Cristo Nosso Cordeiro Pascal
Cristo Nosso Cordeiro Pascal
Cristo Nosso Cordeiro Pascal
Por toda parte se ouve que há imoralidade entre vocês, imoralidade que não ocorre nem entre os
pagãos, a ponto de alguém de vocês possuir a mulher de seu pai. E vocês estão orgulhosos! Não
deviam, porém, estar cheios de tristeza e expulsar da comunhão aquele que fez isso? Apesar de eu
não estar presente fisicamente, estou com vocês em espírito. E já condenei aquele que fez isso,
como se estivesse presente. Quando vocês estiverem reunidos em nome de nosso Senhor Jesus,
estando eu com vocês em espírito, estando presente também o poder de nosso Senhor Jesus Cristo,
entreguem esse homem a Satanás, para que o corpo seja destruído, e seu espírito seja salvo no dia
do Senhor. O orgulho de vocês não é bom. Vocês não sabem que um pouco de fermento faz toda a
massa ficar fermentada? Livrem-se do fermento velho, para que sejam massa nova e sem fermento,
como realmente são. Pois Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi sacrificado. Por isso, celebremos a festa,
não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da perversidade, mas com os pães
sem fermento da sinceridade e da verdade. 1 Coríntios 5:1-8
O nome que a Bíblia Hebraica usa para denominar "páscoa" é pesah. Com a palavra
pesah o texto bíblico quer significar duas coisas:
o ritual ou celebração da primeira festa do antigo calendário bíblico (Ex
12.11,27,43,48);
a vítima do sacrifício, isto é, o cordeiro pascal (Ex 12.21; Dt 16.2,5-6).
A origem da Páscoa
No Antigo Testamento temos indicações que a Páscoa, em suas origens, foi um ritual
ou cerimônia que incluía as seguintes características:
a) O ritual era realizado no seio da família ou clã; não tinha altares, santuários e
sacerdotes ou qualquer influência do culto oficial;
b) Era celebrado por pastores nômades ou seminômades;
c) O ato central desse ritual era o sacrifício de um jovem animal do rebanho de
cabras ovelhas;
d) A cerimônia ocorria no fim da primavera e início do verão (mês de abril).
e) O ritual da celebração pascal incluía as seguintes etapas:
- Retirava-se o sangue do animal,
- Ungia a entrada das cabanas com o sangue do animal,
- Assava a carne do animal,
- Com a carne assada, fazia um grande banquete para a família reunida,
- O banquete oferecido incluía a presença de pães ázimos ou asmos, ervas amargas
nascidas no deserto.
- A celebração da Páscoa exigia dos participantes desse ritual as seguintes
posturas:
Ter uma atitude de marcha e pressa,
Usar vestimenta para viagem,
Ter as vestes amarradas na cintura,
Atar as sandálias nos pés,
Se fosse pastor, ter o cajado na mão.
f) A princípio, originalmente, parece que o objetivo dessa cerimônia era pedir
proteção divina, para a família e o seu rebanho de animais menores contra o
exterminador (Ex 12.13, 23) ou saqueador, bando de destruição (1 Sm 13.17; 14.15;
Pr 18.9).
Evidentemente que o sistema de vida dos israelitas mudou substancialmente após a
chegada a Canaã.
a) O povo israelita deixou de ser semi-nômade e deu início ao processo de
sedentarização. Paulatinamente, o povo foi se tornando agricultor, embora parte dele
continuou na vida pastoril, especialmente, as clãs que permaneceram vivendo nas
localidades periféricas do território da terra de Israel.
b) Ao se fixar nas terras agrícolas, os israelitas aproximaram-se dos cananeus. Foi aí
que o povo do êxodo conheceu algumas festas relacionadas ao mundo agrícola. Entre
essas instituições estão as festas agrícolas, como Ázimos, Semanas e Colheitas.
c) Foi nesse período de difícil adaptação que se dá a integração da Festa dos Pães
Ázimos e a Páscoa. As duas celebrações ocorriam no mesmo período.
d) No período entre a chegada do povo israelita à Canaã e a sedentarização ocorreu
uma profunda transformação no significado da Páscoa.
Apesar da Páscoa manter boa parte de seu antigo ritual, o povo israelita procurou
encontrar outros motivos para a celebração.
A cerimônia continuou a ser celebrada em família, mas a Páscoa deixou de
ser um ritual ligado à troca de favores divinos, para tornar-se uma memória
da ação de Deus, salvando o povo hebreu da escravidão. Vejamos o ritual da
pascoa em Êxodo 12.21-28.
