Fundamentos Da Educação
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educação
Fundamentos da
educação
Presidente
Rodrigo Galindo
Conselho Acadêmico
Alberto S. Santana
Ana Lucia Jankovic Barduchi
Camila Cardoso Rotella
Cristiane Lisandra Danna
Danielly Nunes Andrade Noé
Emanuel Santana
Grasiele Aparecida Lourenço
Lidiane Cristina Vivaldini Olo
Paulo Heraldo Costa do Valle
Thatiane Cristina dos Santos de Carvalho Ribeiro
Revisão Técnica
Diego da Costa Vitorino
Editorial
Adilson Braga Fontes
André Augusto de Andrade Ramos
Cristiane Lisandra Danna
Diogo Ribeiro Garcia
Emanuel Santana
Erick Silva Griep
Lidiane Cristina Vivaldini Olo
ISBN 978-85-8482-897-5
CDD 370.1
2017
Editora e Distribuidora Educacional S.A.
Avenida Paris, 675 – Parque Residencial João Piza
CEP: 86041-100 — Londrina — PR
e-mail: [email protected]
Homepage: http://www.kroton.com.br/
Sumário
Unidade 1 | Fundamentos filosóficos na educação 7
Bons estudos!
Unidade 1
Fundamentos filosóficos na
educação
Luís Fernando Crespo
Convite ao estudo
A Filosofia é um conhecimento que marca, significativamente,
a história ocidental. Tendo sua origem por volta do século VII a.C.,
ao longo dos séculos ela deu luz a um conhecimento singular da
realidade. A partir dos diversos problemas que se apresentavam,
os filósofos desenvolveram uma argumentação lógica para dar
conta de explicar o mundo; um destes problemas foi o do homem
como sujeito e objeto de um processo educativo.
Pesquise mais
O filme apresenta a vida do pensador francês, no desenvolvimento de
sua filosofia, em busca da verdade. Veja que o filósofo não é uma pessoa
diferente das demais – ele apenas tem uma preocupação que os outros
não têm, com problemas que os outros podem até considerar banais.
Perceba como nascem os problemas filosóficos e, de maneira especial,
o do conhecimento.
Conhecimento e consciência
Assimile
Note que o olhar lançado sobre o ser humano, com foco nesses
modos de existir e ser consciente no mundo, não pode ser simplista
– de modo especial, ao tratarmos dos fundamentos da educação.
Ciência e educação
Exemplificando
Você já percebeu que muitos produtos, ao serem lançados no
mercado para venda, trazem propagandas com personagens
que são cientistas? Já pensou no motivo de isto ocorrer? É por
conta da confiança que se deposita naquilo que é a fala da ciência
formal.
Reflita
Você se entende dependente da ciência e da técnica, em tudo o
que elas criaram e proporcionam à vida?
Até que ponto você acha que o ser humano conseguiria viver
sem as criações da ciência?
Avançando na prática
Resolução da situação-problema
Assimile
É importante que sempre lembremos qual é o caminho da Filosofia:
aprender a fazer melhores perguntas, pois uma questão bem delineada
é um caminho de pensamento que se abre. Quando não sabemos
questionar, podemos nos dirigir para onde não é nosso objetivo.
A essência “enuncia o que a coisa não pode não ser e que é o porquê
da coisa, como quando se diz que o homem é um animal racional,
pretendendo-se dizer que o homem é homem porque é racional”
(ABBAGNANO, 1998, p. 359).
Concepção essencialista
O essencialismo de Platão
A concepção naturalista
Exemplificando
A teoria dos Ídolos problematiza o conhecimento que o homem pode
alcançar da realidade, mas focando de modo específico os elementos
constituintes deste ente e que podem ser barreira ao conhecer efetivo,
que se pretende verdadeiro. Tente imaginar um pesquisador – em
qualquer área – que não consegue perceber os elementos que traz
de sua vivência histórica e social e que o atrapalham na produção do
conhecimento. O modo de entender o mundo já é determinado por
uma visão que tende a valorizar o desejo humano, em possibilidades
limitadas; este mesmo pesquisador traz os embates diante de teorias
que assume como portadoras de verdade, desconsiderando-se as
dificuldades linguísticas da tradução de um pensar. Além disso, sua
vivência individual permite-lhe um modo de receber a realidade que não
é o mesmo para todas as pessoas.
