6 ou 4 a.C.

- Nascimento de Jesus Cristo

“No 6° mês, foi o anjo Gabriel enviado, da parte de Deus, para uma cidade da
Galiléia, chamada Nazaré, a uma virgem desposada com certo homem da casa
de Davi, cujo nome era José, a virgem chamava-se Maria [...] Mas o anjo lhe
disse: Maria, não temas; porque achastes graça diante de Deus. Eis que
conceberá e darás à luz um filho, a quem chamará pelo nome de Jesus. Este será
grande e será chamado Filho do Altíssimo; Deus, o Senhor, lhe dará o trono de
Davi, seu pai; ele reinará para sempre sobre a casa de Jacó, e seu reinado não
terá fim [...] Descerá sobre ti o Espírito Santo e o poder do Altíssimo te envolverá
com sua sombra, por isso, também o ente santo que há de nascer será chamado
Filho de Deus [...] Naqueles dias, foi publicado um decreto de César Augusto
(imperador romano de 27 a.C. a 14 d.C.), convocando toda a população do
império para recensear-se. Este, o 1° recenseamento, foi feito quando Quirino era
governador da Síria. Todos iam alistar-se, cada um à sua própria cidade, José
também subiu da Galiléia, da cidade de Nazaré, para a Judéia, à cidade de Davi,
chamada Belém, por ser ele da casa da família de Davi, a fim de alistar-se com
Maria, sua esposam que estava grávida. Estando eles ali, aconteceu
completarem-se-lhe os dias, e ela deu à luz o seu filho primogênito, enfaixou-o e o
deitou numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na hospedaria [...] e
eis que hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo, o Senhor.”

Fonte: O Evangelho segundo Lucas

Lucas 1:26-27, 30-32 e 34; Lucas 2:1-7 e 11
VOLTAR

2 a.C. - Nascimento de Paulo

“Saulo (depois de sua conversão ao cristianismo torna-se Paulo), era de puro
sangue judaico, da tribo de Benjamin (Rm. 11:1; Fp. 3:5); nasceu em Tarso, na
Cilícia (At. 9:11; 21:39; 22:3), pelo ano 2 antes de Cristo, quando estava no auge
o poder do imperador romano César Augusto [...] Paulo é mencionado pela 1ª vez
em Atos dos Apóstolos, na descrição que ali se faz do apedrejamento de Estevão
[...] Foi um incidente que manifestamente deixou profunda impressão no seu
espírito (At. 22:20). Paulo (pertencente ao exército romano) entrou abertamente
na obra da perseguição. E neste seu procedimento julgava ele que estava
trabalhando para Deus (At. 22:3; 26:9; Gl. 1:14)”

Fonte: BUCKLAND, Rev. A. M. Dicionário Bíblico Universal. Editora Vida,

pág. 329

VOLTAR
 2 a.C. - Nascimento de Paulo
“Saulo (depois de sua conversão ao cristianismo torna-se Paulo), era de puro
sangue judaico, da tribo de Benjamin (Rm. 11:1; Fp. 3:5); nasceu em Tarso, na
Cilícia (At. 9:11; 21:39; 22:3), pelo ano 2 antes de Cristo, quando estava no auge
o poder do imperador romano César Augusto [...] Paulo é mencionado pela 1ª vez
em Atos dos Apóstolos, na descrição que ali se faz do apedrejamento de Estevão
[...] Foi um incidente que manifestamente deixou profunda impressão no seu
espírito (At. 22:20). Paulo (pertencente ao exército romano) entrou abertamente
na obra da perseguição. E neste seu procedimento julgava ele que estava
trabalhando para Deus (At. 22:3; 26:9; Gl. 1:14)”

Fonte: BUCKLAND, Rev. A. M. Dicionário Bíblico Universal. Editora Vida,

pág. 329

VOLTAR

26 a 30 - Ministério do Senhor Jesus Cristo

CLIQUE E VEJA AS PARÁBOLAS DE JESUS

CLIQUE E VEJA OS DISCURSOS DE JESUS
CLIQUE E VEJA OS MILAGRES DE JESUS

Fonte: Bíblia Com Ajudas Adicionais. Editoração Alfalit Brasil. Estocolmo,

Suécia. 2000.

VOLTAR

AS PARÁBOLAS DE JESUS CRISTO

(Cronologia)

Fato Local Data Aprox. Referência

Os dois devedores Galiléia set, 27 d.C. Lc.7:41-50

Mt.13:1-23;
O Semeador Cafarnaum out, 27 d.C. Mc.4:1-25;
Lc.8:4-18
A semente crescendo Cafarnaum 27 d.C. Mc.4:26-29
O joio Cafarnaum Mt.13:24-
-
 30
Mt.13:31-
32;
Mc.4:30-
O grão de mostarda Cafarnaum -
32;
Lc.13:18-
19
Mt.13:33;
O fermento Cafarnaum - Lc.13:20-
21
O tesouro escondido Cafarnaum - Mt.13:44
Mt.13:45-
A pérola de grande valor Cafarnaum -
46
Mt.13:47-
A rede Cafarnaum -
50
Mt.18:23-
O credor incompassivo Cafarnaum out, 28 d.C.
35
Lc.10:25-
O bom samaritano Judéia nov, 28 d.C.
37
Lc.12:13-
O rico insensato Judéia -
21
Lc.12:35-
A palavra do servo vigilante Judéia -
48
A figueira estéril Judéia - Lc.13:6-9
Primeiros assentos e dos
Peréia - Lc.14:7-14
convidados
Lc.14:15-
A grande ceia Peréia -
24

