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Mdulo 3 A Cultura do Mosteiro

1. Explica o conceito de Idade Mdia.

Perodo conturbado da histo ria que se inicia com a desagregaa o das estruturas romanas se cs. V e
VI.
Iniciou-se com o fim do Impe rio Romano do Ocidente, no se culo V (476), e terminou com a Queda de
Constantinopla, no se culo XV (em 1453).
Prolongou-se do sc. IX ao sc. XV
2. Destaca os grandes acontecimentos ocorridos nesse perodo.
476 Tomada da cidade de Roma e simbolicamente queda do Impe rio Romano, causada pelas
invaso es ba rbaras.
Os Ba rbaros povos que invadiram o Impe rio Romano. Suevos, Alanos, Va ndalos, Visigodos,
Ostrogodos...
Sucessivas vagas de invaso es a Europa: Muulmanos (se c. VII), Normandos, Eslavos e
Magiares, apo s o se c. IX.
3. Descreve as alteraes causadas pela queda do Imprio Romano:
Enfraquecimento da economia mercantil: dando origem a uma economia de cara cter agra rio,
dependente da Natureza, na qual a moeda perdeu poder ou chegou a rarear.
Declnio e redua o dos centros urbanos: pela importa ncia econo mica e poltica que tinham, as
cidades eram alvos preferidos dos ataques dos ba rbaros.
Desorganizaa o da administraa o pu blica: desapareceram as instituio es do Impe rio,
enfraqueceu o poder central, desapareceu o exe rcito e o poder pulverizou-se em mu ltiplos
poderes locais.
Houve uma grande depressa o econo mica: a vida econo mica entrou em declnio, as guerras e o
receio de novos conflitos, a insegurana ameaavam o crescimento normal das populao es.
4. Em que consiste o termo Cristianismo?
Nasceu no Impe rio Romano;
Conheceu a sua grande expansa o a partir do se c. IV;
Oficializou-se e foi religia o oficial do Impe rio Romano, atrave s do Concilio de Constantinopla,
381, com o imperador Teodo sio;
Partilharam ideais de fraternidade, pacifismo e centralizaa o.
O termo Cristandade significa a comunidade de povos e nao es que professam a mesma fe crista .
5. Descreve o papel da Igreja na Idade Mdia:
Os bispos crista os aproveitam a desorganizaa o e decade ncia do Impe rio para:
Congregarem e organizarem as comunidades de fie is;
Cristianizarem, baptizando os ba rbaros;
Manter uma autoridade junto das populao es;
Desenvolver uma importante aa o civilizadora: interferiram ao nvel das te cnicas agrcolas,
desenvolvimento das artes e letras.
Os Mosteiros foram os centros difusores dessa nova cultura promovida pela Igreja.
6. Mostra as alteraes produzidas a partir do ano Mil:
O ano Mil mostra a inversa o das tende ncias depressivas que se viviam desde a queda do
Impe rio Romano.
 acabaram as invaso es;
desenvolveu-se um clima de segurana e estabilidade;
aplicaram-se novas te cnicas agrcolas, novos arroteamentos;
reapareceu a agricultura excedenta ria;
lentamente a populaa o volta a crescer;
renasce o come rcio.
Os Burgos tornaram-se smbolos do renascer na Europa; a sua volta desenvolvem-se as feiras
e mercados pro speros,as universidades e Colegiadas.
A Igreja lanou a Tre gua e a Paz de Deus; incentivou as peregrinao es a lugares santos;
organizou as Cruzadas.
Foi neste ambiente de reabertura econo mica e renovaa o cultural que surgiu a Arte Roma nica.
7. Explica a origem do monaquismo.
Se c. IV - no Oriente- Egipto, Sria, A sia Menor
o Nasceu ligado ao desejo de isolamento do mundo profano o ascetismo
(meditaa o/contemplaa o);
o Nasceu de iniciativas individuais depois surgiram comunidades de monges/monjas
que seguiam o seu mestre.
No Ocidente:
o se c. V, surgiu por iniciativa de bispos;
o Se cs VI e VII apareceram os primeiros legisladores S.Bento de Nu rsia: em 529,
escreveu os primeiros Regulamentos, na abadia de Montecassino que serviram de
modelo para a maioria da vida dos mosteiros ate ao se c.XII.
