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1
PREFÁCIO
2
O PODER DA ORAÇÃO QUE FUNCIONA
3
POR QUE A ORAÇÃO É TÃO DIFICIL PRA
NÓS?
4
A ADORAÇÃO E A INTERCESSÃO NÃO
PARECEM NATURAIS AO HOMEM
5
ORAÇÃO TAMBÉM É CONFISSÃO DE
FRAQUEZA
A ORAÇÃO QUE FUNCIONA
6
AS VEZES, PARECE NÃO DAR RESULTADOS
7
MOVIMENTO DE FORA PRA DENTRO
8
DEUS ME ACEITA COMO SOU?
9
CARÁTER E CONDUTA
10
COMO ORAR DE FORMA CORRETA
JOSAFATH MUSSABA
A
ORAÇÃO
QUE FUNCIONA
DESCUBRA O PODER TRANSFORMADOR DA FÉ.
Josafath Mussaba.
1
Josafat Mussaba Maurício: Um Pregador, Profeta e
Missionário que Desafia Fronteiras Espirituais
A jornada de vida de Josafat Mussaba Maurício é uma
história de resiliência e dedicação à espiritualidade.
Nascido na pitoresca cidade de Porto Amboim, em
Angola, Josafat emergiu como um líder do ministério
"MDR" - a sigla que representa muito mais do que as
palavras "Mentalidade do Reino". É um chamado, uma
crença e uma visão que transcendem as barreiras
terrenas.
A infância de Josafat foi marcada por um senso de
propósito que se manifestou desde cedo. Com apenas
sete anos de idade, já proclamava profecias e estendia
suas mãos para orar pelos enfermos. A sua paixão pelo
divino era palpável, e essa paixão o levou a participar
ativamente de campanhas de oração, evangelismo e
visitas de porta em porta. O jovem prodígio encontrava
a sua verdadeira alegria ao compartilhar as palavras do
reino celestial e ao ser um canal de cura e esperança.
Contudo, a estrada espiritual de Josafat não foi
pavimentada apenas com flores. A vida lhe apresentou
obstáculos dolorosos, incluindo a perda de cinco
irmãos queridos. Essas provações poderiam ter
abalado a fé de qualquer um, mas Josafat escolheu um
caminho diferente. Ele transformou suas dores em
propulsão para seguir seus sonhos e sua missão. Um
verdadeiro exemplo de perseverança, ele se agarrou ao
seu propósito com determinação inabalável.
Hoje, o Profeta Josafat Mussaba Maurício não apenas
prega, profetiza e lidera, mas também se tornou um
mentor espiritual que dedica a sua vida a instruir e
guiar outros. Sua influência vai além das fronteiras
geográficas, alcançando corações e almas de todos os
cantos. Através de suas palavras e ações, ele conquista
almas para o reino divino, demonstrando que a
conexão com o espiritual é uma jornada que pode
transformar vidas.
A jornada de Josafat é adornada com experiências
transcendentes que abriram portas para um
entendimento profundo do mundo espiritual. Sua
visão é ampla, suas experiências são enriquecedoras e
seu conhecimento é uma luz orientadora para muitos.
Em um mundo onde as dimensões terrenas e
celestiais se entrelaçam, Josafat Mussaba Maurício
emerge como um farol de sabedoria, ajudando
famílias a enxergar além do visível e a abraçar a
vastidão do mundo espiritual.
A sua história nos ensina que a oração não é apenas
um ato, mas uma jornada transformadora. Ao
mergulharmos nas páginas deste livro, somos
convidados a explorar a conexão profunda que Josafat
tem com a oração, uma conexão que transcende as
palavras e nos inspira a buscar o divino em nossas
próprias vidas.
Antes de mergulhar nas páginas repletas de
conhecimento e inspiração, te convido a dar um passo
fundamental em direção à uma oração que funciona.
