Pensamento contemporâneo ocidental: as • Quer alterar a maneira de ver as capacidades

imateriais;
origens e o desenvolvimento • Quer acabar com as crenças (e vai
O pensamento contemporâneo resume-se num pensamento que conseguir);
está relacionado com a nossa perceção do meio à nossa volta e • Quer a dominância pelos homens (o ser
com as ideias que acompanham o tempo em que está presente. humano como origem de tudo);
O pensamento é uma reação, é a informação que retiramos do • Homens e mulheres são todos iguais;
que absorvemos à nossa volta. • O homem pode dominar a natureza graças ao
O pensamento contemporâneo permite compreender porque é conhecimento científico;
que as sociedades atuais estão estruturadas de certa forma e a • Quer criar conceitos e valores universais.
sua importância na Psicologia está ligada á compreensão de como Em suma, a Revolução Francesa aboliu a monarquia absoluta e
chegámos a esta visão do Homem e da doença mental do Homem. criou novos princípios que não eram bem aceites na altura, esses
(Antigamente, a existência de uma perturbação mental era visita direitos foram incluídos na Declaração dos Direitos do Homem e
como um castigo diurno) do Cidadão e colocados sobre o slogan (Liberté, Egualité et
O pensamento contemporâneo está estritamente relacionado Fraternité”.
com o ser humano e este favorece a produtividade e a ➢ Materialidade:
materialidade. Cada sociedade tem então uma perceção diferente As mudanças comportamentais após a revolução francesa
do pensamento contemporâneo devido às suas origens. causaram mais stress, geraram mais doenças psicológicas, houve
Contemporâneo = do nosso tempo mais stress devido à pressão para produzir mais e ganhar mais,
➢ Os processos do pensamento são: ou seja, adquirir mais bens materiais. Isto levou a uma enorme
• Recolha de informação; dificuldade em encontrar equilíbrio para gerir o stress.
• Assimilação; Tecnicamente numa sociedade contemporânea quem domina é
• Reação/resposta; quem produz mais, ou seja, é mais poderoso, mas as
• Obtenção de uma resposta do outro; transformações na sociedade levaram a distúrbios relacionados
• Ouvimos; aos pais e especialmente às crianças, pois estas foram
• Julgamos. “abandonadas” pelos pais que foram trabalhar e há ainda o
Somos o resultado do pensamento, enquanto uma sociedade e problema de deixarem de considerar os idosos como pessoas de
espécie humana. respeito e passarem a vê-los como problemas que tinham que
Este pensamento está relacionado com a Revolução Francesa ser resolvidos, a solução foi então colocá-los em lares.
(fim do século XVIII) e a Revolução Industrial (início do século XIX). ➢ Revolução Industrial:
Na época contemporânea dá-se a centralidade do Homem, e esta A Revolução Industrial, revelou novos processos de manufatura e
época engloba: um maior êxodo rural, mudou também a relação dos indivíduos
• Período moderno; com as suas sociedades.
• Período pós-moderno. ➢ A Revolução Industrial:
➢ Revolução Francesa: • Utilizou o conhecimento científico e tecnológico
Conhecida também como Revolução Intelectual, ligada à criação de para mudar a vida das pessoas;
ideias novas. • Negou o criacionismo, pois tudo é criação de
Esta teve impacto pois levou a novas ideias e conceitos, tais como um agente sobrenatural;
liberdade, igualdade e fraternidade. No início foram chamadas de • Criou novas teorias;
ideias ridículas, mais tarde foram aceites e normalizadas. • Alterou espaços da vida quotidiana, do modelo
Foi a Revolução Francesa que acabou com as crenças dominantes económico, etc;
e assistiu à dominância pro parte do Homem. • Alterou e substituiu o papel do Homem;
➢ A Revolução Francesa: • Alterou a parte material da sociedade;
• Trouxe uma reflexão filosófica que alterou as • Mudou a noção de tempo e espaço;
conceções do homem, da natureza, do universo, • Segundo ela, nós somos o pensamento
etc; desenvolvido ao longo destes anos;
• É a revolução intelectual; • Tornou o homem capaz de inventar máquinas.
• Afeta a parte mental da humanidade; ➢ Tempo e Espaço:
• Defende o conceito de liberdade (produção de Após estas duas revoluções, iniciou-se a Contemporaneidade onde
novas ideias), igualdade e fraternidade; somos obrigados a viver sobre novas noções de tempo e espaço,
• Altera a maneira de pensar e passa a ter as sociedades modernas encontram-se mais propensas a sofrer
uma visão crítica e livre; de stress do que as sociedades tradicionais e cada sociedade tem
• Define quem somos relativamente a nós uma maneira de utilizar o tempo e o espaço.
próprios, ao grupo e ao universo; ➢ Tempo:
• Quer ter identidade própria; Todos nós somos marcados pelo tempo:
 • Antigamente havia tempo, atualmente há falta Nesta conceção grega, o Homem não é inventor, apenas
de tempo e esta sensação está relacionada com a
descobre e compreende o funcionalismo no cosmos.
definição de prioridades;
• Quanto mais trabalho, menos rendimento de Cosmos «Deus «Homem
vida;
Cosmos = Divino/Logos:
• O maior tempo da humanidade é usado para
trabalhar e sustentar a família. ➢ Considerado como algo perfeitamente organizado pelos
A gestão de tempo torna-se então um problema das sociedades gregos:
contemporâneas.
➢ Espaço: • Superior ao Homem, ou seja, é superior e
