78 - Comentário de EGW de Isaías
78 - Comentário de EGW de Isaías
78 - Comentário de EGW de Isaías
CAPÍTULO 1.
1. (Heb. 11: 37). Isaías foi cortado com uma serra.-
[Se cita Isa. 1: 2-3.] A forma em que Israel se portou com Deus
demandava essas palavras. Uma prova da perversidade do povo era o fato
de que manifestasse menos gratidão.... menos submissão para Deus que as
que os animais do campo manifestam a seus donos...
O que pretendia ser o povo de Deus se tinha separado do Eterno, e tinha
perdido sua sabedoria e pervertido seu entendimento. Não podia ver muito
longe, pois se esqueceu de que tinha sido limpado de seus antigos pecados.
Movia-se inquieta e inseguramente na escuridão, tentando apagar de sua
mente a recordação da liberdade, segurança e felicidade que antes tinha
tido. Afundaram-se em toda classe de loucuras insolentes temerarias;
opuseram-se às providências de Deus, e afundaram a culpa que já pesava
sobre eles. escutaram as acusações de Satanás contra o caráter divino, e
representaram a Deus como desprovido de misericórdia e perdão. O profeta
os descreve dizendo:
CAPÍTULO 3.
18-23 (1 Ped. 3: 1-5). A beleza do alma é um reproche permanente.-
CAPÍTULO 5.
[Se cita Isa. 5: 18.] Os homens podem tratar de robustecer suas forças
unindo-se para constituir o que segundo eles, são sociedades fortes para
levar a cabo os planos que traçaram. Podem engrandecer suas almas com
orgulho e suficiência própria, mas Aquele que é poderoso em conselho não
concorda com eles. Sua incredulidade nos propósitos e na obra de Deus, e
sua confiança no homem, não lhes permitirão receber as mensagens divinas
(RH 22-12-1896).
19-23. (cap. 50: 11). Os homens chamam ao mau bom e ao bom mau.-
[Se cita Isa. 5: 19-23.] A fim de exaltar suas próprias opiniões, os que
aqui se representam empregam um raciocínio que não está autorizado pela
Palavra de Deus. Andam à luz das tochas que acenderam. Mediante seus
raciocínios enganosos confundem a distinção que Deus deseja que se faça
entre o bom e o mau. Rebaixa-se o sagrado colocando-o ao mesmo nível das
coisas comuns. A avaricia e o egoísmo recebem nomes falsos: se os chama
prudência. Sua atitude independente e rebelde, sua vingança e teimosia são,
ante seus olhos, provas de dignidade, evidências de um pensamento nobre.
[Se cita Isa. 5:20.] Os homens podem possuir capacidades que lhes foram
confiadas por Deus; mas se não são humildes e diariamente demonstram
que estão convertidos, se não são copos de honra, farão um dano maior
devido a suas faculdades. Se não estão dispostos a aprender de Cristo
Jesús, se não oram e mantêm em sujeição suas tendências naturais
herdadas e cultivadas, alguns rasgos de caráter que Deus aborrece
perverterão o juízo dos que se relacionam com eles (Carta 31a, 1894).
CAPÍTULO 6.
No entanto, enviou-se alívio a Isaías em sua angústia. [Se cita Isa. 6: 6-
7.]...
A visão que lhe foi dada a Isaías representa a condição do povo de Deus
nos últimos dias. Este tem o privilégio de ver por fé a obra que se está
realizando no santuário celestial: "E o templo de Deus foi aberto no céu, e o
arca de seu pacto se via no templo". Enquanto o povo de Deus olha por fé
dentro do lugar santísimo, e vê a obra de Cristo no santuário celestial,
percebe que é um povo de lábios imundos; e povo cujos lábios com
freqüência falaram vaidade, e cujos talentos não foram santificados e
usados para a glória de Deus. Bem poderia desesperar-se ao contrastar sua
própria debilidade e indignidad com a pureza e o encanto do glorioso
caráter de Cristo. Mas se o deseja, receberá como Isaías a impressão que o
Senhor quer fazer no coração. Há esperança para ele se quer humilhar sua
alma ante Deus. O arco da promessa está acima do trono, e a obra feita para
Isaías se fará para o povo de Deus. Deus responderá às petições que se
elevem dos corações contritos (RH 22-12- 1896).
Como seres humanos, esta é a obra que precisamos que se faça por nós.
Foi esta glória a que se revelou a Isaías, quando disse: "No ano que
morreu o rei Uzías vi eu ao Senhor sentado sobre um trono alto e sublime, e
suas saias enchiam o templo" [se cita Isa. 6: 1-8] (MS 71, 1897).