I. Instrução de Deus para Moisés e Aarão - v. 21-27a.
“Tirai, Tomai um animal do rebanho segundo as vossas famílias e Imolai a Páscoa.
Tomai alguns ramos de hissopo, Molhai-o no sangue que estiver na bacia, e Marcai a
travessa da porta e os seus marcos com o sangue que estiver na bacia; Nenhum de
vós saia da porta de casa até pela manhã!”.
2 - Razão para celebrar a Páscoa - v. 23
“e o Senhor passará para ferir os egípcios; e quando Ele vir o sangue sobre a
travessa, e sobre os dois marcos, Ele passará adiante dessa porta, e Ele não permitirá
que o exterminador entre em vossas casas para vos ferir”.
3 - Ordem para a celebração da Páscoa - v. 24-25
“Observareis esta determinação como um decreto para vós e para vossos filhos, para
sempre. Quando tiverdes entrado na terra que Javé vós dará, como disse,
Observareis este rito”.
4 - Explicação sobre a festa e o significado no nome ´páscoa` - v. 26-27a.
“Quando vossos filhos vos perguntarem: "Que rito é este?" Respondereis: "É o
sacrifício da Páscoa para Javé que passou adiante das casas dos filho Então o povo se
ajoelhou e se prostrou. Foram-se os filhos de Israel e fizeram isso, como Deus
ordenara a Moisés e a Aarão, assim fizeram”.
PÓS ENTENDIMENTO DA PÁSCOA ORIGINALMENTE FALANDO, QUERO FAZER UMA
PONTE, UMA LIGAÇÃO DO SIGNIFICADO PARA NÓS HOJE.
A ordem para celebrar a Páscoa tem uma dimensão profética. A Páscoa vai
além da contagem do tempo humano, cronológico. A celebração não encerra
um simples agradecimento, pela libertação da escravidão e a concessão da
terra para morar, criar a família e plantar para obter o alimento. A
celebração possui a dimensão profética da contínua presença salvadora de
Deus junto ao seu povo. Jesus captou essa amplitude da celebração quando
disse: "Fazei isso em memória de mim... até que Ele venha" (1 Co 11.24b e
26b). O Apóstolo Paulo nos diz que Cristo veio a ser nosso cordeiro pascal,
no texto lido no início. (1 Co 5).
Com isso, A CELEBRAÇÃO DA PÁSCOA MIGROU DAQUELE SENTIDO VETERO
TESTAMENTÁRIO PARA O NOVO. Ela não é mais carregada pelo medo do Faraó ou
dos outros possíveis "exterminadores" que possam haver nos caminhos do povo de
Deus. A celebração da Páscoa, é a celebração do povo liberto e instalado na terra de
Canaã, com isso a Páscoa passou a ser marcada pelo salto, salto da pela
alegria e certeza da presença de Deus entre o povo liberto e salvo.
O nome da festa, pesah saltar - o saltar do vento destruidor, o saltar do
período de escravidão, de aprisionamento físico e espiritual, passa significar,
em conexão com a história de libertação dos hebreus, passar por cima de,
saltar para a liberdade; É uma passagem, do antes para o depois!!!
O sacrifício do cordeiro deixa de ser um simples sacrifício de sangue para se tornar
uma memória dos atos miraculosos de Deus na Salvação. A celebração da Páscoa não
é apenas uma cerimônia de nostalgia do passado; não é uma festa da saudade,
também não é um ritual que procura romantizar o passado, lembrando de coisas que
aconteceram, vais mais além, é celebração de PROMESSA, PROMESSA DE
ESPERANÇA, ATÉ QUE ELE VENHA, é vitória certa!
Na Bíblia, dois verbos sobressaem-se: "lembrar" e "esquecer". Quando a Bíblia apela
para que o povo lembre dos grandes atos de Deus (conforme Ex 13.3), ela está
procurando construir o futuro da nação. A memória dos grandes atos de Deus
mobiliza a fé da sociedade e fortalece o povo para esperar as boas novas do Reino de
Deus. Esquecer o que Deus fez e faz significa a tragédia da humanidade.
A memória do passado que fez o povo sair do estado de escravos para libertos e
salvos - seja da libertação no Egito, seja da vida e obra de Jesus Cristo - restaura as
nossas forças hoje para a continuidade da caminhada com Cristo.
