A Cidade de Corinto

A CIDADE DE CORINTO
EPSTOLAS
LIVRO
AUTOR
DATA
COMPOSIO
LOCAL
GALATAS
PAULO
49, LOGO
APS A 2
VIAGEM
ANTIOQUIA DA Cristos de
SRIA
Antioquia, da
Pisdia, Icnio,
Listra, Derbe e
Sul da Galcia
PAULO
50-51, DURANTE
A 2 VIAGEM
MISSIONRIA
CORINTO
CRISTOS DE
TESSALNICA
PAULO
50-51, DURANTE
A 2 VIAGEM
MISSIONRIA
CORINTO
CRISTOS DE
TESSALNICA
I CORNTIOS
PAULO
54, DURANTE A
TERCEIRA
VIGEM
FESO
CRISTOS DE
CORINTO
2 CORINTIOS
PAULO
55, DURANTE A
TERCEIRA
MACEDNIA
CRISTOS DE
CORINTO
TESSALONICEN
2
TESSALONICEN
DESTINATRI
O
EPSTOLAS
LIVRO
AUTOR
DATA
COMPOSIO
LOCAL
DESTINATRI
O
ROMANOS
PAULO
55, DURANTE
A 3 VIGEM
CORINTO
CRISTOS DE
ROMA
TIAGO
TIAGO, IRMO ENTRE 40 e 50

DE JESUS
PROVAVELME
NTE EM
JERUSALM
JUDEUS
CRISTOS DA
DISPERSO
FILEMOM
PAULO
60
ROMA
FILEMOM
COLOSSENSE
S
PAULO
60
ROMA
CRISTOS DE
COLOSSOS
EFSIOS
PAULO
60
ROMA
CRISTOS
DAS
REGIPES AO
REDOR DE
FESO
FILIPENSES
PAULO
61
ROMA
CRISTOS DE
FILIPOS
I TIMTEO
PAULO
62
MACEDNIA
TIMTEO, EM
FESO
EPSTOLAS
LIVRO
AUTOR
DATA
COMPOSIO
LOCAL
DESTINATRI
O
TITO
PAULO
62
NICPOLIS
TITO, EM
CRETA
II TIMTEO
PAULO
63
ROMA
TIMTEO, EM
FESO
1 PEDRO
PEDRO
63
ROMA
CRISTOS DA
SIAMENOR
2 PEDRO
PEDRO
63-64
ROMA
CRISTOS DA
SIA MENOR
HEBREUS
DESCONHECI
DO (PAULO,
APOLO,
LUCAS,
BARNAB,
PRISCILA?)
DCADA DE
60
DESCONHECI
DO
JUDEUS
CRISTOS DE
ROMA OU DE
JERUSALM
EPSTOLAS
LIVRO
AUTOR
DATA
COMPOSIO
LOCAL
DESTINATRI
O
JUDAS
JUDAS,
IRMO DE
JESUS
DCADA DE
60 OU 70
DESCONHECI
DO
CRISTOS EM
GERAL
JOO
JOO
FINAL DA
DCADA DE
80 OU INICIO
DA DE 90
FESO
CRISTOS E
OU NO
CRISTOS NA
REGIO AO
REDOR DE
FESO
1 JOO
JOO
FINAL DA
DCADA DE
80 OU INCIO
DA DE 90
FESO
CRISTOS NA
REGIO AO
REDOR DE
FESO.
2 JOO
JOO
FINAL DA
DCADA DE
80 OU INCIO
DA DE 90
FESO
UMA IGREJA
PRXIMA A
FESO
INTRODUO: CORINTO: Localizava-se em um istmo

estreito de apenas seis quilmetros de largura, que liga o sul
da Grcia com o restante do pas e com os pases ao norte.
istmo
6.300 metros
Por terra, todos passavam por ela; pelo mar, os marinheiros

geralmente preferiam usar os portos de Lequeu e Cencria,
EUROPA
SIA
CENCREIA
LEQUEU
SIA
LEQUEU
SIA
LEQUEU
SIA
LEQUEU
SIA
LEQUEU
EUROPA
EUROPA
EUROPA
EUROPA
EUROPA
EUROPA
SIA
CENCREIA
LEQUEU
EUROPA
Nessa importante posio,

Corinto tornou-se,
inevitavelmente, um
prspero centro comercial:
SIA
CENCREIA
LEQUEU Por terra, todos passavam
por ela; pelo mar, os
marinheiros geralmente
preferiam usar os portos
de Lequeu e Cencria.
Nessa importante posio, Corinto tornou-se,

inevitavelmente, um prspero centro comercial:
VISTA SOBRE AS ESCAVAES ARQUEOLGICAS EM CORINTO
que flaqueavam a cidade nos dois extremos do

istmo, para no circunnavegar as guas do Cabo
Malea no extremo sul da Grcia
Nero, imperador romano de 40 a 66 d.C., fez uma tentativa

fracassada de construir um canal nesse istmo. O canal de
corinto s veio a ser completado em 1893.
Como a maioria dos portos martimos,