8. Descreve a vida nos mosteiros.
Obrigao es: oficio do culto; oraa o e trabalho no scriptorium; os cargos e tarefas de cada um eram
hierarquizados; co digo penal para faltosos (flagelamentos, isolamentos, jejum, abstine ncia, meditaa o)
Localizaa o: localizados em zonas isoladas (eram centros de meditaa o, oraa o e ascese); eram
concebidos como pequenos mundos auto nomos autossuficientes; por isso, estavam virados para o
interior, rodeados de muralhas, vigiados; as entradas eram limitadas a hora rios rgidos; havia uma
hierarquia (nem todos os que entravam no mosteiro tinham o mesmo tratamento social: os nobres
eram privilegiados, podiam ter alojamento; outros na o passavam da hospedaria).

9. Descreve o plano arquitetnico definido por S. Bento.

O mosteiro era uma organizaa o complexa:
-No coraa o do complexo: a Igreja, de planta basilical (juna o do Ce u e da Terra)
- Sul o claustrum, de acesso reservado
-Ala nascente (junto a cabeceira da igreja):
. destinada a s funo es espirituais: sala do Captulo, escola, escrito rio
. reside ncia da Irmandade (o abade teve reside ncia a parte ate ao se c.XII)
-Ala Sul do Claustrum:
. depende ncias funcionais; refeito rio, cozinha, despensa, adega, banhos, latrinas, esta bulos,
pomares, horta, vinhas, jardins)
 -Oeste (junto a entrada) os que se iniciam na vida religiosa, os ho spedes, doentes, velhos e o cemite rio
10.Descreve a importncia dos mosteiros.
Foram: centros de dinamizaa o econo mica (te cnicas agrcolas, artesanato e come rcio); centros de
produa o cultural: teologia, letras, cie ncia e escolas.
11. Descreve o cenrio cultural na Europa Ocidental durante e Idade Mdia.
Mundo romano: era alfabetizado, com escolas e bibliotecas em todas as cidades; adquiriu um forte
dinamismo devido aos filo sofos, academias, sa bios e professores. A cultura e um saber pro prio
circulavam entre o Ocidente e o Oriente.
Entre os se cs. V e VIII devido a s invaso es ba rbaras, desapareceu este cena rio cultural, no Ocidente.
Muitas escolas fecharam, desapareceu um poder forte e centralizado dinamizador da atividade das
instituio es, destruram escolas e teatros. A populaa o fugiu para os campos, ruralizando o seu modo de
vida. A instabilidade e insegurana conduziram o mundo ocidental a uma depressa o cultural as
crianas na o iam a escola, desenvolveu-se o analfabetismo e uma cultura popular na o escolarizada, na o
escrita baseada na tradia o oral.
12. Explica a importncia da vida de S. Bernardo.
S. Bernardo foi um monge da Ordem de Cister, autor de uma extensa obra escrita. Defendeu o regresso a uma
religia o de autenticidade e ascese mstica, vivida no mais rgido voto de pobreza e desprendimento dos bens
materiais. Contribuiu para o lanamento das cruzadas e fundou va rias abadias, ente as quais se destaca o
Mosteiro de Claraval.
13. Justifica a importncia da coroao de Carlos Magno.
A Coroaa o de Carlos Magno, ocorreu na noite de 25 de Dezembro de 800, numa e poca em que o rei franco
constitua uma refere ncia como militar e governante de um reino crista o cujo e xito ficou a dever-se a aliana
com a Igreja: nas suas campanhas fez-se sempre acompanhar por missiona rios e pregadores cuja funa o era
de converter e baptizar os povos conquistados, enquanto os seus soldados os submetiam ao poder poltico e
militar. A sua coroaa o como Imperador do Ocidente foi de grande importa ncia poltica para a Igreja, na
medida em que quebrou o lao de depende ncia legal que havia entre o Papa e os reis ocidentais com o
Impe rio Bizantino, visto atribuir a Carlos Magno qualidade de legtimo herdeiro dos imperadores romanos;
restabeleceu o Impe rio Romano do Ocidente, transferindo a dignidade imperial para o rei dos Francos;
unificou o Ocidente sob o mesmo poder poltico (o dos Francos) e o mesmo poder espiritual O do
Cristianismo e dos papas de Roma.
