Tenda Espírita Mirim

Fundada em 13 ele Outuúro de 1924

UMBANDA
Escola da Vida

Apostila 10

Avenida Marechal Rondou, 597 - Sao Francisco Xavier - RJ - Cep.: 20950-000

Te!.: 2241,,6612 I 2581-2800
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Tenda Espí],"ita Mirim

Fundada em 13 de Outubro de 1924

PONTOS

Os Pontos são Condensadores

de Energias, Firmadores de Trabalhos
ou Anuladores de Magias Negativas. Os Pontos são, ainda, a Escrita ou a
Grafia que ativam Poderes e Forças Celestiais.

Todo símbolo é SAGRADO e possui o seu GUARDIÃO. Por isto, não se

deve "riscar" aleatoriamente qualquer Ponto, sem a devida autorização daquele
que o rege. Os Pontos só devem ser "riscados" pelos nossos Guias Chefes, pois
somente Eles sabem o que estão "fIXando" no. Plano Material Humano.

Os Pontos são símbolos que revelam a quais Orixás a Entidade está

ligada e a que pontos da Natureza os mesmos recorrem durante os seus
trabalhos magísticos ou espirituais. Os Pontos podem ser escritos ou cantados
e riscados.
. .

Os Pontos, quando devidamente "riscados", ativam três níveis, a saber:

MATERIAL - ESPIRITUAL - CELESTIAL

Significado dos Pontos:
~ Os Guias não revelam o que seus Pontos significam, pois são Indicadores
Individuais. São, ainda, Grafias Mágicas que ativam Forças, da mesma
forma que são Símbolos Vivos e Identificadores do Divino Criador.
Nomes:

~ Os Nomes Simbólicos das Entidades ocultam Mistérios Sagrados

regidos pelos Símbolos que trazem em si mesmo, ou seja, toda uma
Ciência Divina.
Símbolos:
~ Os Símbolos são chaves e portas para infinitas informações. Ativam
Forças e Energias e atuam no inconsciente coletivo e individual.

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Fundada em 13 de' Outubro ele 1924
Os Pontos como:

~ Condensadores de Energias os materializam;

~ Acumuladores de Energias os mantém;
~ Potencializadores de Energias os intensificam;
~ Irradiadores de Energias os irradiam; .. .

~ Anula dores de Energias os anulam.

LINHAS, SÍMBOLOS E ESCRITAS MÁGICAS

"Os Símbolos são Escritas Mágicas, são a Codificação Gráfica dos

Poderes contidos em um Mistério". O Guia "risca" o seu Ponto, mas não o
Elemento Ativador, pois o mesmo está na sua cabeça. Por isto, somente o Guia
pode ativá-Io.

1. A Flecha é de Oxosse, simbolizandó a Direção. Oxosse é o Regente da

. Linha do Conhecimento, a Criatividade.

2. A Espada, a Lança, o Escudo, a Queda D"Água são de Ogum,

simbolizando a Força da Lei. Ogum é o Regente da Linha da Lei. A função
da Lei é impor a ordem e não o medo. A Lei não tem que ser considerada
boa ou má, mas sim. ser aplicada. A Lança simboliza, ainda, a Via
Evolu tiva.

3. A Montanha Sagrada é de Xangô, siÍnbolizando o Poder e a Força da

Justiça. Xangô é o Regente da Linha da Justiça. A Justiça determina,
julga, e a Lei (Ogum), executa.

4. A Seta Espiralada (Raio) é de lansá, simbolizando o Poder e a Força do

Tempo. Iansã, bem como Xangô, é Regente da Linha da Justiça.

5. As Pedras e a Queda D"Água são de Oxum, que é Regente .da Linha do

Amor.

6. As Lagoas são de Naná, que é Regente da Linha de Evolução. A Evolução

só ocorre com a Compreensão (Oxum) e o Conhecimento (Oxosse).

7. As Ondas são de Iemanjá, que é Regente da Linha de Geração de Vida. É

preciso gerar não só pela Concepção, mas gerar o Equilíbrio.
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8. A Cruz é de Oxalá e simboliza os Estágios da Evolução.