2
JOSAFATH MUSSABA
CAPITULO I
A
ORAÇÃO
QUE
FUNCIONA
"Deixa-me queimar para Deus. Afinal, entre tudo que Deus
estabelece, a oração é a maior de todas. Oh, que eu seja um
homem de oração"
HENRY MARTYN
3
Quando lemos a vida dos grandes homens de Deus, ficamos
impressionados com a sensação de grande tranquilidade
que eles transmitem, ao mesmo que demonstram notável
capacidade de realização no reino de Deus. Parece que
nunca estavam com pressa; tiveram relativamente poucas
realizações, que não foram necessariamente notáveis nem
importantes. E não pareciam nada preocupados com o
alcance de sua influencia. Contudo, parecia que sempre
atingiam o alvo bem na marca. Todos os detalhes da sua vida
causaram forte impacto. A menor das ações por eles
praticadas revestia-se de grande distinção e beleza, que
revelavam uma alma de artista. E não é difícil descobrir a
razão disso. O valor espiritual deles estava no fato de
relacionarem todos os atos de sua vida, ate os menores, a
Deus. Eles viviam em Deus; a motivação para todos seus atos
era sempre o seu amor por Deus. Eram pessoas libertas da
preocupação consigo mesmas, bem como de temores sobre
as opiniões de outros. Deus via e dava a recompensa – o que
mais podia interessar-lhes? Eles possuíam a Deus, e Deus os
possuía. Era daí que provinha toda imensa dignidade desses
indivíduos humildes, tranquilos, que parecem ter conseguido
efeitos tão extraordinários, com ‘material’ tão comum.
Segundo Bridget Herman, uma crente europeia, era isso que
caracterizava os grandes homens de Deus: “o valor espiritual
deles estava no fato de relacionarem todos os atos de sua
vida, até os menores, a Deus.”
4
Muitos não sabem o que é isso. Uma das práticas espirituais
mais difíceis para o crente é justamente orar diariamente, de
forma disciplinada.
Gordon Macdonald diz, que muitos homens confessam, por
exemplo, que uma das coisas mais difíceis para eles é orar
com a esposa. Porque? Não sabem responder. Alguns
pastores, num momento de confidência, revelam que as
vezes se envergonham da condição de sua pratica de oração.
Também eles não sabem explicar direito o por quê.
Poucos cristãos tem mais do que uma vaga ideia do poder
da oração; menos ainda têm alguma experiencia desse
poder. A igreja parece quase inconsciente do poder que
Deus põe em suas mãos; essa carta branca espiritual de
todos os infinitos recursos da sabedoria e do poder de Deus
raramente é usada e nunca usada na medida de honrar a
Deus. Surpreendi-me o pouco uso e pequenos resultados.
5
Apesar dos benefícios e bençãos que fluem da comunhão
com Deus, devemos confessar com pesar que não oramos
muito. Um numero comparativamente pequeno ainda
conduz a oração nas reuniões. Poucas pessoas ainda oram
em família. São poucos que ainda têm habito de orar
regularmente a sós. Encontros especialmente dedicadas a
oração são mais raras do que neve no verão. Em muitas
igrejas, não há nem o nome nem nada semelhante a um
encontro de oração. Nosso povo não é essencialmente um
povo de oração. Isso é evidente pela vida que vivem. A oração
e a vida de santidade são uma única coisa, ambas agem e
reagem mutuamente. Nenhuma pode sobreviver sozinha.
Certa vez perguntaram a A.W. Tozer (1867–1963), famoso
pregador do século 20: “Tozer, o que é mais importante: orar
ou ler a Bíblia?” Ele respondeu: “Em um pássaro, qual é mais
importante, a asa direita ou a asa esquerda?”. Corremos o
risco de substituir oração e vida de santidade por trabalho na
igreja e por um circulo incessante de atividades pretensiosas.
Uma vida de santidade não vive no quarto de oração, mas
não pode viver sem ele. Se, por acaso, o quarto de oração
fosse implantado sem uma vida de santidade, seria um
quarto sem a presença de Deus nele.
6
JOSAFATH MUSSABA
CAPITULO II
POR QUE
ORAR,
É TÃO
DIFICIL?
"Rogue pela oração - ore até que consiga orar, ore para ser
ajudado a orar e não abandone a oração porque não consegue
orar, pois nos momentos em que você acha que não pode orar, é
que realmente está fazendo as melhores orações. As vezes
quando você não sente nenhum tipo de conforto em suas súplicas
e seu coração está quebrantado e abatido, é que realmente
está lutando e prevalecendo com o Altíssimo”.
C. H. Spurgeon
7
Nossas mentes são como jardins férteis, capazes de cultivar
flores magníficas de possibilidades e esperanças. No entanto,
também podem abrigar sementes insidiosas, conhecidas
como crenças limitantes, que podem prejudicar nosso
crescimento espiritual e nossa capacidade de conexão através
da oração.