14. Indica as finalidades da arte medieval.
a obra de arte e um presente oferecido a Deus e, por isso, deve ser belo, de forma a agradar-lhe e a
demonstrar a capacidade de os homens se sacrificarem dos objetos materiais;
a obra de arte e um veculo de comunicaa o do mundo terreno com o invisvel, uma forma de ler os
desgnios de Deus e de mostrar aos iletrados(a maioria da populaa o) aquilo em que deveriam
acreditar;
a obra de arte era uma afirmaa o de poder, quer de Deus, quer de quem a encomendava (o Rei, o Papa,
a nobreza e o clero).
15. Diz em que consiste a arte paleocrist.
Arte paleocrista e a arte dos primeiros crista os, no perodo em que a nova religia o ainda esta em expansa o,
primeiro na clandestinidade, e depois, apo s o E dito de Constantino (313), ja como religia o oficial.
16. Caracteriza arte paleocrist.
Na fase da clandestinidade, era feita em CATACUMBAS (tu neis subterra neos escavados pelos crista os), por
pessoas do povo, pelo que era uma arte pobre e simples. Consistia, sobretudo, na pintura mural, ornamental e
figurativa, onde era utilizada a te cnica do fresco. Eram comuns os smbolos (pomba, peixe, fe nix, cruz,etc) e
episo dios bblicos com o objetivo de divulgar a palavra de Cristo.
Depois de se tornar religia o oficial do Impe rio Romano, sa o construdas igrejas com dois tipos de plantas:
Planta basilical, em cruz latina, 3 a 5 naves, separadas por arcadas, cobertas por tetos em madeira.
Planta centrada, com cu pula, de influe ncia oriental e helenstica.
Os baptistrios (edifcios sagrados destinados a celebraa o do baptismo), tal como os mausolus (tu mulos),
adoptaram a planta centrada, com uma das portas orientada a leste e outra a poente, com enormes cu pulas
sobre a sala central.
17. Caracteriza a arte bizantina.
A arte bizantina aparece po volta do se c. VI (reinado de Justiniano), possui caractersticas orientais e
ocidentais e expressa o poder do Impe rio bizantino.
A pintura possui as seguintes caractersticas: ause ncia de perspetiva e volume; figuras sagradas e de
imperadores; representaa o das figuras de forma alongada; figuras todas da mesma altura; destaque para a
hierarquia(as mais importantes no centro e representadas de modo diferente); ause ncia de fundo figurativo;
pinturas com fundo dourado; predomnio do mosaico.
A arquitetura bizantina aracteriza-se por: utilizaa o dos elementos construtivos romanos (arco romano,
abo bada e cu pula); planta octogonal; mistura dos elementos construtivos da arte romana com o clima mstico
das construo es orientais; utilizaa o do plano centrado, de forma quadrada ou em cruz grega, com cu pula
central e absides laterais; decoraa o interior com mosaicos, pinturas a fresco, azulejos e colunas de inspiraa o
grega e romana, embora um pouco modificadas. Ex: Baslica de Sa o Marcos (Veneza), Baslica de Santa Sofia
(Constantinopla).

18. Caracteriza a arte durante o Renascimento Carolngio e Otoniamo.

A partir do se c. VIII, Carlos Magno, primeiro como rei e depois como imperador, conseguiu unificar o seu
poder e formou o Sacro Impe rio Romano-Germa nico. Para isso promoveu uma reforma litu rgica e o
desenvolvimento da cultura e das artes - o Renascimento Carolngio, que se prolongou ate ao final do se c. X.
Inspirada na tradia o romana e nas influe ncias bizantinas, a arte carolngia foi humana, realista, figurativa e
monumental.
As construo es possuam exteriores macios, pesados e severos e interiores ricamente decorados com
pinturas murais, mosaicos e baixos-relevos. De todas as construo es feitas neste perodo destacam-se: os
palcios de Ingelheim e de Nimgue, a capela palatina de Aix-la-Chapelle (actual Aachen) que hoje se enconta
bastante modificada exteriormente, a Igreja de Germigny-des-Prs e o Mosteiro de Sa o Gall, na Suia, cujo
projecto total e conhecido pela descria o num pergaminho.