No ano em que morreu o rei Uzías se lhe permitiu a Isaías que olhasse em
visão dentro do lugar santo e dentro do lugar santísimo do santuário
celestial. Foram abertas as cortinas do compartimento interior do santuário,
e pôde contemplar a revelação de um trono alto e sublime que se alçava,
por assim dizê-lo, até os mesmos céus. Uma glória indescritível emanava de
um personagem que ocupava o trono, e suas saias enchiam o templo bem
como sua glória finalmente encherá a terra. Tinha querubins a cada lado do
propiciatorio1162 , como guardiões ao redor do grande rei, e resplandecían
com a glória que os envolvia procedente da presença de Deus. À medida que
seus cantos de louvor ressoavam com profundas e ferventes notas de
adoração, estremeceram-se os quiciales das portas como se tivessem sido
sacudidos por um terremoto. Destes seres santos brotavam o louvor e a
glória a Deus com lábios sem contaminação de pecado. O contraste entre o
débil louvor que tinha estado acostumado a elevar ao Criador e os ferventes
louvores dos serafines, assombrou e humilhou ao profeta. Nesse momento
tinha o sublime privilégio de apreciar a imaculada pureza do excelso caráter
de Jehová.
Enquanto escutava o canto dos anjos que clamavam "Santo, santo, santo,
Jehová dos exércitos, toda a terra está cheia de sua glória", a glória, o
poder infinito e a insuperável majestade do Senhor passaram ante sua
visão, e sua alma foi impressionada. À luz desse resplendor sem igual que
pôs de manifesto tudo o que podia suportar da revelação do caráter divino,
destacou-se ante ele com assombrosa clareza sua própria contaminação
interior. Suas próprias palavras lhe pareceram vis.
Que cada alma que declara ser filho ou filha de Deus se examine a si
mesma à luz do céu; que considere os lábios imundos que a farão exclamar:
"Sou morta". Os lábios são o meio de comunicação. [Se cita Mat. 12: 34-35.]
Não os useis para sacar do tesouro do coração palavras que deshonren a
Deus e desanimem aos que vos rodeiam, senão usados, para o louvor e
glória de Deus que os criou com esse propósito. Quando se aplique o carvão
purificador do altar resplandeciente, a consciência ficará purificada de obras
mortas e servirá ao Deus vivente; e quando o amor de Jesús seja o tema de
meditação, as palavras que procedam dos lábios humanos estarão cheias de
louvor e agradecimento a Deus e ao Cordeiro.
Os que afirmam que são filhos de Deus se permitem usar palavras
ásperas e cruéis, palavras de censura e crítica à obra de Deus e a seus
mensageiros. Quando essas almas descuidadas discirnam a grandeza do
caráter de Deus, não misturarão seu próprio espírito e seus próprios
atributos com o serviço divino. Quando nossos olhos olhem por fé dentro do
santuário e admitam a realidade, a importância e a santidade da obra que
ali se está fazendo, aborreceremos tudo o que seja de natureza egoísta. O
pecado aparecerá tal como é: a transgressão da santa lei de Deus. Se
entenderá melhor a expiação, e mediante uma fé vivente e ativa veremos
que qualquer virtude que possua a humanidade só existe em Jesucristo, o
Redentor do mundo (RH 22-12-1896).
Isaías tinha uma mensagem do Deus do céu para dá-lo ao apóstata povo
de Israel, e lhe deu essa mensagem. Sabia com que elementos tinha que
tratar; conhecia a obstinação e perversidade do coração, e cuán difícil seria
impressioná-los. O Senhor se lhe revelou quando estava no pórtico do
templo.
Foi aberto o véu do templo, a porta foi alçada, e teve uma visão do lugar
santísimo dentro do véu. Viu ao Deus de Israel ante o trono alto e sublime e
suas saias que enchiam o templo. Quando Isaías compreendeu sua própria
pecaminosidad, clamou: Sou "homem imundo de lábios" e habito "no meio
de povo que tem lábios imundos". E se viu a mão que tomou o carvão
acendido do altar, tocou-lhe os lábios e o proclamou limpo. Então esteve
pronto para ir com a mensagem, e disse: "Envia-me a mim", porque sabia
que o Espírito de Deus estaria com a mensagem.
CAPÍTULO 8.
12. (ver EGW com. cap. 5: 18-23). Satanás tenta ampliar a distância entre
o céu e a terra.-
Que os sentinelas que estão nos muros de Sión não se unam com os que
estão invalidando a verdade tal como é em Cristo. Que não se unam na
confederação da incredulidade, o papado e o protestantismo, para exaltar a
tradição acima das Escrituras; a razão acima da revelação, e o talento
humano acima da influência divina e do poder vital da piedade (RH 24-3-
1896).
Em todas partes existe agora uma oposição direta ao Evangelho. Nunca
foi maior a confederação do mal que no momento atual. Os espíritos das
trevas se estão combinando com os instrumentos humanos para afiançá-los
firmemente contra os mandamentos de Deus. Tradições e falsidades se
exaltam acima das Escrituras; a razão e a 1164 ciência acima da revelação;
o talento humano acima dos ensinos do Espírito; as formas e cerimônias
acima do poder vital da piedade. Precisamos o toque divino (RH 19-3-
1895).
