"Preto Cativo Nada É Seu - "

“Preto cativo nada é seu?
”:
escravos senhores de escravos na
Cidade da Bahia no século XVIII
SOUZA, Daniela Santos de. “Preto cativo nada é seu?”: escravos senhores de escravos
na Cidade da Bahia no século XVIII. In: RAGGI, Giuseppina; Figuerôa-Rego, João;
STUMPF, Roberta (Orgs). Salvador da Bahia entre América e África (séculos XVI – XIX),
pp. 51-72.
Daniele Santos de Souza
Graduada, Mestre e Doutora em História pela Universidade Federal da Bahia.
Professora de História do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia da
Bahia. Desenvolve pesquisas sobre a escravidão africana em Salvador e o tráfico
transatlântico de africanos entre a Bahia e os portos da Costa da Mina e de Angola
no século XVIII. Sobre a diáspora africana, dedica atenção especial aos fatores
políticos e sociais em torno do tráfico negreiro, a escravidão urbana, padrões de
posse de cativos, resistência, conquista e afirmação da liberdade, redes de
solidariedade e identidades tecidas pelos africanos e seus descendentes.
Texto disponível no lattes da autora.

O artigo
- Cativo dono de outro cativo: pouca produção
- Estudos mais detalhados sobre o assunto desenvolvidos por Kátia Almeida,

João José Reis e Robson Pedrosa da Costa
- “Escravos donos de escravos na Bahia Oitocentista” e “From slave to wealthy

African freedman: The story of Manoel Joaquim Ricardo” de João José Reis
- “Escravos senhores”
Fontes
- Inventário post-mortem de Eufrasia do Nascimento de Jesus, 1752 (Arquivo
Público do Estado da Bahia [APEB], Seção Judiciária, classificação:
04/1572/2041/06)
- Arquivo da Cúria Metropolitana de Salvador [ACMS], Livros de Batismo,
Freguesia de Nª Sª Conceição da Praia: 1696-1739, 1703-1714, 1730-1736,
1736-1739, 1739-1743, 1743-1747, 1747-1751, 1774-1786, 1786-1799, 1799-1800 e
Freguesia do Santíssimo Sacramento do Pilar: 1760-1769, 1771-1783, 1784-1790,
1790-1801.
“Preto cativo nada é seu?”
- Discutir o fenômeno da propriedade de escravos por outros escravos, ao
longo do século XVIII, na Cidade da Bahia
- Fluxo do tráfico negreiro teve influência direta na criação do fenômeno
escravo-senhor, o qual ocupava posição marginal do sistema de escravidão e
sua posse era dependente da vontade senhorial
- Lógica do pecúlio (João José Reis)
- Ideologia de dominação de classe que reforçava o papel da alforria e da
posse de escravos como um prêmio foi importante para a manutenção da
escravidão
- Questionamento sobre a propriedade do escravo Salvador, comprado pelo
também escravo, Simão de Angola
Fonte: pág.
55
Aquisição de cativos
● Compra de cativos por cativos:
- Trabalho nos navios negreiros
- Contato com comerciantes, capitães, membros da tripulação
➔ Freguesia da Conceição da Praia: centro comercial e portuário
➔ 77,8% do total de escravos senhores residia na Conceição da Praia.
Fonte:
pág. 60
“Preto cativo nada é seu?”
“ficou de fora um escravo chamado Salvador do gentio da Costa por se supor
pertencer a um escravo do casal chamado Simão, e porque isto é erro, porque o
que é do escravo é do senhor dele, por isso o fiz entrar no inventário, que este
avalie, para se fazer dele também menção na partilha.”
“por lhe aconselharem que preto cativo nada é seu, fizera avaliar o dito moleque
Salvador […] para na presente partilha se fazer deste razão para o monte no caso
que o direito assim o permita, e quando não se determinar pertencer ao dito preto
não terem os herdeiro que alegar contra ele declarante.”
Fonte: pág. 64 e 68 respectivamente
Ideologia senhorial
- baseada no paternalismo, visava disciplinar e justificar moralmente um sistema
de exploração
- Lei do Ventre Livre (1871): instituição do pecúlio
- Propriedade escrava através do pecúlio e alforria: papel de prêmio por bom

comportamento na ideologia senhorial
➔ Importante para a manutenção da escravidão

➔ Vistas por maneiras diferentes (senhor e escravo)
Referências
- SOUZA, Daniela Santos de. “Preto cativo nada é seu?”: escravos senhores de
escravos na Cidade da Bahia no século XVIII. In: RAGGI, Giuseppina;
Figuerôa-Rego, João; STUMPF, Roberta (Orgs). Salvador da Bahia entre
América e África (séculos XVI – XIX), pp. 51-72.
- OLIVEIRA, Maria Côrtes de. O liberto: o seu mundo e os outros. (Salvador,
1790-1890). 1979. 248 f. Dissertação (Mestrado em Ciências Sociais) -
Faculdade de Ciências Sociais, Universidade Federal da Bahia, Salvador, 1979.

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Texto disponível no lattes da autora.

- Estudos mais detalhados sobre o assunto desenvolvidos por Kátia Almeida,

- “Escravos donos de escravos na Bahia Oitocentista” e “From slave to wealthy

- Lei do Ventre Livre (1871): instituição do pecúlio

- Propriedade escrava através do pecúlio e alforria: papel de prêmio por bom

➔ Importante para a manutenção da escravidão

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