Acapela palatina de Aix-la-Chapelle foi desenhada por Eudes de Metz. Tem algumas semelhanas com a de S.
Vital de Ravena. A planta e octogonal com dois polgonos conce ntricos, sendo o primeiro o nu cleo central e o
outro o deambulato rio. A cu pula em pedra esta apoiada num tambor com oito janelas.
Em meados do se c. X, a Alemanha era governada por Ota o I, que aproveitou a crise poltica que arrasava o
Norte da Ita lia e de pequenos reinos vizinhos, para os conquistar. Nasceu o Impe rio Germa nico, mais pequeno
e fra gil que o Sacro-Impe rio de Carlos Magno. Tal como Carlos Magno, Ota o procurou desenvolver a cultura e a
arte - o Renascimento Otoniano, que se fez sentir entre 936 e 1024.
Inspirou-se na tradia o romana e na arte bizantina e carolngia, mas criou um novo modelo, que sera adotado
mais tarde pela arquitectura roma nica alema : planta de dupla cabeceira e entradas laterais, com dois
transeptos contrapostos, com tribuna e com torres nos cruzeiros e nos extremos dos transeptos (Igreja de S.
Miguel de Hildesheim, Saxo nia).
19. Explica a origem do termo Romnico.
O termo romnico, primeiramente utilizado como refere ncia a s lnguas europeias com origem no latim, foi
aplicado por Adrien de Gerville, em 1823, a s tipologias arquiteto nicas inspiradas nas formas e nas te cnicas da
Antiguidade Romana. A base estrutural do Roma nico deriva da tradia o construtiva romana: o arco de volta
perfeita, as abo badas e os contrafortes.
20. Localiza o Romnico no espao e no tempo.
O Roma nico foi um estilo artstico europeu dos se culos XI a fins do se c.XII. E o primeiro estilo internacional da
Idade Me dia numa e poca de renovaa o arquiteto nica, que foi tambe m uma expressa o de Fe .
21. Descreve o mundo medieval da poca.
Os sculos XI e XII foramn um perodo de temor religioso (o medo do Juizo Final) onde se multiplicaram as cruzadas
no Mdio Oriente e as peregrinaes a Jerusalm e a Santiago de Compostela. Os mosteiros e as igrejas eram os
centros difusores de religiosidade. O sistema poltico feudal e a religio constituram os dois plos dinamizadores
da arte na sociedade medieval. Foi a expresso deste poder. A arte serviu para glorificar o poder temporal e o
religioso: a arte mona stica foi criada a sombra dos mosteiros e das ordens religiosas. (Abadia Beneditina de
Cluny e a Ordem dos Templa rios, de S. Bernardo).
22. Descreve a arquitetura militar da poca.
A arquitetura militar tinha carcter defensivo. De incio, a torre era a habitao do senhor nobre,
estrategicamente colocada, com forma quadrangular. Evoluiu depois para o castelo, por influncia dos
contactos com o Oriente atravs das cruzadas, de forma a acolher um maior nmero de pessoas graas ao
sistema defensivo que implicava.

23. Indica as caractersticas gerais das igrejas romnicas.

Edifcios de aspeto pesado, muros macios, pequenas aberturas;
Uso de arcos de volta perfeita e de abo badas de bero;
Plantas de esquema longitudinal, tipo basilical, com cabeceiras complexas e transepto desenvolvido
Utilizam 3 ou 5 naves (se forem grandes igrejas de peregrinaa o)
24. Descreve as principais alteraes introduzidas pelas igrejas romnicas.
As igrejas sera o as maiores ate enta o devido a uma evolua o dos me todos construtivos e dos
materiais.
A pedra sera o principal material de construa o, reforando o seu aspeto pesado.
O telhado de madeira sera trocado por abo badas de bero e de aresta, mais condizentes com uma
igreja que representa a fortaleza de Deus.
