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DOM BOSCO #33
EDITORIAL
Bem-vindo à edição inaugural da Revista DB33, periódico da Loja de Pesquisas “Dom Bosco”. Nossa loja foi
fundada em 2002, estando prestes a alcançar sua maioridade, mas perde sua virgindade com esta publicação.
E compreender como chegamos a esse momento não é missão difícil.
As lojas de pesquisa surgiram a partir de 1884 e, nesses 135 anos, se espalharam pelo mundo maçônico. O
modelo adotado por quase a totalidade delas é, de um modo ou de outro, similar ao adotado pela primeira, a
Quatuor Coronati, fundada em 1884, em Londres, com o objetivo de dar início à chamada “Escola Autêntica”
de Maçonaria, que teria por finalidade produzir o resultado de estudos e pesquisas com um mínimo de rigor e
evidências, que pudesse substituir os achismos e escritos fantasiosos sobre Maçonaria, que imperavam (e
ainda imperam no Brasil) na literatura maçônica. No caso da Quatuor Coronati, ela se reúne trimestralmente
para apresentação e debate de artigos, mantém um círculo de membros e publica um anuário, chamado de Ars
Quatuor Coronatorum.
Uma loja de pesquisas promove, preserva e difunde o estudo, a pesquisa e a cultura maçônicas. Para
promover, ela reúne irmãos interessados na cultura e educação maçônica, planejando e implementando
estratégias de incentivo ao estudo, pesquisa e produção de conhecimento maçônico de qualidade. Para
preservar, ela adota critérios objetivos de avaliação e um mínimo de rigor sobre as fontes e referências
utilizadas, bem como a lógica e coerência das análises e teorias apresentadas, criando um repositório de obras,
artigos, ensaios e resenhas aprovados. E para difundir, ela utiliza de meio(s) de comunicação para que os
trabalhos aprovados alcancem o máximo de irmãos possível.
As Lojas de Pesquisas geralmente têm uma periodicidade menor do que as lojas convencionais, não realizam
iniciações nem conferem graus. Suas reuniões são dedicadas exclusivamente a estudos e pesquisas
maçônicas e possuem uma modalidade extra de membros, que são os membros correspondentes: irmãos de
obediências reconhecidas que também dedicam-se ao estudo e pesquisa maçônica.
A maioria das jurisdições maçônicas possui uma loja de pesquisas, havendo ainda algumas jurisdições com
mais de uma loja desse tipo, como Grécia, Nova Zelândia, e os estados norte-americanos de Califórnia, New
York e Virgínia.
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Isso é novidade para você? Ou talvez seja algo igual ao episódio final de Caverna do Dragão ou o rei Roberto
Carlos de bermuda, que você já ouviu falar que existe, mas nunca viu? Isso porque o Brasil tem mais de uma
dúzia de lojas de pesquisa que, em quase sua totalidade, não funcionam como lojas de pesquisas. Na maioria
dos casos, essas lojas apenas aproveitam da menor periodicidade e do fato de não precisarem conceder graus,
funcionando como uma loja convencional nos demais quesitos, sem fomentar, produzir, organizar e divulgar
qualquer pesquisa. Algumas pensam que convidar um irmão para ministrar uma palestra, algo que qualquer
loja convencional pode fazer (e faz), é cumprir um papel de uma Loja de Pesquisas.
Por sorte, houve e ainda há exceções. As Lojas de Pesquisas “Brasil”, de Londrina, “Universum”, de Porto
Alegre, e “Fraternidade Brazileira”, de Juiz de Fora, têm cumprido esse papel de legí mas Lojas de Pesquisas
e publicado cadernos que levam mais luz maçônica aos irmãos.
Nos primeiros 15 anos de existência da Loja de Pesquisas “Dom Bosco”, apesar de alguns poucos esforços
pontuais e de curta duração, ela seguiu a regra, e não a exceção. Mas, em 2017, ao cumprir seus 15 anos e
buscar realizar uma retrospectiva, sua nova geração de membros, maçonicamente globalizada, assumiu a
responsabilidade de mudar esse cenário. Uma nova legislação, que atendesse seus objetivos, foi
desenvolvida. Então, durante o ano de 2018, o Círculo de Membros foi criado, o funcionamento de suas
reuniões foi alterado e o website foi criado e lançado em outubro, abrindo as portas para todos os irmãos
regulares do Brasil e do mundo que quiserem ser membros correspondentes e submeter artigos para
avaliação.
Nesses nove meses, algumas centenas de irmãos filiaram-se como membros correspondentes e vários
submeteram o resultado de seus estudos e pesquisas, tendo a Loja Dom Bosco dedicado suas reuniões no
debate e avaliação desses artigos. E esta edição é o primeiro resultado disso.
Assim, em Brasília, a capital de todos os brasileiros, tem-se uma loja de pesquisas que também se propõe a ser
uma loja aberta a todos os maçons brasileiros. E convido a você, que tanto nos honra sendo membro
correspondente desta Loja, a fazer com que essa chama brilhe sobre outros irmãos de sua Oficina e de seu
convívio, de forma que possamos espargir ainda mais luz maçônica em nosso país. Pois, se o conteúdo destas
páginas é agradável e útil a mim e a você, ele também pode ser a milhares de outros irmãos.