Acerca da providência. A Lc.14:25-

Peréia jan, 28 d.C.
edificação da Torre 35

Mt.18:12-
A ovelha perdida Peréia fev, 28 d.C.
14

A drácma (moeda) perdida Peréia fev, 28 d.C. Lc.15:8-10

Lc.15:11-
O filho pródigo Peréia fev, 28 d.C.
22
O mordomo infiel Peréia fev, 28 d.C. Lc.16:1-18
O servo inútil Peréia fev, 28 d.C. Lc.17:1-10
O juiz iníquo (a viúva
Peréia fev, 28 d.C. Lc.18:1-8
importuna)

O fariseu e o publicano Peréia mar, 28 d.C. Lc.18:9-14

Os trabalhadores na vinha Peréia - Mt.20:1-16

As minas de prata Jericó - Lc.19:11-
 28
Jerusalém Mt.21:28-
Os dois filhos -
(Corte do Templo) 32
Mt.21:33-
46;
Os lavradores maus Jerusalém (Judéia) abr, 29 d.C. Mc.12:1-
12;
Lc.20:9-19
Festa das bodas do filho do Jerusalém
abr, 29 d.C. Mt.22:1-14
rei (Corte do Templo)
Jerusalém
As 10 virgens abr, 29 d.C. Mt.25:1-13
(Corte do Templo)
Jerusalém Mt.25:14-
Os 10 talentos abr, 29 d.C.
(Corte do Templo) 30

VOLTAR

OS DISCURSOS DE JESUS CRISTO

(Cronologia)
Fato Local Data Aprox. Referência
O Novo Nascimento Jerusalém maio, 26 d.C. Jo.2:23-24 e 3:1-21
A mulher samaritana Sicar 26 d.C. ou 27 d.C. Jo.4:4-26
A vida eterna e o Pai
Jerusalém abr, 27 d.C. Jo.5:19-47
celestial
Mt.5:1-48, 6:1-34, 7:1-
O sermão do Monte Perto de Cafarnaum jul, 27d.C.
29, Lc.6:20-49
abril ou maio de 28
O pão da vida Cafarnaum Jo.6:22-71
d.C.
Hipocrisia dos
Cafarnaum maio, 28 d.C. Mt.15:1-20; Mc.7:1-23
escribas e fariseus
O maior no reino dos set. ou out. de 28 Mt.18:1-15; Mc.9:34-
Cafarnaum
céus d.C. 37; Lc.9:46-48
João censurado pelo Mt.18:6-14; Mc.9:38-
Jerusalém -
seu zelo 50; Lc.9:49-50
Perdão e oração - - Mt.18:15-20
A luz do mundo Jerusalém out, 28 d.C. Jo.8:12-30
Liberdade espiritual Jerusalém 28 d.C. Jo.8:31-38
O bom Pastor Jerusalém 28 d.C. Jo.10:1-21
A oração dominical Judéia dez, 28 d.C. Lc.11:1-13
Jesus censura os
Cafarnaum 28-29 d.C. Lc.11:37-54
fariseus
O cuidado de Deus Cafarnaum 29 d.C. Lc.12:1-12
A vinda súbita do
Peréia 29 d.C. Lc.17:20-37
reino de Deus
Jesus censura os Jerusalém - Mt.23:1-39; Mc.12:38-
 escribas e fariseus 40; Lc.20:45-47
Mt.24:1-51; Mc.13:1-
Os sinais dos tempos Monte das Oliveiras abr, 29 d.C.
37; Lc.21:5-38
Jesus, o caminho p/ Jerusalém
- Jo.14:1-15
o céu (no quarto alto)
A promessa do
- - Jo.14:16-31
Espírito Santo
Jerusalém
A videira e os ramos - Jo.15:1-17
(no quarto alto)
Avisos de
Jerusalém - Jo.15:18-27
perseguição
Jesus conforta os Jerusalém
- Jo.16:1-4
discípulos (no quarto alto)