As colunas sustentam as abo badas

25. Descreve a planta das igrejas romnicas (consulta o fim da ficha)

Seguem em geral dois modelos de planta:
- planta centrada (em cruz grega, hexagonal, octogonal e circular);
-planta basilical, em cruz latina (tre s, cinco ou sete naves) a mais comum;
A nave principal tinha orientaa o de Este-Oeste; e mais alta que as laterais; o comprimento da igreja e
um mu ltiplo da largura da nave central;
As naves laterais sa o submu ltiplas da nave central;
As naves sa o atravessadas pelo transepto pode ter uma nave ou tripartida;
No cruzamento das naves com o transepto, esta o cruzeiro, encimado por uma torre lanterna ou zimbo rio,
que ilumina e areja o edifcio;
Lado nascente do transepto: pode haver dois absidiolos;
No alinhamento da nave central, depois do cruzeiro, esta a abside principal, que conte m a capela-mor;
 Deambulato rio espe cie de corredor que contorna, em semicrculo, a abside principal; pode ter capelas
radiantes absidais;
Estas capelas e o deambulato rio constituem a cabeceira;
Na cabeceira havia tambe m o coro (para os cle rigos);
Por baixo da cabeceira podia haver uma cripta.
26. Descreve os sistemas de cobertura utilizados nas igrejas romnicas.
Sa o totalmente abobadadas: abobada de bero, que resulta da sucessa o de arcos de volta inteira;
Nas naves laterais: utilizaram-se as abobadas de aresta: resultam do cruzamento ortogonal de duas
abo badas de bero;
Cu pulas no Oriente bizantino;
Cada abo bada com os seus elementos de descarga de foras forma os tramos.
Tramo:
- Constitudo por dois arcos torais ou dobrados (transversalmente);
- dois arcos formeiros (longitudinalmente), que separam a nave central da lateral;
- Arcos cruzeiros, que formam as arestas da abo bada;
A pressa o exercida pelas abo badas e descarregada atrave s dos arcos para os pilares e colunas que dividem
as naves no interior e transmitida sobre as naves laterais para as paredes do exterior da igreja.
As paredes exteriores das naves laterais sa o grossas, com poucas aberturas e reforadas por contrafortes
adossados e chanfrados, situados exteriormente no mesmo alinhamento dos pilares.
Pilares: situam-se no interior do edifcio, na ligaa o dos tramos, podem ser cruciformes e compostos,
possuindo um colunelo ou pilastra adossado, por cada arco definidor de um tramo.
Por vezes os pilares sa o substitudos por grossas colunas, que separam as naves laterais da principal.
As cu pulas estavam assentes sobre:
o Trompas elemento que faz a transia o da forma quadrada da base para a circular sobre a qual se
apoia a cu pula.
o Pendentes formas triangulares co ncavas que, construdas a partir dos a ngulos do quadrado, o
transformam numa circunfere nciaa onde a cu pula assenta.
27. Descreve o alado interno da nave principal
Cleresto rio - a zona de iluminaa o da igreja que fica junto aos arcos do teto, constitudo por janelas ou
frestas.
Arcada - divide a nave central das laterais e e formada por pilares ou colunas
Tribuna - uma espe cie de galeria semiabobadada, aberta para a nave central, que se destinava a s mulheres
que iam sozinhas a igreja, pois da se assistia aos ofcios religiosos.
Trifo rio - formado por arcos e que, por vezes, substitua a tribuna e interligava o pequeno corredor
situado acima da nave lateral a nave principal (na inexiste ncia desse corredor, o trifo rio era apenas uma
arcatura decorativa cega)
28. Refere os sistemas de iluminao do edifcio.
Pouca iluminaa o, por ter paredes compactas:
Janelas, frestas e o cleresto rio formas de entrada de luz
Torre lanterna
Janelo es das fachadas
Rosa ceas
29. Descreve a decorao exterior das igrejas romnicas:
No exterior do edifcio, a decorao escultrica estava limitada ao portal e a cornija:
As cornijas (remate logo a seguir ao telhado) eram decoradas com arcos cegos e cachorradas
(conjunto de cachorros, isto e , peas salientes esculpidas), que podiam ter tambe m uma funa o de
suporte da cornija.