Corinto tornou-se to prspera quanto
licenciosa.
A evidncia disso era
que os gregos tinham
esta palavra para
designar uma vida de
libertinagem:
Korinthiazein, isto ,
viver como um corinto.
Dominando a cidade estava o Acrocorinto, uma montanha

de mais de 560 metros de altura, sobre a qual se encontrava
o grande templo Afrodite, a deusa grega do amor.
As mil sacerdotizas do
templo, que eram
prostitutas sagradas,
desciam cidade ao cair
da tarde para oferecer os
seus servios pelas ruas.
Os marinheiros que ali
passavam eram atrados
por estas prostitutas e
levados ao templo para
praticarem sexo.
O culto era dedicado glorificao do sexo.

A adorao prestada a
afrodite era paralela
de Astarote (uma
imitao do culto srio
a Astarte) na poca de
Salomo, Jeroboo e
Josias.
Alm disso, havia dentro da prpria cidade o Templo

de Apolo.
Apolo era o deus da msica,
do canto e da poesia;
tambm simbolizava o ideal
da beleza masculina.
Esttuas e frizos de Apolo
nu, em diversas posturas
que exibiam sua virilidade,
inflamavam seus
adoradores masculinos a
prestarem devoo atravs
de demonstraes fsicas
com os belos rapazes a
servio da divindade.
CORINTO ERA, PORTANTO, UM CENTRO DE PRTICAS

PROSTITUTAS E HOMOSSEXUAIS.
LIO 07 CONSIDERAES
ACERCA DO CASAMENTO
TEXTO UREO:
Venerado seja
entre todos o
matrimnio e o leito
sem mcula; porm
aos que se do
prostituio e aos
adlteros Deus os
julgar. (Hb 13.4)
LIO 07 CONSIDERAES
ACERCA DO CASAMENTO
VERDADE
PRTICA: Fundado
por Deus no
princpio, o
casamento uma
instituio social e
vitalcia como ponto
de origem e suporte
da famlia.
LEITURA DIRIA
SEGUNDA: 1 Cor 7.39 O
Casamento deve ser no
Senhor.
(1 Corntios 7:39) - A
mulher casada est
ligada pela lei todo o
tempo que o seu marido
vive; mas, se falecer o
seu marido fica livre para
casar com quem quiser,
contanto que seja no
Senhor.
LEITURA DIRIA
TERA: 2 Cor 6.14-18
Deus condena os
casamentos mistos
(2 Corntios 6:14) - No
vos prendais a um jugo
desigual com os infiis;
porque, que sociedade
tem a justia com a
injustia? E que
comunho tem a luz
com as trevas?
LEITURA DIRIA
TERA: 2 Cor 6.14-18 Deus

condena os casamentos
mistos
(2 Corntios 6:15) - E que
concrdia h entre Cristo e
Belial? Ou que parte tem o fiel
com o infiel?
(2 Corntios 6:16) - E que
consenso tem o templo de
Deus com os dolos? Porque
vs sois o templo do Deus
vivente, como Deus disse:
Neles habitarei, e entre eles
andarei; e eu serei o seu Deus
e eles sero o meu povo.
LEITURA DIRIA
TERA: 2 Cor 6.14-18 Deus

condena os casamentos
mistos
(2 Corntios 6:17) - Por isso

sa do meio deles, e apartaivos, diz o Senhor; E no
toqueis nada imundo, E eu
vos receberei;
(2 Corntios 6:18) - E eu serei
para vs Pai, E vs sereis
para mim filhos e filhas, Diz
o Senhor Todo-Poderoso.
LEITURA DIRIA
QUARTA: Gn 2.24
O casamento torna
o homem e a mulher
uma s carne
(Gnesis 2:24) Portanto deixar o
homem o seu pai e a
sua me, e apegarse- sua mulher, e
sero ambos uma
carne.
LEITURA DIRIA
QUINTA: Mt 19.6 O
casamento deve ser
indissolvel.
(Mateus 19:6) Assim no so mais
dois, mas uma s
carne. Portanto, o
que Deus ajuntou
no o separe o
homem.
LEITURA DIRIA
SEXTA: Mt 5. 27,28 O
casamento uma
salvaguarda contra a
imoralidade.
(Mateus 5:27) - Ouvistes que
foi dito aos antigos: No
cometers adultrio.
(Mateus 5:28) - Eu, porm,
vos digo, que qualquer que
atentar numa mulher para a
cobiar, j em seu corao
cometeu adultrio com ela.
LEITURA DIRIA
SBADO: Hb 13. 4 - O
casamento deve ser
puro.
(Hebreus 13:4) Venerado seja entre
todos o matrimnio e o
leito sem mcula;
porm, aos que se do
prostituio, e aos
adlteros, Deus os
julgar.
INTRODUO
Havia dvidas entre os
crentes de Corinto
sobre o casamento e o
relacionamento familiar
em geral.
Foi ento que eles
resolveram escrever ao
apstolo Paulo a fim de
se esclarecerem sobre
esses assuntos
PALAVRA CHAVE: CASAMENTO

