Michael Foucault

Michael Foucault
Poder
Foucault: O Poder é um exercício, uma relação
"O poder não opera em um único lugar, mas em lugares multiplos: a

família, a vida sexual. a maneira como se trata os loucos, a exclusão dos
homossexuais, as relações entre os homens e as mulheres... todas essas
relações são relações políticas. Só podemos mudar a sociedade sob a
condição de mudaressas relações".
FOUCAULT, Michel. Diálogo sobre o poder. Estratégia, poder-saber. Rio de Janeiro: Forense
Universitária, 2006
Sobre Michel Foucault
Michel Foucault (1926-1984)
Nascido no interior da França, família de médicos. Havia uma projeção familiar
para que ele também fosse médico, uma vez que era um dos melhores alunos da
sala. Ao escolher estudar filosofia, psicologia sua familia não aceitou muito bem
sua escolha.
Era homossexual, aos 22 anos ele tentou suicidio e a saida encontrada pela familia
foi interna-lo em um hospicio considerando-o louco.
Apesar das dificuldades enfrentadas, ele supera suas crises e se forma em
Filosofia e Psicologia e desenvolve um dos pensamentos mais originais do século
XX.
Principais obras
● A História da Loucura (1961) A Trajetoria Intelectual de Foucault pode ser dividida em Três
● O nascimento da Clínica fases, a saber:
(1963)
● As palavras e as coisas (1966) Arqueologia (Saber - a Produção dos discursos)
● A arqueologia e o saber
(1969) Genealogia (Poder)
● Vigiar e Punir (1975)
Ética (Constituição do Sujeito Moral)
História da Sexualidade
● A vontade de saber (1976) Apesar de tratar dos assuntos de forma distinta, Foucault
● O uso dos prazeres (1984) sempre buscou relacionar todas as áreas em suas obras. Desde
● O Cuidado de si (1984) o inicio sempre buscou trabalhar as três áreas em conjunto.
Estruturas Epistêmicas
● Cada época de nossa cultura são reguladas por uma forma de saber. Para
entender determinada época ou cultura precisa-se saber antes as estruturas
de saber regulam aquela cultura. As estruturas epistêmicas, ou estruturas de
saber (episteme) é a relação existente entre as ciências humanas e as ciências
naturais.
● Foucault, nos diz que cada época da nossa cultura é regida por uma
estruturas de saber específicas que moldam a forma como os indivíduos
pensam, sentem e agem. Compreender as estruturas de saber é o requisito
necessário para compreender uma cultura.
● Com a inserção do metodo cientifico nas ciências humanas, nós passamos a
ter uma visão da realidade diferenciada o que moldou nossa forma de pensar,
sentir e agir. A arqueologia do saber é a melhor forma de estudar a relação
entre todas as ciências.
● Ao longo de nossa história tivemos no mínimo três epistemes diferentes:

1) da antiguidade ao renascimento
2) a que regula o século XVII e XVIII
3) Que está na base do século XIX em diante
● Ao analisar o processo de evolução das estruturas epistêmicas, Foucault

chega à conclusão de que a nossa história é descontínua, ou seja, não faz
sentido e nem pode ser considerada uma história de progresso, ou seja, ele
defende que não houve evolução no desenvolvimento social.
PODER
● A análise sobre o poder de Foucault é um marco original e inovador. Havia a crença
que o poder era a fundamentado em saberes constituídos que eram tomados como
verdades, que fundamentavam nossas relações sociais. Por exemplo: o poder do rei
era a manifestação da vontade divina.
● Para Foucault, o poder também produz verdades, saberes pelo exercício pelo
simples fato de exercer determinado poder. Tais verdades produzidas pelo poder
fundamentam o poder como se fosse um círculo vicioso.
● O poder não é uma coisa, algo que possa ser possuído. O poder é algo que deve-se
ser exercido não apenas no âmbito político. O exercício de poder que constitui a
sociedade é definido de acordo com a relação entre quem estabelece regras. As
instituições disciplinares, seja na família, na escola, nos ambientes corporativos, no
estado, nos hospitais exercem podem que formam indivíduos disciplinados.
● São os indivíduos que fazem o poder circular em uma sociedade, sendo que estes
formam a base de uma sociedade disciplinar.
Poder
Na obra Microfísica do poder (1978) Foucault defende a tese que o poder não é algo macro que é
exercido de cima para baixo, mas é algo que acontece em todas as relações sociais, desde o
poder legislativo até as relações entre pais e filhos
Ele busca compreender as relações de poder buscando romper com o entendimento

desenvolvido na percepção marxista clássico - ou dos marxistas posterior a Marx, que
defendiam o poder centralizado onde uma classe dominante exerce o poder sobre a classe
inferior que é totalmente destituída de poder. Entre os marxistas havia uma leitura focada no
desenvolvimento das classes, onde o poder estava relacionado a uma interpretação mais
econômica e o desenvolvimento do indivíduo nas cadeias de produção.
Foucault trata o PODER como uma relação, um exercício. Algo que se exerce de forma
assimétrica, não há equilíbrio. Poder é pensado como um feixe de relações. Há vários laços e nós
e ninguém pode deter o poder de modo completo durante todo o tempo, logo o poder adquire
um caráter cíclico.
Poder
O poder como exercício não está centralizado nas grandes instituições como
economia, política, estado, família. O poder está presente em todos os espaços e
atua sobre os corpos, indivíduos. Poder pode ser exercício por todos que tenham
alguma posição de autoridade e age em todos os lugares.
Não há uma postura de dominador x dominado.
As relações de poder não são negociáveis. O poder está nos micro espaços, nas
micro relações - por exemplo nas relações familiares.
E por hoje é só
Para aprofundar o conhecimento e aumentar a compreensão,
Leiam o texto, assistam ao vídeo recomendado e caso tenham alguma dúvida,

estarei à disposição!
Respondam ao caderno de atividades e enviem para o e-mail:
[email protected]
Até a próxima!

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● Ao longo de nossa história tivemos no mínimo três epistemes diferentes:

● Ao analisar o processo de evolução das estruturas epistêmicas, Foucault

Ele busca compreender as relações de poder buscando romper com o entendimento

Não há uma postura de dominador x dominado.

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