Ogum Explicação

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Ogum Matinata: É a linha mais pura de Ogum, sendo chamado por

Ogum Guerreiro. Este falangeiro vibra originalmente na linha de Ogum


sem cruzamentos. Defende os campos onde são feitas as oferendas
para Oxalá, bastante comuns em colinas floridas. Não há muitos
médiuns que conseguem tê-lo como Guia, pois é bastante difícil de
incorporar. Suas cores são branca e vermelha, predominando mais o
branco. Suas oferendas devem ser entregues em campos com muitas
flores. Apesar de guardar as oferendas de Oxalá, não vibra diretamente
com o mesmo.
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Ogum Beira-Mar: É ligado as praias de Iemanjá, conhecido como o
Sentinela de Maria. Talvez seja o mais conhecido, pois muitos
trabalham com as entidades desta falange, um motivo é que todos filhos
de Ogum tem uma ligação direta com Iemanjá e a entidade que faz a
ligação entre Ogum e Iemanjá, é Seu Beira-Mar. Esse falangeiro toma
conta das praias, onde há a arrebentação das ondas, é ele que
encaminha os pedidos feitos a mãe Iemanjá, pois como bem sabemos
Ogum mora no mar e é lá que Seu Beira-Mar trabalha. Quando está em
terra as entidades desta linha são sempre retas, com uma postura bem
ereta, de peito inflado. Sua cor vibratória é o Vermelho. Trabalha bem
na beira doa mar, onde ele entrega os pedidos a Ogum Sete-Ondas que
é um subordinado dele, depois esses pedidos são levados a Iemanjá.
Ogum Beira-Mar, comanda muitas falanges como por exemplo: Ogum
Sete-Ondas, Ogum Sete-Mares, Ogum Marinho entre outros.
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Ogum de Lei (Ogum Delê): É intermediador de Ogum e Xangô. Suas
cores cabalísticas são branco, vermelho e amarelo. Sua área de
atuação é a entrada das pedreiras, pois nas pedras o intermediário de
Ogum é, o "Ogum Guarda das Pedreiras". Quando o Orixá Ogum
manifesta-se na defesa do reino de Xangô, encontramos o
desdobramento chamado de Ogum de Lei, ou seja, combinação
vibratória do Orixá Ogum com o Orixá Xangô. Em nível de necessidade
nossa de terra (ou terreiro) é quando Ogum atua na execução de
justiça. É o Ogum da ponderação, ou seja, conquista/defesa através da
ponderação, da estratégia.