KENNYO ISMAIL
Venerável Mestre
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humano, mas porque não existe afronta às qualidades humanas Esta construção equitativa de qualidade da amizade é
arrazoadas e próprias de um cidadão que ao cair do véu permeada por motivação individual, por motivação de
demonstra possuir princípios norteadores de convivência compartilhamento de inúmeros valores sociais e
social. Nenhuma propositura à admissão se faz ao critério único comportamentais. Não de abdica de um único valor, mas
e individual do proponente, e esse, será responsável pela consistentemente não consigamos construir uma amizade
proposta de admissão, mas não solitariamente, mas idêntica entre um e todos os outros. Mesmo que tenhamos uma
solidariamente e em conjunto com os demais membros da empatia aguçada e sejamos agregador natural, não conseguimos
ordem. A amizade não é um pré-requisito absoluto para a manter a amizade no mesmo peso entre todos os irmãos e
proposta de um cidadão à ordem maçônica, mas certamente essa individualmente em relação ao todo.
amizade será trabalhada pelo tempo, pelo convívio, pela
harmonização dos encontros e participação através de um N o s i t e
objetivo comum que se tem como certo: é a paz profunda e www.amentemaravilhosa.com.brencontra-se um título que
convivência amiga entre os pares. chama a nossa atenção: Mitos sobre a amizade, o autor cita 14
pontos importantes sobre a amizade e o que salta aos olhos é: um
A amizade pressupõe a participação de dois sujeitos, já bom amigo nunca lhe desapontará? A resposta é chocante, mas
que ela se dedica a outro e não a si mesmo, o desejo mais puro da sim, um bom amigo pode causar desapontamento. Os seres
virtude da amizade é a perspectiva e tendência de um desejar e humanos são imperfeitos, os seres humanos podem agir no
receber o melhor que cada pode ser oferecido, uma constante momento da emoção e sem o balizamento da razão e essa atitude
doação. Não se faz necessário àquele que se dispõe a ter pode causar um profundo descontentamento e certamente um
amizade pelo outro e existir a reciprocidade, que a convivência profundo desapontamento. Entre os irmãos da sociedade
seja constante, se bem que, a convivência despertara e maçônica isso acontece e em quantidade acima de nossas
amalgamara a amizade.Em ética a Nicômaco do filósofo compreensões, os desapontamentos ocorrem sempre, mas a
Aristóteles encontramos: filosofia empregada na maçonaria que pode minimizar ou
mesmo evitar um distanciamento entre os irmãos de uma loja é a
Uma amizade assim, como seria de esperar, é tolerância. A capacidade de tolerar os desapontamentos é
permanente, visto que eles encontram um no outro todas as pertinente ao crescimento como homem maçom. Mas a
qualidades que os amigos devem possuir. Toda amizade, com
efeito, visa ao bem ou o prazer, quer em abstrato, quer em
tolerância talvez seja uma das virtudes de maior complexidade
relação àquele que sente a amizade, e baseia-se em uma certa existente na doutrina maçônica.
semelhança; e à amizade entre homens bons pertencem todas A convivência entre os irmãos em uma loja maçônica
as qualidades mencionadas, em razão da natureza dos esta sujeita a inquietudes e mudanças, dissenções ocorrem
próprios amigos, pois em razão de uma amizade desse tipo as
outa qualidades também são semelhantes em ambos os
constantemente, principalmente quando envolvem opiniões ou
amigos; e o que é bom no sentido absoluto também é posturas contraditórias. Todavia deve prevalecer o ambiente
agradável no sentido absoluto, e essas são as mais estimáveis fraterno, o ambiente de tolerância. Porém encerrar a amizade é
qualidades que existem. O amor e a amizade, portanto, questão distante da convivência maçônica. No livro de Cícero
ocorrem principalmente e em sua melhor forma entre homens
desta espécie.(Aristóteles, 2011, p. 176)
sobre a amizade encontramos:
A Amizade por todos os membros da sociedade A participação do homem, aqui no sentido pleno, em
maçônica, ou entre todos os participes dessa sociedade não será uma loja maçônica, além de vários outros atributos sociais e
quantitativamente igual. Isso é próprio do ser humano, que buscadores das virtudes, inclusive a amizade, ostenta como
mesmo sendo um raça que tem a necessidade da convivência paradigma para o exercimento da confiança. Quando admitido
social, não mantém equitativamente o valor da amizade entre através das normas da sociedade maçônica, este novo homem
todos e por todos os seus iguais. Na maçonaria essa premissa é deve suplantar suas dificuldades sociais, isto se houver inserido
real e verdadeira. Por mais que sejamos livres de preconceitos, em seu interior alguma dificuldade social, executando os
que sejamos afastados de certo teor relativo ao relacionamento, princípios de relacionamentos com o mais puro ideal de
independente de processos pré-estabelecidos ou então conviver, coexistir e seguir unido aos demais membros pela
conceitos pré-formados em relação a outros, não conseguimos amizade.
manter entre estes o mesmo processo de relacionamento, o
mesmo processo da amizade. Estabelecer os relacionamentos baseados em falsos
princípios certamente causará um profundo abalo na
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consciência objetiva e subjetiva do novo membro da ordem não ao historiador, mas ao leitor.
maçônica. O valor principal de convívio entre os membros da
sociedade maçônica é estabelecer a amizade com e entre todos.