8
pegue seu caderno, ilumine sua mente com a
sabedoria da consciência e prepare-se para libertar
suas orações do peso das crenças limitantes.
Escreva no seu caderno Quais pensamentos negativos ou
autolimitantes emergem? Será que existe uma voz interior que
diz que você não é digno o suficiente, que suas palavras não
são ouvidas ou que a mudança é impossível? Anote essas
crenças limitantes, trazendo-as à luz.
9
JOSAFATH MUSSABA
CAPITULO III
A ADORAÇÃO E
A INTERCESSÃO
SÃO NATURAIS
AO HOMEM?
"Porque o que a nossa natureza humana quer é contra o que
o Espírito quer, e o que o Espírito quer é contra o que a
natureza humana quer. Os dois são inimigos, e por isso vocês
não podem fazer o que vocês querem(...)"
Gálatas 5:17
10
O homem, ao ser criado, tinha desejo de manter comunhão
com Deus. Mas os feitos do pecado como que embotaram
grande parte desse seu impulso original. Por causa do
pecado, uma atividade que era natural ao ser humano tornou-
se uma função estranha para ele.
11
Enquanto não estivermos seriamente convictos de que a
oração é uma atividade de alta significação, e que ela de fato
atravessa o espaço e o tempo chegando a um Deus que
existe mesmo, não formaremos o hábito de adorar e
interceder.
12
JOSAFATH MUSSABA
CAPITULO IV
ORAÇÃO
TAMBÉM É
CONFISSÃO
DE FRAQUEZA
Oh Espírito ensina-me a entregar minha vontade inteiramente à
vontade do Pai. Ele abre meus ouvidos para esperar, agindo
com extrema suavidade e capacitando a almapara entender
tudo o que o Pai, dia a dia, tem para falar e ensinar. Ele me faz
perceber que a união com a vontade de Deus é a união com o
próprio Deus; que a total rendição à vontade de Deus é
exigência do Pai, exemplo do Filho, e verdadeira bem-
aventurança para a alma.
Andrew A. Murray.
13
Uma outra razão pela qual as pessoas tem dificuldade em se
dedicar a pratica da oração, pela sua natureza , são confissões
de fraqueza pessoal. Quando oramos, bem no fundo do nosso
jardim interior estamos reconhecendo que somos totalmente
dependentes daquele a quem a quem dirigimos a petição.
Não é muito difícil dizer que somos fracos; e podemos ate
dizer que dependemos de Deus para o nosso sustento. Mas a
verdade é que há algo bem lá no fundo do nosso ser que não
deseja reconhecer isso. Existe algo em nosso coração que
nega veementemente que sejamos dependentes de quem
quer que seja.
14
Somente por meio dos fatos da vida diária você poderá ser
conduzido à oração de renúncia. A vontade é rendida
momento a momento, à medida que você vai tomando as
decisões que são normais em relação ao lar, à família e ao
trabalho. Não posso especificar como isso é feito. Na verdade,
você não saberá que tipo de renúncia é exigido em
determinada circunstância até que a esteja vivendo. Assim, o
exercício da vontade virá com a experiência de vida.
Oração do Autoesvaziamento:
15
Oração da Rendição:
16
JOSAFATH MUSSABA
CAPITULO V
AS VEZES,
PARECE
NÃO DAR
RESULTADO
"Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta,
orarás a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te
recompensará(...)"
Matheus 6:6
17
A terceira razão por que muitas pessoas acham difícil orar é
que as vezes a oração não parece dar resultado. Creio que
Deus atende as nossas orações. Mas a maioria dos crentes
tem experiencias nesse campo e sabe que as respostas nem
sempre vêm na forma e na hora em que havíamos calculado.
A oração não respondida. Não devemos nos apressar aqui em
solucionar o problema com uma explanação superficial sobre
Deus respondendo: “Sim”, “Não” ou “Espere”, e coisas desse
tipo. Se formos honestos e não estivermos apenas tentando
encobrir nossa insegurança, devemos tolerar a grande
complexidade do assunto. Segundo C. S. Lewis, “toda guerra,
fome ou peste, quase todo leito de morte é o monumento
para uma petição que não foi atendida”.
18
P. T. Forsyth observa, com muita perspicácia: “Iremos para um
céu onde, com gratidão, saberemos que as grandes recusas
de Deus algumas vezes foram a sincera resposta à nossa mais
sincera oração”.Muitas vezes, em nossa falta de visão, pedimos
coisas que não são as melhores para nós. Acontece também
de a resposta à nossa oração ser em detrimento de outros ou
significar a recusa da oração deles — ou ambas as coisas.
