Questão Sinóptica

A Questão Sinóptica
Semelhanças entre os
Evangelhos Sinópticos
Semelhança na ordem
Mateus Marcos Lucas
1. Mãe e irmãos de Jesus 12,46-50 3,31-35 8,19-21
2. O semeador 13,1-9 4,1-9 8, 4-8
3. Porque Jesus fala em 13,10-17 4,10-12 8,9-10

parábolas
4. Explicação da parábola
13,18-23 4,13-20 8,9-15
Semelhança de
material parentético
“Quando virdes a abominação da desolação
instalada onde não devia estar — que o leitor
entenda — então os que estiverem na Judeia fujam
para as montanhas...” (Mc 13,14)
“Quando, portanto, virdes a abominação da

desolação, de que fala o profeta Daniel, instalada
no lugar santo — que o leitor entenda — então os
que estiverem na Judeia fujam para as
montanhas...” (Mt 24,15)
“... para que saibais que o Filho do Homem tem na
terra poder de perdoar pecados, eu te ordeno”
— disse ele ao paralítico — levanta-te... (Mc 2,10)
“... para que saibais que o Filho do Homem tem

poder na terra de perdoar pecados...” disse então
ao paralítico: “Levanta-te...” (Mt 9,6)
“Para que saibais que o Filho do Homem tem

poder de perdoar pecados na terra, eu te ordeno
— disse ao paralítico — levanta-te...” (Lc 9,6)
Semelhança nas
citações
“... voz do que clama no deserto: preparai o
caminho do Senhor, tornai retas suas veredas.”
(Mc 1,3)
“Voz do que grita no deserto: preparai o caminho

do Senhor, tornai retas suas veredas.” (Mt 3,3)
“Voz do que clama no deserto: preparai o

caminho do Senhor, tornai retas suas veredas.” (Lc
3,4)
Texto de Is 40,3
fwnh. bow,ntoj evn th|/ evrh,mw|\

Voz que grita no deserto
evtoima,sate th.n o`do.n kuri,ou(

Preparai o caminho do Senhor,
euvqei,aj poiei/te ta.j tri,bouj tou/ qeou/

h`mw/n
endireitai as estradas do nosso Deus
Texto de Mc 1,3
fwnh. bow,ntoj evn th|/ evrh,mw|\

Voz que grita no deserto
evtoima,sate th.n o`do.n kuri,ou(

Preparai o caminho do Senhor,
euvqei,aj poiei/te ta.j tri,bouj/ auvtou/

endireitai as suas estradas
“Este povo me honra com os lábios , mas o seu
coração está longe de mim. Em vão me prestam
culto; as doutrinas que ensinam são apenas
mandamentos humanos” (Mc 7,6-7)
“Este povo me honra com os lábios , mas o seu

coração está longe de mim. Em vão me prestam
culto; as doutrinas que ensinam são apenas
mandamentos humanos” (Mt 15,8-9)
Texto de Is 29,13
ma,thn de. se,bontai, me

em vão me prestam culto
dida,skontej evnta,lmata avnqrw,pwn kai.

didaskali,aj
ensinando mandamentos e ensinamentos de homens
Texto de Mc 7,7
ma,thn de. se,bontai, me

em vão me prestam culto
dida,skontej didaskali,aj evnta,lmata avnqrw,pwn

ensinando ensinamentos que são mandamentos de homens
De onde vêm as
semelhanças?
História
aç ão? ?
In sp i r
Tradição oral?
A Hipótese do
Ur-Evangelium
O primeiro a propô-la foi J. G.
Herder e depois foi elaborada
por J. Geiseler (1818)
Haveria um resumo oral
razoavelmente xo da vida de
Jesus
Teoria popular no séc. XIX e
hoje encontra seus adeptos em
Bo Reicke.
fi
Fontes Orais
Mateus Marcos Lucas

Teoria do Evangelho
Fundamental
• G. E. Lessing (1771)
• Evangelho dos Nazarenos
(proto-evangelho aramaico)
•A obra teria sido perdida
•J. Eichhorn defendeu vários
evangelhos perdidos como
fontes
Evangelho Primitivo
Mateus Marcos Lucas

A Hipótese de
Griesbach
Defendida já por S. Agostinho
Teoria da dependência mútua
Mt foi o primeiro, seguido por

Lc. Por m, Mc usou os dois
primeiros
fi
1. Mateus
3. Marcos
2. Lucas
Aspectos favoráveis
• Concorda com a Tradição da

Igreja
• Pode explicar as
concordâncias entre os
evangelhos
• Explica as redundâncias de Mc
Alguns problemas
• Está em con ito com a