Cicero em seu discurso sobre a amizade relata o que nos é Trata-se de uma obra que busca relatar os principais
fundamental para que nossas amizades sejam profícuas: acontecimentos, num momento histórico que o autor
considerava possível de se fazer tal relato, uma vez que, haviam
O fundamento desta estabilidade e passado vinte anos da cisão e os ânimos estariam,
desta constância que procuramos na amizade é a confiança:
sem ela, nada é estável. Escolhemos, pois, um amigo de pretensamente, mais arrefecidos, inclusive pela ascensão de
costumes simples e fáceis, que pense e sinta como nós; tudo novas lideranças a frente das Obediências envolvidas.
isto conserva a fidelidade. Uma alma dissimulada e tortuosa
não pode ser fiel. Aquele que não tem o mesmo gosto, nem os
mesmos sentimentos nossos, não pode ser um amigo verto e
constante. Acrescentamos ainda que um amigo não deve Mas por que revisitar uma obra editada em 1994?
forjar nem ouvir com satisfação acusações contra seu amigo: Baseado nos acontecimentos recentes assistidos pelo povo
tudo isso faz parte dessa constância sobre a qual insisto há maçônico brasileiro junto ao Grande Oriente do Brasil, o
muito tempo. Assim fica provado o principio exposto conteúdo do livro de Castellani alcança, incrivelmente, uma
anteriormente: de que a amizade não pode existir senão entre
as pessoas de bem. (Cicero. s/d.p. 101) nova importância, uma vez que, muitos dos fatos, motivações e
interesses presentes na cisão de 1973, surpreendentemente se
O final da explanação de Cicero “... de que a amizade assemelham ao que estamos assistindo a partir de 2017. Desta
não pode existir senão entre as pessoas de bem”, vem corroborar forma, entendemos que a releitura deste clássico, se faz
a proposta maçônica, que através de sua doutrina filosófica tem necessária a fim de que os maçons brasileiros de hoje
como principio relevante a transformação de homens bons em compreendam e percebam a incrível repetição cíclica dos
homens melhores. acontecimentos junto ao Grande Oriente do Brasil.
Estrutura
A obra está estruturada em três distintas partes, sendo a
BIBLIOGRAFIA: primeira dedicada à contextualização dos primórdios dos fatos
1-Cicero: DIALOGO SOBRE A AMIZADE. tradução: José Perez – Editora
Cultura moderna, São Paulo, s/d
que desaguaram na efetiva cisão; na segunda, o autor insere o
2-Aristóteles: ÉTICA A NICÔMACO – tradução: Pietro Massetti – Editora leitor na sequencia factual objetiva dos acontecimentos da cisão
Martin Claret, São Paulo – 2005 em si e; por fim, na última parte, o autor exerce uma análise
3-Montaigne, Michel: SOBRE A AMIZADE.tradução: Carolina Selvati – histórica dos desdobramentos judiciais ao longo das primeiras
Editora Tinta Negra Bazar – Rio de Janeiro – 2011
4 – Roberto, Antônio: É POSSIVEL SER FELIZ? Felicidade é consequência –
duas décadas pós-cisão. Cabe ressaltar que tanto na introdução,
MUDE – Editora Leitura, Belo Horizonte - 2003 quanto no esboço da conclusão, chamada de “E Agora?”, o autor
5–si o eletrônico: amentemaravilhosa.com.br (acessado em se permite exercer suas reflexões e impressões pessoais acerca
10/12/2018 as 20:14h) do conjunto dos fatos narrados, embasados na ampla
documentação consultada e na sua própria ação como ator
partícipe dos acontecimentos, uma vez que Castellani, a época,
compunha a administração de um dos principais agentes da
cisão, o Grande Oriente de São Paulo, precisamente, na
RESENHA secretaria de cultura maçônica.
A Cadeia Partida
História da cisão de 1973, no Gr:.Or:.do Brasil
Na primeira parte, intitulada “Os primórdios da
questão, em meio às convulsões político-sociais brasileiras –
1961/1970”, o leitor encontra uma espécie de sincronização dos
Introdução principais fatos ocorridos desde a eleição do Presidente Jânio
Quadros e o consequente recrudescimento da situação político-
social brasileira, culminando com o período militar.
O escritor e historiador maçônico José Castellani, do
alto de sua vasta produção literária que, a época da publicação
da obra em tela, registrava trinta e cinco livros publicados, dois Trata-se de período desafiador para a maçonaria da
em preparo, sete coletâneas e trinta e sete teses maçônicas, época, na qual houve a necessidade de constantes
escreveu sobre os fatos relacionados ao Grande Oriente do posicionamento se reafirmações de posições por parte do
Brasil que levaram a segunda cisão na Obediência, ocorrida Grande Oriente do Brasil. Os fatos narrados do período
duas décadas antes, em 27 de maio de 1973. O editor da obra, abordam, inclusive, disputa com o Poder público local, no qual
Francisco de Assis Carvalho, na apresentação da mesma, o Grande Oriente do Brasil enfrentou a ameaça de demolição do
afirmou que “pelo que deduzimos da leitura dos originais desse Palácio do Lavradio, sob a égide do projeto de reurbanização do
livro, é que ele é muito fiel aos fatos [...]”, uma vez que o autor centro do Rio de Janeiro e, enfrentou ainda, a necessidade de
foi partícipe nos acontecimentos relatados, tendo, em alguns viabilizar compulsoriamente a ocupação e posse do terreno na
momentos, narrado os fatos em primeira pessoa, mas sempre se nova Capital Federal, que, a época, também estava sob risco de
abstendo de externar maiores posições pessoais, asseverando reversão em desfavor do Grande Oriente do Brasil. Tudo isso
em diversos momentos do texto, que as conclusões caberiam exigiu dedicação e enormes esforços institucionais.