VOLTAR

OS MILAGRES DE JESUS CRISTO

(Cronologia)
Fato Local Data Aprox. Referência
Água transformada em
Caná antes da 1ª páscoa Jo.2:1-11
vinho
Muitos milagres
Jerusalém - Jo.2:23 e 3:2
operados
A cura do filho do
Caná na 1ª páscoa Jo.4:46-54
régulo
A 1ª pesca
Cafarnaum - Lc.5:1-11
maravilhosa
O endemoniado na
Cafarnaum - Mc.1:23-26; Lc.4:33-36
sinagoga
A cura da sogra de Mt.8:14-17; Mc.1:29-
Cafarnaum -
Pedro 31; Lc.4:38-39
Muitos milagres
Cafarnaum entre a 1ª e 2ª páscoa Lc.4:40-41
operados
Mt.8:1-4; Mc.1:40-45;
O leproso purificado Galiléia -
Lc.5:12-15
Muitos milagres
Galiléia - Lc.5:15
operados
A cura do paralítico Mt.9:1-8; Mc.2:1-12;
Cafarnaum -
descido pelo telhado Lc.5:17-26
A cura da mulher com Mt.9:20-22; Mc.5:20-
Cafarnaum -
fluxo de sangue 34; Lc.8:43-48
A ressurreição da filha Mt.9:18-19; Mc.5:22-
Cafarnaum -
de Jairo 24,35; Lc. 8:41-42
A cura de dois cegos Cafarnaum - Mt.9:27-31; Lc.8:49-56
A cura do Cafarnaum - Mt.9:32-33
 endemoniado mudo
A cura do doente no
Jerusalém - Jo.5:1-19
tanque de Betesda
A cura do homem da Mt.12:9-13; Mc.3:1-5;
Volta da Galiléia -
mão ressequida Lc.6:6-11
Muitos milagres
Perto de Cafarnaum - Lc.6:17-19
operados
A cura do servo do
Cafarnaum entre a 2ª e 3ª páscoa Mt.8:5-13; Lc.7:1-10
centurião
A ressurreição do filho
Naim - Lc.7:11-16
da viúva
A cura do
endemoniado cego- Galiléia - Mt.12:22
mudo
A tempestade Mt.8:23-27; Mc.4:35-
Mar da Galiléia -
acalmada 41; Lc.8:22-25
depois da 3ª páscoa
Muitos milagres
Galiléia até 6 meses antes da Mt.9:35
operados
crucificação
A cura de 2 Mt.8:28-34; Mc.5:1-20;
Gerasa -
endemoniados Lc.8:26-39
1ª multiplicação dos Mt.14:15-21; Mc.6:35-
pães e peixes (5 mil Perto de Betsaida - 44; Lc.9:12-17; Jo.6:5-
alimentados) 14
Jesus andando sobre Mt.14:22-33; Mc.6:45-
Mar da Galiléia -
o mar 52; Jo.6:19-21
Muitos milagres
Galiléia - Mc.6:56
operados
A cura da mulher siro- Mt.15:21-28; Mc.7:24-
Perto de Tiro -
fenícia 30
A cura do surdo-mudo Decápolis - Mc.7:31-37
2ª multiplicação dos
pães e peixes (4 mil Decápolis - Mt.15:32-39; Mc.8:1-9
alimentados)
A cura de um cego Betsaida - Mc.8:22-26
A cura de um menino Mt.17:14-21; Mc.9:14-
Cesaréia de Filipe -
endemoniado 29; Lc.9:37-42
A moeda na boca do
Cafarnaum - Mt.17:24-27
peixe
A cura de um cego de
Jerusalém - Jo.9:1-18
nascença
período de 6 meses
A cura da mulher
Judéia ou Peréia antes da ressurreição Lc.13:10-17
enferma há 18 anos
até a última ceia
A cura do homem
Peréia - Lc.14:1-6
hidrópico
A ressurreição de Betânia - Jo.11:38-44
 Lázaro
A cura de 10 leprosos Samaria ou Galiléia - Lc.17:11-19
A cura do cego
Mt.20:29-34; Mc.10:46-
Bartimeu e de outro Perto de Jericó -
52
cego
A figueira
Perto de Jerusalém - Mc.11:12-24
amaldiçoada seca-se
A cura da orelha de
Jerusalém
Malco, cortada por Na noite da traição Lc.22:47-53
(Getsêmani)
Pedro
Pesca Maravilhosa Mar da Galiléia Após a Ressurreição João 20

VOLTAR

30 - Herodes Antipas manda decapitar João Batista

“...Herodes, havendo prendido e atado a João, o metera no cárcere, por causa de

Herodias, mulher de Felipe, seu irmão; pois João lhe dizia: Não te é lícito possuí-
la. E, querendo matá-lo, temia o povo, porque o tinham como profeta. Ora, tendo
chegado o dia natalício de Herodes, dançou a filha de Herodias diante de todos e
agradou a Herodes. Pelo que prometeu, com juramento, dar-lhe o que pedisse.
Então, ela, instigada por sua mãe, disse: Dá-me, aqui, num prato, a cabeça de
João Batista. Entristeceu-se o rei, mas, por causa do juramento e de todos que
estavam com ele à mesa, determinou que lha dessem; e deu ordens e decapitou a
João no cárcere. Foi trazida sua cabeça num prato e dada à jovem, que a levou a
sua mãe. Então, vieram os seus discípulos, levaram o corpo e o sepultaram;
depois, foram e anunciaram a Jesus.”

Fonte: O Evangelho segundo Mateus - 14:3-12

VOLTAR

30 - Morte e Ressurreição de Jesus Cristo

“Desde cedo, no ministério de Jesus, Sua vida santa e suas palavras majestosas
provocavam a ira dos homens perversos e hipócritas, razão pela qual maquinaram
Sua morte (Lc. 4:28-30; Jo. 5:18; 7:1-25). Jesus tinha consciência de que Sua
missão se cumpriria através da Sua morte (Jo. 3:14; 8:28; 12:24; Mt. 20:28;
26:24). Jesus deixou-se prender e crucificar porque o quis; entregou-se
voluntariamente, em cumprimento da vontade do Pai para a salvação dos homens
(Jo. 10:18) [...] Na cruz, é oferecido um sacrifício representativo pelos pecados do
mundo. Ele, que não conheceu pecado, levou sobre si a carga inominável do
pecado humano [...] As narrativas bíblicas (Mt. 28; Mc. 16; Lc. 24; Jo. 20-21)
baseadas no depoimento de testemunhas, são irrefutáveis quanto ao fato da
ressurreição [...] Da ascensão de Jesus, ocorrida 40 dias depois, a narrativa mais
detalhada é a de Lucas, em Lc. 20:50-51 e At. 1:9-11.”
 Fonte: Bíblia Vida Nova. Sociedade Bíblica do Brasil

VOLTAR

30 - Dia de Pentecoste (Atos 2)

“Festa judaica que ocorre no 50° dia depois do segundo dia da Páscoa (16 de
nisã) [...] A festa foi instituída com o fim de obrigar os israelitas a dirigirem-se ao
tabernáculo, ou ao templo (Ex. 34:22) [...] Foi na festa de Pentecoste que o
Espírito Santo desceu sobre os apóstolos daquela miraculosa maneira descrita
em Atos 2:1 a 4. Cerca de 3.000 pessoas se convertem ao cristianismo.”

Fonte: BUCKLAND, Rev. A. M. Dicionário Bíblico Universal. Ed. Vida, pág.

345

VOLTAR

36 - Martírio de Estevão
“...foi o 1° mártir cristão. Ele é mencionado em primeiro lugar, entre os sete da
‘igreja de Jerusalém’ como homem ‘cheio de fé e do Espírito Santo’, ‘cheio de
graça e poder’, que fazia muitos milagres (At. 6:5-8). Havendo discussões sobre
as doutrinas da fé cristã, foi Estevão escolhido para responder aos opositores
helenistas da jovem igreja (At. 6:9); mas as palavras de sabedoria cristã do
notável evangelista produziram a sua prisão. Levado ao Sinédrio, o discurso
proferido em sua própria defesa levantou uma terrível hostilidade contra ele. Foi
por isso apedrejado, e, já moribundo, invocou ao Senhor e orou pelos seus
assassinos (At. 7:58-60). A perseguição então iniciada trouxe notáveis resultados
para a igreja (At. 8:1 e 4; 11:19).”

