Ose Ifa Explicacao

EGBE IJÓ AGBONNIREGUN ATÓ
OSE IFA EXPLICAÇÃO

Aboru aboie abosise.
Muitas vezes pessoas tem me procurado perguntando-me acerca de um ritual que é relativamente
novo em termos de Brasil, porém, que a cada dia vem alcançando mais adeptos. E infelizmente,
devido à falta de corretas explicaçoes e o que pior ainda, o surgimento de pretensos sabios que sem
ter a menor idÉia do que vem a ser, o mesmo acaba dia a dia cada vez mais longe do que vem a
realmente a ser e a sua principal finalidade.
OSE IFA:
É sabido por todos, que no momento de nosssa iniciaçao em ifa, é apurado um Odu, e logo, esse
Odu possui um grande número de Eses que se refletem diretamente em nosso destino, de maneira
positiva e negativa.
Ao realizarmos o ritual de OSE IFA, buscamos atrair a energia positiva de nosso Odu ao nosso
destino, minimizando as percas e a influência negativa dos ajooguns criando condicoes assim de ter
uma vida próspera e equilibrada.
Muitas pessoas me perguntam: Baba, no OSE IFA é feito um Idafa, e assim apurado um
determinado Odu?
E a resposta é nao.
No OSE IFA recitamos Eses relacionados ao nosso Odu de nascimento, que se encontram presentes
no Corpus Literario de Ifa.
Os elementos basicos utilizados em um OSE IFA são?
OBI - utilizado com a finalidade de estabelecer um diálogo entre o Omo Ifa com Ifa e Esu,
tornando o ritual sagrado. Além de aplacar a ira dos ajooguns, afastando a negatividade dos
caminhos do Omo Awo.
OROGBO - O orogbo é utilizado também com a finalidade Oracular, e por isso possui um grande
potencial para interação do ser humano com o sagrado, além de ser utilizado para atrair saúde e
longevidade para a vida do Omo Awo.
OMI (água) - utilizada com a finalidade de evocar a energia da terra, pois quando a água cai na
terra ela deixa suas marcas, assim como a presenca das divindades em questão, marcarão de
maneira positiva a nossa vida. Além da finalidade de despertar a essência dos demais materiais e
outras coisas mais.
EPO PUPÁ (azeite de dênde vermelho) - tem a finalidade de tornar os nossos caminhos favoráveis,
acalmando e trazendo cor e sabor a nossa vida.
OTI (gyn) - utilizada para iniciar os diálogos entre os seres humanos e as divindades, tambem
evocando a energia da terra e trazendo prosperidade e riqueza ao Omo Awo.
ATARE (pimenta da sorte ou da costa) - utilzada com inúmeras funções, porém, no OSE IFA ela
tem duas finalidades principais: fazer com que o Omo Awo viva uma vida completa, ou seja, da
mesma maneira que o ATARE não produz favas pela metade, o Omo Awo jamais viverá pela
metade as potencialidades de seu destino e também utilizado para purificar o hálito e dar poder às
palavras do omo Awo, criando assim condicões de que tudo aquilo que ele desejar nesse ritual seja
aceito pelas divindades em questao.
OYIN (mel) - tem a finalidade de adoçar o nosso destino e criar condiçoes que sejamos aceitos
pelas pessoas e pelas oportunidades.
EJA ARO (peixe defumado – bagre) - da mesma maneira que o peixe rompe a resistência da
água, conseguiremos vencer a resistência de todo e qualquer obstáculo que esteja presente em
nossos caminhos.
EKU IFA (rato) - da mesma maneira que o eku ifa nao tem dinheiro, porém consegue se alimentar
e ir de encontro a todas as coisas que ele necessita para ter uma boa vida, que a prosperidade, a
riqueza, a saúde e as grandes oportunidades venham ao encontro de nosso destino.
IYO (sal) - utilizado com a finalidade de conservar as oportunidades de nosso destino, também com
a finalidade de manutenção da sorte e das oportunidades, criando condições para gradualmente
irmos afastando os altos e baixos de nossa vida.
OWO ERO (búzios) - os búzios são utilizados para comprar o nosso sofrimento pagando as
divindades para que as mesmas o retirem de nossa vida.
É necessário frisar que um pouco de cada elemento utilizado no OSE IFA deve ser separado e no
final do ritual, ao recitarmos Ose Otura, para que nossos desejos sejam aceitos os mesmos devem
ser misturados com iyerosun e colocados no Esu que recebemos com nossa iniciaçao em ifa, para
que assim Esu, o grande responsavel pela movimentacão do Ase, crie movimento e prosperidade em
nosso destino.
E por último, devemos realizar oferendas a IYAMI, utilizando atare, iyo, opolopo (muito epo pupa)
e a cabeça do eku e do eja que foram ofertados ao nosso ifa, pedindo as donas do ase terrestre que
tudo aquilo que manipulamos tenha potencialidade suficiente para transformar de maneira positiva a
nossa vida.
A Religiao Tradicional Yoruba não é um culto, e sim uma religiao muito bem fundamentada, que
nao se aprende em uma ou duas viagens à África e muito menos em 3 ou 4 anos.
Cada elemento em nossa ritualística possui um amplo aspecto de finalidades, e consequentemente é
necessário muito estudo, para que assim possamos utiliza-los com propriedade e sabedoria.
Qualquer OSE IFA que não seja feito de acordo com essas diretrizes é invenção de pseudos sábios,
que, a cada dia que passa, deturpam e denigrem a religião yoruba, não somente no Brasil como no
mundo.
Erinmi Awo of Iraye Remo Ifagbamila Onifade

Oluwo Aro Gesi of the Egbe Eye Funfun Ajagunmale

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