Atividades de Fundamentos - Respostas
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aristotélica; socrática.
Até os 7 anos a criança ficava com a família que a iniciava nos exercícios físicos e
disciplinares para que depois, os meninos pudessem ser encaminhada a um espécie de
escola mantida pelo Estado para treinamento militares e estudos de estratégias de guerra.
2, 3 e 5.
Resposta correta
Porque colocou término a prática herdada da Idade Média dos colégios dispersos nas
casas dos professores.
5- A educação, a cultura e a filosofia que até o início da Idade Média possuíam traços
marcadamente clássicos e helenísticos, sofreram influências da cultura judaica e
cristã ao longo dos séculos posteriores à entrada do cristianismo no Império
Romano. A partir de Agostinho, ao mesmo tempo em que os pensadores cristãos
sentiram a necessidade de aprofundar uma fé que estava amadurecendo, buscaram
harmonizá-la com as exigências do pensamento filosófico grego.
Sobre a educação na Idade Média, analise as assertivas abaixo e marque (V) para
Verdadeiro e (F) para falso.
V – F – F – V.
6- O(A) _____________ significa “a organização de homens que fizeram votos
especiais de vida religiosa e vivem de acordo com regras que determinam a
conduta nos seus menores detalhes”
O(A) _______________era a filosofia cristã ensinada nas escolas a partir das artes
liberais, que, nesse período, eram sete, e baseava-se no princípio da autoridade.
Já o(a) _____________ caracterizava-se pela intenção apologética, isto é, defendia a fé e
a conversão dos não cristãos. Na verdade, essa filosofia tentava harmonizar a fé e a razão,
na intenção de se compreender a natureza de Deus e da alma, além dos valores morais.
A sequência de palavras que corresponde às lacunas das frases acima é:
Analise as assertivas abaixo e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso:
( ) As professoras dessas escolas eram bem remuneradas.
( ) O trabalho docente era dividido por séries e etapas de escolarização.
( ) Lecionar nos grupos escolares era sinônimo de status sócio-profissional.
( ) Havia uma clara distinção entre o papel desempenhado pelos homens e o
desempenhado pelas mulheres.
( ) Para trabalhar nos grupos escolares não era necessário passar em concurso público
para o preenchimento do cargo de professora.
V, V, V, V, F.
II e IV.
10- Em 1932 foi publicado o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, elaborado
por Fernando de Azevedo e assinado por 26 educadores brasileiros que lideravam
o movimento de renovação educacional. Este documento proclama a educação
como um direito de cada cidadão que deve ser assegurada a todos.
Considerando-se as características do “Manifesto”, analise as assertivas a seguir e
marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso.
V, F, V, V, V.
11- A Escola Nova foi um movimento de renovação do ensino que foi especialmente
forte na Europa, na América e no Brasil, na primeira metade do século XX. O
escolanovismo desenvolveu-se no Brasil sob importantes impactos de
transformações econômicas, políticas e sociais. O rápido processo de urbanização
e a ampliação da cultura cafeeira trouxeram o progresso industrial e econômico
para o país, porém, com eles surgiram graves desordens nos aspectos políticos e
sociais, ocasionando uma mudança significativa no ponto de vista intelectual
brasileiro.
Mariany comentou com sua colega Carla que está inconformada com a indiferença dos
brasileiros em torno dos assuntos políticos. Jussara contou que acabara de ler o livro de
Brandão (1995) sobre “O que é educação” e que o autor explica que o ser humano,
diferentemente das demais espécies animais, é um ser obrigado a aprender, que precisa
criar e recriar o mundo, transformando o ambiente natural e a ele próprio. Mas, ao ler o
fragmento do texto acima do poeta e dramaturgo alemão Bertold Brecht e relacioná-lo
com os textos de visão marxista, ela percebe certa naturalização da realidade social e que
não concorda com essa posição da sociedade porque a negação do determinismo e da
naturalização dos fenômenos sociais é condição para que o homem assuma seu papel de
sujeito da transformação social. Faz parte da
___________________________________________ enganar o homem sobre o seu
papel de sujeito da história, fazendo-o considerar tudo como parte imutável do status quo.
alienação e ideologia.
13- Analise as assertivas abaixo e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso.
V, V, F, V.
Weber.
15- Para Max Weber, a racionalização da vida penetra inteiramente o tecido da vida
social, a ponto de transformar inteiramente a sociedade. Mas as revoluções são
também agentes de mudança da estrutura da realidade, situação em que os líderes
religiosos têm desempenhado importantes papéis ao longo da história. São líderes
dotados de uma força especial que canaliza as insatisfações sociais, organizam e
atraem seguidores para movimentos sociais que transformam a sociedade, nela
provocando profundas mudanças. Essa forma de liderança tem uma autoridade
especial que seria dada por Deus, pelo destino, pela história ou outra autoridade
sagrada.