19
É muito mais fácil orar com clareza por questões que não
exercem impacto direto sobre nós que por o nosso dedo do
pé inflamado. Não devemos deixar de orar pelas nossas
necessidades, pois é mandamento de Deus, mas devemos
nos lembrar de que isso pode levar a uma infinita decepção.
Não há mais nada que eu queira dizer sobre a oração não
respondida, embora hesite em afirmar isso, pois receio ser mal
compreendido.
20
Sei que estes comentários não dissiparão suas dúvidas sobre a
oração não respondida. Eu também, muitas vezes, fico
perplexo com algumas orações que parecem ser ignoradas.
Talvez nos sirva de estímulo saber que temos um Salvador
que, na escuridão do Getsêmani, levou sobre os ombros o
peso de todas as orações não respondidas e que, naquele
momento de grande agonia, perguntou: “Por quê?”[1]
21
JOSAFATH MUSSABA
CAPITULO VI
ORAÇÃO,
ÉO
MOVIMENTO
DE FORA
PRA DENTRO
"Orar, orar e continuar orando, até começar a orar de
verdade."
A. W. Tozer
22
Orar é mudar. Isso é uma graça maravilhosa. Deus, por sua
bondade, providenciou um meio pelo qual nossa vida pode
ser tomada por amor, alegria, paz, paciência, amabilidade,
bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. O
movimento para dentro vem primeiro porque, sem
transformação do interior, o movimento para cima, rumo à
glória de Deus, poderá nos esmagar, e o movimento para fora
— nosso sacerdócio — poderá nos destruir.
23
Ele nos convida à oficina de sua criatividade, onde podemos
ser seus auxiliares, trabalhando juntos para forjar nosso futuro.
Ele nos convida ao quarto do descanso, onde nova paz é
encontrada e onde podemos ficar à vontade, nus e
vulneráveis. O quarto é também o lugar da mais profunda
intimidade onde conhecemos e somos conhecidos
plenamente.
24
Convido você, caro leitor, a pegar seu caderno de
anotações mais uma vez. Reserve um momento todos
os dias para escrever sobre as coisas e situações pelas
quais você é grato.
25
JOSAFATH MUSSABA
CAPITULO VII
DEUS ME
ACEITA
COMO SOU?
"Os céus e a terra passarão, mas as minhas palavras
jamais passarão".
Marcos 13:31
26
Na oração, Deus nos aceita como somos. Richard Foster,
chama isso de oração simples é encontrada em toda a Bíblia.
Abraão orou de maneira singela, como também o fizeram
José, Josué, Ana, Davi, Gideão, Rute, Pedro, Tiago, João e toda
uma plêiade de luminares bíblicos. A oração simples envolve
pessoas com preocupações normais na presença de um Pai
amoroso e compassivo.
27
A única maneira de ir além da “oração egoísta” (se esse for
mesmo o caso) é passar pela oração simples, não tentando
contorná-la. Quem pensa que pode pular a oração simples
está menosprezando a si mesmo. O mais provável é que nem
esteja orando. Ele discute oração, analisa oração e até mesmo
escreve livros sobre oração, mas é bastante improvável que
esteja de fato orando. No entanto, quando oramos, a condição
verdadeira de nosso coração é revelada. É assim que deve ser.
É quando Deus começa verdadeiramente a trabalhar em nós.
A aventura está apenas começando.
28
JOSAFATH MUSSABA
CAPITULO VIII
CARÁTER
E CONDUTA
"Quem anda com integridade anda com segurança,
mas quem segue veredas tortuosas será descoberto".
Provérbios 10:9
29
A oração governa a conduta e a conduta faz o caráter.
Conduta é o que fazemos; caráter é o que somos. A conduta é
a vida externa; o caráter é a vida que não é vista, escondida,
mas que é evidenciada por aquilo que é visto. A conduta é
externa, vista de fora; o caráter é interno – age por dentro. Na
economia da graça, a conduta é fruto do caráter. Caráter é o
estado do coração, a conduta é sua expressão externa. Caráter
é a raiz da árvore, conduta são os frutos que ela produz. A
oração está relacionada a todos os dons da graça. Com o
caráter e a conduta, sua relação é de ajudadora. A oração
ajuda a estabelecer o caráter e modelar a conduta e ambos,
para sua continuidade bem-sucedida, dependem da oração.