Este espaço está relacionado ao tempo e para a utilização do independente do Homem daí o estatuto de divino e
espaço é necessário haver orientação, atualmente a palavra
orientação é usada como definição de “consciência do caminho a de Logos (lógico);;
seguir”. • Organismo de organização racional;
Atualmente a sociedade desvaloriza os antepassados, mas a
sociedade atual vive uma continuidade das outras sociedades. • Funciona perfeitamente quando as coisas estão no
Tempo = Espaço = Ser Humano (o ser humano vive num seu lugar, ou seja, não há desequilíbrio;
determinado espaço e num determinado tempo).
As características das sociedades refletem-se no espaço que o • Tem uma hierarquia organizada com níveis;
ser humano utiliza. • Cada coisa existe por uma razão.
➢ Os 3 problemas que a sociedade sempre procurou
resolver: É então considerado algo justo, belo, bom e não criado pelo
• Homem (existencial) – Quem somos? Homem. Exterior e superior a nós.
• Mundo exterior/universo – Onde estamos,
onde vivemos e qual a origem? Assistimos a uma evolução do pensamento ao longo do tempo à
• As coisas – Porquê? medida que as sociedades evoluem e se transformam, assim o
Consoante a evolução da sociedade vamos tendo diferentes
problemas, no séc. XIV, tudo vai ser objeto de estudo de forma poder passou de Deus para o Homem através de 3 fases.
metódica e científica, mas por vezes o ser humano não consegue ➢ 1ª Fase:
responder a certas perguntas e deixa-as então suspensas.
Respostas que a sociedade conseguiu dar: O Homem pertencia ao Cosmos e não tinha nenhum poder,
• Religião (Deus); apenas descobria o que já existia.
• Ciência (Homem) - sociedades ocidentais
(raízes greco-romanas); Existia a moral (bem e mal), em que o bem era tudo o que estava
• Filosofia (Conceções). em harmonia e o mal era tudo o que estava em desarmonia com
As origens greco-romanas e o impacto dos o Cosmos.
conceitos fundadores no pensamento ➢ 2ª Fase:
A religião domina o ser humano e o seu pensamento. O bem,
contemporâneo
moralmente era o que estava em concordância e era aceite pela
Na antiguidade grega, a cultura comum baseava-se no estoicismo, religião.
ou seja, na cultura estoica (cultura filosófica). • A primeira rutura como modelo grego utilizando a
➢ Compreender a herança dos gregos para a perceção abordagem da racionalidade, com a conceção
do mundo; cartesiana de René Descartes;
➢ Os gregos tinham uma palavra para resumir o mundo • Surge a ideia de que o Universo existe porque
(estoicismo) existe um criador;
O cosmos é dominante na Grécia Antiga. O cosmos é o universo • O Universo é o produto do criador e denomina a
consoante o que os gregos chamavam de cultura estoica. ideia da religião.
Acreditam que o homem pertence ao cosmos. ➢ 3ª Fase (conceção atual):
O Homem tenta dominar o mundo através da ciência e tecnologia São ideias fundamentais que permitem orientar o nosso
procurando apropriar-se de tudo e sem divino. pensamento numa determinada direção. Cada grupo tem uma
Vê-se o Homem como um ser livre, não há nada determinado, o mentalidade.
Homem pode modificar tudo. Estas mentalidades diferentes implicam:
Surge aqui o Transumanismo. • Normas diferentes;
➢ Estoicismo (Divino = Deus “Teos”): • Sistema normativo;
• O Cosmos (universo) é algo perfeitamente • Ideias fundamentais.
organizado, harmonioso e perfeito; A mentalidade contemporânea toma decisões através de normas
• É comparado a um organismo que funciona de monetárias. Muitas vezes nas sociedades modernas/atuais o
forma perfeita e onde cada elemento tem o seu Homem tem uma posição ambígua relativamente ao Universo.
lugar, a sua função e a sua razão de existir; - Todos somos seres vivos e temos uma vida/posição
• Cada elemento no Cosmos existe por determinada no mundo?
razão e é hierarquizado (espécies, plantas). - Qual é a nossa conceção?
➢ Cultura estoica: - Vivemos sob um modelo normativo da atualidade?
Conjunto de ideias que deram origem a uma cultura na antiguidade Para os gregos a ordem é o que é estabelecido pelo Cosmos. É
grega, considerada como a cultura média (ou seja, de todos), está injusto o que altera a forma perfeita.
baseado como filosofia no conceito de universo e no seu poder, A abordagem na conceção contemporânea é contrária, o justo e
sobre todas as coisas existentes, incluindo o próprio ser humano o injusto é definido pelo Homem.
e o ser humano em toda a sua produção cultural tem que ➢ Cristianismo séc. IV – 2ª Fase da Evolução:
controlar e respeitar as regras que permitiram a este universo O império romano converteu-se ao cristianismo, e este
deter aquela organização, o que significa que o homem tem que cristianismo alterou o ponto de vista ocidental e transformou-o
viver em harmonia com o universo. Em todos os domínios da sua numa visão influenciada fortemente pela religião.
vida, desde o nascimento até á morte, todos os seus A concessão filosófica passa a ser uma concessão religiosa.
comportamentos, têm que respeitar estas regras do universo. Deus criou o Homem. Deus faz o que quiser. Ele cria o que quiser.
➢ Cosmos – Universo = Tudo o que existe conforme a O divino passa a ser superior ao Universo e a sociedade torna-se
definição de existência do que existe relativamente a nós) assim mais ligada a bens materiais e controlada pela religião.