Tradição
• Certas concordâncias se
explicam melhor com a
prioridade de Mc
• As redundâncias de Mc se
explicam pela teoria das duas
fontes
fl
Teoria
Diegésica
• F. Schleiermacher (1817)
• Grande número de breves

anotações que apareceram bem
cedo
Teoria das
Três Fontes
•R. Morgenthaler acreditava que
Mc foi in uenciado por uma
coleção de ditos
•Mt baseou-se em Mc e nessa

fonte;
•Lc usou todo o material

anterior
fl
Hipótese
Q+Papias
•Q deveria ser chamado de Logoi
(nome dado por Papias)
•Mc usou Logoi
•Mt usou Mc e Logoi
•Papias escreveu um evangelho
baseado em Logoi
•Lucas usou todos os anteriores
•Porém, Lc é do séc I e Papias
do séc. II
Coleção de
ditos
Marcos
Mateus
Papias
Lucas
Teoria das Duas
(ou quatro) Fontes
Marcos Q
Mateus Lucas
Marcos Q
M L
Mateus Lucas
Teoria de Farrer
(ou Farrer-
Goulder)
•A existência de Q foi
questionada por alguns e levou
os estudiosos a proporem outra
teoria
•Mc teria sido o primeiro,
seguido por Mt, que o utilizou
como fonte. Por m, Lc
empregou os dois para escrever
sua obra
fi
1. Marcos
3. Lucas
2. Mateus
Teoria de Wilke
•Christian Gottlob Wilke, no

início de 1800 tinha proposto
outra ordem, que é uma variante
da teoria anterior.
• Lucas teria escrito antes de
Mateus e este teria utilizado Mc
e Lc
1. Marcos
3. Mateus
2. Lucas
Mc é o evangelho mais curto
• Mc tem 661 versículos; Mt tem 1068 e Lc

tem 1149 versículos;
• 97,2% de Mc encontra paralelo em Mt;
88,4% em Lc;
Mc tem o grego mais pobre
• “Quem é este a quem o vento e o mar

obedece (u`pakou,ei)?” (Mc 4,41)
• “O meu nome é Legião, porque somos
muitos”. E rogava-lhe (pareka,lei auvto,n)
insistentemente...
• Certas expressões aramaicas de Mc (3,17;

5,41; 7,11.34; 14,36; 15,22.34) foram
eliminadas de Mt e Lc
• Mc tem leituras mais difíceis

“Bom Mestre, que farei para herdar a vida
eterna?” Jesus respondeu: “Por que me
chamas bom? Ninguém é bom senão só
Deus” (Mc 10,17-18)
“Mestre, que farei de bom para ter a vida
eterna?” Respondeu: “Por que me perguntas
sobre o que é bom? O Bom é um só” (Mt
19,16-17)
Mt-Lc estão de acordo na ordem do
material diferentemente Mc
• Quando Mt difere em sua ordem das

narrativas daquilo que encontramos em Mc,
Mt nunca concorda com Lc;
• Quando Lc difere da ordem de Mc, nunca
concorda com Mt.
O argumento da redação
• Mc emprega a palavra euvqu,j 41 vezes. Mt

18 vezes, sendo que em 14 ocasiões
aparece no material que tem em comum
com Mc;
• Mc tem 34 cláusulas explicativas com ga,r;
Mt tem 10 e todas elas no material que
tem em comum com Mc.
A existência de “Q”
Mt e Lc não se conheciam
• Lc carece dos acréscimos

mateanos na tríplice tradição;
• O material “Q” é encontrado
num contexto diferente em Lc;
• O material “Q” em Lc é
menos desenvolvido;
• Falta de concordância de Mt-
Lc na ordem e na escrita com
relação a Mc;
• Falta de Material M em Lc
“Q” era uma fonte escrita?

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A Questão Sinóptica

2. O semeador 13,1-9 4,1-9 8, 4-8

3. Porque Jesus fala em 13,10-17 4,10-12 8,9-10

“Quando, portanto, virdes a abominação da

“... para que saibais que o Filho do Homem tem

“Para que saibais que o Filho do Homem tem

“Voz do que grita no deserto: preparai o caminho

“Voz do que clama no deserto: preparai o

fwnh. bow,ntoj evn th|/ evrh,mw|\

evtoima,sate th.n o`do.n kuri,ou(

euvqei,aj poiei/te ta.j tri,bouj tou/ qeou/

fwnh. bow,ntoj evn th|/ evrh,mw|\

evtoima,sate th.n o`do.n kuri,ou(

euvqei,aj poiei/te ta.j tri,bouj/ auvtou/

“Este povo me honra com os lábios , mas o seu

ma,thn de. se,bontai, me

dida,skontej evnta,lmata avnqrw,pwn kai.

ma,thn de. se,bontai, me

dida,skontej didaskali,aj evnta,lmata avnqrw,pwn

Mateus Marcos Lucas

Mateus Marcos Lucas

Defendida já por S. Agostinho

Teoria da dependência mútua

Mt foi o primeiro, seguido por

• Concorda com a Tradição da

• Está em con ito com a

• Grande número de breves

•Mt baseou-se em Mc e nessa

•Lc usou todo o material

•Christian Gottlob Wilke, no

• Mc tem 661 versículos; Mt tem 1068 e Lc

• “Quem é este a quem o vento e o mar

• Certas expressões aramaicas de Mc (3,17;

• Mc tem leituras mais difíceis

• Quando Mt difere em sua ordem das

• Mc emprega a palavra euvqu,j 41 vezes. Mt

• Lc carece dos acréscimos

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