Por causa de seu apostasía, homens caídos e anjos caídos estão unidos na
mesma conspiração, para trabalhar contra o bem. Uniram-se em
desesperada companhia. Satanás se esfuerza para formar, com a ajuda de
seus maus anjos, uma aliança com homens que afirmam que são piedosos, e
assim [os] deixa [em] a igreja de Deus. O sabe que se pode induzir aos
homens, como induziu aos anjos, a que se unam em rebelião enquanto
aparentam ser servos de Deus, terá neles seus melhores aliados em sua
empresa contra o céu. Sob o nome de piedade pode inspirar-lhes com seu
próprio espírito acusador, e os induz a acusar de mau e engano aos servos
de Deus. São seus detetives especializados; sua obra é a de criar rencillas
familiares, apresentar acusações que engendram discórdia e amargura
entre os irmãos da igreja, fazer que as línguas sirvam ativamente a Satanás,
semear sementes de disensión observando o mau e comentando o que
produza discórdia.
Assim procede Satanás hoje por meio de seus maus anjos. Forma uma
coligação com os homens que pretendem estar na fé; e os que se esfuerzan
por levar adiante a obra de Deus com fidelidade, sem deixar-se deslumbrar
por nenhum homem, trabalhando sem hipocrisia nem parcialidade, passarão
pelas provas mais duras que possa Satanás infligir-lhes aos que sustentam
do que amam a Deus. O sucesso de Satanás está em proporção com a luz e o
conhecimento que têm estes opositores. A raiz de amargura se arraiga
profundamente e se comunica a outros. Assim se contamina a muitos. Suas
declarações são vadias e enganosas, são inescrupulosos em seus princípios,
e Satanás encontra neles os instrumentos que precisamente precisa (RH 14-
9- 1897).
Fez-se a pergunta: "Que quer dizer você quando fala de uma conspiração?
Quem formaram conspirações?" Vocês sabem o que é uma conspiração: uma
união de pessoas numa obra que não tem o selo de uma integridade pura,
reta, invariável (MS 29, 1911).
(2 Cor. 6:17.).-
CAPÍTULO 14.
CAPÍTULO 25.
[Se cita Isa. 25:1-4.] Em onde mostramos nossa gratidão a Deus? Seus
benefícios para nós são indeciblemente grandes. Emolduramos suas
misericórdias e bênçãos, e as penduramos no recinto da memória, onde
podemos vê-las e ser induzidos a oferecer agradecimento a Deus por sua
bondade e amor? Há milhares e milhares que não têm olhos para ver, nem
ouvidos para ouvir, nem corações para apreciar a obra de Deus em seu
favor. Passam por alto as bondades do Senhor como se tivessem direito a
elas (MS 145,1899).
CAPÍTULO 26.
E se dá a ordem aos anjos para que os protejam. Então, no dia da terrível
prova, ele dirá: "Apre, povo meu, entra em teus aposentos, fecha depois de
ti tuas portas; esconde-te um pouquinho, por um momento, enquanto passa
a indignação". Quais são os aposentos nos que se têm de ocultar? São a
proteção de Cristo e dos santos anjos. Os filhos de Deus não estarão todos
num mesmo lugar neste tempo. Estarão em diferentes grupos e em todas
partes da terra; e serão postos a prova individualmente e não por grupos.
Cada um deverá suportar a prova por si mesmo (RH 19-11-1908).
CAPÍTULO 30.
O Senhor deseja que os seres humanos tomem tempo para descansar,
tempo para pensar e apreciar as coisas celestiais. Os que não dão suficiente
valor às coisas do céu como para dedicar-lhes tempo, ao fim perderão todo
(Carta 181, 1903).
CAPÍTULO 40.
1-2. Alguns judeus firmes nos princípios influíram sobre seus colegas
idólatras.-
O pacto de misericórdia que Deus tinha feito o levou a intervir em favor
de seu povo Israel, depois de que este foi severamente castigado adiante de
seus inimigos. Israel tinha eleito seguir sua própria sabedoria e justiça em
lugar da sabedoria e justiça de Deus, e como resultado a nação foi
arruinada. Deus permitiu que sofresse sob um duplo jugo para que pudesse
ser humilhado, e se arrependesse. Mas os judeus dispersos e cativos, não
foram deixados sem esperança. Se lhes animou, pois mediante essa
humilhação seriam induzidos a procurar ao Senhor. Deus lhe deu a Isaías
uma mensagem para este povo [se cita Isa. 40:1-2].
Sempre que Deus vem a nós, seu recompensa está com ele. Não a deixa
no céu, senão que nos a dá cada dia. Diariamente nos dá confiança, 1167 luz
e bênção. Diariamente nossos corações batem ao uníssono com seu grande
coração de infinito amor (MS 116, 1902).
[Se cita Isa. 40: 12-14.] Os homens as vezes supõem que descobrem
novas verdades científicas; mas não podem ensinar-lhe nada a Deus. Nosso
Deus é um Deus de conhecimento infinito (MS 116, 1902).
Estas perguntas são dirigidas a nós tão certamente como o foram aos
israelitas. Podemos contestá-las? (MS 116, 1902).
