2010 Art Rcsilva
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Resumo
o texto aborda a Roda de Rua de Capoeira, da cultura brasileira, enquanto
fenômeno sociocultural urbano e espaço democrático de circulação de
aprendizagens, tendo como principal fonte o registro de notas etnográficas 11
realizadas a partir de uma vivência de 30 anos de prática dessa cultura, em
diversas rodas de capoeira pelo Brasil e no mundo, envolvendo a percep-
ção e o entendimento de inúmeras vertentes e tradições da capoeira. O
artigo conta com as contribuições teóricas de Foucault (2004), Goldenberg
(2005), Oliveira (2003), Silva (2005), Vasconcelos (2006), dentre outros e se
posiciona a favor do potencial formador das práticas culturais populares
enquanto práxis educacionais não formais.
Palavras-chaves: Capoeira; Cultura; Educação não-formal.
Abstract
The text addresses the Capoeira Roda de Rua, Brazilian culture, socio-cultu-
ral phenomenon as urban, democratic space for movement of learning, with
the primary source the ethnographic record of notes made from an experience
of 30 years of practice that culture in several capoeira in Brazil and the
world, involving the perception and understanding of many aspects and
traditions of Capoeira. The article includes the theoretical contributions of
Foucault (2004), Goldenberg (2005), Oliveira (2003), Silva (2005), Vascon-
celos (2006) among others points and stands in favor of the formative potential
of popular cultural practices as educational praxis informally.
Keywords: Capoeira. Culture. Non-formal education.
Introdução
o
presente texto traz reflexões sobre a "roda de capoeira", aqui
enfatizada enquanto fenômeno sociocultural da cultura educacional não-
formal, praticado em espaços públicos e privados das cidades brasileiras.
Partindo de uma vivência de 30 anos de prática da capoeira, iniciada aos
15 anos de vida, a capoeira é uma atividade significativa em nossa vida,
resultando na Dissertação de Mestrado, realizada e defendida no Progra-
ma de Mestrado da Universidade Federal do Piauí, em fevereiro de 2005,
com o títu 10 "As Representações Político-Culturais da Capoeira nos livros
didáticos de História: uma abordagem a partir da teoria dos Estudos Cul-
turais'. Entendemos que a capoeira favorece a construção de um senti-
mento identitário de "brasilidade" e que pode contribuir para uma maior
compreensão sobre a cultura e o jeito de ser o brasileiro, entendimento
que fomos adquirindo na vivência da capoeira e nas leituras do campo da
cultura e na própria fundamentação teórica sobre a capoeira, fruto dos
escritos de capoeiristas e de estudiosos de vários campos do conheci-
12 mento que voltam seu olhar para a capoeira.
Assim sendo, podemos denominar as reflexões que fazemos neste
texto, dialogando com Goldenberg (2005), de notas etnográficas sobre a
capoeira, por tratar-se de relatos originados a partir de uma imersão pes-
soal no fenômeno investigado, convivendo com as pessoas envolvidas na
atividade, apropriando-se dos códigos culturais dos grupos constituintes,
a ponto de confundir-se ou mesmo tornar-se um membro desses grupos.
Em nosso caso, em particular, além desses aspectos, avançamos no senti-
do de contribuirmos diretamente na formação, difusão e institucionalização
do grupo do qual fazemos parte, bem como da prática da capoeira de
forma geral em nosso estado, em outras comunidades fora do estado e,
até mesmo, no exterior'.
A capoeira constitui-se em uma simbiose de diversas manifestações,
envolvendo, em uma única prática, arte, dança, luta, música, canto, poe-
sia, espaços de aprendizagens, teatral idade (VASCONCELOS, 2006), his-
tória, dentre outros aspectos, numa mistura de expressões e gestos que
formam uma espécie de jogo-, de disputa marcada pela malícia, agilida-
de, velocidade e força cinegética dos contendores. É uma cultura, ou
artefato cultural (SILVA, 2002), utilizada historicamente como instrumen-
o de resistência, do povo negro africano, escravizado no Brasil, contra a
política de opressão implementada pelos senhores de engenho.
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Roda de ruo: notos etnogrófilos o respeito do jogo da rcpoelrn enquanto fenômeno sodowltural urbe o
A roda de rua
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Roda de ruo: notas etnogróficas a respeito do jogo da capoeira enquanta fenômena saciacultural u
para coletividade de pessoas que formam o grupo, sob pena, como po-
demos perceber bem nitidamente na história da formação e desenvolvi-
mento dos grupo de capoeira no Brasil, de assistir ao desmonte e esva-
ziamento dessa sua condição.
Por trás das falas de muitos mestres antigos de capoeira (LOPES,
1994), podemos identificar a concepção de que o verdadeiro mestre de
capoeira, revestido em sua posição de poder, deve exercer esse poder
pensando no coletivo, visto que sua condição de mestre está relacionada
muito mais à questão da experiência, da vivência cotidiana, que traz efei-
tos práticos na cultura ancestral de cada grupo, na posse de uma sabedo-
ria que foi ensinada e perpetuada por gerações e acaba por se transformar
na cultura desse grupo; então, no entendimento desses mestres antigos, o
seu poder disciplinador deve se expressar de forma coletiva, deixando
seus discípulos livres para desenvolver suas próprias formas de "[ogar" e
futuramente ensinar a capoeira, procurando garantir que seus discípulos
perpetuem seus ensinamentos a partir da compreensão e do respeito à
ancestral idade, contribuindo, assim, para que a capoeira renove sua for-
ça no ensino dos mais velhos, dos antepassados, presentes hoje na fala,
18 nos cantos, nas estórias da capoeira.
Considerações finais
eferêncios
Praticando Capoeira, São Paulo, n. 26, ano 111, p. 10-13, set. 2004.
Notas
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