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Aristóteles discute a busca pela felicidade e o bem supremo. Ele analisa diferentes visões sobre o que constitui a felicidade, incluindo prazer, honra e virtude, e conclui que a felicidade é auto-suficiente, política e a finalidade final do ser humano.

Enviado por

Rai Gabryela
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Aristóteles discute a busca pela felicidade e o bem supremo. Ele analisa diferentes visões sobre o que constitui a felicidade, incluindo prazer, honra e virtude, e conclui que a felicidade é auto-suficiente, política e a finalidade final do ser humano.

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Aristóteles

384-322 a.C

Ética
Ciências Teoréticas Ciências Práticas
- Física - Ética a Nicômaco
- Metafísica - Política
- De Anima
Ética Política
- Felicidade (Eudaimonia). - Virtude.
- Individualidade - Coletividade.
- Finalidade em si mesma. - Meios em vista de um fim.

"Todo conhecimento e todo "O homem é um animal social"


trabalho visa a um Bem."
Ética a Nicômaco

Livro que expõe a filosofia Ética de


Aristóteles, centrado na busca pela
auto-suficiência (autarkeia) e
felicidade (Eudaimonia).
O Bem

1. Produtos de uma atividade; objeto material.


2. Atividade com objetivo de gerar: saúde, objetos,
etc.
3. A finalidade: do objeto ou da atividade.
Todo Bem implica uma cadeia de eventos?

A cadeia é finita ou infinita?


A Finalidade por Si.

O Bem produzido por uma finalidade que é fim de si


mesma não é um bem material nem é uma atividade
que beneficia algo.
A Finalidade por Si.

a) Bens em si mesmos (fins finais).

b) Bens subordinados aos bens em si mesmos


(intermediários).
SUMO BEM
SUMO BEM

?
"O vulgo e o sábio dizem ser o Sumo Bem a Felicidade".

(Aristóteles )
Eudaimonia

Felicidade Bem-Estar
Daemon
“Embora valha bem a pena atingir esse fim para um indivíduo só, é mais belo e
mais divino alcançá-lo para uma nação ou para as cidade-estados.”
(Aristóteles §2)
Análise das finalidades finais.

1. O senso comum (vulgar).

O bem e a felicidade consistem no alcance de um


prazer. O significado destas vidas é o gozo.

Uma vida bestial, incompreendida, contudo sempre foi


defendida pela maioria, mesmo que se conservem
como escravos e dispensem uma vida consciente.
Análise das finalidades finais.

2. Pessoas com vida ativa.

Outra parcela das pessoas, mais refinadas, tendem a


compreender a felicidade como busca de honrarias. O
significado destas vidas é a política.
Contudo, a honra é conferida por um terceiro, e
comumente requerida pela simples vaidade. A honra,
mesmo para estes, é válida se concedida por homens
sabidamente virtuosos.
Análise das finalidades finais.

3. Pessoas virtuosas.

Um modo superior de vida política estaria na busca


pela virtude e não apenas da honra. Mas a virtude que
signifique apenas a ausência de indignidade não seria
o bastante para descrevermos uma vida política ativa
e portanto feliz.
A busca por uma virtude legítima está identificada na
vida contemplativa.
Análise das finalidades finais.

4. Riqueza e avareza.

Há ainda uma classe de pessoas que identificam a


felicidade com o ganho monetário. O significado
destas vidas não está determinado em um fim, mas em
um meio, por isto, não se pode determinar com
clareza.
1 - Felicidade (auto - suficiente)

2 - Honra, Política (final e virtuoso)

3 - Prazer (final)
A felicidade é:

auto-suficiente, política e a finalidade final.

A felicidade é pois o sumo bem

“torna a vida desejável e carente de nada”.


Qual a finalidade do ser humano?
A felicidade, que é um bem da alma, gera por si boas ações
relativas aos outros, a si, e ao mundo externo.

Em muitos humanos seus prazeres são conflituosos e


tortuosos. Porém, aqueles ou aquela que tem como finalidade a
virtude, se apraz com o virtuoso, o justo e o nobre, e assim, a
busca pelo prazer não será seu objetivo, mas apenas uma
resultante de sua ação.
“... os homens felizes de bom grado e com muita constância
lhes dedicam os dias de sua vida; e esta parece ser a razão
pela qual sempre nos lembramos deles”.

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