O naturalismo de Descartes
Pesquise mais
Com uma linguagem acessível mesmo a quem não conhece a fundo a
Filosofia, o autor reflete sobre o homem, como um fenômeno, por meio
de diferentes âmbitos nos quais ele se dá: lúdico, espiritual, racional, de
vontade e outros.
Avançando na prática
Resolução da situação-problema
Assimile
Problema filosófico é tudo aquilo que não oferece um entendimento
evidente de si e, por isso, merece atenção – dessa forma, os filósofos se
debruçam sobre ele. É importante que toda a realidade pode ser tomada
como objeto da filosofia e, assim, tudo pode ser problema filosófico.
Apenas exemplificando pensemos: os pré-socráticos buscavam
descobrir o elemento que constitui a natureza; Hegel fala do sentido da
história; Bergson fala, filosoficamente, da evolução; e assim por diante.
A dialética hegeliana
Reflita
O ser humano, a partir do que apresentamos, deve ser entendido sempre
tomando-se a situação na qual ele está inserido, não podendo ser
compreendido a partir dos parâmetros de outra época. Cada contexto
traz um homem específico juntamente com as possíveis maneiras de se
entendê-lo. Você consegue perceber isso? Dessa maneira é que se torna
difícil entender, por exemplo, o homem de séculos anteriores com os
parâmetros da atualidade.
Sem dúvidas, toda vez que uma pessoa age, ela tem de decidir
sobre o modo que o fará. Esta necessidade de decisão faz que ela
busque em sua história de vida uma situação que seja aproximada
de algo já vivenciado, para que ela tenha parâmetros e possa pensar
sobre o que fazer. Dessa reflexão – que, muitas vezes, é quase
automática –, há sempre duas possibilidades: ou ela encontra algo ou
nada encontra. Encontrando algo, ela se sente amparada para decidir;
não encontrando, ela se vê diante de uma escolha que deverá fazer
por si só.
Pesquise mais
O existencialismo abriu portas para um novo pensar, do século XIX para
o XX, ganhando fama na sociedade. Sartre é um dos pensadores da
filosofia existencialista. Sugerimos a leitura de algum dos textos teatrais
de Sartre, nos quais ele aplica seus conceitos – por exemplo, A Náusea:
Contextos formativos
Descrição da situação-problema
Resolução da situação-problema
3. É evidente que não há valores estéticos a priori, mas que há valores que
se revelarão em seguida, na coerência do quadro, na relação entre a vontade
de criação e o resultado. Ninguém pode dizer como será a pintura amanhã;
só se pode julgar um quadro depois que ele está feito. Que relação tem isso
com a moral? Nós estamos na mesma situação criadora” (SARTRE, 2014, p.
38).
Tomando a ideia de Sartre apresentada anteriormente, assinale a
alternativa que apresenta o conceito que ele tem do ser humano.
a) O ser humano se faz com o que aprende a cada dia no contexto social
e familiar; a educação tem papel fundamental neste sentido, pois, para
agir, ele sempre se baseará em fatos anteriores, para ter certeza no que
deve escolher.
b) A ação humana pode sempre ser planejada, como uma obra de arte, no
entanto, enquanto a arte expressa a total liberdade na escolha do pintor,
a ação humana em sociedade sempre deve levar em consideração os
valores sociais estabelecidos.
c) O homem escolhe seus caminhos de modo a olhar para a realidade
como uma obra de arte a ser construída, tem-se um objetivo a ser
alcançado e, do mesmo modo como o artista tem seus instrumentos
(tintas, pincéis etc.), o homem tem as regras morais sem as quais nenhuma
ação é permitida.
ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de filosofia. 2. ed. São Paulo: Martins Fontes, 1998.
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofia da educação. 2. ed. São Paulo: Moderna, 1994.
CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. 13. ed. São Paulo: Ática, 2005.
LOCKE, John. Ensaio acerca do entendimento humano. São Paulo: Nova Cultural, 1999.
Col. Os Pensadores.
REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia. v. 2. São Paulo: Paulus, 1990.
NICOLA, U. Antologia ilustrada de filosofia: das origens à idade moderna. São Paulo:
Globo, 2005.