E AO PENSAR NESTE DEVER QUE CADA GERAÇÃO TEM, QUAL SEJA DE POR EM
PRATICA OS VERDADEIROS E JUSTOS MANDAMENTOS DO SENHOR, VAMOS FOCAR
NA REVELAÇÃO QUE DEUS DEU AO APÓSTOLO PAULO EM 1 CO 5, QUE CULMINOU
COM O TEMA DO SERMÃO: CRISTO NOSSO CORDEIRO PASCAL.
VEJAMOS:
Paulo exorta a Igreja em Corínto a exercitar UMA FÉ CONDIZENTE COM A DISCIPLINA
DA PALAVRA DE DEUS. Disciplina e discípulo são 2 palavras que possuem a mesma
origem. Disciplina , nos dias atuais tem a conotação de corrigir, corrigir algo que está
errado. Na Bíblia significa instrução, correção. Discípulo é aquele a quem a disciplina
é oferecida. A REVELAÇÃO BIBLICA MOSTRA QUE A Igreja em Corinto precisava ser
corrigida, no quesito da sua complacência com o PECADO VISIVEL E VIVENTE NO
SEIO DA IGREJA. E ISSO NOS REMETE AOS NOSSOS DIAS, QUE A IGREJA DO
SENHOR, não se pode aceitar hábitos e costumes do mundo dentro da Igreja de
Cristo. SOMOS CHAMADOS A ANDAR COM JESUS, É preciso andar como Jesus andou.
É impossível ter vida cristã sem disciplina. É preciso andar no trilho da Palavra de
Deus.
A 1ª REVELAÇÃO DE DEUS À IGREJA É CLARA, ESTÁ NO VERS. 1-2
Por toda parte se ouve que há imoralidade entre vocês, imoralidade que não ocorre
nem entre os pagãos, a ponto de alguém de vocês possuir a mulher de seu pai.
E vocês estão orgulhosos! Não deviam, porém, estar cheios de tristeza e expulsar da
comunhão aquele que fez isso? 1 Coríntios 5:1,2
PECADO DIVIDE, PECADO AFRONTA, PECADO ACEITO COMO PECADO AFASTA,
SEPARA, CONTAMINA A IGREJA DO SENHOR.
O SENHOR DA IGREJA, CRISTO É DESREVERENCIADO, DESRESPEITADO, E PASSA A
VIVER FORA DA SUA IGREJA, COMO NO CASO DA IGREJA DE LAODICEIA, APOC 3
A importância desse versículo é que nele Jesus Cristo está falando que há
igrejas (como Laodiceia) onde Ele não está presente! É de se ficar de boca
aberta de espanto: nessas comunidades cristãs, Jesus continua do lado de
fora, batendo à porta, pedindo para entrar.
As comunidades ditas cristãs que não seguem a doutrina verdadeira, não
tem muito compromisso com o Evangelho de Cristo e não concorrem para a
implantação do Reino de Deus na terra, deixam Jesus do lado de fora.
Vemos também este mesmo princípio descrito pelo apóstolo Pedro: “sabendo que não
foi mediante cousas corruptíveis como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso
fútil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de
cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo” (1 Pe 1.18).
2. O sangue de Cristo é que retira o nosso pecado, portanto, se ele não for
aplicado em nós, somos incapazes de nos apresentar diante de Deus -
O sangue de Cristo remove a culpa, os pecados e tira a condenação. “Agora, pois,
nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus” (Rm 8.1). O apóstolo
João afirma que “O sangue de Jesus, seu filho, nos purifica de todo pecado” (1 Jo
1.9).
Nossa bondade, méritos, justiça pessoal, moral, realizações pessoais ou currículo, são
incapazes de nos recomendar diante de Deus. Sem a operação de Jesus em nós,
somos incapazes de nos apresentar e manter de pé diante do altar de Deus.
3. Ao chegarmos diante de Deus, precisamos do sangue de Cristo para sermos
perdoados.
O apóstolo João afirma:
“Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. Se, todavia, alguém
pecar, temos advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo: e ele é a propiacao pelos
nossos pecados e não somente pelos nossos próprios, mas ainda pelos do mundo
inteiro” (1 Jo 2.1,2). Diante de Deus, vamos precisar de um bom advogado.
Paulo afirma que gostaria de “ser achado nele (em Deus), não tendo justiça própria,
senão a que é mediante a fé em Cristo, a justiça que procede de Deus, baseada na
fé” (Fp 3.9).