tentaram explicar a nossa existência através disto. O Logos (lógica) desaparece e aparece a fé (pode-se acreditar
Cosmos e Universo – Associados a tudo o que existe. em coisas imateriais)
Universo – Belo A fé é ter certeza de algo sem provas
O Universo é acessível à razão humana, podemos compreender o Qualquer ideia tinha que corresponder à religião ou era rejeitada
Universo através de todas as formas de conhecimento racional. e ideias contrárias davam origem a castigos. Assim o Homem
Segundo os gregos, podemos compreender o Universo através da manipula a Religião de modo a satisfazer-se e usa Deus como
matemática, da física, etc. Se o Cosmos já existia na perfeição e desculpa.
não foi criado pelo Homem, então este apenas o pode ➢ Época Contemporânea - 3ª Fase da Evolução:
compreender. Então o Homem não inventa apenas descobre. A ciência vem substituir os Deuses. Atualmente mesmo um
➢ Mentalidade: crente pensa em prol do Homem, dos bens materiais e do senso
comum, ou seja, ele acredita na ciência.
Mas quando a ciência não tiver respostas, essas respostas serão • Barbaria- cerâmica, metais… origem das
culpa de Deus. coisas/produção
➢ Teoria, moral e estética: • Civilização- petróleo, escrita, tecnologia…
• Teoria (conhecimento = ver o divino, ver Deus, ver ➢ Imaterialidade:
o Universo); Crenças. O Homem passa de não acreditar em nada, a associar
• Moral (comportamento = valores que têm que ser forças a acontecimentos:
aceites pela maioria do mundo); • Ateísmo
• Estética (beleza = avaliação sensorial e mental de • Feiticismo
cada grupo ou sociedade considerava como sendo • Xamanismo
belo.). • Naturalismo
➢ Teoria: • Reinismo
A teoria procura a verdade e vê as verdades no Homem, que é ➢ Teorias que vão substituir as propostas gregas na
produtor de conhecimento, no entanto é limitado tal como a época medieval:
ciência, na concessão grega a teoria era ver as coisas no Foram criadas teorias influenciadas pelo método científico e
cosmos, construir conhecimento através dele. Na época de Deus filosófico, pois era preciso responder à pergunta de qual é a
era Ele que comandava e era na Bíblia que havia conhecimento e origem do Homem de forma a explicar este problema da origem
respostas. tanto do Homem como do Universo, do movimento e da
➢ Moral: transformação.
Está relacionada com a ética e é estabelecida pela sociedade. A • Teoria evolucionista;
moral muda de geração em geração, se há moral há controlo • Difusionismo;
social e há uma lista de coisas que se deve ou não fazer, em • Funcionalismo;
consequência a sociedade vai controlar e julgar. • Teoria culturalista;
Num espaço público há controlo social automático, num espaço • Teoria estruturalista.
privado não há, somos livres. ➢ Teoria Evolucionista:
➢ Estética: Esta teoria encontrou uma proposta explicativa relacionada com a
É a avaliação de objetos ou aparências, pois temos tendência origem do Universo e a origem das espécies = Teoria do Big Bang
natural para avaliar. Os gregos falam da noção do belo, seria algo Através da premissa de que no início não havia nada esta teoria
geometricamente perfeito, tudo o que tem haver com a vai explicar a criação do Universo. O principal foco desta teoria
aparência das pessoas tem base nesta regra. era descobrir as leis gerais do progresso humano e da evolução
Tanto a moral como a estética dependem da educação. cultural do Homem.
Teorias da origem do Desenvolvimento do Universo e do Homem: ➢ O evolucionismo:
➢ Evolucionismo: • Considerando as diferenças e semelhanças
• Materialidade por Lewis Morgan culturais pretendia explicar os aspetos comuns
• Imaterialidade por Jonh Lubouck entre os povos;
➢ Materialidade: • Preocupou-se em mostrar as regularidades
• Descobertas e invenções sociais. existentes no processo cultural;
• Selvageria- flechas e lanças…
 • Propôs a questão de explicar o mundo material e necessidades básicas e para satisfazer estas necessidades, o
imaterial homem produziu coisas que se tornaram em necessidades
Lock defende o princípio imaterial – evolução através da maneira derivadas, mais tarde surgem as necessidades integrantes que
de pensar, ou seja, a noção de que a unidade psíquica do Homem permitem juntar os indivíduos para que se sintam mais seguros e
é o que permite que todos os povos mais cedo ou mais tarde integrados.
evoluíssem na sua cultura. Neste caso, atribui as causas das Necessidades básicas = comer, dormir, comunicação, defesa,
mutações culturais à sua dinâmica derivada da própria territorialidade, reprodução, alimentação.
constituição humana. Necessidades derivadas = utensílios de cozinha.
➢ 6 fases da evolução cultural: Necessidades integrantes = partilha de ideias.
1º Animismo Então o funcionalismo acredita que o ser humano tem
2º Naturalismo determinadas coisas e vive de determinada forma devido a estas
3º Antropomorfismo necessidades.
4º Xamamismo ➢ Culturalismo:
5º Feiticismo A personalidade forma-se devido à cultura e ao povo em que
6º Deísmo estamos inseridos. Segundo Ruth Benedit, só podemos
➢ Difusionismo: Franz Boas compreender as sociedades através da cultura. A cultura tem
É a difusão ou troca de aspetos culturais entre povos (como se haver com a personalidade.
fosse uma espécie de globalização). Basicamente um grupo Um povo tem uma personalidade e esta tem traços comuns a