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REMISSÃO
MAÇÔNICA
Estudo de caso da Grande Loja
Maçônica do Distrito Federal
Resumo and the impact in the budget revenue of the Grand Masonic
Lodge of Federal District -GLMDF. For this purpose,
Objetivou-se neste trabalho avaliar o processo da remissão descriptive, exploratory and prospecting analysis were used for
the period 2017 to 2046, based on the members age profile and
maçônica e seu impacto na receita orçamentária da Grande Loja
Maçônica do Distrito Federal-GLMDF. Para tanto, utilizou-se the current general regulation. According to the results
achieved, the forecast for future fundraising is sufficient for
análise descritiva, exploratória e de prospecção para o período
coverage solely of costing expenses. However, the percentage
de 2017 a 2046, com base no perfil etário dos membros e do
of redeemed members (28.5%), with less than 25 years of
Regulamento Geral vigente. Pelos resultados alcançados a
contribution (44%) and late admission (30-44 years) generate a
previsão de arrecadação futura, é suficiente para a cobertura
pickup waiver (28%) that compromise future investments. It is
exclusivamente das despesas de custeio. Contudo o percentual
suggested application of a new criterion with a longer
de membros remidos (28,5%), com menos de 25 anos de
contribution time regardless of age, increase in capitation rates
contribuição (44%) e ingresso tardio (30-44 anos) geram uma
or campaign to enter the GLMDF stores of young people aged
renúncia de captação (28%) que compromete os investimentos
18-21 years.
futuros. Sugere-se aplicação de novo critério com tempo de
contribuição maior independente da idade, aumento das taxas
de capitação, ou campanha de ingresso nas lojas da GLMDF de Keywords: Management, economic impact, masonic
jovens com idade de 18-21 anos. remission.
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cumprimento de prerrogativas de atividades de filantropia, a As previsões orçamentárias dos últimos doze anos, incluem
busca pelos ajustes socioeconômicos das lojas maçônicas e das como receitas, além das contribuições dos obreiros, outras
potências a que estão inseridas. diversas. Dessas, as de maiores captações, são as constituídas
pelas chamadas da Beneficência Maçônica e do Auxílio
Segundo Kunsch (2006) abordar questões ligadas ao Funeral, mas que tem despesa vinculada, não podendo ser
planejamento e à gestão estratégica de relações públicas utilizadas para cobertura de outras despesas, de custeio ou
implicam pensar, inicialmente, em cenários no âmbito das investimento. Neste contexto, o suporte efetivo das despesas de
transformações sociais, políticas, econômicas e tecnológicas custeio, são realizadas exclusivamente pela captação anual.
que acontecem na sociedade e exercem grande influência na
vida das organizações. Da mesma forma a Maçonaria como Segundo Franco e Marra (2011) para o perfeito controle de um
instituição, necessita dessa estratégia, que tem como princípios plano organizacional, há necessidade de conferir com exatidão
básicos a busca da eficácia e da eficiência organizacional que os dados contábeis, promovendo desta forma a eficiência
não ocorre por acaso e está sempre vinculado a contextos mais operacional. Somente quando todos os instrumentos da
amplos. organização destinados à fiscalização e verificação
administrativa, que permitem prever, observar, dirigir ou
A legislação da Grande Loja Maçônica do Distrito Federal- governar os acontecimentos que se verificam dentro da
GLMDF prevê o instituto da Remissão, por reconhecimento instituição é que podem ser identificados fatores que produzem
meritório, que traz dupla prerrogativa aos Mestres Maçons, que reflexos em seu patrimônio.
após determinado tempo de filiação à Grande Loja, passam a ter
direito. A primeira lhes garante a não obrigatoriedade da Visando melhor compreender o instituto da remissão o presente
frequência aos trabalhos de suas Lojas e a segunda, a dispensa trabalho tem como objetivos verificar o impacto das
da taxa de captação da GLMDF e das contribuições ordinárias contribuições anuais per capta, atual e futura, sobre a realidade
das Lojas de sua filiação. A base legal está fundamentada no seu orçamentária da Grande Loja e verificar a possibilidade de
Regulamento Geral para a concessão da remissão no Inc. III, §3, aplicação de um novo critério de concessão da remissão, assim
Art. 106 do RG: I – 25 (vinte e cinco) anos ou mais de efetiva, como subsidiar a tomada de decisão pela manutenção dos atuais
ininterrupta e comprovada contribuição; II - 30 (trinta) anos critérios para a concessão do benefício; a instituição de novos
intercalados de atividade maçônica comprovada; ou III - 15 critérios de concessão, ou ainda, pela extinção do instituto.
(quinze) anos de contribuição e 65 (sessenta e cinco anos de
idade) (VADE MECUM MAÇÔNICO, 2008). Referencial teórico
Cabe ainda ressaltar que a idade limite para ingresso por Grande Loja Maçônica do Distrito Federal
iniciação na Grande Loja, é de 65 anos – Art. 108/RG (VADE
MECUM MAÇÔNICO, 2008). Regra que traz reflexo direto no A Grande Loja Maçônica do Distrito Federal, como as demais
tempo máximo de contribuição do filiado. Segundo o Art. 118 Grandes Lojas existentes no País, uma em cada Estado, integra a
são exigências indispensáveis ao Candidato à Iniciação: I – ter Confederação da Maçonaria Simbólica do Brasil - CMSB e a
no mínimo 18 (dezoito) anos e no máximo 65 (sessenta e cinco) Confederação Maçônica Interamericana - CMI, que congrega
anos de idade que são artigos preponderantes e que podem 58 (cinquenta e oito) Potências Maçônicas que estão localizadas
impactar diretamente no processo de remissão. na América do Sul, América Central, Antilhas e, ainda, as
Grandes Lojas de Portugal e Espanha (GRANDE LOJA
A Grande Loja no ano de 2017 estabeleceu o valor de R$ MAÇÔNICA DO DISTRITO FEDERAL, 2018). As Grandes
1.080,00 reais para contribuição anual per capta, dividida em lojas no Brasil possuem 106.112 membros ativos, filiados a
doze parcelas de R$ 90,00 por obreiro contribuinte ativo. 2.623 Lojas (ISMAIL, 2011).