A fechar os algeroses (caleiras) existiam grgulas, que serviam para escoar a a gua da chuva e
podiam ter tanto uma forma simples como serem aproveitadas para a representaa o de motivos
animalistas e mticos.
 Na decoraa o da fachada, as rosceas (ale m de decorarem o exterior do edifcio, tambe m iluminavam
o interior), trabalhadas com motivos geome tricos e florais; os grandes janeles (que possuam as
mesmas funo es da rosa cea).
O portal, que tanto podia ser simples como encaixado num po rtico saliente. O mais vulgar possui:
o uma entrada chanfrada, ou ombreira, ornamentada com colunelos;
o uma porta simples ou dupla, que tem a meio do va o uma coluna, tambe m esculpida (mainel),
que sustenta a arquitrave (lintel ou dintel), decorada com um relevo esculpido;
o e um tmpano, espao semicircular circundado por arcos de volta inteira (arquivoltas),
sustentado pelo lintel
30. Descreve a introduo do Romnico em Portugal.
A arquitetura roma nica foi introduzida em Portugal no incio do se c. XII e prevaleceu ate finais do se c. XIII
O quadro social, econo mico e poltico em que se desenvolveu foi ide ntico ao dos outros pases europeus, com
o acre scimo da afirmaa o de indepede ncia do territo rio.
A igreja roma nica, smbolo da espiritualidade da e poca, esteve ligada a uma ordem religiosa, a um mosteiro ou
instalada no seio de uma comunidade agrcola. Por conseguinte, o Roma nico portugue s possui caractersticas
fortemente rurais e esta ligado a construa o de igrejas de reduzidas dimenso es, que dependendo da regia o, se
revestiam de maior ou menor qualidade te cnica e exubera ncia formal e decorativa.
31. Caracteriza o Romnico em Portugal.
Apenas em cidades como o Porto, Braga, Coimbra, Tomar, E vora e Lisboa e que as construo es, as se s, se
revestiram de maior monumentalidade e possuam grande riqueza e variedade te cnica e formal, bastante
parecidas com as catedrais europeias. Estas cidades e os mosteiros tornaram-se os principais focos difusores
da arte roma nica em Portugal . As igrejas caracterizavam-se por:
grande sobriedade e austeridade, a nvel formal e decorativo
uma u nica nave com cabeceira em abside redonda ou quadrangular
utilizaa o do arco de volta perfeita
aplicaa o de cachorrada na cornijas
cobertura com um telhado de duas a guas
robustez (paredes grossas, contrafortes salientes e uso da pedra aparelhada)
Os castelos-reside ncia possuam uma so lida construa o castrense, com aparelho de cantaria lavrado, tendo no
seu interior uma reside ncia; apresentavam um aspeto robusto pelo cara cter defensivo que possuam.
Os castelos refu gio tinahm como principal funo: acolher os povos em perigo, eram construdos em stios
estrate gicos como locais rochosos e propcios e na o se encontravam muito afastados das povoao es, para que
a protea o fosse quase imediata.
A Domus Municipalis de Bragana era usada como local de reunies e possua um sistema recoletor de
a gua da chuva e uma cisterna para a armazenar.
32. Descreve a Igreja de So Pedro de Rates.
Foi edificada sobre alicerces granticos de antigas construo es encontra-se actualmente em Rates, a Igreja de
S. Pedro, cujo nome, instituia o e edifcio esta o envoltos numa longa e complexa histo rica. O seu nome adve m,
segundo a tradia o, de um certo judeu, que no tempo do imperador Nero foi naquele local maltratado pelos
soldados romanos, mas como ressuscitou foi convertido pelo Apo stolo S. Tiago e tornado ma rtir; tido como
primeiro arcebispo de Braga, construram -lhe um santua rio paleocrista o que, nos se culos VI e VII, se tornou
um centro de peregrinaa o. Nos finais do se c. IX, a ja existia, conforme o prova a arqueologia, um mosteiro (
de frades bentos) com uma igreja de tre s naves. Seria nesta construa o que se iniciaram algumas alterao es
por mando do conde D. Henrique em 1100, sendo a primeira construa o da Congregaa o de Cluny em
Portugal. Entre a primeira metade do se c. XII e a segunda metade do se culo XIII , o edifcio da igreja foi sujeito
a muitas obras comprovadas por algumas incongrue ncias nas estruturas arquitecto nicas (como naves laterais
com larguras diferentes, tramos desiguais, pilares e contrafortes na o alinhados e fachada principal na o
assime trica) e, na decoraa o, nomeadamente dos portais, capite is, frisos e modilho es (cujos relevos
representam elementos baseados na tradia o local decoraa o linear e quase graftica e nas influe ncias dos
modelos da e do roma nica coimbra o com animais, como leo es, aves de asas abertas, cabeas de boi e folhas
estilizadas, estas influe ncias coimbra s, que te m marcas francesas. A conclusa o da construa o da igreja foi
precipitada certamente por dificuldades econo micas ( a prova e a cobertura das naves ter sido so em madeira
quando elas estavam preparadas para aguentar tambe m abo badas de pedra).