18-28. Os homens adoram diversos deuses.-
O Senhor apresenta sua supremacia. Mas Satanás bem sabe que o culto
do Deus vivente eleva, ennoblece e engrandece a uma nação. O sabe que o
culto aos ídolos não eleva, senão que degrada as idéias dos homens ao
associar com o culto o que é vil e corrupto. Empenha-se continuamente em
apartar a mente do único Deus verdadeiro e vivente. Induz aos homens a
honrar e glorificar objetos que fizeram as mãos humanas ou às criaturas
inanimadas que criou Deus. Os egípcios e outras nações pagãs tinham
muitos deuses estranhos: criaturas de sua própria imaginação caprichosa.
Os judeus não fizeram mais imagens depois de seu longo cativeiro.
Chamavam abominação à imagem que ostentavam as insígnias ou
estandartes romanos, especialmente quando esses emblemas eram
colocados num lugar proeminente para ser reverenciados. Consideravam
que essa reverência era uma violação do segundo mandamento. Quando a
insígnia romana foi erigida no lugar santo do templo, consideraram-na como
uma abominação...
Deshonra a Deus o que se faça uma imagem dele. Ninguém devesse usar
o poder da imaginação para adorar o que empequenhece a Deus na mente e
o relaciona com coisas vulgares. Os que adoram a Deus devem adorá-lo em
espírito e em verdade. Devem praticar uma fé viva. Desta maneira seu culto
será regido por uma fé genuína e não pela imaginação.
26. (Sal. 19: 1). Os anjos alumiam a mente enquanto estudamos as obras
de Deus.-
Deus convida aos homens para que contemplem os céus. Vede-o nas
maravilhas dos céus despedaçados. [Se cita Isa. 40: 26.] Não só devemos
contemplar os céus; devemos considerar as obras de Deus. O quer que
estudemos as obras do infinito e que por esse estudo aprendamos a amá-lo,
reverenciá-lo e obedecê-lo. Os céus e a terra, com seus tesouros, devem
ensinar as lições do amor, o cuidado e o poder de Deus.
Satanás tentará distrair aos homens para que não pensem em Deus. O
mundo, cheio de entretenimentos e de amor ao prazer, sempre está sedento
de alguma novidade. E cuán pouco tempo e atendimento se lhe dão ao
Criador dos céus e da terra. Deus exorta a suas criaturas para que apartem
seu atendimento da confusão e perplexidade que as rodeiam, e adorem sua
obra. Os corpos celestes merecem ser contemplados. Deus os fez para o
benefício do homem, e enquanto estudamos suas obras, anjos de Deus
estarão a nosso lado para alumiar nossa mente e guardá-la do engano
satânico. Quando contempleis as maravilhosas coisas que fez a mão de
Deus, que vosso orgulhoso e néscio coração senta sua dependência e
inferioridade. Quando considereis estas coisas, compreendereis a
condescendência de Deus (MS 96, 1899).
Deus fez o sol e a lua. Não há uma estrela que embeleze os ciclos que ele
não tenha feito. Não há nenhum alimento em nossa mesa que ele não tenha
provisto para nosso sustento. O selo e sobrescrito de Deus estão sobretudo.
Todo está incluído e proporcionado com abundância ao homem mediante o
Dom inefável, o Unigénito de Deus. Foi fincado na cruz para que todas essas
graças pudessem fluir até a obra de Deus (Carta 79, 1897).
CAPÍTULO 42.
[Se cita Isa. 42: 1-2.] O [Cristo] não era como os maestros de seus dias.
A ostentação, exibição e vaidade de piedade reveladas nos sacerdotes e
fariseos não eram próprias dele. [Se cita Isa. 42: 3-4.] Cristo via a obra dos
sacerdotes e os governantes. Os afligidos e agoniados, precisamente os que
precisavam ajuda, eram tratados com palavras de censura e reproche; mas
ele se absteve de pronunciar qualquer palavra que quebrantasse a débil
cana. Estimulava o débil pabilo fumegante de fé e esperança, e não o
apagava. Alimentava seu rebanho como um pastor; tomava as ovelhas em
seus braços e as levava em seu seio (MS 151, 1899).
[Se cita Isa. 42: 5-12.] Esta obra tinha sido confiada a Israel; mas este
tinha descuidado a obra que Deus lhe assinalou. Se tivesse sido fiel em
todos os aspectos da vinha do Senhor, almas se teriam convertido. Os
louvores do Senhor se teriam escutado desde os confines da terra. Desde
desertos e cidades e desde a cume das montanhas, os homens teriam
alabado a Deus em alta voz e narrado sua glória (MS 151, 1899).
CAPÍTULO 43.
6-7.-
10.-
CAPÍTULO 48.
CAPÍTULO 49.
16.-
CAPÍTULO 50.