Assinale a alternativa correta para o caráter desse tipo puro de dominação legítima:
Correto!
Caráter carismático.
16- A educação tem por missão (histórica) a emancipação do homem, a sua libertação
(praxis libertadora) que levará à construção de uma nova ordem social. O
processo educativo deve ser entendido como o processo pelo qual os indivíduos
produzem a sua existência (homem-cidadão, sujeito produtor do seu próprio
processo histórico), numa perspectiva abrangente (em vários sentidos) e como
meio de combate a uma alienação crescente, típica das sociedades capitalistas.
O modelo de educação preconizado por Marx pode ser definido como:
Correto!
17- Para Max Weber, a ação social pode ser dividida em quatro ações fundamentais.
Assinale a alternativa correta.
Correto!
Ação social racional com relação a fins, ação social racional com relação a valores, ação
social afetiva e ação social tradicional.
18- A respeito dos diferentes conceitos de “classe social” formulados pela teoria
sociológica, é correto afirmar:
Correto!
19- Habermas afirma que para Marcuse os princípios da ciência moderna foram
estruturados de modo a poder servir de instrumentos conceituais para um universo
de controle produtivo que se perfaz automaticamente: o operacionalismo teórico
passou a corresponder ao operacionalismo prático. O método científico que levou
à dominação cada vez mais eficaz da natureza passou assim a fornecer tanto os
conceitos puros, como os instrumentos para a dominação cada vez mais eficaz do
homem pelo homem através da dominação da natureza [...]. Hoje a dominação se
perpetua e se estende não apenas através da tecnologia, mas enquanto tecnologia
e esta, garante a formidável legitimação do poder político em expansão que
absorve todas as esferas da cultura (MARCUSE apud HABERMAS, 1982, p,
305). Para Marcuse, a intensificação do uso da razão técnica tende a transfigurar
o problema da exploração do regime capitalista, consistindo aí, o fundamental
esforço de reengenharia da sociedade moderna, para dar a questão da dominação
uma nova configuração que seja ao mesmo tempo mais exploração, no sentido do
aumento da mais-valia, e menos compreensão política da exploração.
20- Severino (2000) destaca que é necessário considerar a dura realidade do contexto
histórico latino-americano, em que as marcas da exclusão humana continuam com
presença muito forte. Para o autor, a gravidade da situação desmente qualquer
veleidade de que já se teria encontrado o caminho certo para a construção de uma
sociedade amadurecida, justa e democrática. Ele denuncia que a organização
econômica, de lastro capitalista, sob um clima político de mandonismo interno
das elites nacionais e da dominação externa dos grupos internacionais, impõe uma
configuração socioeconômica na qual as condições de vida da maioria da
população continuam extremamente precárias.
Sob o ponto de vista da Educação o autor afirma:
Correto!
1, 2, 6 e 7.
PORQUE
Essa centralidade se dá, pois educação e conhecimento passam a ser o ponto de vista do
capitalismo globalizado, força motriz e eixos da transformação produtiva e do
desenvolvimento econômico. São bens econômicos necessários à transformação da
produção, ao aumento do potencial científico e tecnológico e ao aumento do lucro e do
poder de competição num mercado concorrencial que se quer livre e globalizado pelos
defensores do neo-liberalismo.
é preciso garantir que a escola seja vista como uma instituição única, com os mesmos
sentidos e objetivos, tendo como função garantir a todos o acesso ao conjunto de
conhecimentos socialmente acumulados pela sociedade.
23- Diferentemente dos outros direitos sociais, o direito à educação está diretamente
vinculado à obrigatoriedade escolar; ele representa, ao mesmo tempo, uma
conquista e uma concessão, um direito e uma obrigação.
Considerando-se esse pressuposto, a educação como direito e sua efetivação em práticas
sociais se converte em:
Correto!
I e III.
Você respondeu
26- N. Elias (1999) destaca que referimos ao indivíduo e ao seu meio, à criança e à
família, à criança e à escola; ao indivíduo e à sociedade ou ao sujeito e ao objeto,
sem termos claramente presente que o indivíduo faz parte do seu ambiente, da sua
família, da sua escola, da sua sociedade. Acrescenta que "aquele que estuda e
pensa a sociedade é ele próprio um 'dos seus membros.".
O autor aponta que, para tomarmos a escola - o seu espaço social - como uma grande e
única sala de aula, torna-se necessário:
!
examinarmos a prática pedagógica, a partir dos valores, das lutas, das contradições que
nós trabalhadores vivenciamos em nossa situação de trabalho.
27- O termo Sociologia foi criado por Auguste Comte, em 1838, que
pretendia unificar a Psicologia, a Economia e a História, levando em
consideração que todos esses assuntos giram em torno do homem e de
seu comportamento. Mas os fundamentos sociológicos só foram
institucionalizados com Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber,
pensadores renomados que se tornam base para nosso estudo.