Fonte: BUCKLAND, Rev. A. M. Dicionário Bíblico Universal. Ed. Vida, pág.

146

VOLTAR

37 - Conversão de Paulo
“A morte de Estevão trouxe em conseqüência a conversão de Paulo. Naquela sua
missão de servir a Deus, como ele supunha, tomou o caminho para Damasco. Foi
então, quando se dirigia para aquela cidade, que o perseguidor se transformou em
discípulo de Jesus Cristo. Ao ouvir a voz de Jesus, Paulo cai cego de seu cavalo.
O miraculoso acontecimento acha-se narrado por Lucas (Atos 9:1-19), e por Paulo
nos seus discursos feitos ao povo de Jerusalém, depois da sua prisão (At. 22:4-
16); e mais tarde na presença de Agripa e de Festo em Cesaréia (At. 26:10-18).
[...] A cegueira de Paulo e a sua inquietação, que Lucas nota nos Atos (9:18 e 19),
foram uma preparação para a visita de Ananias e para a nova revelação da
vontade de Deus.”

Fonte: BUCKLAND, Rev. A. M. Dicionário Bíblico Universal. Ed. Vida, pág.

329 e 330

VOLTAR

41 - Em Antioquia, pela 1ª vez utiliza-se o termo "cristão"

“Em Antioquia, foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos.”

“Cristãos: Termo que em grego só aparece aqui, em At. 26:28 e em 1Pe.4:16.
Esse termo foi aplicado aos crentes pelos não-judeus, que entenderam o título
Cristo (o Ungido ou Messias) como nome próprio.”

Fonte: Atos 11:26b e Nota de Rodapé da Bíblia de Estudo Almeida - Edição

Revista e Corrigida. Sociedade Bíblica do Brasil. Barueri-SP, 1999.

“Em Antioquia, local em que muitos helenistas se refugiaram, os discípulos de

Cristo receberam o nome de cristãos: trata-se do sinal pelo qual, a partir de então,
eles se distinguem dos outros grupos religiosos. Antioquia se torna o ponto de
partida para a evangelização do Império Romano.”

Fonte: COMBY, Jean. Para Ler a História da Igreja I: das Origens ao Século
XV. Edições Loyola. São Paulo,1984. Capítulo 1, página 16

VOLTAR

44 - Martírio em Jerusalém do apóstolo Tiago, o maior

“Por aquele tempo, mandou o rei Herodes prender alguns da igreja para os
maltratar, fazendo passar ao fio de espada a Tiago, irmão de João. - De acordo
com a profecia de Jesus Cristo em Marcos 10:39.”

Fonte: Atos 12:1 e 2 e Nota de Rodapé da Bíblia de Estudo Almeida - Edição

Revista e Corrigida. Sociedade Bíblica do Brasil. Barueri-SP, 1999.

VOLTAR

45 a 48 - 1ª Viagem Missionária de Paulo

“De Antioquia, no ano 45, Paulo partiu junto com Barnabé e o sobrinho deste,
João Marcos, para a 1ª viagem missionária, que os haveria de levar a Chipre e às
províncias meridionais da Ásia Menor e duraria quase 3 anos (45-48 d.C.) [...] A 1ª
viagem missionária, cuja impostação e realização manifestaram em Paulo o tipo
do missionário dos grandes centros urbanos, criara para a evangelização cristã
importantes pontos de apoio”

Fonte: LÄPPLE, Alfred. A Bíblia Hoje: Documentação de História, Geografia,

Arqueologia. Edições Paulinas. São Paulo, 1979, página 197 E 199

VOLTAR

42 a 45 - Tiago, irmão de Jesus, escreve sua Epístola

“Tema: Vida Cristã; Escrito em: 45-50 d.C. A Epístola de Tiago foi escrita por
Tiago, o irmão do Senhor. Como chefe da primeira igreja cristã em Jerusalém,
Tiago foi um homem de grande autoridade.”

Fonte: Bíblia de Estudo Scofield

“Tiago, irmão do Senhor, é o autor desta carta, então ela provavelmente foi escrita
em Jerusalém durante o tempo em que ele liderou a igreja cristã em Jerusalém.
[...] Tiago foi incluído entre as denominadas epístolas gerais porque não se dirige
a uma igreja específica. A carta, porém, foi com quase toda certeza escrita para
um público específico. Diversos aspectos da carta deixam claro que os
destinatários eram cristãos judeus.”

Fonte: CARSON, D.A.; MOO, Douglas J.; MORRIS, Leon. Introdução ao Novo
Testamento. Edições Vida Nova. São Paulo, 1992. Páginas 459 e 460

VOLTAR

49 - Concílio de Jerusalém: a salvação é pela fé e não

pela Lei
“Paulo e o Concílio de Jerusalém (49): a salvação é pela fé e pela graça, não pela
observância da Lei (atos 15:7-11).”