O Senhor apresentou ante mim que aqueles que, em alguma medida, têm
estado cegados pelo inimigo e não se restauraram plenamente da armadilha
de Satanás, estarão em perigo porque não podem discernir a luz do céu, e
estarão inclinados a aceitar uma falsidade. Isto afetará todo o conteúdo de
seus pensamentos, suas decisões, seus assuntos, seus conselhos. As
evidências que Deus deu não os convencem porque cegaram seus próprios
olhos ao escolher as trevas antes que a luz. Depois dão origem a algo que
chamam luz, a que o Senhor chama teas, que eles mesmos acenderam e
pelas quais dirigem seus passos. Declara o Senhor: ,"Quem há entre vocês
que teme a Jehová, e ouve a voz de seu servo? O que anda em trevas e
carece de luz, confie no nome de Jehová, e apóie-se em seu Deus. Tenho
aqui que todos vocês acendeis fogo, e vos rodeais de teas; andai à luz de
vosso fogo, e das teas que acendestes. De minha mão vos virá isto; em dor
sereis sepultados". Disse Jesús: "Para juízo vim eu a este mundo; 1169 para
que os que não vêem, vejam, e os que vêem, sejam cegados". "Eu, a luz,
vim ao mundo, para que todo aquele que acredita em mim não permaneça
em trevas... O que me recusa, e não recebe minhas palavras, tem quem lhe
julgue; a palavra que falei, ela lhe julgará no dia postrero".
As palavras que o Senhor envia serão recusadas por muitos; mas as
palavras que possa falar o homem serão recebidas como luz e verdade. A
sabedoria humana apartará da abnegação, da consagração, e criará muitas
coisas que tendem a invalidar o efeito das mensagens de Deus. Não
podemos ter nenhuma segurança se dependemos de homens que não estão
em estreita relação com Deus. Eles aceitam as opiniões dos homens; mas
não podem discernir a voz do verdadeiro Pastor, e sua influência descarriará
a muitos ainda que ante seus olhos se acumule prova sobre prova que
testemunhem da verdade que o povo de Deus deve ter para este tempo
(Carta lf, 1890).
CAPÍTULO 53.
[Se cita Isa. 53: 1-3.1 Estas palavras não significam que a pessoa de
Cristo fora repulsiva. Ante os olhos dos judeus, Cristo não tinha beleza para
que eles o desejassem. Procuravam um Mesías que viesse com ostentação
externa e glória terrenal; que fizesse grandes coisas para a nação judia; que
a engrandecesse acima de toda outra nação da terra. Mas Cristo veio com
sua divindade oculta pela vestimenta da humanidade: modesto, humilde,
pobre.
A profecia predisse que Cristo tinha de aparecer como uma raiz que sai de
terra seca. "Não há parecer nele, nem hermosura escreveu Isaías-; lhe
veremos, mas sem atrativo para que lhe desejemos. Desprezado e eliminado
entre os ombros, varão de dores, experimentado em quebranto; e como que
escondemos dele o rosto, foi menosprezado, e não o estimamos". Este
capítulo devesse ser estudado. Apresenta a Cristo como o Cordeiro de Deus.
Os que estão enaltecidos pelo orgulho, cujas almas estão cheias de vaidade,
devessem contemplar este quadro de seu Redentor e humilhar-se no pó. O
capítulo inteiro deve aprender-se de cor. Sua influência subyugará e
humilhará o alma contaminada pelo pecado e enaltecida pela exaltação
própria.
Não foi só por sua morte na cruz como Cristo realizou sua obra de salvar
aos homens. Ignominia, sofrimento e humilhação foram uma parte da
missão: "O ferido foi por nossas rebeliões, moido por nossos pecados: o
castigo de nossa paz foi sobre ele, e por sua chaga fomos todos nós
curados". Cristo levou este castigo pelos pecados do transgressor. Levou o
castigo por cada homem e por isso pode resgatar a cada alma, não importa
cuán caída seja sua condição, se aceita a lei de Deus como sua norma de
justiça (MS 77, 1899).
11.-
CAPÍTULO 54.
CAPÍTULO 57.
[Se cita Isa. 57:14.] Não é esta precisamente a obra que o Senhor nos
deu para que façamos em relação com os que vêem e sentem a importância
da obra que deve ser feita na terra, a fim de que a verdade triunfe
gloriosamente? Todo o que se ocupa em pôr obstáculos na senda dos servos
de Deus, atando-os com restrições humanas de maneira que não possam
seguir a direção do Espírito de Deus, está estorvando o avanço da obra de
Deus.
[Se cita Isa. 57:1 5-19.] Estas palavras estão dirigidas aos que,
atenciosos a sua verdadeira situação e susceptíveis à influência do Espírito
de Deus, humilham-se adiante de Deus com coração contrito. Mas Deus não
pode oferecer a paz aos que não querem escutar o reproche divino, que são
voluntariosos e indóciles, e que se propuseram continuar em seus próprios
caminhos. Não pode curá-los porque não querem reconhecer que precisam
cura. Deus declara da verdadeira condição deles: "Os impíos são como o
mar em tempestade, que não pode estar-se quieto, e suas águas arrojam
cieno e lodo" (Carta 106, 1896).
CAPÍTULO 58.
"Clama a voz em pescoço, não te detenhas; alça tua voz como trombeta, e
anuncia a meu povo sua rebelião, e à casa de Jacob seu pecado". Ainda que
a casa de Jacob é chamada povo de Deus, e ainda que declara que está
unida com Deus em obediência e comunhão, encontra-se afastada dele.