Instituio divina
que tem por objetivo
a unio entre um
homem e uma
mulher.
I CASAMENTO OU CELIBATO:
evidente a
inspirao divina e
sobrenatural do
apstolo Paulo ao
tratar deste
importante assunto.
1. Casar ou no
casar? Bom seria
que o homem no
tocasse em mulher.
No estado de
celibato, o homem e
a mulher devem
manter-se
sexualmente
abstmios (privado
voluntariamente).
Intimidades conjugais
so limitadas ao
casamento.
Deus no criou o sexo
para o pecado, como
est ocorrendo no
mundo mpio; o
chamado sexo livre,
segundo a Palavra de
Deus, abominao.
Isto no significa,
de acordo com a
Bblia, que seja
imprprio, ou
condenvel, estar
solteiro ou casado.
questo de
conscincia de cada
um.
Todavia, todos
devem estar cientes
de que o casamento
traz consigo certas
obrigaes que os
pretendentes no
podem ignorar.
(1 Timteo 4:1) MAS o Esprito
expressamente diz
que nos ltimos
tempos apostataro
alguns da f, dando
ouvidos a espritos
enganadores, e a
doutrinas de
demnios;
(1 Timteo 4:2) - Pela
hipocrisia de homens
que falam mentiras,
tendo cauterizada a sua
prpria conscincia;
(1 Timteo 4:3) Proibindo o casamento, e
ordenando a abstinncia
dos alimentos que Deus
criou para os fiis, e para
os que conhecem a
verdade, a fim de usarem
deles com aes de
graas;
H por toda a parte
uma multido de
casais vivendo sem
serem casados sob
o rtulo de unio
estvel protegida
pelo Estado.
O matrimnio foi
institudo por Deus e
um estado honroso.
(Hebreus 13:4) Venerado seja entre
todos o matrimnio e o
leito sem mcula;
porm, aos que se do
prostituio, e aos
adlteros, Deus os
julgar.
Mas o celibato
tambm uma
opo de vida
perfeitamente
natural.
O casal cristo que vive
no temor de Deus
simboliza Cristo e sua
Igreja.
(Efsios 5:31) - Por isso
deixar o homem seu pai
e sua me, e se unir a
sua mulher; e sero dois
numa carne.
(Efsios 5:32) - Grande
este mistrio; digo-o,
porm, a respeito de
Cristo e da igreja.
II A NECESSIDADE DO
CASAMENTO:
Ante a imoralidade
sexual desenfreada,
como era o caso da
populao de
Corinto, e a do
mundo de hoje,
II A NECESSIDADE DO
CASAMENTO:
O casamento efetuado
por amor recproco
preserva e protege a
pureza moral da
sociedade a partir da
famlia: Mas por causa
da prostituio, cada
um tenha a sua prpria
mulher, e cada uma
tenha o seu prprio
marido.
II A NECESSIDADE DO
CASAMENTO:
Vejamos algumas
atitudes e deveres
cristos concernentes
ao casamento:
1. Obrigaes
recprocas : O marido
pague a mulher a
devida benevolncia, e
da mesma sorte a
mulher, ao marido.
II A NECESSIDADE DO
CASAMENTO:
II A NECESSIDADE DO
CASAMENTO:
II A NECESSIDADE DO
CASAMENTO:
II A NECESSIDADE DO
CASAMENTO:

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A CIDADE DE CORINTO

TIAGO, IRMO ENTRE 40 e 50

INTRODUO: CORINTO: Localizava-se em um istmo

Por terra, todos passavam por ela; pelo mar, os marinheiros

Nessa importante posio,

Nessa importante posio, Corinto tornou-se,

VISTA SOBRE AS ESCAVAES ARQUEOLGICAS EM CORINTO

que flaqueavam a cidade nos dois extremos do

Nero, imperador romano de 40 a 66 d.C., fez uma tentativa

Como a maioria dos portos martimos,

Dominando a cidade estava o Acrocorinto, uma montanha

O culto era dedicado glorificao do sexo.

Alm disso, havia dentro da prpria cidade o Templo

CORINTO ERA, PORTANTO, UM CENTRO DE PRTICAS

TERA: 2 Cor 6.14-18 Deus

TERA: 2 Cor 6.14-18 Deus

(2 Corntios 6:17) - Por isso

PALAVRA CHAVE: CASAMENTO

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