inventa ou produz e os outros importam. O nome dado a um todos os sujeitos dessas sociedades.
centro que produz cultura é “centro de difusão” ou “centro A personalidade pode ser individual ou base (comum a todos os
cultural”. indivíduos, é graças a esta que construímos a individual).
Os difusionistas consideram que a humanidade chega a uma fase ➢ Estruturalismo:
de desenvolvimento em que o ser humano procura compreender Estudo de elementos ou conteúdos mentais e a sua conexão
o mundo à nossa volta. Esta teoria baseia -se então na ideia de mecânica através do processo de associação. No entanto
que nem todas as sociedades são capazes de produzir e as que descarta a ideia de que a perceção tenha alguma participação
têm essa capacidade vão liderar as outras. As outras sociedades neste processo.
vão só receber a informação do centro cultural. É necessário voltar aos elementos básicos para compreender a

➢ Críticas ao Difusionismo: sua estrutura. É a perspetiva que vai permitir e dominar a forma

• Limita as capacidades humanas. de ver as coisas na idade contemporânea. Foi então pensado no

No sentido em que se está a defender uma ideia contra a sentido de conhecer melhor o outro.

natureza do ser humano, segundo a ideia de que todos nascemos Existencialismo

com o mesmo nível de inteligência, podemos é deixar de Vários autores falam do existencialismo no conceito filosófico,
desenvolver as nossas capacidades -» à partida temos TODOS a mas o existencialismo é um pensamento livre, ou seja, não temos
mesma capacidade. de o enquadrar em nenhuma área do conhecimento (Jean Paul
➢ Funcionalismo: Sutres, Bergson, Albert Camus).
Segundo os funcionalistas, a palavra-chave para compreender
qualquer coisa na sociedade é a função. O ser humano tem
Um existencialista é uma pessoa coerente com o próprio sentido Defende que somos movimentados pela vontade. O que é
da vida, é uma pessoa realista, pensa nas coisas naquele inalcançável causa aborrecimento ao Homem.
momento. Os desejos são divididos por:
➢ O existencialismo baseia-se em 3 conceitos: ➢ Naturais necessários;
• Liberdade; ➢ Naturais desnecessários;
• Escolha; ➢ Não naturais e não necessários.
• Responsabilidade. Schopenhauer cria uma abordagem pessimista do
Somos livres de escolher, mas temos que assumir a existencialismo e relaciona 2 conceitos: existência/ não existência.
responsabilidade pelas nossas escolhas. Vivemos segundo ele numa ilusão consoante o nosso ego, para ele
Teoria não existe para os existencialistas. Não há moral igual para existir é uma ilusão, pois a vida é limitada. Existir está relacionado
todos, cada um desenvolve a sua. O existencialismo é então a com o nosso ego e o ego pretende a eternidade, só vê o que
corrente que procura compreender a existência humana quer. Considera que existir é algo alimentado pelos nossos desejos
partindo da sua própria existência. Refletindo sobre o modo como ou sonhos que podem ou não se realizar. Existir é uma ilusão pois
fazemos escolhas e nos responsabilizamos, ou não, por elas. nunca vamos realizar tudo o que queremos.
O homem tem um problema existencial, ao querer explicar a sua Jean Jacques Rosseau considera que existir é uma alegria.
existência no Universo como Homem: Existência = desilusão
➢ Consciência; Quando falamos do termo “existência” fala-se no universo (inclui
➢ Identidade; todas as coisas) e no Homem (ser pensante). Parte de dois
➢ Casualidade; conceitos fundamentais:
➢ Explicabilidade; ➢ Representação que diz respeito a tudo o que tem
➢ Significado. haver com o mundo físico material (mundo da ciência –
No Existencialismo: consciência, identidade, causalidade, explicabilidade,
➢ O individuo existe; significado). A representação para nós começa pelas
➢ É livre; coisas que nós vimos e pelo significado que elas têm
➢ Tem escolhas pessoais; para nós.
➢ Responsabilidade por elas. ➢ Vontade que coloca uma questão fundamental: “as
Se existimos, logo somos livres e como somos livres temos a coisas são determinadas ou indeterminadas?” As coisas
possibilidade de escolher os nossos atos e ter a noção de assumir são predestinadas ou não? Tem a ver com o livre
a responsabilidade das suas consequências: liberdade e escolha arbítrio, ou seja, se nós temos ou não intervenção nas
implica responsabilidade. Questão moral: se somos livres de coisas. A vontade é um querer, relaciona-se com os
escolher, temos que aproveitar ao máximo, podendo escolher desejos. É uma força que não é orientada, é cega, e é
coisas erradas na moral da sociedade. Porém cada sujeito deverá indeterminada.
ter uma lista de limites, com o que pode ou não fazer, porém, Representação e vontade são vistas como contraditórias, por
sempre respeitando a liberdade individual do outro (moral isso é que se diz que o nosso mundo é inexplicável (absurdo)
individual). sofrimento (aborrecimento.
O Existencialismo quer explicar a causalidade, o ser e o estar. ➢ Resumindo o Existencialismo:
 ➢ Assenta em duas correntes, o existencialismo cristão Temos a liberdade de escolher, mas temos medo de errar pois
(crentes – Soren Kierkegard) e o existencialismo ateu somos os únicos que irão assumir as consequências