Foram-lhe dados promessas e privilégios maravilhosos; mas foi desleal a
esse cometido. Sem palavras halagüenhas deve dar-se a mensagem:
"Anuncia a meu povo sua rebelião, e à casa de Jacob seu pecado". Mostra-
lhe onde se está equivocando. Põe ante ele seu perigo. Dile os pecados que
está cometendo, enquanto ao mesmo tempo se orgulha de sua retitude.
Aparenta que procura a Deus; mas o está esquecendo, está esquecendo que
é um Deus de amor e compaixão, de paciência e bondade, que procede com
justiça e amoa a misericórdia. Procedimentos mundanos entraram em suas
atividades e sua vida religiosa. Seu coração não está purificado pela
verdade. Deus estima que suas cerimônias de humildade externa são uma
solene burla. Considera todo seu fingimento religioso como um insulto
contra ele.
O povo a quem falou o profeta cria que era muito piedoso, e destacava
seu jejum e outras cerimônias externas como uma evidência de sua
piedade. Mas seus atos estavam manchados pela lepra do egoísmo e a
ambição. Tudo o que tinham o tinham recebido primeiro de Deus. O lhes
prodigaba seus bens para que pudessem ser sua mão ayudadora, para que
fizessem o que Cristo teria feito se tivesse estado em seu lugar,
representando devidamente os princípios do céu (Carta 76, 1902).
[Se cita Isa. 58: 1- 4.]... No tempo em que Isaías recebeu esta
advertência a casa de Jacob aparentava ser um povo muito zeloso, que
procurava diariamente a Deus e se deleitava em conhecer seus caminhos;
mas em realidade estava cheio de presuntuosa confiança própria. Não
caminhava na verdade. Não se praticavam a bondade, a misericórdia e o
amor. Enquanto que manifestavam aparência de dor por seus pecados,
acariciavam o orgulho e a avaricia. Ao mesmo tempo que faziam ostentação
de humildade, exigiam um duro trabalho daqueles a quem so julgavam ou
empregavam. Davam valor excessivo a todo o bom que tinham feito, mas
menosprezavam em grande maneira os serviços de outros. Desprezavam e
oprimiam ao pobre. E seu jejum só lhes dava uma opinião mais elevada de
sua própria bondade.
Hoje em dia há entre nós pecados desta mesma natureza, os quais trazem
o reproche de Deus sobre sua igreja. Onde quer que tenha tais pecados, não
há dúvida de que se precisam dias de jejum e oração; mas devem ser
acompanhados de sincero arrependimento e decidida reforma. Sem uma
contrição tal do alma, essas ocasiões só aumentam a culpabilidade do
transgressor. O Senhor especificou o jejum que elegeu e que aceitará. É o
que dá frutos para sua glória, de arrependimento, de consagração e de
verdadeira piedade. [Se cita Isa. 58: 6-7.]
No jejum que Deus escolheu se porão em prática misericórdia, ternura e
compaixão. Se repudiará a avaricia e terá arrependimento da fraude e da
opressão, e se renunciará a eles. Se usarão toda a autoridade e influência
para ajudar aos pobres e oprimidos. Se esta fora a condição do mundo, não
existiria mais o provérbio: "A verdade tropeçou na praça, e a equidade
não1172 pôde vir... E o que se apartou do mal foi posto em prisão" (RH 13-
10-1891).
-[Se cita Isa. 58: 13.] O povo que aqui se descreve compreende que não
conta com o favor de Deus; mas em vez de procurar o favor divino de acordo
ao Senhor, está em conflito com Deus. Em vista de que observam tantas
cerimônias, perguntam por que o Senhor não lhes manifesta um
reconhecimento especial. Deus responde a sua queixa: "Tenho aqui que no
dia de vosso jejum procurais vosso próprio gosto, e oprimis a todos vossos
trabalhadores. Tenho aqui que para contendas e debates jejuais, e para ferir
com o punho inicuamente; não jejueis como hoje, para que vossa voz seja
ouvida no alto". Estes jejuns são só ostentação, mera máscara, um remedo
de humildade. Esses adoradores choram e se lamentam, mas retêm todos
seus rasgos objetables de caráter. Não humilharam seu coração nem o
limparam da contaminação espiritual. Não receberam a chuva
enternecedora da graça de Deus. Estão destituídos do Espírito Santo,
destituídos da doçura da influência celestial. Não manifestam
arrependimento nem a fé que faz pelo amor e purifica o alma. São injustos e
egoístas em seus tratos, oprimem sem piedade aos que consideram que são
seus inferiores. No entanto, acusam a Deus de que se descuida em
manifestar seu poder para com eles, e de engrandecer-lhes acima de outros
devido a sua própria justiça. O Senhor lhes envia uma clara mensagem de
reproche para mostrar-lhes por que não são visitados por sua graça (MS 48,
1900).
[Se cita Isa. 58:5-7.] A causa de Deus abarca a cada santo precisado e
que sofre. Não devemos eleger egoistamente a uns poucos parentes e
amigos para ajudar-lhes, permitindo que nossa obra termine com isto.