Direção das Linhas

~ Para cima - Estão os Espíritos Virtuosos (racional), indicando céu, vento e

fogo. Em cima está o Pólo PosÜivo.

~ Para baixo - Estão os Espíritos Viciados (emocional), indicando terra,

água e fogo. Em baixo está o Pólo Negativo.

~ Meio - É Neutro, tanto atuando para cima como para baixo.

OBS: O Fogo tanto está em cima como em baixo.

Tomemos como exemplo.o Símbolo da Cruz:

.
+ IAscensão

Parte Neutra
Atração para cima e para baixo.

-·Terra
Do lado direito da Cruz é positivo (+) e do lado esquerdo é negativo (-). Todo
Guia trabalha com uma Entidade à esquerda (para lidar com as trevas - Exú) e
uma à direita (para lidar com a Luz - um outro Guia de Luz).

9. A Pirâmide Eqüilátera simboliza os degraus dos Regentes da Natureza

Planetária.

10. O Triângulo Eqüilátero foi incorporado pelos Mestres Egípcios e é

inesgotável.

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11. O Círculo representa o Todo, ou seja: alto, baixo, direita e esquerda,
regendo tudo o que nele e~tá contido.

12. O Quadrante (Círculo Quadriculado), representa o entrelaçamento,

ocupando tudo o que está contido no Todo, que é o Círculo.

13. A Estrela de Cinco Pont.as simboliza o Guardiáo Cristalino que

corresponde aos Guardiões Celestiais da Coroa do Regente Planetário
na Terra - JESUS. É um Símbolo Universal e é absorvido pelos Regentes
Planetários. A Estrela junto da Lua movimenta Forças Magísticas e é um
Sím bolo Oriental

14. A Serpente(símbolo por ela representada), não significa que se está

lidando com elas, mas com os poderes, as cores semelhantes ej ou
energias perigosas e poderosas, tais quais a da serpente ali representada.
.
15. A 'Cobra Coral é a serpente que morde o próprio rabo, sendo encontrada
· no exoterismo mágico. Pertenceu aos Magos que receberam há muitos
milênios a missão de revitalizar, no plano material, a, tradição do Arco-
Íris Sagrado. Na Umbanda, está representada pela Hierarquia Espiritual
que atende pelo nome, simbólico de Caboclo e Exú Cobra Coral.
PONTOS ESCRITOS OU CANTADOS
CURIMBAS

As Curimbas ou Pontos Cantados são Cantos Ativadores de Forças.

São, ainda, verdadeiras Preces que, da mesma forma que os Pontos Riscados,
identificam a origem da Entidade, bem como a que Orixá está à mesma ligada e
a que pontos da Natureza estas recorrem durante os seus trabalhos magísticos
ou espirituais.

Os "Pontos Cantados" escondem, muitas vezes, o seu verdadeiro

significado, devendo, por isto, serem estudados com mais atenção. A seguir
alguns exemplos de estrofes de alguns pontos e uma pequena análise destas
estrofes, lembrando que além dos "Pontos Cantados" que mencionam o Chefe
da Falange, há inúmeros outros "Pontos" que são tirados conforme a tarefa em
execução. Assim, existem "Pontos" de defumação, descarga, defesa e etc.

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A
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Fundada em, 13 de Outubro de 1924

"... De quando em quando,

Quando eu' venho de Aruanda,
Trazendo pemba
Prá salvar Fühos de Fé!..."

No "Ponto" acima e nos que se seguem, encontram-se palavras

convencionais que definem as características e os objetivos das Falanges que
representam, inclusive identificando a linhagem dos Chefes que as governam.

A primeira estrofe "Quando eu venho de Aruanda", induz que o Chefe

da Falange é um "Pai de Segredo", pois vem do Céu ou Aruanda, "Trazendo
pemba", ou giz, isto é, autorizado a escrever, salvar e alforriar os Filhos de Fé,
ou Filhos de Terreiro, já disciplinados sob os ditames do BEM ministrado pelas
regras de Umbanda.

Está claramente definido que o Chefe vem de "Quando em quando da

Aruanda", lugar onde ele habita, para participar das Falanges na condição de
"Pai de Segredo".