Fonte: WILLIAMS, Terri. Cronologia da História Eclesiástica em Gráficos e

Mapas. Edições Vida Nova. São Paulo, 1993. página 21

“A comunidade de Jerusalém acreditava ser necessário impor a circuncisão aos

novos cristãos. Em Antioquia há duas comunidades: aqueles que vêm do
judaísmo e conservam as suas prescrições e aqueles que vêm do paganismo.
Cristãos de origem distintas dificilmente podem fazer suas refeições em comum,
em virtude das proibições alimentares do judaísmo [...] Pedro tergiversa. Em
 princípio admite a acolhida incondicional dos pagãos na Igreja; ao mesmo tempo,
tem medo dos representantes de Jerusalém. Ele não mais se atreve a fazer suas
refeições com os cristãos provindos do paganismo. Paulo censura vivamente
Pedro por isso (Gálatas 2). Essa tensão é regularizada por um compromisso ao
qual se dá freqüentemente o nome de ‘Concílio’ de Jerusalém: por um lado, Tiago,
chefe da comunidade de Jerusalém e, por outro, Paulo e Barnabé, retornando da
missão. No centro, Pedro atua como conciliador. A posição de Paulo é admitida.
As prescrições judaicas não mais serão impostas. Contudo, Tiago consegue impor
algumas concessões aos cristãos vindos do paganismo, quando eles se reunirem
àqueles que vêm do judaísmo: eles deverão abster-se de consumir sangue (Atos
15:29). Desse modo, a fé cristã se desvincula do judaísmo.”

Fonte: COMBY, Jean. Para Ler a História da Igreja I: das Origens ao Século XV.
Edições Loyola. São Paulo,1984. Capítulo 1, páginas 16 e 17
VOLTAR

49 a 52 - 2ª Viagem Missionária de Paulo

“Para a 2ª viagem missionária, Paulo tomou como colaborador Silas (At. 15:40),
em lugar de Barnabé, com o qual tivera um desentendimento a propósito de João
Marcos. Também esta 2ª viagem duraria cerca de 3 anos (49-52 d.C.). Desta vez
Paulo, após ter visitado as Igrejas da Cilícia e da Galácia, voltou-se para a
Europa, onde fundou as comunidades cristãs da Macedônia e de Corinto.”

Fonte: LÄPPLE, Alfred. A Bíblia Hoje: Documentação de História, Geografia,

Arqueologia. Edições Paulinas. São Paulo, 1979, página 199

VOLTAR

49 ou 52 - Paulo escreve a Epístola aos Gálatas

“Tema: Salvação pela Graça; Escrita em: cerca de 49 ou 52 d.C. A Epístola aos
Gálatas está endereçada a um grupo de igrejas na Galácia, que estava localizada
no centro do que hoje se conhece como Ásia Menor. Os habitantes originais desta
cidade eram os frígios, com uma religião de culto à natureza. Muitos judeus
moravam nesta cidade.”

Fonte: Bíblia de Estudo Scofield

“A carta afirma ter sido escrita por Paulo (1:1), e a afirmação soa verdadeira. A
carta é o extravasamento de um evangelista e pastor preocupado com os ensinos
falsos trágicos que haviam surgido no meio de seus convertidos.”

Fonte: CARSON, D.A.; MOO, Douglas J.; MORRIS, Leon. Introdução ao Novo
 Testamento. Edições Vida Nova. São Paulo, 1992. Páginas 320

VOLTAR

50 - Mateus escreve o primeiro dos 4 Evangelhos

“Autor: Mateus; Tema: Cristo, o Rei; Escrito em: cerca de 50 d.C.”

Fonte: Bíblia de Estudo Scofield

“Mateus apresenta Jesus como Rei. Foi escrito em primeiro lugar, para os judeus.
Ele é o Filho de Davi. Sua genealogia real é dada no capítulo 1. Nos capítulos 5 a
7, no Sermão do Monte, temos o manifesto do Rei, contendo as leis do Seu reino.”

Fonte: Estudo Panorâmico da Bíblia. Mears, Henrietta C. Ed. Vida. 1982. página
308

“Hoje em dia, a maioria dos estudiosos opta pela Síria como lugar de origem deste
evangelho [...] Têm sido propostos outros centros: Alexandria, Cesaréia Marítima,
Edessa e Fenícia têm todas elas os seus defensores [...] Em suma, não é possível
termos certeza quanto à procedência geográfica deste evangelho. A Síria é talvez
a proposta mais provável, mas nada de importante depende dessa decisão.”

Fonte: CARSON, D.A.; MOO, Douglas J.; MORRIS, Leon. Introdução ao Novo
Testamento. Edições Vida Nova. São Paulo, 1992. Pág. 84 e 85

VOLTAR

51 - Paulo escreve as duas Epístolas aos

tessalonicenses
“1Tessalonicenses – Autor: Paulo; Tema: A volta de Cristo; Escrito em: cerca de
51 d.C. 2Tessalonicenses – Autor: Paulo; Tema: Dia do Senhor; Escrito em: cerca
de 51 d.C. Ambas as Epístolas foram escritas por Paulo em Corinto, pouco tempo
depois de sua partida de Tessalônica (At.17:1-10; 18:1). “Paulo visitara
Tessalônica em sua segunda viagem missionária, pregando na sinagoga em três
sábados sucessivos (At. 17:1-9). Por causa da violenta perseguição que tinha se
desencadeado, ele foi mandado embora por causa de sua segurança pessoal (At.
17:5-10).”

Fonte: Bíblia de Estudo Scofield

VOLTAR
 53 a 58 - 3ª Viagem Missionária de Paulo
“Durante a 3ª viagem missionária (53-58 d.C.), Paulo estava acompanhado por
Lucas, Timóteo e Tito. Também esta viagem teve como ponto de partida Antioquia
da Síria e como 1ª etapa a região dos gálatas e a Frígia (At. 18:23) [...] A parada
mais importante da viagem foi Éfeso (At. 19:1) [...] capital da província romana da
Ásia [...] Seu templo de Diana (At. 19:27) era incluído entre as 7 maravilhas do
mundo antigo [...] Temendo que o abandono dos ídolos pagãos prejudicasse o
comércio, o ourives Demétrio, fabricante de objetos de devoção, açulou contra
Paulo e seus companheiros os fabricantes e negociantes de tais objetos em toda
a cidade; chegou-se a um violento motim, que só se pôde aplacar com muito
esforço (At. 19:24). Após quase 2 anos de atividade em Éfeso, cheios de
vicissitudes, Paulo embarcou para Trôade (na primavera de 57) em direção à
Macedônia (At. 20:1) [...] Em Filipos reencontrou Tito e também o amigo Lucas
(Cl. 4:14). De Filipos, Paulo exerceu atividade missionária até a Ilíria (Rm. 15:19).
Não deixou escapar a ocasião de rever a comunidade de Corinto (inverno de
57/58).”