Atualmente a GLMDF têm um mil e vinte e um associados
ativos, sendo 731 contribuintes e 290 remidos ou isentos. Pode- A GLMDF foi fundada em 16 de fevereiro de 1963,
se constatar, pela observação dos balancetes e prestação de sendo sua primeira Loja Alvorada nº 1 fundada em 20 de abril de
contas anuais, que as contas da GLMDF estão quitadas e 1960, um dia antes da fundação de Brasília. Nos anos de
saneadas, pela atual administração. Contudo, vem exigindo 2004/2005 era composta por 33 lojas simbólicas regulares
grande esforço na contenção de despesas. Exemplo disso são a (VASCONCELOS, 2006) e congregando já em 2016, 1064
previsão e emprego das verbas destinadas à representação, membros em 35 Lojas (LIST OF LODJES, 2016), sendo 34
viagens, estadias e eventos filantrópico, restritas a poucas simbólicas e uma de Estudos e Pesquisas maçônicas (Loja Dom
atividades do Grão-Mestre, com limitação ao acompanhamento Bosco nº 33) onde se praticam três ritos diferentes o Rito
de comitiva constituída de outros integrantes da Alta Escocês Antigo e Aceito, York e Schroeder (VADE MECUM
Administração. MAÇÔNICO, 2008).
Por outro lado, as taxas de ingresso e evasão dos quadros de Processo de remissão
obreiros indicam grandes reduções na primeira e elevadas taxas
na segunda (MORAIS, 2017), prevendo um impacto futuro nas O desafio da Maçonaria é uma redução de cerca de 80% no
receitas, ao longo do tempo. Embora, não tenham gerado ainda número de membros desde os anos 60 (HANS, 2008), embora
expectativa negativa, se mantidas como se encontram, ainda hoje os efetivos de maçons ainda representem uma parte
permanecem desde que não sejam necessários investimentos. da população bem superior à maioria dos países do continente
Europeu (JACCARD, 2016). Essa erosão lenta continua ano
após ano; as mesmas causas produzem os mesmos efeitos nos
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Estados Unidos, Grã-Bretanha e Canadá. Ela é acompanhada significa que esses bens não foram obtidos por meio de
por um envelhecimento preocupante dos membros, cuja idade financiamento ou aporte de terceiros: o que está em seu poder de
média é de mais de 71 anos (JACCARD, 2016). Na Grande loja fato diz respeito ao Patrimônio Líquido (ou riqueza) da
da Inglaterra, por exemplo, somente 9% tem idade media de 40 entidade.
anos. Cerca de 70 % estão entre 50 e 80 anos. A idade média na
iniciação é 44 e a idade daqueles que atingem a remissão de Em contrapartida, a situação financeira está relacionada ao
2015 a 2019 foi de 63 anos (LORD & SOPER, 2012). caixa da organização, ou melhor, diz respeito aos rendimentos e
às despesas que a organização apresenta ao longo de um período
O envelhecimento preocupante dos membros das lojas determinado, o que constitui seu orçamento, podendo ser
maçônicas e consequentemente das potências no Brasil e no positivo ou negativo. Se a organização tem recursos disponíveis
mundo é uma realidade. A idade média dos membros das lojas, para cobrir suas obrigações mais urgentes e as contas a pagar do
por exemplo, como já citada em alguns países é de 63 anos período, tudo estará bem com sua situação financeira
(LORD & SOPER, 2012), ou seja, a maior parte dos membros (CROZATTI, 1998).
ao longo dos anos de atividade maçônica se torna Emérito e
remido não contribuindo financeiramente por maiores períodos
Nesse sentido o gestor precisa considerar as duas
de tempo, assim como sendo em número maior de que os
grandezas, tanto a situação financeira, quanto a econômica para
membros não remidos com idades inferiores aos 63 anos.
entender sua saúde financeiro-econômica. Isso porque uma
organização pode apresentar uma ótima situação econômica,
Pode se observar diferentes critérios construídos por
sem ter situação financeira positiva. A empresa pode ter direitos
diferentes potencias maçônicas em todo mundo como o do
a receber, mas não trazer dinheiro suficiente para saldar suas
plano de aposentadoria da Grande loja de Kentucky nos EUA,
obrigações, porque contava com os recursos a receber
que fixa a elegibilidade para a aposentadoria de qualquer
(FRANCO E MARRA, 2011).
obreiro com dez anos de atividade ou 65 anos de idade ou
somente quando por incapacidade de atingir a idade de
Em face da situação econômica do Brasil e de outros
aposentadoria, sendo que a mesma não pode ocorrer em
países há necessidade também de ajustes na sublime ordem,
qualquer idade (CONWAY, 2014).
inclusive para desenvolvimento da manutenção da mesma de
ordem básica de gestão, além do cumprimento de prerrogativas
No Brasil a Grande Loja do Estado de São Paulo a
de atividades de filantropia e bem-estar dos membros.
remissão maçônica ocorre por volta dos 75 anos de idade
(GRANDE LOJA MAÇÔNICA DO ESTADO DE SÃO Metodologia
PAULO, 2018), uma vez que é previsto para a remissão no
mínimo de 50 anos de vida maçônica. Assim sendo, todas as Caracterização da pesquisa
contribuições como a taxa de captação e das contribuições
ordinárias das Lojas de sua filiação e obrigatoriedade da
frequência aos trabalhos de suas Lojas são extintas com essa Foi realizada uma análise descritiva, exploratória e de
idade. Da mesma forma o Grande Oriente do Brasil-GOB e a prospecção, no período de 2017 a 2046, com base na série
Grande Loja do Estado da Paraíba que em seus estatutos fixam a histórica de dados de todos os filiados existente de 2005 a 2016,
remissão maçônica em 70 anos de idade e efetiva contribuição conforme as regras previstas no regulamento Geral da Grande
de 35 anos (GRANDE ORIENTE DO BRASIL, 2009; Loja Maçônica do Distrito Federal (VADE MECUM
GRANDE LOJA DO ESTADO DA PARAÍBA,1991). MAÇÔNICO, 2008).