"... Na minha aldeia,

Lá na Jurema,
Não se faz nada
Sem a Lei Suprema..."

Este "Ponto" evidencia a finalidade da Falange no serviço incondicional

do Bem, que se explica obviamente nas últimas estrofes; "Não se faznada sem
a Lei Suprema".

Embora o Chefe seja Índio, Caboclo ou Preto Velho, esse "Ponto

Cantado" identifica a condição espiritual muito superior, pois não fará nada
que contrarie os princípios evolutivos da LEI SUPREMA DE DEUS.

Ademais, a estrofe "Lá na Jurema" assinala tratar-se de Tribo ou

Falange de Índios do litoral habituada ao tratamento de males como a lepra,
feridas e chagas, com a aplicação de folha dajurema, conhecida cientificamente
por "Mimosa verrucosa", cujas cascas são amargas, adstringentes e de
aplicação narcótica, aliviando as dores fortes.

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Fundada em. 13 de' Outubro de 1924

"o.. Apanha laranja do chão,

Quem quiser...
Come maná lá no Céu,
Quem puder" 000

Este "Ponto Cantado" manifesta-se sob um admirável e atraente

aforismo, capaz de oferecer algumas proveitosas ilações filosóficas a respeito do
Espírito. A laranja simboliza o fruto da terra, que nasce, cresce e morre, assim
como as ilusões do mundo material. Ademais, o "Ponto" alude aos que passam
pela carne em existência fácil, as coisas à mão, adquiridas sem grande esforço,
pois as primeiras estrofes são nítidas a respeito: "Apanha laranja do chão,
quem quiser". A laranja já caiu, é fácil apanhá-Ia, sem o esforço, sequer, de
arrancá-Ia da árvore; está mercê do primeiro que chegar. É o símbolo da sorte
ou da facilidade para as criaturas que já gozam de todas as satisfações e
conforto do mundo; mas é um bem provisório que "Apanha quem quiser". No
entanto, "Come maná lá no Céu, quem puder", expressa a perfeita antítese de
"Apanhar laranja no chão", pois é o BEM ETERNO, conforme se deduz da
Vida Espiritual. "Quem puder" libertar-se do mundo material e governar o seu
Espírito, também fará jus ao alimento superior, que é "Maná do Céu". É o
perfeito simbolismo de duas formas de nutrição: a do corpo e a do Espírito.

Ademais, ainda no seu sentido iniciático, o cântico revela uma Falange

de Doutrinação, com'o objetivo de esclarecer os filhos para se libertarem dos
frutos perecíveis da terra e buscarem, tanto quanto possível, as dádivas do Céu.
É um convite do Senhor descido do Paraíso, conclamando os filhos à luta,
renúncia e realização, implícitas no "Quem puder", em vez do comodismo,
ociosidade e extravagâncias do "Quem quiser". É Falange perfeitamente
identificada entre os ComandÇ>s Eletivos do Espaço, que operam sob a égide do
Conceito Crístico: "Muitos os chamados, poucos os escolhido"!
"000 Na sua aldeia tem
Os seus Caboclos
Na sua mata tem
A cachoeira! '

No seu saiote tem

Pena Dourada,
Seu capacete brilha
Na Alvorada!"
i\venid;', Man~chaJ !~ol1don, 597 São Francisco
-- Xavicr - RJ- Cep.; 20950-000
Tel.: 22.'11-6612 / 2581-2800
"

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Fundada em. 13 de"Ou.tubrode 1924

o "Ponto Cantado" acima expõe em suas estrofes a linhagem

elevadíssima do "Pai de Segredo" que dirige a Falange. Ali se percebe o seu
poder fabuloso, a sua graduação mental avançada, o valoroso espírito de luta
inextinguível e dinamizado de modo incomum na causa do Bem. Revela-se
Entidade que lidera agrupamento de Espíritos em sua moradia elevada, um
Mentor do Alto Plano Celestial, pois esclarece o "Ponto": "Na sua aldeia tem
os seus Caboclos", ou seja, a aldeia desse "Pai de Segredo" é o Mundo
Espiritual, onde ele vive, mora e tem os seus discípulos; "Os seus Caboclos".