(não reconhece nenhuma crença – Jean Paul Sautre); Ninguém vai assumir a responsabilidade no nosso lugar
➢ O homem é livre, pode escolher porque tem liberdade e Podemos fazer escolhas totalmente autónomas, mas vai
a responsabilidade de assumir as consequências das continuar igual porque vamos sentir sempre esta angústia e
suas escolhas; ansiedade
➢ Defensores do individualismo = valorizar o individuo e a Heidegger = fazia parte dos defensores do existencialismo ateu
sua liberdade de escolha e responsabilidade; Ansiedade = Kierkegard = existencialista cristão = explica que não
➢ Não há contradição entre o existencialismo e as crenças, há contradição nenhuma e que Deus não decide por nós, porque
uma vez que a existência e o homem são criações de ele não toma decisões pessoais ou diárias
Deus; Náusea = Jean Paul Sautre = observou que existe relação visceral
➢ Os existencialistas dizem que a moral não existe e que entre o estado da pessoa que tem que escolher e algumas
cada individuo tem que ter a sua própria moral e mudanças momentâneas orgânicas
escolher o que deve ou não fazer para garantir a sua Optou pelo termo náusea pois pretendia ligar o físico ao
liberdade; emocional/psicológico
➢ Desenvolveram os conceitos de angústia, ansiedade e Estudos psicológicos - angústia, ansiedade, náusea
náusea; ➢ Nunca temos de dizer que é uma filosofia;
➢ A sociedade só continua a viver como sociedade se a ➢ Não temos de utilizar os conceitos que são comuns em
liberdade de cada um for uma liberdade relativa, ou outras correntes de pensamento.
seja, a liberdade de um indivíduo termina onde começa a Transumanismo no Pensamento
liberdade do outro (Jean Paul Sautre, afirmou que o
Contemporâneo…
inferno são os outros e que dentro da sociedade os
outros é que criam problemas, eles são o problema); O Transumanismo é considerado uma ideologia política e filosófica,
➢ Consideram a razão importante, mas limitada. introduz a ciência e a tecnologia com fundamental interpretação
O Homem sábio: do mundo e do futuro tentando assim resolver os problemas do
➢ Não pensa no passado; Homem. Através deste desenvolvimento tentaram combater
➢ Não se preocupa com o futuro; doenças e pretendiam criar um homem imortal. É então um
➢ Vive permanentemente o presente. movimento cultural, económico, político e ideológico que defende a
Pensamento existencialista ideia de que podemos melhorar o ser humano no sentido de
aumentar as suas capacidades físicas e cognitivas.
Existencialismo:
Para esta vertentes não faz sentido o ser humano morrer sem
➢ Angústia;
razão alguma, por isso vai idealizar modos de prolongar a vida
➢ Ansiedade;
humana, aproveitando todas as tecnologias, especialmente a
➢ Náusea.
inteligência artificial. Idealiza assim, um homem aumentado, ou
Nestes estados encontram-se as pessoas que permanentemente
seja, o Homo Sapiens, sapiens passa a ser o Homo Tecno Sapiens,
são confrontadas com diferentes escolhas e opções (medo de
ou Cyborg.
errar)
Critérios que nos mostram que estamos a viver a terceira • Procura de respostas;
guerra mundial (silenciosa): • Individual/pessoal;
1º Critério = pela primeira vez na vida podemos estar conectados A religião tem dois lados: horizontal (relação entre os homens) e
uns com os outros a nível planetário num instante e em qualquer vertical (relações com o div ino), estando o horizontal e o vertical
lugar. interligados. Existe para religar o homem ao seu criador e para
2º Critério = alteração dos modos de comunicação que são de 2 organizar as relações entre os homens. Existe uma força
naturezas, a comunicação das ideias (google e redes sociais) e a superior que transmite uma mensagem. A crença é algo individual
comunicação física (internet dos objetos, ou seja, telemóveis, / pessoal, e ninguém tem o direito de ser desvalorizado por ter
tablets, pc’s). uma determinada crença.
3º Critério = novo modelo económico (uberização – economia
colaborativa, isto é, nós enquanto indivíduos temos algo para
vender ou comprar e vamos utilizar as tecnologias, sendo
colaborativo porque ambas as partes ganham).
Considerando estes 3 modelos falamos de uma nova revolução. Sociedades vivem em secretismo religioso = mistura de religiões
Vivemos num mundo que está a ser transformado segundo estas numa só crença
3 hipóteses. Ideologia que pretende resolver os problemas do Religião= fenómeno
Homem através do desenvolvimento científico tecnológico. Irá Estrutura das crenças
tornar o Homem mais forte e inteligente orgânica e Papel da religião = porque é que existe? = Este papel permite
intelectualmente, podendo viver mais anos ou até ser imortal. consolidar as relações entre as pessoas.
Ideia política e filosófica que defende que a ideia de que podemos “se não fosse a morte, o homem nunca teria pensado em criar a
melhorar o H a todos os níveis. Visto como no contexto geral, já religião”
existia antes do termo. Ideias destes autores:
Vai aproveitar todas as tecnologias, especialmente a artificial. ➢ Shopenhauer;
Exemplo: aumentar a memória introduzindo um chip em nós, ➢ Marc Augé.
constitui uma espécie de revolução silenciosa. Na cultura contemporânea fala-se do senso religioso: (problemas
A religião, a fé e a razão no pensamento religiosos)