O conjunto entre as questões como evasão e Os dados do levantamento foram tabulados no software
envelhecimento dos irmãos maçons nos remete a questões Excel e as análises realizadas pelo software estatístico SAS
estabelecidas como direito dos mestres maçons. Contudo, essa versão 9.4 (SAS INSTITUTE, 2011) utilizando-se as seguintes
queda é explicada por uma falha de recrutamento e afastamento variáveis: Ano de ingresso dos Obreiros Ativos; efetivo e
que ocorrem após atingir o grau de mestre, além de problemas provável ano-idade de remissão; tempo de contribuição; tempo
pessoais entre os irmãos (MORAIS, 2017). Entre outras efetivo de atividade; arrecadação anual per capta; taxas de
prováveis causas, os irmãos evocam a diminuição da ingresso e saída de obreiros.
disponibilidade dos membros ocupados com seus trabalhos e
famílias, a falta de interesse por atividades comunitárias, e o As avaliações foram feitas com a base legal de
individualismo crescente de nossa sociedade. Outros motivos concessão da remissão pelo Inc. III, §3, Art. 106 do RG (I – 25
são observados pela má condução e liderança de Veneráveis (vinte e cinco) anos ou mais de efetiva, ininterrupta e
Mestres na orientação das lojas simbólicas (ISMAIL, 2013). comprovada contribuição; II - 30 (trinta) anos intercalados de
atividade maçônica comprovada; ou III - 15 (quinze) anos de
Gestão socioeconômica
contribuição e 65 (sessenta e cinco) anos de idade (VADE
Segundo Kunsch (2006) a condição econômica de uma MECUM MAÇÔNICO, 2008).
instituição tem a ver com a situação contábil de uma
organização, ou seja, com os lucros ou prejuízos apurados Os resultados foram separados, avaliados e sendo seu
dentro de seu regime de competência. A organização com ótima tratamento realizado retirando-se erros de datas, entre outras
situação econômica possui grande quantidade de bens e incongruências conforme as informações relativas aos
direitos, a constituir seu patrimônio bruto. Essa condição membros contribuintes e não contribuintes e determinado o
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impacto na arrecadação e renúncia de captação da GLMDF. de arrecadação, porém não comprometendo a manutenção
socioeconômica da GLMDF. Podemos inferir ainda que os
Base de dados e amostragem obreiros ativos mantem uma relação proporcional entre
contribuintes e não contribuintes. Mesmo ocorrendo uma
Para o cálculo e avaliação econômica não foram consideradas, variação nos índices de crescimento.
possíveis receitas advindas da locação de imóveis de
propriedade da GLMDF, recentemente incorporados ao seu Análise de não contribuintes
patrimônio. Também não se considerou as eventuais
inadimplências ou atrasos nas contribuições, por falta de Para a avaliação inicialmente dos não contribuintes foram
informação. Foram, contudo, analisados o Sistema Cadastral da utilizadas a base de dados da série histórica de todos os filiados
GLMDF, as Propostas Orçamentárias dos anos de 2004 a 2016 ativos existentes de 2005 a 2016, conforme as regras previstas
as Fichas cadastrais dos Obreiros das Lojas 01 a 38 e Boletins no regulamento Geral da Grande Loja maçônica do Distrito
Informativos da GL – Quantitativo de obreiros ativos federal.
contribuintes e remidos dos anos de 2005 a 2016.
Relacionando-se ainda a estatística anual da GLMDF (Quadro Pela amostragem dos dados foram identificados 284 Obreiros
Quantitativo de Obreiros – 2002 a 2016) com o universo (Gráfico 2). Desse total, 173 ingressaram com idade entre 30 a
pesquisado de todos os obreiros ativos no mês de maio de 2017. 44 anos ou seja 61% do total. Esses dados são importantes pois
Para a análise econômica- Os dados econômicos foram refletem que a idade de 40 anos dos membros é determinante
trabalhados pela metodologia Bases Estatata. (LEVIN, 1987) para o tempo máximo de contribuição. Aqueles que ingressam
antes de 40 anos contribuirão atendendo a regra geral de
Resultados e discussão contribuição mínima de 25 anos. Por outro lado o ingresso
precoce indica que o membro permanecerá após a remissão não
A apresentação dos resultados e sua discussão serão feitas contribuindo por muito tempo a sua loja e a Grande loja.
separadamente com base nas informações relativas aos
membros contribuintes e não contribuintes da base de dados da
série histórica de todos os filiados ativos existentes de 2005 a GRÁFICO 2 - Idade de ingresso de filiados na GLMDF série
2016 com relação à prospecção. histórica de todos os filiados existentes de 2005 a 2016.
Análise geral
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Com base na amostragem de 257 Obreiros, 115 Obreiros com idade entre 30 e 40 anos de idade.
remiram com menos de 25 anos de contribuição – 44,7% do
total; 56 Obreiros remiram com 25 anos de contribuição – Nesta mesma análise identificou-se que 71% remiram com
21,8%; e 86 Obreiros remiram com mais de 25 anos de idade superior a 60 anos de idade; 44,7% remiram com menos
contribuição – 33,5% do total (Gráfico 4). de 25 anos de contribuição; 21,8% com 25 anos; e 35,5%, com
mais de 25 anos de contribuição.