Devemos ajudar a todos os precisados de que tenhamos notícia, mas
especialmente aos que estão sofrendo por causa da verdade. Deus nos fará
responsáveis se descuidamos esta obra. Como povo que faz justiça, não
obedeceremos as condições que Deus estabeleceu e seremos hacedores de
sua Palavra? (MS 145, 1899).
O Senhor não deu ao homem a obra de colocar jugos sobre o pescoço de
seu povo, atando-os de tal maneira que não estejam em liberdade de ir a
Deus para ser conduzidos e guiados a ele. Não é o propósito do Senhor de
que seu povo se sujeite a seus próximos, quem a sua vez dependem
completamente de Deus (Carta 76, 1902).
8. (ver com. de EGW de Zac. 4:12). Deus precisa instrumentos humanos.-
No grande plano de Deus para a redenção da raça perdida, ele se colocou
na necessidade de usar agentes humanos como sua mão ayudadora. Deve
ter uma mão que o ajude para atingir à humanidade. Deve contar com a
cooperação de quem sejam ativos; prontos para ver as oportunidades,
prontos para discernir o que deve ser feito para seus próximos (NL N.º 23,
p. 1).
Como cristãos devemos ter uma justiça que se desenvolva e seja vista;
uma justiça que represente o caráter de Jesucristo quando esteve em nosso
mundo (MS 43, 1908).
[Se cita Isa. 58:9-101 Por todos lados nos rodeiam almas afligidas.
Procuremos para descobrir a esses dolientes, e digamos uma palavra
oportuna para consolar seu coração. Aqui e ali -por onde queira- os
encontraremos. Sejamos sempre os canais pelos quais fluam até eles as
refrigerantes águas da compaixão. Para os que atendem as necessidades
dos famintos e afligidos, a promessa é: "Nas trevas nascerá tua luz".
O profeta Isaías declara do que caminha na senda da vida eterna usando
suas bênçãos para abençoar a outros: "Jehová te pastoreará sempre, e nas
secas saciará tua alma, e dará vigor a teus ossos; e serás como horto de
rego, e como manancial de águas, cujas águas nunca faltam".
Juan diz no Apocalipse: "O templo de Deus foi aberto no céu, e o arca de
seu pacto se via no templo" (Apoc. 11:19). 1174 Juan viu em visão ao povo
do Senhor que esperava sua vinda e que procurava a verdade. Quando o
templo de Deus foi aberto para seu povo, brilhou a luz da lei de Deus que
estava no arca. Na proclamação da mensagem do terceiro anjo aparecem
em cena os que recebem esta luz.
Vê-se a esse anjo que voa por no meio do céu "dizendo a grande voz: Se
algum adora à besta e a sua imagem, e recebe a marca em sua frente ou em
sua mão, ele também beberá do vinho da ira de Deus, que foi esvaziado
charuto no cálice de sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre adiante
dos santos anjos e do Cordeiro... Aqui está a paciência dos santos, os que
guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesús".
Leste é o povo que está consertando a brecha da lei de Deus. Vêem que o
sábado do quarto mandamento foi suplantado por um falso dia de repouso,
um dia que a Palavra de Deus não autoriza. São leais a seu Deus no meio de
grande oposição, e se alistam sob o estandarte do terceiro anjo (MS 48,
1900).
O Senhor nos enviou mensagens para este tempo a fim de estabelecer o
cristianismo sobre uma base eterna, e todos os que crêem a verdade
presente não devem apoiar-se em sua própria sabedoria, senão na de Deus;
e devem levantar os alicerces de geração e geração. Eles serão registrados
nos livros do céu como reparadores de portillos, restauradores de calçadas
para habitar. Devemos sustentar a verdade porque é a verdade, defrontando
à mais intensa oposição. Deus está influindo nas mentes humanas; o
homem não atua só. O grande poder iluminador procede de Cristo; o brilho
de seu exemplo tem de manter-se adiante da gente em cada conversa
(Carta 1 f, 1890).
Escrevo isto porque se me mostrou que há muitos na igreja que vêem aos
homens como árvores que caminham. Devem ter outra e mais profunda
experiência antes de do que discirnam as armadilhas colocadas para levá-
los à rede do enganhador. Agora não se deve fazer uma obra a médias. O
Senhor precisa homens e mulheres firmes, decididos e íntegros que estejam
na brecha e consertem o valado . [Se cita Isa. 58:12-14.]
13-14.-
CAPÍTULO 59.
CAPÍTULO 60.
1.(Sal. 8: 3; 147: 4; Dão. 12: 3). Cada um deve dar sua medida de luz.-
Cada brilhante1175 estrela que Deus colocou nos céus obedece suas
ordens, e dá sua característica medida de luz para embelezar os céus pela
noite. Assim mesmo, que cada alma convertida reflita a medida de luz que
lhe foi dada e à medida que refulja aumentará a luz e se fará mais brilhante.