Fundamentos sociológicos na
educação
Luís Fernando Crespo
Convite ao estudo
A Sociologia é uma das ciências mais importantes para se tentar
entender o fenômeno humano; este ser vive em sociedade e esta
experiência proporciona a possibilidade de modificação do meio
no qual ele vive e a transformação de si próprio.
Autor cujas ideias são muito debatidas, Marx nos oferece uma
profunda reflexão sobre a realidade que vivenciamos desde longa data
– o capitalismo. É dentro da lógica capitalista que se torna possível
pensar mais detidamente sobre o tema da ideologia. Comecemos,
então, com uma pergunta: o capitalismo é bom? Não se trata de uma
questão tão simples e, consequentemente, a resposta é algo que
exige nossa atenção. Podemos dizer que a resposta seria “depende”.
Por quê?
Reflita
Você percebe que as situações de divisão de classes se perpetuam
ao longo do tempo? Nesse sentido, olhe para os tipos de educação
existentes: basicamente, há o modelo público e o privado. Vendo,de
modo profundo, podemos enxergar que existe uma escola para uma
classe e outra instituição para outra classe.
Exemplificando
É possível enxergar esta divisão da escola em dois modelos principais:
ou se estuda para ter uma boa formação, que garanta a possibilidade de
escolha no caminho que se quer seguir na vida (ensino público), ou se
estuda apenas para não ser analfabeto e poder usufruir do mínimo que
o sistema oferece, com os requisitos básicos exigidos pelo mundo do
trabalho.
Pesquise mais
FERRETI, C.J. O pensamento educacional em Marx e Gramsci e a
concepção de politecnia. Trabalho, Educação e Saúde, Rio de Janeiro,
v.7, supl.1, p. 105-128, 2009. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.
php?script=sci_arttext&pid=S1981-77462009000400006&lng=pt&nrm
=iso#back1>.Acesso em: 1 fev. 2017.
Avançando na prática
Entre ideologias
Descrição da situação-problema
Resolução da situação-problema
Reflita
Tentemos imaginar um exemplo muito simples, mas que expressa esta
ideia: uma criança, criada sempre dentro de casa, que aprende o idioma
português – ela está sendo preparada para a sociedade. Porém, quando
aprende bem este idioma, é levada a viver na China. O que ela aprendeu
Pesquise mais
A Escola de Frankfurt foi, originalmente, uma instituição filosófica que
se originou com pensadores marxistas, mas não no sentido de simples
prolongamento e reprodução. A Escola deu origem à chamada teoria
crítica da sociedade, como proposta de uma nova reflexão sobre a
sociedade, a partir dos âmbitos econômicos, históricos, psicológicos e
sociais. Busque saber mais sobre ela.
Pesquise mais
A EDUCAÇÃO ESTÁ PROIBIDA. Diretor: Germán Doin. Coprodução:
Maria Farinha Filmes. 145 min. Colorido. Idioma: espanhol. Legenda:
português. Título original: La educación prohibida. 2012. Disponível em:
<https://www.youtube.com/watch?v=gVSW652HrUg>. Acesso em: 2
fev. 2017.
Avançando na prática
Lendo a realidade...
Descrição da situação-problema
Pesquise mais
Você já leu alguma obra de Shakespeare? Conhece alguma das sinfonias
de Beethoven? Visitou alguma exposição de algum pintor reconhecido
internacionalmente, por exemplo, Salvador Dalí ou Pablo Picasso? Vai
frequentemente ao teatro ou assistiu a uma montagem de alguma obra
de Brecht? O conceito comum de “cultura” considera tais experiências
como símbolo do que o homem deve experienciar para ser “culto”.
A sociedade e a cultura
Deve estar claro para todos nós que nem todas as manifestações
culturais estão plenamente disponíveis a todo e qualquer indivíduo
– tudo depende do lugar no qual se mora e a qual classe social se
pertence. E por que isso é assim? Por vivermos no chamado sistema
capitalista, cuja palavra de ordem é “lucro”; é necessário haver quem
o produza. Mas nem todos podem ter o mesmo lucro, pois este
conceito já implica uma noção de diferença – é preciso, então,
ter quem produz o lucro para aquele que lucrará. Uma parte dos
benefícios que podem ser alcançados pelo dono do lucro vem na
participação de uma cultura “diferenciada”, pela qual ele pode pagar.