Fonte: LÄPPLE, Alfred. A Bíblia Hoje: Documentação de História, Geografia,

Arqueologia. Edições Paulinas. São Paulo, 1979, páginas 203 e 204

VOLTAR

56 - Paulo escreve as Epístolas aos Romanos e

aos Coríntios
“Epístola aos Romanos – Tema: O Evangelho de Deus; Escrita em: cerca de 56
d.C. A Epístola aos Romanos foi escrita em Corinto durante a terceira visita do
apóstolo Paulo a essa cidade (II Co. 13:1). A Epístola foi escrita por causa da
intenção de Paulo de visitar os cristãos romanos e o seu desejo de comunicar-
lhes as grandes doutrinas da graça que lhe foram reveladas [...]
1Coríntios – Tema: Conduta Cristã; Escrito em: cerca de 56 d.C. A Primeira
Epístola aos Coríntios foi escrita pelo apóstolo Paulo no final de seus 3 anos de
residência em Éfeso (At. 20:31; 1Co. 16:5-8). O relacionamento de Paulo com a
igreja em Corinto encontra-se exposto em Atos 18:1-18. O motivo desta Epístola
foi uma carta indagando sobre assuntos tais como casamento e o uso de
alimentos oferecidos aos ídolos (7:1; 8:1-13), mas o apóstolo também estava
grandemente preocupado por causa de notícias recebidas de Corinto sobre
divisões que estavem se aprofundando, brigas crescentes e outros problemas
(1:10-12), e por causa de um incesto que não fora julgado pela igreja (5:1-2). O
motivo principal da Epístola é a correção do erro produzido por causa da
carnalidade dos crentes de Corinto mais do que devido à heresia.”
 Fonte: Bíblia de Estudo Scofield

VOLTAR

56 - Paulo escreve as Epístolas aos Romanos e

aos Coríntios
“Epístola aos Romanos – Tema: O Evangelho de Deus; Escrita em: cerca de 56
d.C. A Epístola aos Romanos foi escrita em Corinto durante a terceira visita do
apóstolo Paulo a essa cidade (II Co. 13:1). A Epístola foi escrita por causa da
intenção de Paulo de visitar os cristãos romanos e o seu desejo de comunicar-
lhes as grandes doutrinas da graça que lhe foram reveladas [...]
1Coríntios – Tema: Conduta Cristã; Escrito em: cerca de 56 d.C. A Primeira
Epístola aos Coríntios foi escrita pelo apóstolo Paulo no final de seus 3 anos de
residência em Éfeso (At. 20:31; 1Co. 16:5-8). O relacionamento de Paulo com a
igreja em Corinto encontra-se exposto em Atos 18:1-18. O motivo desta Epístola
foi uma carta indagando sobre assuntos tais como casamento e o uso de
alimentos oferecidos aos ídolos (7:1; 8:1-13), mas o apóstolo também estava
grandemente preocupado por causa de notícias recebidas de Corinto sobre
divisões que estavem se aprofundando, brigas crescentes e outros problemas
(1:10-12), e por causa de um incesto que não fora julgado pela igreja (5:1-2). O
motivo principal da Epístola é a correção do erro produzido por causa da
carnalidade dos crentes de Corinto mais do que devido à heresia.”

Fonte: Bíblia de Estudo Scofield

VOLTAR

58 - Prisão de Paulo: de Jerusalém é transferido

para Roma
“Pouco depois da sua volta a Jerusalém (58 d.C.), Paulo é preso e levado a
Cesaréia. Afinal, sempre prisioneiro, chegou a Roma, onde, nos dois anos que
ficou à espera do julgamento, escreveu as cartas às Igrejas de Éfeso, de Filipos e
de Colossos (Frígia) e a carta a Filemon, membro eminente da comunidade de
Colossos. Só 5 anos depois da sua prisão será posto de novo em liberdade.”

Fonte: LÄPPLE, Alfred. A Bíblia Hoje: Documentação de História, Geografia,

Arqueologia. Edições Paulinas. São Paulo, 1979, página 205

VOLTAR
60 - Lucas escreve o Evangelho e o Livro de Atos
dos Apóstolos
 “Tema: Cristo, o Homem; Escrito em: cerca de 60 d.C.”

Fonte: Bíblia de Estudo Scofield

“Lucas mostra Jesus como o Homem perfeito. Escrito para os gregos, sua
genealogia vai até Adão, o primeiro homem, em vez de Abraão. Como Homem
perfeito, vemo-lo constantemente em oração e os anjos servindo-o”

Fonte: Estudo Panorâmico da Bíblia. Mears, Henrietta C. Ed. Vida. 1982. página
308

“Lucas era natural de Antioquia e escreveu seu Evangelho ‘nas regiões da Acaia’.
Isso harmoniza com o que sabemos, caso Lucas tenha permanecido em Roma
até Paulo ser solto da prisão (ou até ser executado, se nossa posição for a de que
ele não foi solto), então foi para a Grécia e escreveu esse evangelho. Mas deve-
se dizer que isso tudo é especulação [...] Esse evangelho é dirigido ao
‘excelentíssimo Teófilo’ (1:3). A maneira mais natural de entender a expressão é
que Teófilo era uma pessoa de verdade e o mecenas de Lucas, provavelmente
pagando os custos da publicação do livro, e que foi por isso a ele dirigido.”