"Na sua mata tem cachoeira", isto é, a água límpida da VIDA

ETERNA, no simbolismo do encachoeirado incessante, que mitiga a sede da
Alma e a batiza no banho lustral da redenção, conforme o próprio rito Banto na
admissão do Médium neófito para receber o "Pai de Santo".

Mas, onde se percebe, claramente, o nível mental desse "Pai de

Segredo" é na seguinte e pitoresca estrofe: "No seu saiote tem pena dourada".
O saiote, espécie de saia curta feita de tecido forte, que as mulheres costumam
usar por baixo de outras saias, indica que o Chefe da Falange possui por baixo
do "cascão" ou da aparência de Preto-Velho ou Caboclo, outra indumentária
mais forte e duradoura, ou seja, a sua REALIDADE ESPIRITUAL. Além disto, a
pena dourada sobre o saiote~ significa a Luz Dourada da sua Aura fluindo pelo
perispírito, cujo matiz formoso e brilhante, identifica extraordinária aquisição
mental. Aliás, a pena sempre significou um direito intelectual adquirido pelo
ser; é o emblema de orientador ou criador no campo das letras ou das idéias.
Mas, os iniciados em Umbanda, sabem que a pena e a cor dourada são o
binômio identificador de um "Mestre Cármico", isto é, Entidade fulgurante
descida do Plano Mental com poderes de interferir e modificar o próprio destino
dos filhos, se assim julgar conveniente. É, na realidade, um autêntico "Senhor
do Karma", cuja sabedoria o torna um incondicional procurador da Divindade
entre as brumas tristes da vida carnal.

Finalmente, o "Seu capacete", revela Entidade combativa, corajosa e

heróica, de ânimo invencível, espécie de guerreiro da era medieval, isto é, cuja
atividade criadora teve início há muitos milênios, a partir da idade média do
Planeta.

O seu capacete de guerreiro benfeitor só "Brilha na Alvorada" e não

no Crepúsculo; refulge, pela madrugada, ao despontar da manhã, pois
Avenicb Marechal Ron,dOIl 597 - São Francisco Xavicr - RJ - Cep.: 20950-000
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enquanto a "maioria da humanidade ainda dorme", ele permanece ativo no
combate iniciado há milênios, devotando-se à libertação dos Espíritos escravos
da vida carnal ilusória. Sua tarefa é criadora, assim como a Alvorada significa o
desabrochar da vida, o despertar da juventude, o INÍCIO DE UMA NOVA ERAI

Todos os sinais, ou "Pontos" são uma espécie de verdadeiro código

entre os Mentores que atuam na Sagrada Corrente Astral de Umbanda. Esses
"Pontos" traduzem e imantam FORÇAS DA MAGIA CELESTE, pois são c1ichês-
códigos que traduzem ordens, direitos, responsabilidades, movimentos de
forças ou energias, hierarquia da Entidade e seus Vínculos Iniciáticos com
esta ou aquela Vibração, Falange e etc. Indicam, também, poderes de quem os
riscou, pois podem ordenar vários setores que se encontrem vinculados a quem
riscou o "Ponto". Sendo assim, também é uma mensagem, uma espécie de
código entre a CONFRARIA DOS lVIAGOSDE UMBANDA.

o que podemos, afirmar é que os verdadeiros "Pontos Riscados" da LEI

DE UMBANDA são MAGIA PURA, sendo poucos os que conhecem seus
significados e expressões. Mesmo algumas Entidades não têm permissão de ,I
"riscar" certos "sinais", embora os conheçam, saibam "ler" o que significam e
até lhes obedeçam; mas dàí a dar a eles próprios o direito de "riscarem" vai uma
grande distância.

Em vista disto, aconselha-se aos Filhos de Fé para de forma alguma

tentarem reproduzir úm "Ponto Riscado", ou mesmo tentarem fazê-Io só porque
viu este ou aquele sinal, querendo juntá-Ios na expectativa milagrosa de se
conseguir algum efeito. Sim, o efeito que se pode conseguir é o de trazer sérias
confusões para seu próprio caminho, bem como para os que estão debaixo de
suas vibrações.

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