Pesquise mais
HUXLEY, Aldous. Admirável mundo novo. Trata-se de um romance de
ficção, no qual o autor apresenta uma sociedade futurística (na verdade,
seria no início do século XXI) que “produz” indivíduos segundo sua
necessidade, dividindo-os em classes, cada grupo recebendo um tipo
de cultura/conhecimento que fosse útil para seu papel na sociedade.
Exemplificando
Procure pela letra da música Parabolicamará, de Gilberto Gil;
os versos iniciais já apresentam o cenário: “Antes mundo era
pequeno / Porque Terra era grande / Hoje mundo é muito grande
/ Porque Terra é pequena”. O autor apresenta esta problemática
do homem no contato com o mundo: as diferentes tecnologias
diminuem o mundo, quando dá ao homem o acesso necessário
ao mundo todo.
Resolução da situação-problema
Fundamentos históricos da
educação
Convite ao estudo
Nesta unidade, você encontrará os fundamentos históricos da
educação brasileira desde 1930 até os dias atuais. É nesse período
que o desenvolvimento econômico, político e social passou
por uma mudança profunda, de um país agroexportador para
industrializado.
Bons estudos!
Reflita
Levando em consideração esse breve contexto, considere
que as questões políticas, econômicas e sociais influenciaram
diretamente as políticas educacionais do período. A educação
Exemplificando
Paulo Freire (1921-1997), pernambucano, é um dos mais destacados
pedagogos do Brasil e do mundo. Participou do governo João Goulart,
exilado durante a ditadura militar, exerceu importantes funções em órgãos
internacionais, teve seu método de alfabetização aplicado pelo mundo
afora, produziu uma vasta publicação em diversas línguas, participou
ativamente no MCP de Recife, no Conselho Estadual de Educação, em
experiências de alfabetização neste Estado, que permitiram ao educador
assumir tarefas nacionais, sendo designado a assumir a presidência da
Comissão Nacional de Cultura Popular em 1963, e a coordenação do
Plano Nacional de Alfabetização, entre 1963 e 1964.
Lembre-se
A democratização da educação foi o tema central desse período
histórico, opondo setores sociais e educacionais. As disputas em
torno do projeto de desenvolvimento político, econômico e social
expressavam-se também sobre as políticas educacionais. Educação
pública versus educação privada. Financiamento público exclusivo para a
educação pública versus financiamento público para a iniciativa privada.
Educação laica versus educação católica. Educação tradicional versus
novas perspectivas pedagógicas. Essas disjuntivas marcaram os debates
sobre os rumos da educação brasileira entre 1930 e 1964.
Pesquise mais
No texto Memórias da educação: a alfabetização de jovens e adultos
em 40 horas (Angicos/RN, 1963), das autoras Maria Elizete Guimarães
Carvalho e Maria das Graças da Cruz Barbosa, você encontrará um
interessante estudo sobre as experiências de Paulo Freire na construção
de seu método de alfabetização de jovens e adultos.
Pesquise mais
Para saber mais sobre a repressão indiscriminada
no período militar, conheça o projeto Brasil Nunca
Mais, desenvolvido pelo Conselho Mundial de
Igrejas e pela Arquidiocese de São Paulo nos anos
oitenta, sob a coordenação do Rev. Jaime Wright e
de Dom Paulo Evaristo Arns. Disponível em: <http://
bnmdigital.mpf.mp.br/#!/o-que-e-o-bnm>. Acesso
em: 13 mar. 2017.
Figura 3.1 | Evolução do valor médio anual do salário mínimo, base maio 2016,
elaborado pelo autor a partir dos dados do IPEA.
A lei 5.540/68
A lei 5692/71
•
Unificação do primário com o ginasial, suprimindo os
exames de admissão. Ampliação da obrigatoriedade de
quatro para oito anos de escolaridade. Embora prevista, esta
obrigatoriedade não se efetivou na prática devido à falta de
estrutura, de recursos e de professores.
Exemplificando
• N
ão só o apoio técnico e financeiro demonstrava o interesse norte-
americano na região. O filme “Pra Frente Brasil”, de 1982, dirigido por
Roberto Farias, mostra o apoio da CIA no treinamento de tortura
oferecido às forças da repressão brasileira.
