Galatas 3
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Galatas 3
SINTÉTICO
Gálatas 3: 1-29
DIVISÃO DO CAPÍTULO 3
SLIDE 5
LUTERO: Eis a diferença entre eles: a lei
diz: "Faça isto"; o evangelho diz: "Cristo
já fez tudo". A lei exige obras humanas;
o evangelho exige fé na realização de
Cristo.
A lei faz exigências e nos incita a
obedecer; o evangelho faz promessas e
nos incita a crer.
Pelo menos na esfera da justificação,
como diz Lutero, "o estabelecimento da lei
é a abolição do Evangelho".
2) A Inviolabilidade da Aliança da
Promessa e Sua Prioridade Sobre a Lei.
3:15-18. ( a lei não pode invalidar a
promessa)
Gálatas 3:15-22
Abraão, Moisés e Cristo
A maneira como Paulo apresenta o plano
divino da salvação gratuita vem do Antigo
Testamento. A fim de entender o seu
argumento e sentir a sua força temos de
captar tanto a história quanto a teologia
que se encontram por trás do seu
raciocínio.
a. A história
Paulo leva-nos de volta até cerca de 2.000
a.C, para Abraão, e daí para Moisés, que
viveu alguns séculos mais tarde. Embora
o seu nome não apareça aqui, não há
dúvida de que é Moisés o "mediador"
(versículos 19) através do qual foi dada a
lei.
Vamos recordar um pouco desta história
do Antigo Testamento.
Deus chamou Abraão de Ur dos Caldeus
e prometeu que lhe daria uma semente
(ou posteridade) "numerosa".
Estas grandes promessas feitas a Abraão,
Deus as confirmou para o seu filho
[saque, e depois para Jacó, filho de
[saque.
Finalmente, séculos depois de Abraão,
Deus levantou Moisés, e através deste
libertou os israelitas da escravidão e deu-
lhes a lei no Monte Sinai. Esta é, em
resumo, a história que liga Moisés a
Abraão.
A conclusão à qual Paulo chega é que a
religião cristã é a religião de Abraão, e não
de Moisés; da promessa, e não da lei; e
que os cristãos estão desfrutando hoje a
promessa que Deus fez a Abraão séculos
atrás.
Não podemos colocar Abraão e Moisés, ou
a promessa e a lei, um contra o outro,
aceitando um e rejeitando o outr.
Se Deus é o autor de ambas, ele deve ter
tido algum propósito para elas.
Qual é, então, a relação existente?
Gálatas 3:23-29
Sob a lei e em Cristo
O propósito divino para a nossa
peregrinação espiritual é que passemos
pela lei até atingirmos uma experiência
da promessa.
CONCLUINDO