33. Descreve o lugar atribudo escultura e pintura na arte romnica.
A arquitetura e a base da arte roma nica. A ela se adaptam a escultura e a pintura, que estavam ao servio da
Igreja para:
decorar as igrejas;
transmitir os seus ensinamentos aos fie is (a grande maioria da populaa o era analfabeta);
transmitir uma mensagem de eternidade, solenidade, majestade e distanciamento, persuadindo os
fie is a levarem uma vida simples e afastada dos pecados mortais (eram, portanto, uma forma de
escrita)
Por conseguinte, registou-se uma regressa o te cnica, que se justificava pela valorizaa o da mensagem em
detrimento da percia te cnica.
34. Descreve a forma de representao da figura humana pela escultura romnica:
A figura humana era:
pouco modelada;
sempre de frente;
possua pouco realismo anato mico, notado pela despropora o das partes constituintes do corpo
humano e uma posia o e gestos formais muito rgidos = hieratismo;
na composia o, as personagens eram colocadas em simetria ou em alinhamento rtmico feito pela
isocefalia (colocaa o a mesma altura das cabeas das figuras);
as cenas eram tratadas em poucos planos, sem perspectiva;
a tema tica era essencialmente religiosa, entre o alego rico e o simbo lico, relatando histo rias bblicas e
cenas da vida do quotidiano.
35. Caracteriza o relevo romnico.
A escultura ocupava os tmpanos, as arquivoltas e os capite is das colunas na fachada. O portal, principal
elemento do templo roma nico, representava o acesso a casa de Deus, ao Paraso, a protea o e uma lia o a
espiritualidade. O tmpano que o encima e o elemento com maior profusa o decorativa e apresenta um
cara cter religioso, pedago gico/dida tico e este tico. O meio era ocupado por Cristo sentado no trono, envolto
pela mandorla ou amndoa mstica; a sua volta esta o as outras personagens, decrescendo de importa ncia. O
tmpano era decorado com motivos narrativos, como o Pantocrator, a representaa o de Cristo como divindade
suprema, sentado na cathedra, com a ma o direita erguida e as Sagradas Escrituras na esquerda. Outro tema
era o Tetramorfo: representaa o simbo lica dos quatro evangelistas o anjo de S. Mateus, lea o de S. Marcos,
touro de S. Lucas e a a guia de S. Joa o.
No interior, ou nos claustros, os capite is eram historiados com cenas bblicas, procurando evangelizar atrave s
das imagens. Monstros terrveis povoavam o imagina rio e a escultura roma nicos, lembrando sempre aos fie is
os horrores do Inferno.
Outros locais onde o relevo cristianizava os fie is era nas cachorradas, nos pilares, nas ga rgulas, cornijas e pias
batismais.
36. Caracteriza a estaturia romnica.
A estatua ria ou imagens de vulto redondo, nomeadamente as Virgens roma nicas, possuam caractersticas
semelhantes a dos relevos, mas apresentavam um cariz mais popular; eram objetos de veneraa o, concebidos
em composio es simples e esquema ticas.
As figuras eram:
muito hiera ticas, quer na posia o quer nos gestos;
concebidas em funa o do plano mural onde estavam encostadas;
utilizaram materiais como metal precioso, madeira, gesso e pedra estucada e posteriormente
policromadas.