• T
ambém de 1982, o filme “Missing’, de Costa Gravas, mostra o golpe
militar contra Salvador Allende, no Chile, apoiado por Washington.
• E
m 1984, Silvio Tendler lançou o imperdível “Jango”, no qual apresenta
as operações Brother Sam, que deu apoio ao golpe militar de 1964,
no Brasil, e Condor, responsável pela morte de diversos dirigentes
ou ex-dirigentes latino-americanos na década de 1970. Neste filme
também é possível ver que até o moderado ex-presidente, Juscelino
Kubistchek, teve o mandato de senador cassado e seus direitos políticos
suspensos, exilado e obrigado a depor num inquérito policial militar.
Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=SaU6pIBv9f4>.
Acesso em: 13 mar. 2017.
Crise econômica
Abertura política
Mudanças da educação
Constituinte e Constituição
Pesquise mais
Este é um dos livros mais importantes para se
conhecer o debate e a posição dos partidos
e parlamentares durante a elaboração da
Constituição. Vale a pena dar uma olhada em
como políticos até hoje na ativa se posicionaram
frente aos direitos trabalhistas. Pela análise
das votações das bancadas do PT, do PSDB,
do PMDB, do PFL é possível compreender as
diferenças de concepção que polarizariam as
disputas eleitorais nos trinta anos seguintes, ou
seja, até hoje. Departamento Intersindical de Assessoria Parlamentar.
Quem foi quem na Constituinte – nas questões de interesse dos
trabalhadores. São Paulo, Cortez/Oboré, 1988. Disponível em: <http://
www.diap.org.br/index.php?option=com_jdownloads&Itemid=513&vie
w=viewcategory&catid=23>. Acesso em: 13 mar. 2017..
Assimile
A Constituição aumentou os investimentos obrigatórios em
Educação, que passaram do mínimo de 13% para 18% dos impostos
da União e mantiveram-se em 25% para Estados e municípios - o
• L
iberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o
pensamento, a arte e o saber.
• P
luralismo de ideias e de concepções pedagógicas, e
coexistência de instituições públicas e privadas de ensino.
• V
alorização dos profissionais de ensino com plano de carreira,
piso salarial e contratação por concursos.
•
Atendimento educacional especializado às pessoas com
deficiência, preferencialmente na rede regular de ensino.
Acredito que você não notava, com tanta clareza, a relação entre
os motivos do golpe de 1964 e o modelo educacional imposto, não
é mesmo? Muitas vezes, nós pensamos nos problemas de forma
isolada, como se começassem e terminassem neles mesmos, mas
fica mais fácil compreender se tivermos uma visão do todo.
Vimos que isso teria repercussão por toda uma geração e, portanto,
no futuro do país. As perseguições aos professores e intelectuais, como
Anísio Teixeira e Paulo Freire, e a repressão ao movimento estudantil
e aos sindicatos perseguidos desde a década de 1950 pelos setores
conservadores (agora vitoriosos) permitiram o cerceamento do livre
pensar e da oposição ao regime, necessários para a concentração de
renda e poder. Este modelo econômico, político e educacional gerou
graves consequências, obrigando o país a percorrer duas décadas,
1980 e 1990, até tentar novamente retomar seu rumo.
Pesquise mais
Uma detalhada análise dos motivos da crise do modelo social democrata
pode ser encontrada em:
Assimile
Em síntese, o neoliberalismo se oporá ao modelo socialista e também à
social democracia, chamada por alguns autores, como Libâneo (2009),
de social-liberalismo, que resume, assim, as diferenças:
O PNE 2001-2010
Crise do modelo
Me- Atin-
Meta
Tipo\Ano 2005 2007 2009 2011 2013 2015 lho- giu a
2015
rou Meta?
Funda-
mental
Anos 3,6 4,0 4,4 4,7 4,9 5,3 5,0 Sim Sim
Iniciais
Público
Funda-
mental
Anos 3,2 3,5 3,7 3,9 4,0 4,2 4,5 Sim Não
Finais
Público
Médio
3,0 3,2 3,4 3,4 3,4 3,5 3,9 Sim Não
Público
Reflita
Há várias formas de se interpretar a tabela anterior. Podemos olhar a
última coluna e dizer que só nos anos iniciais do ensino fundamental
público atingimos a meta, além de olhar a tabela toda e considerar a
evolução ao longo do tempo. Isso nos mostra que apenas no ensino
médio privado não houve melhora nos últimos anos. Também notamos
que, em todos os anos e em todas as faixas, houve uma redução da
diferença entre a escola pública e a privada.