Ogum Yara: Ligado a Ibeji e Oxum, trabalha nas nascentes dos rios.
Ogum Iara, também escrito Ogum Yara, é uma falange do Orixá Ogum,
bem conhecida, trabalha como intermediador com a linha das crianças,
sua cor vibratória é o azul escuro. Alguns dizem ser da linha de Oxum,
mas sua ligação é primordialmente com Ibeji. Trabalha na cachoeira e
comanda Ogum Caiçara entre outros.
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Ogum Malê ou Malei: Ogum ligado a Oxalá, patrono das entidades do
Oriente e de Cura, cuida de todos espíritos dos médicos astrais. A
falange chefiada por este espirito é muito difícil de ver em terra, pois
são espíritos muitos sutis que o médium precisa estar muito puro para
entrar em contato. O Povo Malei, foi um povo já extinto que vivia no
deserto, parecido com os beduínos e até mesmo com os ciganos, eram
nômades. O nome deste falangeiro provém de lá, pois os eguns que
vibram nesta linha encarnaram em solos orientais, como a maiorias dos
espíritos da linha de Oxalá. São ótimos tarefeiros da cura, trabalhando
na segurança e proteção de ritos de cura, cirurgias espirituais. Guardam
também os médicos astrais e os médiuns de cura. Sempre que se pode
deve-se saudar esta linha nos ritos de cura, pois são eles os grandes
guardas e defensores astrais.
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Ogum Megê: Serventia de Obaluaê, regula os Exus, trabalha muitas
vezes dentro da Calunguinha. É bem conhecido dentro dos caminhos
da Umbanda. Até mesmo no candomblé essa nomenclatura é dada a
uma qualidade do Orixá Ogum. O Senhor Megê trabalha na linha das
Almas, isto é, fazendo um entrecruzamento com Obaluae, ele que
comanda a energia de Ogum dentro da Calunguinha (Cemitério). Ogum
Megê que é o disciplinador das Almas insubmissas. Aplicando da lei
sagrada nessas Almas. É importante ressaltar que sua governança é
dentro da Calunguinha, pois fora dela o comando é de Ogum de Ronda.
Suas cores vibratórias são três, Branco, Vermelho e Preto.
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Ogum Rompe-Mato: Ligado a Oxóssi, cuida das entradas das matas e
florestas. Senhor e comandante dos Caboclos de Ogum, Seu Rompe-
Mato também é famoso. Suas falanges baixam em muitos terreiros. A
maioria dos falangeiros de Ogum, se comportam de forma retida,
costumam ficar parado num local, como se fosse um guarda de um
palácio, mas os espíritos da falange de Seu Rompe-Mato é diferente,
quase todos dançam e rodam o terreiro inteiro, alguns até bradam.
Talvez pela afinidade com a linha dos caboclos. Ele é intermediário
entre o Orixá Ogum e Oxóssi, por isso também usa como cor vibratória
além do branco e vermelho, o verde-mata. Seu campo de atuação é a
entrada das matas, onde Oxóssi governa, Ogum Rompe-Mato guarda,
ele está sempre na entrada de uma trilha, guardando os espíritos que lá
habitam. Não devemos confundir o Ogum Rompe-Mato com o Caboclo
Rompe-Mato, um é o intermediador de Ogum e Oxóssi, já o Caboclo, é
um espírito que trabalha na linha de Ogum, e faz sua entrega pra
Oxóssi, um é falangeiro, outro é um Guia. Apesar de estas suas
entidades trabalharem muito próximas, o médium normalmente que
trabalha com um normalmente também trabalha com outro, porém em
graus diferentes.
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Ogum Sete-Espadas: Ligado a energia pura de Ogum, vibra com Ogum
Matinata, usa uma espada na mão e outras seis cruzadas na capa, Usa
vermelho e prata. Ogum 7 Espadas é um falangeiro do Orixá Ogum que
baixa nos terreiros de umbanda sempre disposto a proteger seus filhos
contra o mal com suas espadas. Enviado de ogum , ou seja, um
falangeiro de seu exército, àquele que vem sobre a qualidade de um 7
espadas defende 7 degraus de evolução na Lei da Guerra. Assim como
os Xangôs 7 pedreiras ou o Caboclo 7 Flechas. Eles são os guardiões
dos mistérios de seus domínios, porque vêm na Umbanda com uma
irradiação pura do seu Orixá de origem.
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Ogum Sete-Ondas: Vibra com Ogum Beira-Mar, trabalha nas ondas do
mar,ligado a Iemanjá. É o responsável por entregar as oferendas a
Iemanjá, ele vem logo após a Ogum Beira-Mar, ou seja, se oferta algo a
Iemanjá, Ogum autoriza a Ogum Beira-Mar a receber, e Ogum Beira-
Mar faz a entrega a Ogum 7 Ondas para que esse entregue aos braços
da linda Iemanjá. Caso Ogum não autorize, seus pedidos e sua
oferenda não vão chegar a Iemanjá, e por esse motivo alguns pedidos
feitos a ela não são realizados.
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Ogum das Pedreiras: Guarda as pedreiras de Xangô de armadura
dourada e penas marrons, vibra com Ogum de Lei quase não se
desloca, grande executor não aceita ordens.
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Ogum do Oriente: Vibra com Ogum Malê, com ligações árabes traz um
turbante, vibra com as cores vermelho, branco e dourado.
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Ogum de Ronda: Trabalha com Ogum Megê, trabalha nas entradas da
Calunguinha, corre sua ronda a Meia-Noite. Usa Preto, Vermelho e
Verde. Trás cruz de Malta no peito.
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Ogum Naruê: Seu nome significa “Aquele que é o primeiro a gerar
valor”. Trabalhando diretamente na Linha das Almas, desmanchando a
magia negra, controla as almas quibandeiras. Aceita suas oferendas
com Ogum Megê ou, ainda, dentro ou fora dos cemitérios, nas cores
branca e vermelha. Alguns incluem uma pedra-ímã nos itens a oferecer-
lhe Existem outras falanges, como Ogum Nagô, Ogum Naruê, Ogum
Malei, que também atuam fortemente na vibração da esquerda, são
Oguns que tem como grande poder o feitiço e o exímio conhecimento
da Quimbanda, raramente se manifestam, atuando somente nos
bastidores.
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Ogum da Lua: vibra com Ogum Malê e Ogum do Oriente, trabalha nas
vibrações lunares, nos campos abertos do Humaitá. Usa Vermelho e
branco.
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Ogum Xoroquê: Trabalha com Ogum Megê e Ogum de Ronda vibra
muito com Exu, ligado a Obaluaê também. Usa Preto, Vermelho e
Branco. Sem dúvidas é dentro do Povo de Ogum a entidade que mais
chama atenção, por ser dúbia, ter dois lados, um lado ser Ogum e do
outro ser Exu. Esta forma quer dizer não que o orixá tem duas faces e
sim que trabalha em dois pólos energéticos tanto positivo como
negativo. Divindade masculina, figura que se repete em todas as formas
mais conhecidas da mitologia universal.
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