1 Coríntios 5:7
Joguem fora o velho fermento do pecado para ficarem completamente puros. Aí vocês
serão como massa nova e sem fermento, como vocês, de fato, já são. Porque a nossa
Festa da Páscoa está pronta, agora que Cristo, o nosso Cordeiro da Páscoa, já foi
oferecido em sacrifício.
Em Cristo, não há mais qualquer distinção. A porta da salvação está aberta em todas
as direções. O Cordeiro de Deus veio tirar o pecado de seres humanos que estão
espalhados por todo o mundo, a fim de reuni-los como filhos de Deus num só povo
(João 11:51,52).
CONCLUINDO...
VALORIZE O QUE VOCE JÁ RECEBEU, VIVA NOVA VIDA EM CRISTO, O CORDEIRO
PASCAL JÁ VEIO, JÁ TIROU O VOSSO PECADO, JÁ FOMOS PERDOADOS, JÁ
ALCANÇAMOS EM CRISTO A SALVAÇÃO, NÃO PERCA DE VISTA A LINHA DE
CHEGADA.
VALORIZE-SE, VOCÊ NUM É MAIS FERMENTO VELHO, O VELHO JÁ PERDEU SEU
LUGAR, CRISTO É O NOVO, E O NOVO NUM COMBINA COM O VELHO.
CRISTO NOSSO CORDEIRO PASCAL INAUGUROU UMA NOVA FASE PARA O SEU
POVO, A SUA ALIANÇA É ETERNA, É PRA SEMPRE. E ISTO ELE FEZ PELO SEU
SACRIFICIO, A CEIA QUE CELEBRAMOS HOJE TEVE UM PREÇO ALTÍSSIMO,
VALOREIZE O QUE DEU LHE DEU, PRA ELE CUSTOU SEU PROPRIO FILHO, E PRA
VOCE, PARA MIM, CUSTOU O QUE? NOSSA FÉ E OBEDIENCIA, NOSSA SANTIDADE,
NOSSA CONSAGRAÇÃO, NOSSA FIDELIDADE EM VIVER UMA VIDA LIMPA, UMA VIDA
ONDE NOSSO DONO, CHEFE, GOVERNO É UM SÓ, É CRISTO, O CABEÇA DA IGREJA.
AMADOS, A ORDEM É CONFESSE, RENDA-SE AO CRISTO. O CORDEIRO PASCAL QUE
OFERECEU-SE PARA NOSSA SALVAÇÃO, NÃO FAÇA COMO A PESSOA DO TEXTO,
VIVIA DENTRO DA IGREJA, MAS VIVIA EM PECADO, VIVIA SENDO DOMINADO PELA
FORÇA DO MAL, SENDO DOMINADO PELO PODER DE SATANAS. AMADOS, NA VIDA
CRISTÃ, É ASSIM, OU VOCE DOMINA, OU É DOMINADO... NÓS JÁ VIEMOS DO
MUNDO, DOMINADOS PELO PECADO, NÃO VAMOS RETROCEDER, NÃO VAMOS
DESVALORIZAR O QUE JÁ RECEBEMOS, A SALVAÇÃO ETERNA DO NOSSO DEUS.
A CEIA DO SENHOR, É A PASCOA, É O SACRIFICIO DE JESUS INIGUALAVEL,
INCOMPARAVEL, É PURO AMOR POR NÓS.
CRISTO FOI, É E CONTINUA SENDO O CORDEIRO PASCOAL QUE TIRA, REMOVE O
PECADO, PERDOA. PARA ISSO PRECISAMOS DAR UM PASSO, UMA PASSO QUE
COMEÇA NO ARREPENDIMENTO, NA CONFISSÃO DOS PECADOS, E VANÇA PARA A
ENTREGA, AVANÇA PARA A ACEITAÇÃO INCONDICIONAL DA SUA PALAVRA, E
AVANÇA PARA NOSSA SANTIFICAÇÃO, E AVANÇA PARA A FESTIVIDADE DE
COMEMORAR, CELEBRAR, CULTUAR O SENHOR JESUS COMO SALVADOR E SENHOR
DE NOSSAS VIDAS.
CELEBRE A PASCOA, NÃO OS RITUAIS, NÃO OS ELEMENTOS SERVIDOS, NÃO A MESA
POSTA, CELEBRE CRISTO, CELEBVRE A VITORIA DELE NA CRUZ POR NÓS, ADORE,
ADORE IGREJA!!!
DEUS TE ABENÇOE, CRISTO NOSSO CORDEIRO PASCAL, NOSSA CEIA, NOSSA
ALIANÇA, NOSSA SALVAÇÃO ETERNA.