Mas foi na rede privada – e financiada pelo poder público por meio
dos programas Prouni (concessão de bolsas a estudantes carentes) e
Fies (Financiamento Estudantil) – que houve um crescimento ainda
maior das vagas ofertadas no ensino de graduação, saindo de 2,7
milhões de alunos em 2003 para mais de 5,8 milhões em 2014. Dados
oficiais indicam que, em 2013, 1.168.198 dos alunos da rede privada
eram atendidos pelo programa, o que representaria 22% do total. Já o
Prouni atendia pouco mais de 300 mil alunos em 2014.
Os fundamentos teóricos da
educação
Luís Fernando Crespo
Convite ao estudo
O olhar que construimos, ao longo das unidades, sobre a
educação nos conduz a um pensamento cada vez mais elaborado.
Tendo passado por questões educacionais especificamente
tratadas pela Filosofia, pela Sociologia e pela História, nesta unidade
intentamos conduzir nossa reflexão ao mais íntimo entrelaçamento
da educação com o contexto no qual ela ocorre. Queremos
tomar como base o passado, refletindo de maneira efetiva sobre
o presente, para que possamos olhar para o futuro como uma
construção possível.
Assimile
Ao falar daquilo que algo pode ser, não se está simplesmente imaginando
ou sonhando algo: tenta-se enxergar possibilidades, potências que as
coisas trazem em si mesmas. Tomemos uma semente, por exemplo:
em realidade, ela é semente, mas é, potencialmente, uma árvore. No
mesmo sentido, podemos pensar o modo como a realidade se apresenta
e as condições que ela teria para ser diferente.
Reflita
Pense sobre a realidade na qual você vive. O que, no sentido apresentado,
pode ser considerado barbárie? Quais conflitos sociais expressam a
defesa, pela força, de interesses que não são coletivos? A educação teria
condições de trabalhar para que a situação se alterasse? Ou o processo
educativo obedece, simplesmente, às políticas vigentes, sendo, muitas
vezes, força de barbarização?
Exemplificando
Pensando-se no objetivo de se educar o homem para ser responsável
por si, na posse de sua vontade, podemos perceber que, muitas vezes, a
prática da sala de aula caminha em sentido contrário. A educação para a
emancipação deve levar à humanização do homem, contra um espírito
de competição que chega à barbárie, porém as diferenças possibilitadas
pelo próprio sistema coloca homens contra homens quando possibilita
a participação dos direitos sociais apenas a alguns.
Pesquise mais
Leia um artigo sobre o tema da liberdade, a partir das ideias de
Theodor W. Adorno. A autora do artigo busca entender a relação
entre o individual e o coletivo-social para se pensar a liberdade,
Avançando na prática
Qual é o problema?
Descrição da situação-problema
Resolução da situação-problema
2. “[...] a própria ciência não sabe por que põe em ordem os fatos justamente
naquela direção, nem por que se concentra em certos objetos e não em
outros. O que falta à ciência é a reflexão sobre si mesma, o conhecimento
dos móveis sociais que a impulsionam em certa direção: por exemplo, em
ocupar-se da Lua e não do bem-estar dos homens. (...) O que eu disse da
ciência não vale somente para ela, mas também ao indivíduo particular. (...)
Não sabe dizer por quais razões se ocupa com paixão de tal coisa e não de
outra.” (HORKHEIMER, 2005, p. 78)
A problemática apresentada no trecho é presente nas discussões dos
pensadores da Escola de Frankfurt que, de modo sintético, pode ser
entendida como a necessidade de:
a) Uma revisão constante daquilo que a filosofia produz, no sentido de
que ela esteja alinhada aos desejos e às necessidades sociais.
b) Um acompanhamento detalhado do que seja a produção social da
ciência, já que ela é que dirige os valores morais da sociedade.
c) Estabelecer-se um parâmetro a partir do qual toda a ciência possa
produzir seu conhecimento, tendo em vista as necessidades da sociedade.
d) Uma sempre nova avaliação diagnóstica da sociedade, na tentativa de
serem enxergados os verdadeiros elementos de interesse que influenciam
a ação do homem.
e) Uma educação que leve o homem a entender as necessidades de que
algo seja feito do modo como sempre é feito.