Fonte: CARSON, D.A.; MOO, Douglas J.; MORRIS, Leon. Introdução ao Novo
Testamento. Edições Vida Nova. São Paulo, 1992. Página 128

VOLTAR

64 - Paulo escreve a 1ª Epístola a Timóteo

“Autor: Paulo; Tema: Ordem Eclesiástica; Escrito em: cerca de 64 d.C. A Primeira
Epístola de Paulo a Timóteo foi escrita nos últimos anos da vida de Paulo. Junto
com 2Timóteo e Tito, ele é conhecida como uma Epístola Pastoral. Quando as
igrejas do primeiro século aumentaram de número, surgiram questões sobre orem
eclesiásticas, ortodoxia da fé e disciplina. Os próprios apóstolos lidaram com
essas questões, mas a aproximação do fim do período apostólico tornou
necessário um ensino autoritário sobre fé e ordem para futura orientação das
igrejas. Estes ensinamentos estão revelados nas Epístolas Pastorais.”

Fonte: Bíblia de Estudo Scofield

“Não se sabe o suficiente para identificar com segurança o local da origem da

epístola. A melhor proposta é que a carta foi escrita na Macedônia.”

Fonte: CARSON, D.A.; MOO, Douglas J.; MORRIS, Leon. Introdução ao Novo
Testamento. Edições Vida Nova. São Paulo, 1992. Página 412

VOLTAR
 60 - Na prisão, Paulo escreve as Epístolas aos Efésios, aos
Filipenses, aos Colossences e a Filemon

“A Epístola aos Efésios (Tema: A Igreja, o Corpo de Cristo; Escrito em: cerca de
60 d.C.), escrita em Roma, é a primeira na ordem das Epístolas da prisão (At.
20:27; At. 28:30), foi levada por Tíquico, junto com a dos Filipenses (Tema:
Experiência Cristã), Colossenses (Tema: A preeminência de Cristo) e Filemon
(Tema: o amor exemplificado).”

Fonte: Bíblia de Estudo Scofield

“prisioneiro, chegou a Roma, onde, nos dois anos que ficou à espera do
julgamento, escreveu as cartas às Igrejas de Éfeso, de Filipos e de Colossos
(Frígia) e a carta a Filemon, membro eminente da comunidade de Colossos.”

Fonte: LÄPPLE, Alfred. A Bíblia Hoje: Documentação de História, Geografia,

Arqueologia. Edições Paulinas. São Paulo, 1979, página 205

VOLTAR

64 - 1ª perseguição geral aos cristãos: Nero ateia

fogo em Roma e culpa cristãos
“A 1ª onda de perseguição geral que veio sobre a Igreja fez-se sentir no ano de 64
no reinado do imperador Nero, que governara já com alguma tolerância durante 9
anos [...] O incêndio de Roma em 64 d.C. e a perseguição continuou nos anos
seguintes, Nero tendo lançado a culpa do crime aos cristãos.”

Fonte: KNIGHT, A. E.; ANGLIN, W. História do Cristianismo. Casa Editora

Evangélica. Teresópolis, 1955. Cap. 2, páginas 9 e 14

VOLTAR

65 - Pedro escreve sua 1ª Epístola

“Autor: Pedro; Tema: Sofrimento e Glória; Escrito em: cerca de 65 d.C.”

Fonte: Bíblia de Estudo Scofield

“A carta afirma ter sido escrita por ‘Pedro, apóstolo de Jesus Cristo’ (1:1); o autor
é um ‘presbítero como eles, e testemunha dos sofrimentos de Cristo’ (5:1) [...]
Local e origem são incertos: ‘Aquela que se encontra na Babilônia’ envia
saudações (5:13), o que parece indicar Roma [...] É altamente improvável que a
 palavra designe a Babilônia literal do Antigo Testamento [...] Havia no Egito um
local com uma instalação militar defensiva chamado Babilônia, mas não parece
haver motivo para pensar que seja esse o local.”

Fonte: CARSON, D.A.; MOO, Douglas J.; MORRIS, Leon. Introdução ao Novo
Testamento. Edições Vida Nova. São Paulo, 1992. Páginas 467, 470 e 471

VOLTAR

65 - Paulo escreve a Epístola a Tito

“Tema: A Ordem na Igreja; Escrito em: cerca de 65 d.C. A Epístola a Tito, escrita
por Paulo a um dos seus auxiliares mais dignos de confiança, trata principalmente
das condições nas igrejas localizadas na ilha de Creta [...] Esta Epístola Pastoral
faz uma lista das qualificações dos anciões; enfatiza a doutrina sadia; declara as
obrigações éticas dos homens e mulheres mais velhos, dos jovens e dos servos; e
adverte contra a falsa doutrina. Contém duas passagens doutrinárias notáveis
(2:1-14; 3:4-7).”

Fonte: Bíblia de Estudo Scofield

VOLTAR

66 - Pedro escreve sua 2ª Epístola

“Autor: Pedro; Tema: últimos Dias; Escrita em: cerca de 66 d.C.”

Fonte: Bíblia de Estudo Scofield

“Não há evidencia se estamos procurando o lugar de origem de 2Pedro [...] Como

acontece com boa parte do se diz sobre esta carta, no fim temos de dizer: ‘Não
sabemos. Não temos provas.’ [...] A questão do destino da carta é muito parecida
com a origem e data: não há quase nada a fazer [...] Nenhum outro documento do
Novo Testamento enfrentou uma luta mais demorada ou mais dura para
conquistar aceitação no Cânon do que 2Pedro.”