Correto!
capitalista.
I, IV e V.
31- Segundo Ferretti, Salles e Gonzalvez (2009), a reforma do Estado
brasileiro reflete a relação de conciliação e dependência que
caracterizou historicamente a postura dos setores dominantes nacionais
em relação aos setores dominantes internacionais.
I e II.
V, F, F, V e F.
PORQUE
Como plurais, espaços e tempos fazem parte da ordem social e escolar. Sendo
assim, são sempre pessoais e institucionais, individuais e coletivos, e a busca
de delimitá-los, controlá-los, materializando-os em quadros de anos/séries,
horários, relógios, campainhas, ou em salas específicas, pátios, carteiras
individuais ou duplas, deve ser compreendida como um movimento que teve ou
propôs múltiplas trajetórias de institucionalização da escola.
interdependência.
Analise as afirmativas sobre diversidade e marque (V) para Verdadeiro e (F) para
Falso.
V – V – V – F.
Texto 1
A escola ao final do século XIX foi sendo invadida por todo um arsenal inovador
de materiais didático-pedagógicos (globos, cartazes, coleções, carteiras,
cadernos, livros...) para os quais não era possível mais ficar adaptando os
espaços, sob pena de não colher, desses materiais, os reais benefícios que
podiam trazer para a instrução. [...]. Apesar de posto desde a segunda metade
do século XVIII, o debate em torno da constituição de espaços dedicados ao
ensino e da fixação de tempos de permanência na escola, foi necessário esperar
até meados da última década do século XIX, primeiro em São Paulo e, depois,
em vários estados brasileiros, para assumir a forma mais acabada da proposta
dos grupos escolares.
Texto 2
As escolas existentes nas grandes cidades, principalmente, são pichadas,
demonstrando claramente a pouca identidade de alunos (as) com o espaço físico
que habitam. Feios, cercados por muros altos e muitas vezes com grades e
cadeados, os prédios escolares assemelham-se a espaços de reclusão.
Segundo os autores dos textos, essa falta de identidade dos estudantes com as
escolas, está relacionada à:
1, 3 e 4.
41- Segundo Candau (2011), nos últimos anos a discussão sobre as
diferenças culturais nas práticas pedagógicas vem se afirmando, e os
primeiros aspectos que são necessários esclarecer se referem aos
conceitos de cultura e diferença. Para ela, trabalhar as diferenças
culturais constitui o foco central do multiculturalismo, o qual ela classifica
em três grandes abordagens.
o multiculturalismo desenvolvimentista.
Ao ler o texto acima, Gustavo e Mariane perceberam que a escola que tem entre
seus objetivos a construção de uma cidadania ativa, pode favorecer o alcance
desse objetivo na medida em que:
II, III e V.
F, V, F, V, F, V.
46- A filosofia grega surgiu por volta do século 6 a.C., a filosofia englobava
tanto a indagação filosófica propriamente dita, quanto aquilo que hoje é
chamado de conhecimento científico. O filósofo refletia e teorizava sobre
todos os assuntos, procurando responder não só ao porquê das coisas,
mas, também, ao como, ou seja, ao modo pelo qual elas acontecem ou
"funcionam". No pensamento filosófico grego, a verdade é alcançada por
meio da _____________ .
razão.
47- No filme A Educação Proibida, você pode observar diversas experiências
educativas, analisadas por diferentes educadores, de diferentes países, e
se propõe a questionar as lógicas da educação moderna e o modo como
a educação é compreendida. O filme discute a educação normatizada e
os valores que sustentam o ensino tradicional.
Resposta correta
F - V - F - V.
49- Segundo Bourdieu (2001) a propensão das famílias e das crianças para
investir na educação, que constitui por si só um dos fatores importantes
do êxito escolar, depende do grau em que dependem dos sistemas de
ensino para a reprodução de seu patrimônio e de sua posição social, bem
como das oportunidades de seu sucesso prometidas a tais investimentos
em função do volume de capital cultural que possuem.
I, II e III.
Texto 2
Quando analisamos a Educação Brasileira, percebemos que são muitas as
interfaces e necessidades que emergem do cotidiano escolar, as quais estão
carregadas de marcas da educação promovida pela elite dominante. Partindo-
se do princípio de que a realidade escolar atual sofre consequências do tempo
histórico, permeado por interferências políticas, econômicas e sociais ao longo
dos anos, podemos inferir a necessidade de um olhar mais cuidadoso e atento
e nos questionar se o contexto educacional, com seus currículos e projetos
educativos têm fomentado ou não a continuidade da educação burguesa e da
exclusão da maioria da população.
V, V, F, F.