Reflita
Pense no processo educativo do qual você participou ao longo de sua
formação na educação básica. Era escola pública ou privada? A maior
parte dos alunos que participou pertencia à mesma classe social que
você? Todos chegaram também ao ensino superior? Que influências a
origem social pode ter sobre o desenvolvimento educacional de uma
pessoa?
Reflita
Você percebe que as ideias de Bourdieu nos levam a pensar a escola
de modo que apareçam os valores sociais que foram introjetados e
aparecem como “normais”? O que, costumeiramente, é considerado
como percepção de mundo particular, pode ser revisto, passando a ser
entendido como expressão de uma estrutura social objetiva.
Exemplificando
A realidade social é marcada pela luta de classes – já o indicou Karl Marx.
Segundo o pensamento de Bourdieu, na realidade há uma estrutura
objetiva de dominação de uma classe sobre outra. Sempre que um
indivíduo se posiciona diante da realidade, ele já assume uma posição
como membro de uma classe – e isto é, muitas vezes, feito sem
consciência.
Assimile
Reflita
Pense no grande número de alunos que frequentam a escola pública:
qual parcela tem condições de frequentar teatros, museus, boas e
grandes livrarias? A questão financeira é o que, na maioria das vezes,
se torna barreira. Muitas vezes, diz-se que, na verdade, falta interesse
por parte de tais pessoas. Daí temos de pensar que o interesse é algo
desenvolvido por meio do contato de apreciação de tal objeto, ou
seja, a pessoa não participa, não desenvolve interesse e não vai querer
participar.
Pesquise mais
Procure ler o artigo indicado a seguir, de autoria de Décio Saes. Nele,
o autor explora os conceitos do pensamento de Bourdieu, analisando
Bullying e sociedade
Descrição da situação-problema
Resolução da situação-problema
Reflita
Se a realidade fosse simples como um relógio, que bastaria ser
desmontado para entender todo seu funcionamento, a divisão cada vez
maior poderia sim levar ao conhecimento do todo. Mas, será que não há
algo diferente na constituição da realidade?
Exemplificando
Ao tratar do homem esfacelado, a ciência não conhece homem nenhum
por inteiro, mas sim partes que – sabe-se – podem ser agrupadas em
alguma instância. O exemplo mais, sim, ples é o da medicina, com
profissionais que, de tão aprofundada a visão sobre pequenas partes, não
voltam à superfície e acabam perdendo a noção do todo. Um nefrologista
– podemos pensar assim – não mais enxerga um homem inteiro, o
paciente que se põe diante dele, mas um par de rins que necessita
determinado cuidado.
Exemplificando
Pense na citada ideia de “tecido do real” – a visão linear permite que o
homem persiga cada fio do tecido, conhecendo-o em detalhes cada
vez menores; em alguns momentos, perde-se a noção da superfície e
não se consegue enxergar de que modo determinados fios podem se
relacionar. A complexidade não perde a noção do todo – na verdade, ela
a persegue e, ao invés de se perder nos fios, olha para o tecido: lá, todos
os fios ganham sentido.
V. Enfrentar as incertezas
“Os cidadãos são expulsos do campo político, que é cada vez mais
dominado pelos “expertos”, e o domínio da “nova classe” impede de
fato a democratização do conhecimento” (MORIN, 2003b, p. 112).
Enquanto pululam propostas políticas de restrição de direitos e
liberdades, com apoio de muitos indivíduos, a educação deve fazer o
homem recobrar o sentido de sua participação política na democracia.
É preciso tomar o espaço público para a discussão e o debate livres
de opressão e direcionamento advindos de classes dominantes.
Pesquise mais
No artigo indicado a seguir, são tomados 5 princípios (holográfico,
complementaridade dos opostos, transdiciplinaridade, incerteza,
autopoiese) ligados à teoria da complexidade, olhando-se, de modo
específico, para a educação.
Avançando na prática
O todo e as partes
Descrição da situação-problema
Resolução da situação-problema