Pode haver um certo grau de caráter moral e conduta
independente da oração, mas não pode haver nada como um
caráter distintivamente religioso e uma conduta cristã sem
oração.
31
Leve as pessoas a orar e elas vão abandonar o pecado porque
a oração cria uma aversão ao pecado e, assim, age no coração
para que a prática do mal se torne repugnante e toda a
natureza seja levada a uma contemplação reverente de coisas
elevadas e santas. A oração é baseada no caráter. O que
somos com Deus determina nossa influência com ele. Foi o
caráter, não a aparência externa, de homens como Abraão,
Jacó, Davi Moisés e todos os outros que teve grande influência
com Deus nos tempos antigos. E, hoje, não é tanto nossas
palavras, mas o que realmente somos que pesa para Deus.
32
JOSAFATH MUSSABA
CAPITULO IV
COMO
ORAR DA
FORMA
CORRETA
"Antes de clamarem, eu responderei; ainda não estarão falando, e
eu os ouvirei".
Isaías 65:24
33
Orar de forma correta é uma prática espiritual profunda e
significativa, presente em diversas tradições religiosas ao
redor do mundo. Independente da crença ou religião, a
oração é um momento de comunhão com o Deus, de reflexão
interior e de expressão de gratidão, súplica ou louvor. Para
que a oração seja efetiva e enriquecedora, é importante
considerar alguns aspectos:
34
Perdão e Arrependimento: Reconhecer erros passados, pedir
perdão e se arrepender sinceramente são atitudes essenciais
em uma oração correta. O ato de perdoar a si mesmo e aos
outros traz paz ao coração e permite um recomeço positivo.
35
Muitos não sabem quão importante é a oração em línguas,
sabes qual é a razão que levou o ap. Paulo a falar pra ninguém
proibir de orar em línguas? Eu respondo, porque sabe o poder
da oração em língua pra a igreja de Cristo. Quando vai pra um
ambiente e quer descobrir que tipo de atmosfera esta operar
na aquele lugar, ore em línguas e seu entendimento espiritual
começará a entrar mensagens pra você sobre aquele lugar.
A fé faz o impossível porque traz Deus para agir por nós e nada
é impossível com Deus. Como é grande – sem qualificação ou
limitação – o poder da fé! Se a dúvida for banida do coração e a
incredulidade se tornar desconhecida ali, o que pedirmos a
Deus certamente acontecerá e o crente receberá “tudo o que
disse”.
36
Aqui é descrita a fé que realiza, que se apropria, que toma. Esta
fé é uma consciência do Divino, uma comunhão
experimentada, uma certeza realizada.
37
A Palavra de Deus é o fulcro sobre o qual o nível da oração é
colocado e pelo qual as coisas são poderosamente movidas.
Jacó lutou não tanto com a promessa, mas com quem a fez.
Devemos atentar para quem fez a promessa, para que ela não seja
em vão. A oração bem pode ser definida como a força que vitaliza
e energiza a Palavra de Deus, apegando-se ao próprio Deus.
Apegando-se a quem fez a promessa, a oração reedita a promessa
e faz com que ela se torne pessoal. “Já ninguém há que invoque o
teu nome”, é o triste lamento de Deus. “Que homens se apoderem
da minha força e façam paz comigo; sim, que façam paz comigo”
(Is 27.5) é a receita de Deus para a oração. A Escritura autoriza a
divisão da oração em oração de petição de fé e oração de
submissão. A oração de fé é baseada na Palavra escrita, pois “a fé
vem pela pregação, e a pregação, pela Palavra de Cristo” (Rm
10.17). Ela recebe sua resposta, inevitavelmente – exatamente
aquilo pelo que é feita.
38
A ausência de força vital na oração pode ser atribuída à
ausência de um suprimento constante da Palavra de Deus para
reparar a perda e renovar a vida. Aquele que quer aprender a
orar bem deve, primeiro, estudar a Palavra de Deus e estocá-la
em sua memória e em seu coração.
39
CONCLUSÃO
Josafath Mussaba.
40
CALENDÁRIO DE
ORAÇÃO
POR JOSAFATH MUSSABA
30 DIAS
DE ORAÇÃO
POR JOSAFATH MUSSABA
SEMANA 1
SEMANA 2
SEMANA 3
SEMANA 4
SEMANA 5
SEMANA 6
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