contemporâneo… ➢ 1º = crise dos fundamentos metafísicos;

➢ 2º = multiplicidade e pluralidade de sentidos como
Religião:
consequência da rutura dos paradigmas;
➢ O que é a religião:
➢ 3º as sociedades contemporâneas começaram a viver
• Acreditar;
uma espiritualidade não institualizada ou desorganizada.
• Filosofia de vida;
Cada uns destes 3 problemas mencionados podem ser
• Modelo explicativo; observados e compreendidos como uma característica da época
• Identidade; contemporânea, em que a crença e a dúvida foram
• Apoio; individualizadas e o niilismo tornou-se uma característica, da época
• Sistema organizado/ valores; contemporânea.
• Força superior /servi-la;
A humanidade tem tentado destruir os sistemas tradicionais e A razão tem que ter alguma fé (crença) pois não existe sem
substituí-los por uma visão baseada exclusiva e totalmente na pressupostos
ciência e na materialidade como alternativa à metafísica. As Pensamento = fé + razão + intuição
crenças religiosas parece que falharam e criaram novos Descartes considerava a razão inata e a fé poderia ser também.
problemas, por isso é que alguns pensadores contemporâneos O Homem rejeitava as explicações clássicas pois achava que não
falam do regresso à religião. eram racionais, assim surgiram novas ideias e explicações para a
No pensamento contemporâneo historiadores consideram que a origem do Homem. Surge um discurso que opõe a fé à razão
religião está ligada ao mito, porque em todas elas existe uma causando muitos problemas no Homem e na sociedade.
parte mítica- monoteísmo há o mito das origens. Este mito tenta Antes Deus era a explicação para qualquer coisa que acontecia
explicar a origem do divino, seja na religião monoteísta ou outras na sociedade, segundo Karl Marx e os seus seguidores
politeístas. consideram que essas crenças são uma espécie de “droga” na
Depois de perder o poder da sociedade é que se tornou possível sociedade → “Deus é o ópio das sociedades”, no sentido em que
colocar em questão afirmações religiosas. a religião mostrava uma visão ilusória da realidade.
Passamos de viver o quotidiano com base nas crenças, para o A fé dá-nos conhecimento teológico, a razão refere-se ao
modelo de vida orientado pelas ciências e pelas tecnologias. conhecimento filosófico e científico. Estão relacionados pois para
A religião é algo que o ser humano criou, não veio de fora existir razão é necessário acreditarmos na existência daquilo que
Outros consideram que as crenças nas religiões existem porque estamos a tentar comprovar.
permitem organizar as relações entre os membros de uma O Homem começa a pensar que as ideias gregas não são
sociedade, de um grupo social elaborando um sistema normativo: racionais tal como as ideias religiosas que causaram problemas
(controlo social). considerando que estas limitavam as sociedades e o ser humano.
Assim distinguiram a fé da razão.
Alguns foram radicais considerando a fé algo oposto à razão,
outros consideram que não há contradição entre fé e razão e
até podem ser complementares. A fé não foi definida de forma
clara, mas etimologicamente a palavra fé deriva do latim fide que
significa simplesmente confiar, acreditar de forma incondicional
Oposição da fé e da razão: sem duvidar, por isso quem duvide não acreditar e por
O que é a fé e qual a sua natureza? O homem começa a pensar consequência não tem fé. No pensamento contemporâneo
nos problemas da sociedade humana considerando que as ideias considera-se que o ser humano acredita necessariamente em
gregas não eram racionais. As ideias religiosas causavam algo, acreditamos numa ideia, numa pessoa, num sistema, num
problemas, considerando que estas limitavam as sociedades e o mito ou em qualquer religião. Nesse sentido coloca-se a questão
ser humano, que tornou a religião numa ferramenta para ganhar “Será que a fé é algo inato?”.
dinheiro. Surgiram novas ideias e propostas para refutar as Lembramos aqui que Descartes considerava a razão como sendo
antigas distinguiram a fé da razão. Fé e razão opõem-se, mas algo inato e globalmente, a fé poderá o ser também. Mas quando
relacionam-se. A fé responde às questões quando a razão não o não podemos assujeitar o fenómeno de fé pelo facto de
consegue fazer. acreditar em algo a experiência ao método científico, privilegiado
no pensamento contemporâneo, é difícil fazer este tipo de
afirmações. O que é certo é que todas as sociedades, incluindo as destas forças superiores nas quais o homem acredita ou pode
contemporâneas, têm este fenómeno e as crenças nunca acreditar.
deixaram de ter importância. A religião divide as pessoas através de:
➢ Laicidade: ➢ Vida = morte
Laicidade e Religião = são consideradas duas coisas opostas, mas ➢ Fé = ausência da fé
não são. ➢ Fiéis = infiéis
Laicidade: Existência associada ao mundo real, a morte existe, mas depois
➢ É algo para organizar e delimitar o campo de intervenção da morte o ser humano não sabe nada, exceto o lado material
e ação da religião, ela não é contra a religião ela vai deste fenómeno, ou seja, a decomposição, a degradação deste
permitir a gestão da vida pública; corpo físico.
➢ Vai afastar as crenças e a religião desta gestão da vida A alma não sai, a alma sai, a alma fica noutro sítio = abstrato nas
pública e vai delimitá-la; ciências, não existe uma ferramenta especifica para abordar
➢ Espaço público ou vida pública; estas temáticas.
➢ Leis que o homem vai criando e vão dominar qualquer A ciência considerou que as crenças são criações humanas e
estado laico. cada cultura vai desenvolver uma ou várias formas de abordar o
Estado Laico: sobrenatural tentando responder a questões por resolver
➢ Reconhece todas as religiões, mas não tem nenhuma; concretas na sua vida social e de ordem sociológica, ou seja,
➢ Tem instituições fracas e instituições fortes. existencial.
A sociedade francesa (laica) defendia exageradamente o laicismo Lado espiritual: deu vontade de viver ao homem explicando
Vida profana = totalmente libertada das crenças espiritualmente o que não se pode explicar materialmente, assim
Vida sagrada = baseada em determinadas crenças que não se as ciências sociais e humanas consideram a religião como um
enquadram necessariamente numa determinada religião. produto cultural, quer dizer que cada cultura tem as suas formas
➢ Criacionismo: de acreditar e as suas formas de acreditar e as suas formas de
Divindade ou divindades, estas têm poderes, um dos poderes é dar responder às seguintes perguntas abstratas:
ou tirar a vida. Esta força está na origem da criação - divindade, ➢ O que é a vida?
divindades, Deus. O Homem tem que adorar Deus, tem que ➢ Qual a sua origem?
acreditar nele, em contrapartida vai ser recompensado neste ➢ O que é a morte?
mundo e no outro mundo depois da morte. ➢ O que se passa depois da morte?
Recompensa = paraíso ou inferno ➢ Há outra vida ou não há?
A religião resolveu então o problema depois da morte. Permite ao Monismo – só há uma forma – o homem e o mundo só como
ser humano acreditar que além da morte existe outra existência matéria.
com outras características, tais como a existência, a eternidade, Dualismo – há necessidades que partem do princípio de que o
a não existência de problemas, a harmonia, e o facto de o homem e o universo têm uma visão dualista – o homem tem
homem não ter que se preocupar com nada. corpo e alma.
Problema: Não é fácil de justificar, a não ser através da fé, Cultura, interculturalidade e
racionalmente nada comprova a existência de outro mundo, nem
culturalismo