Fonte: CARSON, D.A.; MOO, Douglas J.; MORRIS, Leon. Introdução ao Novo
Testamento. Edições Vida Nova. São Paulo, 1992. Páginas 485 e 486

VOLTAR

67 - Paulo escreve a segunda Epístola a Timóteo

“Tema: Conservando a Verdade; Escrito em: cerca de 67 d.C. A Segunda Epístola
a Timóteo, provavelmente a última de Paulo, foi escrita quase no final do reinado
de Nero. Bastante diferente da primeira carta a Timóteo, é menos formal do que
as outras duas Epístolas Pastorais e muito mais pessoal.”

Fonte: Bíblia de Estudo Scofield

“Paulo escreve consciente de que sua vida está quase fim (4:6). [...] É provável
que 2Timóteo tenha sido escrita durante a segunda prisão de Paulo em Roma.”

Fonte: CARSON, D.A.; MOO, Douglas J.; MORRIS, Leon. Introdução ao Novo
Testamento. Edições Vida Nova. São Paulo, 1992. Pág. 418-419

VOLTAR

68 - João Marcos escreve o Evangelho

“Tema: Cristo, o Servo; Escrito em: cerca de 68 d.C. Marcos, autor do segundo
Evangelho, era nativo de Jerusalém [...] É o mais resumido dos Evangelhos,
porém mais detalhado que as narrativas de Mateus e Lucas.”

Fonte: Bíblia de Estudo Scofield

“Marcos descreve Jesus como Servo. Escrito para os romanos, não contém
genealogia [...] Achamos mais milagres aqui do que em qualquer outro
Evangelho.”

Fonte: Estudo Panorâmico da Bíblia. Mears, Henrietta C. Ed. Vida. 1982.

página 308

“Local de Origem: A tradição mais antiga não é unanime quanto ao local onde
Marcos redigiu o seu evangelho, mas inclina-se para Roma [...] podemos indicar
também vários outros locais possíveis (Jerusalém, Antioquia, Éfeso) [...] Outra
procedência que tem base na tradição antiga é o Egito (em 400 d.C.) [...]
Conquanto seja impossível ter certeza a respeito, uma procedência romana é a
melhor alternativa, devido ao peso da tradição antiga e à ausência de qualquer
evidência contrária no Novo Testamento.”

Fonte: CARSON, D.A.; MOO, Douglas J.; MORRIS, Leon. Introdução ao Novo
Testamento. Edições Vida Nova. São Paulo, 1992. Páginas 107-10

VOLTAR

68 - João Marcos escreve o Evangelho

 “Tema: Cristo, o Servo; Escrito em: cerca de 68 d.C. Marcos, autor do segundo
Evangelho, era nativo de Jerusalém [...] É o mais resumido dos Evangelhos,
porém mais detalhado que as narrativas de Mateus e Lucas.”

Fonte: Bíblia de Estudo Scofield

“Marcos descreve Jesus como Servo. Escrito para os romanos, não contém
genealogia [...] Achamos mais milagres aqui do que em qualquer outro
Evangelho.”

Fonte: Estudo Panorâmico da Bíblia. Mears, Henrietta C. Ed. Vida. 1982.

página 308

“Local de Origem: A tradição mais antiga não é unanime quanto ao local onde
Marcos redigiu o seu evangelho, mas inclina-se para Roma [...] podemos indicar
também vários outros locais possíveis (Jerusalém, Antioquia, Éfeso) [...] Outra
procedência que tem base na tradição antiga é o Egito (em 400 d.C.) [...]
Conquanto seja impossível ter certeza a respeito, uma procedência romana é a
melhor alternativa, devido ao peso da tradição antiga e à ausência de qualquer
evidência contrária no Novo Testamento.”

Fonte: CARSON, D.A.; MOO, Douglas J.; MORRIS, Leon. Introdução ao Novo
Testamento. Edições Vida Nova. São Paulo, 1992. Páginas 107-10

VOLTAR

68 - É escrita a Epístola aos Hebreus

“Autor: Desconhecido; Tema: O Sacerdócio de Cristo; Escrita em: cerca de 68
d.C. A Epístola aos Hebreus é um livro anônimo. Em alguns pontos a sua
linguagem é como a de Paulo e, por causa da referência pessoal a Timóteo em
13:23, alguns mestres atribuíram a carta a Paulo.”

Fonte: Bíblia de Estudo Scofield

“Se não temos certeza de quem foi o autor da epístola aos Hebreus, temos ainda
menos certeza da procedência geográfica do livro. A única indicação explícita
encontra-se em 13:24: ‘A Itália vos saúdam’. Infelizmente a frase não é clara.”

Fonte: CARSON, D.A.; MOO, Douglas J.; MORRIS, Leon. Introdução ao Novo
Testamento. Edições Vida Nova. São Paulo, 1992. Páginas 440

VOLTAR
 85 a 90 - João escreve o Evangelho e 3 Epístolas
Evangelho de João (Tema: Cristo em Sua Divindade; Escrito em: cerca de 85-90
d.C.); 1João (Tema:Comunhão; Escrito em: cerca de 85 d.C.); 2João (Tema:
Mandamentos de Cristo; Escrita em: cerca de 85 d.C.); 3João (Tema: Andando na
Verdade; Escrita em: cerca de 85 d.C.)”

Fonte: Bíblia de Estudo Scofield

“No seu Evangelho, João retrata Jesus como Filho de Deus. Escrito para todos os
que hão de crer, com o propósito de levar os homens a Cristo (João 20:31)”.

Fonte: Estudo Panorâmico da Bíblia. Mears, Henrietta C. Ed. Vida. 1982. página
308

“A procedência mais provável das Epístolas é Éfeso. As datas das Epístolas de

João está totalmente ligada à data do quarto Evangelho [...] temos
cautelosamente proposto 80-85 d.C.”

Fonte: CARSON, D.A.; MOO, Douglas J.; MORRIS, Leon. Introdução ao Novo
Testamento. Edições Vida Nova. São Paulo, 1992. Página 500

VOLTAR

VOLTAR