GRÁFICO 4 - Tempo de contribuição de filiados na GLMDF GRÁFICO 6 - Tempo de atividade dos filiados na GLMDF série
série histórica de todos os filiados existentes de 2005 a 2016. histórica de todos os filiados existentes de 2005 a 2016.
Fonte: Elaborado pelos autores. Já 74 obreiros que representam 9,9% do total estão entre 19 e 28
anos e aqueles com faixa etária acima de 49 anos contam 194
Podemos observar no Gráfico 6 na amostragem de 264 obreiros, obreiros ou 26,1% do total de membros contribuintes da
que 45 Obreiros – 17% do total alcançaram a remissão com GLMDF.
menos de 25 anos de filiação. Já 219 Obreiros – 83% do total
alcançaram a remissão com mais de 25 Anos de filiação. Quando se avaliou a amostra de 727 obreiros pode-se constatar
que 46,9% terão idade de remissão provável entre 60 e 66 anos
Resumindo, podemos inferir que os 290 Obreiros remidos, de idade; 19,0% remirão até 2026 e 42,4% entre 2027 e 2036.
correspondem a 28,5% do total de 1043 Obreiros ativos. Isso (Gráfico 9)
representa a renúncia de arrecadação correspondente à R$
313.200,00, conforme mais a frente se poderá constatar
(Tabela1). O total de 61% dos remidos ingressou na GLMDF
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GRÁFICO 9 - Idade provável de remissão dos obreiros da Com relação a Base legal provável de remissão dos obreiros da
GLMDF no período de 2017 a 2046 GLMDF, identificou-se que 335 obreiros remirão conforme os
Inc. I e II/Art. 106-RG – 44,5% do total. E ainda 399 Obreiros
remirão com base no Inc. III Art. 106 – RG – 53,0% do total de
membros de 752 Obreiros (Gráfico 12).
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Tabela 1 - Análise econômica e financeira para o período de relação aos dados lançados nas fichas cadastrais por cada Loja
2017 a 2046 da GLMDF com base no Tempo de contribuição da jurisdição, assim como a identificação de dados incompletos
dos obreiros. ou faltosos nas fichas cadastrais (p. ex.: ano de iniciação ou
filiação), contudo a base de dados apresentou consistência o que
possibilitou a análise.
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INTRODUÇÃO
ORIGENS E SIGNIFICADOS
Agradecimentos
Vejamos alguns significados atribuídos ao termo craft, suas
Agradeço a minha esposa por sempre dizer que eu deveria variações e possíveis interpretações:
escrever, ao meu Pai e Irmão por sempre ter me apoiado, ao
Irmão Kennyo Ismail por ter me incentivado e sempre estar Craft, [kraft, krahft] – substantivo:
disposto a auxiliar e ao Irmão Alexandre de Oliveira Kappaun artesanato/ofício. 1.Uma arte, comércio, ou ocupação que
exige especial habilidade, especialmente manual de
por toda ajuda quanto as formas de apresentação deste artigo e habilidade: o ofício de um pedreiro. 2. Habilidade; destreza:
por seu trabalho em verter este artigo para o inglês. O ourives, aqueles que trabalharam com o grande ofício. 3.
Habilidade ou habilidade usada para fins ruins; destreza;
OBJETIVO engano; astúcia. Os membros de um comércio ou profissão
coletiva; uma guilda. 4. Um navio ou embarcação. 5. Um
número de navios ou outras embarcações tomadas como um
Este Artigo busca trazer uma maior perspectiva sobre o termo todo (frota). 6. Aeronave ou nau. 7. To Craft – (verbo) para
craft, suas origens e usos possíveis. fazer ou fabricar (um objeto, objetos, produto, etc.) com
habilidade e atenção cuidadosa aos detalhes. 8. Usado antes
do ano 900 D.C. no inglês médio, inglês antigo – cræft: força,
Também busca destacar a cultura impregnada por de trás do habilidade; cognato com alemão Kraft, Holandês Kracht,
significado que o termo craft pode expressar e ampliar a visão
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nórdico antigo kraptr. A palavra craft, além de designar os graus simbólicos (Blue
To craft: Construir. Lodge), possui outras qualidades que são transmitidas através
Substantivo: 1. Habilidade ou habilidade, especialmente
na obra/construção 2. Habilidade em enganar e trapacear; dos graus conhecidos como “Círculo de Perfeição do Craft”,
astúcia; destreza 3. Uma ocupação ou comércio que requer mas por ora vamos deixar essa questão para a segunda e a
habilidade especial, especialmente destreza manual. terceira partes deste artigo.
Etimologia: Independentemente do Oficio que o Artesão Recebido no Craft
tenha e ou venha a adquirir, somos obrigados a recordar que um
Inglês antigo cræft , originalmente "poder, projeto arquitetônico ou de engenharia de qualquer espécie
força física, poderio", do proto-germânico *krab-/*kraf- (ver
frísio antigo kreft , alto-alemão antigo Chraft , alemão Kraft possui um ponto balizador que liga o trabalho realizado pelos
"força, habilidade," nórdico antigo Kraptr "força , virtude, Oficiantes e Artífices a um ponto comum.