A religião tem uma função, tem uma utilidade na vida dos homens, ➢ Pode levar ao genocídio – eliminação da existência de
enquanto fenómeno cultural é uma verdade, enquanto fenómeno um grupo;
associado ao sobrenatural a ciência considera que é uma invenção ➢ Como os eliminar? Primeiro acabar com os traços
humana. culturais que lhe pertencem e depois etnocídio –
Em termos culturais, todas as religiões têm uma estrutura eliminação sistemática de todos os membros daquela
semelhante, têm um lado ritual que representa o aspeto exterior cultura;
de qualquer religião e têm o lado espiritual que representa esta ➢ Aculturação – destruição sistemática das instituições
relação do homem com o sobrenatural. culturais do povo dominado.
Religião como cultura = traço cultural ➢ Etnocentrismo, aculturação e cultura são conceitos
Religião = elemento cultural para compreender o estado atual das nossas
Cultura = a ciência considera-a qualquer produto humano, sociedades, como por exemplo, os conflitos, etc.
qualquer coisa construída pelo ser humano é algo cultural. Etnocêntria- etnocentrismo relacionado com o povo, como sendo
Tudo é visto como produto cultural, é algo natural e não vem de o principal.
algo superior ao homem. ➢ Esta forma de pensar foi destruída pela colonização. Os
A sociedade é identificada através da sua cultura, ou seja, cada povos dominados eram considerados sem cultura, ou
sociedade humana tem a sua identidade cultural própria. Tendo seja, sem nada.
várias sociedades, quer dizer que temos várias culturas e Eurocentrismo- europa no centro
considerando que estas culturas e sociedades ao longo da sua ➢ Os extremistas querem acabar com uma certa cultura,
história desenvolveram relações, quer dizer que temos relações com todos os seus traços levando ao genocídio.
entre culturas e estas relações deram origem ao fenómeno Aculturação- destruição sistemática das instituiç ões culturais do
chamado “interculturalidade”. povo dominado.
Esta interculturalidade pode ter várias formas dependendo da ➢ A língua é um dos 1º meios a substituir, por isso que
natureza do relacionamento entre as sociedades, transmite maioria dos povos não fala a sua língua de
traços culturais de uma cultura para outra, esta transmissão origem. Depois são obrigados à mudança de crenças
pode ser pacífica ou forçada. políticas, económicas, educação… A aculturação
Pacífica = relações normais entre membros que representam constrói um problema: conceito de raça pura. Muitas
cada cultura. das vezes é imposta pela religião do Homem das
Forçada = acontece quando existe uma sociedade dominante e escrituras sagradas.
uma sociedade dominada (exemplo: o colonismo). 1º FENÓMENO: endógena á cultural - enculturação:
Toda a produção de um grupo humano e as culturas são Dentro do mesmo grupo há sempre transmissão entre gerações,
dinâmicas. os pais transmitem estes traços culturais aos filhos e ao longo
Etnocentrismo: das gerações acontece o mesmo, por isso é que os membros de
➢ Marca o século XIX e XX; uma determinada cultura não sabem porque é que fazem
➢ São o centro do mundo, são os que sabem tudo e os determinadas coisas, não sabem explicar elementos da sua
outros são animais; própria cultura porque simplesmente aprenderam que é assim.
➢ Centram tudo num povo, considerando que esse povo Enculturação = processo que permite manter uma cultura viva
tem uma civilização; 2º FENÓMENO: aculturação:
 ➢ 1ª forma = Acontece entre culturas diferentes quando Cídio = eliminação
duas culturas através dos seus respetivos membros Etnocídio/genocídio = mesma estratégia, mas diferentes
entram em contacto permanente, pode ser de forma dimensões
pacífica, como no caso de alguns membros de uma Etnocídio = conceito baseado na eliminação sistemática do povo
cultura que vivem noutro contexto cultural diferente e (em massa).
vão receber alguns traços culturais e ao mesmo tempo Genocídio = processo que permite a eliminação individual de
vão transmitir outros da sua própria cultura de forma representantes de determinado grupo (grupos individuais).
pacífica. Ruth Benedict = considera que a cultura vai funcionar como uma
➢ 2ª forma = Quando uma sociedade domina outra e na pessoa, vai ter personalidade e identidade.
sua posição de dominante vai impor a sua cultura á Personalidade base = os membros de um grupo partilham entre
sociedade dominada, neste caso vai proceder á eles
distribuição das instituições culturais da sociedade Personalidade individual = vai ter a personalidade base e vai
dominada e substituí-las pelas suas instituições adquirindo a sua própria personalidade ao longo do tempo.
dominantes. Teoria culturalista = tenta explicar o fenómeno da cultura com
Instituição cultural = engloba a educação, o poder, a economia, a base no psicológico
religião, o sistema de valores e a língua. Mecanismos para aceitar ou assimilar
Por isso no caso de contacto entre culturas através de Polític a de integração = maneira de transmitir os nossos traços
colonialismos, a língua do dominante vai substituir a língua do culturais aos outros para terem melhor integração cultural e
dominado. O modelo educativo do dominante vai ser usado e social
substitui o modelo educativo antigo e dizemos o mesmo Culturas que querem transmitir, mas não querem receber, não
relativamente ao resto. admitem nem querem traços culturais diferentes, é uma cultura
É assim que se explicam culturas diferentes, têm a mesma mais fechada, portanto.
religião, o mesmo modelo educativo, o mesmo modelo de poder e Culturas = resultado de um conjunto de influências, diretas ou
falam uma língua que inicialmente não é deles. indiretas.
No contexto de contactos forçados, existe outra forma de Modernidade e Pós-Modernidade
eliminação de traços culturais ou de culturas dos outros, neste
caso através da distribuição do grupo cultural que pode ter 2 Movimentação = Tudo evolui rapidamente, heterogeneidade. As
formas: coisas são diversificadas a todos os níveis.
➢ 1ª forma = separação dos membros que representam
A modernidade quis uniformizar certas coisas, partindo de
determinada cultura (ex. Guerras, fenómenos naturais
princípios baseados no nosso comportamento básico e universal.
como terramotos, tornados etc.…).
Alguns pensadores vão tentar uniformizar produtos da época
➢ 2ª forma = distribuição sistemática de todos os moderna, sendo que uma dessas tentativas foi a arquitetura, por
membros que representam determinada cultura
isso é que a construção vertical parece toda igual em certos
(etnocídio). sítios. Por isso mesmo é que na sociedade moderna verificamos
Etnocídio = técnica que povos dominantes utilizam para acabar uma luta entre ideias conservadoras e modernas e a globalização
com outros povos
é uma consequência desta modernidade
Etno = povo
A modernidade, apresenta uma grande rapidez nos setores de Tradição:
vida e na produção de ideias e conceitos desde a revolução
➢ A tradição caracteriza-se por as coisas andarem
industrial, o que vai introduzir nas sociedades uma crise
devagar, por demorarem mais tempo para acontecer.
conceptual. Esta crise vem do facto das sociedades modernas
As coisas são homogéneas, era preciso saber o que era
produzirem muitas ideias a um rit mo excessivo, fazendo com que
comum e aceite pela sociedade.
seja difícil acompanhar as capacidades das pessoas.
Transformação a partir dos anos 90:
Assim o ser humano vai precisar associar forma a conteúdo, pois
precisamos dar nomes às coisas. Em consequência, quando as Passa-se de uma fase moderna para pós-moderna:

coisas são produzidas a nível demasiado rápido e não temos Fase moderna:

conceitos para as nomear, existe a frustração. As sociedades ➢ Alteração de modos de vida

modernas são baseadas no individualismo. ➢ Importância do ensino

A pós-modernidade é caracterizada pela queda do muro de ➢ Dividida em dois blocos: comunista e liberalista

Berlim. A modernidade caracteriza-se por um movimento rápido e Pós-moderna:

por mudanças rápidas. ➢ Início com o desaparecimento da gestão bipolar do

É uma sociedade heterogénea em que, na mesma sociedade, há mundo

pessoas com religiões diferentes. As coisas são aceites em todos ➢ 1989 – Queda do muro de Berlim (querda do

os níveis. A modernidade quis uniformizar determinadas coisas, comunismo)

partindo do princípio de que os nossos comportamentos têm uma ➢ Reconfiguração do mundo

ligação direta com determinadas funções (trabalhar, cultivar-se, ➢ Liberalistas conquistam aos poucos os comunistas

educar…). Ocorre uma espécie de luta entre as ideias ➢ Velocidade a todos os níveis: económico, guerras,

conservadoras e as ideias modernas. conflitos, produção

A modernidade por causa desta rapidez em todos os setores da Complexidade:
vida, quer individual quer coletiva, introduz as nossas sociedades As sociedades modernas e pós-modernas caracterizam-se pela
numa espécie de crise, que não é só económica, mas sim
complexidade. A complexidade é diferente de complicação. A
conceptual. As sociedades modernas produzem muitas ideias com complexidade é uma questão de pensamento, conhecimento,
uma velocidade superior às suas capacidades para encontrar um porque num sistema complexo precisamos compreender o seu
equivalente conceptual para designar estes novos produtos. funcionamento. Precisamos de pensar no âmbito de conhecer
Nós seres humanos, precisamos sempre de associar formas aos este símbolo social moderno, compreender o mecanismo, para
seus conteúdos (não podemos dizer uma forma sem dizer o seu
ter uma perceção das coisas. No momento em que as coisas são
nome) e precisamos de dar um nome às coisas (que permite ligadas à nossa perceção podemos interpretar de formas
identificá-las conceptualmente). Quando as coisas são produzidas erradas os fenómenos vividos nas sociedades modernas ou pós-
de forma rápida, e somos incapazes de acompanhar, dá-se a modernas, quer dizer que, podemos pensar mal ou de forma
frustração. errada as construções nas nossas sociedades modernas. Muitas
No entanto, existem críticas derivadas de um modo de vida vezes é difícil separar a nossa perceção das coisas, das nossas
moderno, nomeadamente, o stress, a depressão e a ansiedade. emoções, por isso é que o problema da complexidade conduz à
As sociedades modernas, desenvolveram modos de vida baseados
essencialmente no individualismo.
análise da problemática do erro, o que significa que o nosso Até que ponto podemos continuar a falar de liberdade individual?
pensamento será sujeito ao erro. De escolha individual? E mesmo da vontade individual? Se a
Na teoria da complexidade de Edgar o erro é visto como algo inteligência artificial é vista como uma força, uma energia que irá
positivo, errar não é negativo, os nossos erros são positivos auxiliar em todos os domínios da vida, o futuro ser humano é que
porque podemos partir dos nossos erros para descobrir irá funciona cada vez mais com base nas informações coletadas
verdades. e armazenadas numa central de base de dados. Alguns direitos
Algo é complexo porque não sabemos respostas- a complicação fundamentais do individuo estão em causa, privacidade por
vem de que as coisas são divididas, compartimentas ao contrário exemplo, intervenção na vida dos outros, o respeito do outro
da complexidade que vem de uma estrutura construída com base enquanto ser humano, a dignidade deste ser humano e o seu
nas relações estabelecidas entre os diferentes elementos que a direito de viver independentemente desta inteligência artificial
compõem. sabendo que cada vez mais e de forma indireta, todos nós
Morin vai observar a complexidade nas coisas não isoladas, com deparamo-nos com situações que nos obrigam a utilizar esta
contexto que resulta de todas as possibilidades de relacionamento inteligência artificial.
entre os diferentes elementos do sistema complexo. Outra questão ética: Em nome do quê, ou de quem é que os
No fundo é uma questão de pensamentos e conhecimentos. transumanistas querem mudar a condição humana atual, quem
Inteligência Artificial: lhes dá este direito? Porque é que não deixam as pessoas em
paz? Se o homem previsto no futuro poderá ter acesso através
No pensamento contemporâneo estas reflexões fazem parte
da inteligência artificial das novas tecnologias ao pensamento dos
das ideias pós-modernas, porque em termos cronológicos a
outros, de um lado resolve o problema, do outro lado vai ser o
contemporaneidade, começou com a revolução francesa e
inferno saber o que vai na cabeça dos outros e a inteligência
industrial e dentro da contemporaneidade temos q distinguir a
artificial pretende no futuro conseguir fazer isso.
fase moderna (já acabou) e a fase pós-moderna (anos 90, até
São algumas questões páticas e éticas que dizem respeito
hoje em dia). Esta pós-modernidade está associada ás ideias
diretamente à relação entre o futuro da Psicologia e as ideias
transumanistas.
transumanistas, de certeza que esta formação que estão a
Pretende alterar para o melhor o funcionamento orgânico, é
receber, não vai ter validade, no contexto transumanista pois é
legitimo perguntar o que vai ser do funcionamento mental
um contexto totalmente diferente. O pensamento
psicológico das pessoas. Em outras palavras, será que a alteração
contemporâneo e estas ideias transumanistas causam um
das capacidades físicas e cognitivas graças à inteligência artificial,
verdadeiro problema para o futuro da psicologia a nível teórico,
poderá ou não afetar as nossas capacidades emocionais se o
prático e conceptual, porque é preciso redefinir o normal e o
grande problema é que as novas tecnologias e a própria
patológico e redefinir a própria psicologia, o individuo e a
inteligência artificial tem estão associados à problemática
sociedade, no fundo elaborar novos mecanismos de compreensão
emocional. Uma máquina não sente, n tem emoções, ou seja, a
mental, a elaboração de novas ideias e o acompanhamento da sua
inteligência artificial é incapaz de ter e de identificar as emoções,
composição em harmonia com a evolução do ser humano que está
como é que isso vai afetar este futuro ser humano que o
nesta fase da pós-modernidade e que vai evoluir por novas fases
transumanismo pretende criar.
que os transumanistas já chamam de fase pós-humana,
1ª questão = ética = Diz respeito à própria IA enquanto força,
considerando esta fase pós-humana, uma fase dominada pela
energia q começou a alterar, orientar, o comportamento do ser
inteligência artificial.
humano.
2ª questão = prática Cada indivíduo tem um papel bem definido – na
Como é que a Psicologia que até agora se baseou no estudo do contemporaneidade este lugar mudou;
ser humano orgânico com as suas capacidades e competências A própria psicologia observa um desenvolvimento extraordinário
naturais poderá lidar com um futuro ser humano, auxiliá-lo pelas em pouco tempo;
novas tecnologias baseadas numa inteligência artificial. As teorias Ideia de ver o homem como sendo um corpo e uma alma. A alma
psicológicas desenvolvidas até à data, continuarão ou não válidas funciona de forma diferente do corpo. Esta ideia não foi aceite
no futuro para resolver problemas de ordem mental, ou será que na contemporaneidade, sendo substituída pelo conceito mental /
o futuro ser humano, graças à inteligência artificia l vai deixar de da mente;
ter estes problemas que nós temos em termos mentais e Começa-se a falar mais de stress e importância do psicólogo;
psicológicos, enquanto seres orgânicos, naturalmente orgânicos Nasce a psicologia enquanto ciência.
com as nossas necessidades básicas, comportamentos adquiridos A psicologia na época contemporânea vai sofrer evoluções,
e bases. originado assim a Psicologia contemporânea ou Humanista. Esta
Esse comportamento vai alterar isso? Se sim até que ponto? O abordagem da psicologia foi desenvolvida em bastante pouco
que nós chamamos mente e que apesar de todas as teorias tempo e vai se focar na relação dinâmica entre o corpo e a
disponíveis até à data não podemos dizer que já sabemos tudo mente. Deste modo afasta-se da reflexão relacionada com a
sobre esta mente e menos ainda sobre a psicologia humana. A religião, alegando que a alma funciona de forma diferente do
inteligência artificial poderá também resolver este problema, ou corpo.
não? Poderá responder a esta pergunta ou não? Tudo o que é A psicologia humanista tem como principal alvo a saúde mental,
considerado no contexto humano atual, normal e tudo o que é onde se vai falar muito sobre o stress e a implicação do psicólogo
considerado no contexto atual humano patológico vai sofrer na ajuda do sujeito a alcançar a plenitude mental, o que até então
transformações e alterações através deste progresso da não existia, pois, os problemas psicológicos eram tratados pela
inteligência artificial ou não? religião.
E se a resposta for positiva em que sentido, em que direção o
normal e o patológico vão evoluir. Qual seria a natureza da relação
do individuo com o ambiente no contexto transumanista? E qual
seria a relação entre individuo e sociedade neste contexto
pensado para o futuro. Nos trabalhos publicados e acessíveis, a
maioria das pessoas acerca do transumanismo, fala-se mais
sobre aumentar as capacidades físicas e cognitivas do atual ser
humano e quase nada sobre o universo mental psicológico. Será
que este homem que é aumentado graças à inteligência artificial
vai deixar de ter estudos, problemas psicológicos e desequilíbrios
internos.
A Psicologia na Contemporaneidade

Todas as teorias psicológicas fundamentais apareceram no século

XIX;
Relação do homem com o ambiente;