37. Caracteriza a pintura romnica.
A pintura decora paredes, frontais de altar e reta bulos, abo badas e tetos. Divide-se em frisos horizontais,
como se fosse uma banda desenhada e tem fins dida ticos e cateque ticos.
Temas: Bblicos (Antigo e Novo Testamento), vida da Virgem (temas marianos), vida de Cristo,
hagiogra ficos (vidas de santos, sobretudo ma rtires).
Aspetos formais: as te cnicas formais e estilsticas empregues variavam de regia o para regia o, sendo
impossvel distinguir autores, mas sim escolas ou oficinas. O seu trabalho era geralmente coletivo e a
aprendizagem era feita nos scriptorium dos conventos e catedrais. Na o havia criatividade ou inovaa o.
Regista-se:
o a prevale ncia do desenho sobre a cor;
o a falta de propora o e rigor anato mico nas figuras, devido a tende ncia para a esquematizaa o e
estilizaa o das mesmas; rostos e ma os acentuados;
o posio es formalizadas e desarticuladas; posies rgidas e frontais;
o aplicaa o da cor a cheio, sem sombreados ou matizados;
o bidimensionalidade (ause ncia de perspetiva);
o composio es organizadas segundo esquemas geome tricos complexos onde predominam os
recta ngulos e os crculos, com um grande sentido rtmico dado pela repetio, na horizontal, das
figuras;
o disposia o das cenas em bandas ou faixas, organizadas da esquerda para a direita e de cima para
baixo, ajustadas para caberem nos suportes arquiteto nicos e separadas por frisos com motivos
geome tricos ou naturalistas, de influe ncia romana e germa nica;
o utilizaa o de elementos arquitetnicos, que serviam de enquadramento cnico obra;
o Fundos lisos monocromticos
A iluminura ilustrava os livros manuscritos. Podia ser simplesmente decorativa (motivos florais,
geome tricos e animalistas) ou narrativa (cenas). Geralmente, decorava as letras capitais. A iluminura
pode retratar cenas do quotidiano, ilustrar aspetos da vida e da cultura material das sociedades passadas.
Estas pinturas primavam pela fantasia dos coloridos e pelo sentido de ritmo e movimento das suas
composio es, chegando a ser mais diversificadas e criativas que as dos frescos e a servir de inspiraa o aos
mesmos. Eram os pro prios monges copistas que se encarregavam de ilustrar as obras, com desenhos
pintados onde fantasiosamente se misturavam pessoas, animais, elementos vegetalistas e formas
geome tricas de elevado sentido decorativo. Cre -se que alguns deles se tenham tornado em verdadeiros
especialistas, demonstrando enorme destreza de execua o e de capacidade de sntese, a par de uma
extraordina ria imaginaa o. Por tudo isto, as iluminuras sa o mais originais e criativas do que a pintura dos
frescos, que obedeciam a programas tema ticos e a conceo es pla sticas mais uniformes.

PLANTA DAS IGREJAS ROMNICAS

1-Nrtex: Parte coberta que antecede a igreja, "caracteriza-se como um espao estreito transversal a
nave".
2-Nave: E a ala central de uma catedral, tambe m existem as naves colaterais que ficam aos lados.
3-Cruzeiro: A rea do encontro da Nave com o Transepto
4-Transepto: Nave perpendicular a nave principal
5-Coro: Localizado apo s o cruzeiro, antecede o altar, geralmente destinado a pessoas especiais (como os
padrinhos no casamento ou autoridades num evento), a s vezes apresenta um presbite rio
6-Presbitrio: Parte do Coro destinada ao clero, perdeu sua funa o e hoje e considerado parte do coro
7-bside: onde se localiza o altar, e o lugar onde se celebra a missa,e e a parte mais importante da
catedral, geralmente e decorado com vitrais ou grandes crucifixos.
8-Deambulatrio: Localizado apo s o altar, seu nome vem do latim "ambulatorium", que significa lugar
para andar, deambular no caso. Passagem fechada de um lado e geralmente aberta em outro por arcos e
que circula o coro e a a bside.
9-Capelas radiantes: Va rias capelas pequenas localizadas perto do deambulato rio.
FIM