Dai vossa luz... emiti vossos raios refletidos desde o céu. Oh, filha de Sión,
"levanta-te, resplandece; porque veio tua luz, e a glória de Jehová nasceu
sobre ti" (Carta 38, 1890).
A verdade contemplava desde o céu aos filhos dos homens, mas não
achava resposta, pois trevas cobriam a terra e densa escuridão os povos. Se
a escuridão do erro que ocultava a glória de Deus da vista dos homens tinha
que ser despejada, a luz da verdade devia brilhar no meio das trevas morais
do mundo. Nos concílios de Deus se tinha decretado que o unigénito Filho de
Deus devia abandonar seu excelso governo celestial, que devia revestir sua
divindade com humanidade e vir ao mundo. Nenhum esplendor externo
devia acompanhar suas pisadas, salvo o da virtude, a misericórdia, a
bondade e a verdade, pois tinha que representar ante o mundo os atributos
do caráter de Deus. No entanto, o mundo, que não estava habituado a
contemplar a verdade, voltou-se da luz às trevas do erro, pois seu gosto
depravado preferia o erro antes que a verdade (RH 6-8-1895).
CAPÍTULO 61.
[Se cita Isa. 6 1: 1] Ao Senhor não lhe agrada que os seus sejam um
grupo de planhideras. O quer que se arrependam de seus pecados para que
possam desfrutar da liberdade dos filhos de Deus. Então serão enchidos com
os louvores de Deus e serão uma bênção para outros. O Senhor Jesús
também foi ungido para dar "aos afligidos de Sión... glória em lugar de
cinza, óleo de gozo em lugar de luto, manto de alegria em lugar do espírito
agoniado", e para que fossem chamados "árvores de justiça, plantío de
Jehová, para glória sua".
"Para glória sua", de Cristo Jesús. ¡Oxalá este pudesse ser o propósito de
nossa vida! Se fora assim, cuidaríamos ainda a expressão de nosso
semblante, nossas palavras e até o tom de nossa voz. Todas nossas
transações comerciais se efetuariam com fé e integridade. Então o mundo
se convenceria de que há um povo que é leal ao Deus do céu...
Deus exorta a todos para que se ponham em harmonia com ele. Os
receberá se abandonam suas más práticas. Mediante uma união com a
natureza divina de Cristo, podem escapar das influências corruptas deste
mundo. É tempo de que cada um de nós decida em que lado está. Os
agentes de Satanás trabalharão em cada mente que lhes dê cabida. Mas
também há agentes celestiais prontos para comunicar os brilhantes raios da
glória de Deus a todos os que estejam dispostos a receber ao Senhor. O que
precisamos é a verdade, a preciosa verdade em todo seu encanto. A verdade
dará liberdade e alegria (MS 43, 1908).
CAPÍTULO 64.
O instrumento humano sofre enquanto projeta e faz planos para si com
algo que Deus lhe negou que faça. Queixa-se e lamenta, e ainda se
alimentam as dificuldades. Mas quando se submete para ser como argila nas
mãos do alfarero, então Deus converte ao homem num copo de honra. A
argila se submete para ser moldada. Se se permitisse fazer a Deus, centenas
seriam moldados e convertidos em copos como a ele melhor lhe parecesse.
Permiti que a mão de Deus trabalhe a argila para seu serviço. O conhece
exatamente que classe de copo precisa. A cada homem deu sua obra. Deus
conhece qual é o lugar para o qual o homem e tem mais idóneo. Muitos 1176
estão trabalhando na contramão da vontade de Deus, e jogam a perder o
desenho. O Senhor deseja que cada um esteja submisso sob sua direção
divina. O colocará aos homens onde se submetam para ser modelados em
unidade com Cristo, levando sua semelhança divina. Se o eu se submete
para ser moldado, se cooperamos com Deus, se oramos em unidade, se
trabalhamos em unidade, se todos ocupamos nosso lugar como fibras na
trama da vida, nos desenvolveremos convertendo-nos num belo tecido que
regocijará ao universo de Deus (Carta 63, 1898).
O Alfarero não pode moldar e modelar para honra o que nunca foi
colocado em suas mãos. A vida cristã é tina vida de entrega diária, de
submissão e contínuo triunfar. Cada dia se ganharão novas vitórias. O eu
deve perder-se de vista, e o amor de Deus deve cultivar-se continuamente.
Assim crescemos em Cristo. Assim a vida se forma de acordo com o modelo
divino (MS 55, 1900).
Cada filho de Deus deve empenhar-se até o sumo para elevar a norma da
verdade. Deve trabalhar de acordo com Deus. Se o eu é exaltado, Cristo não
é magnificado. Deus se compara a si mesmo em sua Palavra com um
alfarero, e os seus são a argila. Sua obra é a de modelá-los de acordo com
sua própria semelhança. A lição que devem aprender é uma lição de
submissão. Não deve exaltar-se o eu. Se se presta a devida atendimento à
instrução divina, se o eu se submete à vontade divina, a mão do Alfarero
produzirá sem copo simétrico (Carta 78, 1901).
CAPÍTULO 65.
2.-
Ver EGW com. Jer. 17: 25.
21-23.-