vigor"). Sentido expandido em inglês antigo pode incluir
"habilidade, arte, ciência, talento" (por meio de uma noção de Tal ponto de convergência (que faz com que o trabalho realizado
"poder mental"), que levou ao significado de "comércio,
artesanato, convocação". A palavra ainda foi usada para em partes posteriormente se encaixe harmonicamente se torne
"poder, vigor" no inglês médio. O uso para "barco pequeno" é um todo único) foi destacado até mesmo por Anderson, quando
gravado em 1670, provavelmente de uma frase que se escreveu as suas Constituições, em um período de transição
assemelha a embarcações de pequeno porte e referindo-se ao entre os Operativos e os Aceitos (especulativos) e colocou da
comércio que faziam, à marinharia que exigiam ou talvez
preservasse a palavra em seu sentido original de "poder". seguinte forma:
Inglês antigo cræftan "para exercitar artesanato, construir",
da mesma fonte que artesanato (n.). O significado de "fazer Adão ensinou Geometria aos seus Filhos, e o sua aplicação
habilmente" utilizado desde o início do século XV e obsoleto (uso), nas várias Artes e Ofícios (artesanatos) pertinentes,
a partir de século XVI, mas que reviveu nos anos cinquenta, pelo menos naqueles tempos iniciais.
em grande parte na publicidade e no sentido comercial, nos
EUA. Deixando de lado as questões românticas e o fundo religioso
usado por Anderson para narrar “a fantástica história”, ao
escrever as suas famosas Constituições, cabe salientar que o
Albert C. Mackey definiu, resumidamente, o significado da mesmo recurso também foi utilizado nas Old Charges, para
palavra craft da seguinte forma: transmitir a ideia que unia o Craft à Arte mais importante e mais
nobre, que era a Geometria.
Craft é do ofício saxão, que indiretamente
significa habilidade ou destreza em qualquer arte. Em
referência a essa habilidade e consequente aceitação O destaque dado à grande importância da Geometria foi
ordinária de um ofício que contenha uma arte de construção apresentado de diversas maneiras e, inclusive, de forma
de forma coletiva e assim como por meio de uma arte lendária:
mecânica aos seus praticantes. Assim, o Ofício/Craft, na
Maçonaria especulativa, significa todo o corpo de maçons,
onde quer que esteja disperso.
… é a Geometria que ensina o homem a
Crafted: Uma palavra às vezes usada medida da terra e de todas as coisas e tal Ciência se chama
coloquialmente, em vez do termo Lodge. Também empregada Geometria, […] nem a Gramática ou a Aritmética, a
para designar o avanço de um candidato para o Segundo Grau Astronomia ou nenhuma das Sete Ciências, nenhuma delas
(Fellow-Craft). pode fazer o homem com ardor encontrar e medir sem a
Geometria, o que significa que a dita Ciência da Geometria é a
mais digna.
Craft Masonry: Em anglo-saxão, o ofício
significava astúcia, habilidade, poder, destreza, etc. A palavra
era aplicada aos ofícios e ocupações que exigiam o ...E ele amava bem os maçons, e tinha um
treinamento em habilidades por parte daqueles que a filho de altura, Edwin, e ele amava os maçons muito mais do
praticavam. A distinção entre tais Artífices (artesãos) e que o pai dele, e ele era um ótimo praticante de desenho e
aqueles trabalhadores que não eram treinados tão rigidamente geometria, e ele o chamou para falar e vieram muitos Maçons
era uma das marcas da Idade Média. A Maçonaria é chamada (pedreiros) para poder aprender com eles o Craft, e depois por
de Ofício, em parte por razões históricas, em parte porque, ao amor que ele teve para com os Maçons e para o Craft, ele foi
contrário de tantas fraternidades, requer um treinamento feito um Maçom.
(dado na forma de cerimônias de iniciação) daqueles que
buscam a adesão.
Outros documentos ligados às Old Charges também tiveram
grande cuidado em manter e destacar a importância dada à
Geometria.
Devemos lembrar que há também a palavra craftman (plural,
craftmen), já mencionada anteriormente e cujo significado é Podemos notar que ao redor desta arte foram produzidas muitos
“artesão, artífice ou artista”. textos e lendas, alguns até mesmo vinculados às crenças
“As leis da natureza são apenas os pensamentos
religiosas. Tal método permitiu que uma arte fosse retransmitida
matemáticos de Deus.” e empregada nas construções. Essas formas de saber eram
Euclides da Alexandria veladas e foram transmitidas por meio de crenças, histórias e
encenações. Isso possibilitava (e possibilita) que o indivíduo
adquirisse determinado conhecimento que pudesse empregar
em um projeto de Construção e até mesmo obter um
APLICAÇÃO DO TERMO CRAFT NA MAÇONARIA aprendizado das qualidades necessárias para obter o seu
trabalho e sustento.
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Capa
2009 El Supremo Poder de la República, 1.22 X
0.90 M, óleo sobre tela sobre MDF, do GRUPO
EDAM MÉXICO para a fundação da Família de
Benito Juárez García, A.C.
Fonte:
Pinterest, Wikipedia.
Aviso:
Os artigos publicados são de inteira
responsabilidade de seus autores e não exprimem,
necessariamente, o ponto de vista da Revista DB33.
Não é necessário solicitar prévia autorização para
reproduzir parte do conteúdo publicado nesta
revista, desde que sejam devidamente citados o autor
e a fonte.
DADOS CATALOGRÁFICOS
Citação desta edição:
SOBRENOME, Nome do autor. Título do artigo.
Revista: Db33
Revista DB33, Vol. 1, N. 1, jan-jun, 2019, p. __-__.
Publicação: Julho de 2019
Referência: Janeiro a Junho de 2019.
Formato: Digital
Volume: 01
Número: 01
Periodicidade: Semestral
Editor: Cássio P. Xavier da Silva
Revisor: Kennyo Ismail
Portal: www.lojadepesquisas.com.br
Realização: Loja de Estudos e Pesquisas "Dom
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