A

Maçonaria
Russa
A MAÇONARIA RUSSA
Luiz Sergio Castro 08:48:00

Por: EUGENIO TSCHELAKOW*

O czar Alexandre I

O czar Alexandre I, maçom, havendo liderado a heroica gesta empreendida

contra o seu irmão maçônico Napoleão I,1 a quem derrotou com o exército
conduzido pelo marechal de campo Mikhail Kutuzov, também eminente
franco-maçom, com base em um relatório sobre as atividades dos maçons
russos elaborado pelo tenente general e senador Igor Kushelev (Grão-Mestre
Adjunto da Grande Loja Maçônica Ástrea), decidiu proibir a Maçonaria na
Rússia mediante o “ukase”2 de 1° de agosto de 1822, perante a surpresa geral
de todo o mundo.

O que foi que aconteceu até lá?

A maçonaria contemporânea nasceu no dia de São João (24 de junho) de

1717 no salão de refeições da Taberna O Ganso Grelhado instalado no
primeiro andar da Catedral de São Paulo em Londres, quando quatro Lojas
decidiram vir a público para constituir a Grande Loja de Londres, anos
depois da Inglaterra.
Esta matéria está dedicada à memória de René Guénon (1886-1951)
 
Vamos destacar algumas caraterísticas desse processo, já que se refletiriam posteriormente no desenvolvimento
da maçonaria russa.
 
a) A Ordem (Instituição, Ciência ou Sociedade) como também é conhecida a Maçonaria entre os maçons,
obviamente já existia antes de 1717. Assim, alguns historiadores afirmam que o imperador russo Pedro I “O
Grande” foi iniciado na maçonaria, antes dessa data, pelo arquiteto Christopher Wren,3 restaurador da citada
Catedral londrinense. Outros, dizem que o seu ingresso foi num navio militar inglês, o que era muito comum na
época. Conforme afirma o escritor inglês Jasper Ridley (que não é maçom) Pedro I, após a sua volta a Rússia em
1698, mandou o seu ministro de confiança, o suíço François Lefort, que fundasse a primeira loja maçônica russa
em São Petesburgo e que se fizesse Mestre dela.4
 
b) As Constituições Maçônicas de 1723, redigidas pelo reverendo James Anderson e aprovadas pela Grande Loja
da Inglaterra, estabeleceram as normas e diretrizes da Instituição que vigoram ainda hoje, quais são:
 
– “Um maçom nunca será um ateu estúpido, nem tampouco um libertino irreligioso”. Consequentemente deve
acreditar em Deus e na imortalidade da alma.5 A maçonaria russa sempre foi, e atualmente também o é,
profundamente religiosa, como prova o fato de que o metropolita Filareto, certamente a personalidade moral,
intelectual e espiritual mais importante que tenha dado o alto clero russo, militou ativamente na Ordem, como
veremos mais adiante.
– “As discussões de ordem religiosa e política estão rigorosamente proibidas em Loja… Um maçom nunca deverá
se envolver em motins e conspirações contra a paz e bem-estar das nações”. Desde o início, a Grande Loja da
Inglaterra foi dirigida pelo mais alto nível da Coroa Britânica, fato que se mantém até os nossos dias, sendo o
atual Grão-Mestre o Duque de Kent. Este exemplo se repassaria para a toda a aristocracia europeia, como por
exemplo: o rei da Prússia Frederico II O Grande, considerado Grão-Mestre e Protetor universal da Maçonaria; o
imperador do Brasil Dom Pedro I; o rei da Suécia quem, até hoje, é o presidente da Maçonaria Sueca; Napoleão I
e todos os seus irmãos; Fernando II rei do Portugal; Leopoldo I rei da Bélgica; os reis da Itália Vítor Manuel II e
Vítor Manuel III; Estanislao Poniatovsky rei da Polônia; e outros. Escreve Jean Palou que existiriam evidências de
que o rei Luís XVI (guilhotinado durante a Revolução Francesa) e seus irmãos, futuros reis Carlos X e Luís XVIII
foram recebidos franco-maçons na Loja “Les Frères Unis”, constituída “ad-hoc” em Versalhes.
No continente americano, sem nobres, porém ocupando o mais alto nível sócio econômico e político, destacados
maçons tais quais George Washington, Benjamin Franklin, Francisco Miranda, Bolívar, San Martin, O’ Higgins,
Artigas, José Bonifácio de Andrade, Gonçalves Ledo, Padre Hidalgo, Benito Juarez e José Martí, participaram
ativamente da construção dos seus países. A Rússia não podia ficar à parte dessa tendência e foi assim como a
maioria das elites de São Petesburgo, Kiev e Moscou participaram da Ordem. O historiador Nicolai Riasanovsky,
citado por Richard L. Rhoda6 afirma que durante o reinado de Catarina II “A Grande” chegou-se aos 2.500
membros repartidos em mais de cem lojas de todo o país. Conforme a revista alemã “O Globo” existiam 145 lojas
maçônicas no ano 1787, o qual colocava a Rússia dentre as principais potências maçônicas do mundo na época.
 
– “As Lojas estarão exclusivamente constituídas por homens”. Desde o início do seu reinado Catarina II, que
governou Rússia por 34 anos (1762-1796), mantinha uma ativa correspondência com Voltaire e se entusiasmava
com os princípios pedagógicos de Rousseau, consentiu o crescimento da maçonaria. Todavia, vários fatos
perturbaram esse relacionamento: a aberta simpatia pela Ordem manifestada pelo seu marido e rival Pedro III; o
ingresso em 1777 na Instituição -por convite do rei da Suécia Gustavo III – do seu filho e inimigo político o Grande
Duque Paulo; a influencia na maçonaria do seu outro inimigo político o rei Frederico “O Grande”; o
desmascaramento do pseudomaçom e charlatão Cagliostro numa sessão espírita realizada nos salões do príncipe
Gagarin – o que motivou a Catarina escrever três comedias satíricas: “O xamã siberiano”, “O fabulador” e “O
alucinado”.7 e finalmente, as maliciosas acusações do abade Barruel no sentido de que a maçonaria teria
realizado a Revolução Francesa (o que é absolutamente falso, conforme Castellani, Assis Carvalho, Palou e
outros), influenciaram negativamente no ânimo da imperatriz que, a princípio não proibiu os trabalhos nas Lojas,
mas deu a entender aos nobres que já não aprovava que pertencessem a elas.
 
Porém, o que mais incomodava a Catarina II era que não podia ser membro da Ordem pela sua condição de
mulher; fato que também desgostava as d demais mulheres importantes da época. Anos mais tarde, a esposa de
Napoleão I, Josefina, resolveu o dilema filiando-se a uma Loja de Adoção (de mulheres; considerada irregular
pela Grande Loja da Inglaterra), chegando a presidir em 1805 a Loja Imperial de Franco-Cavaleiros, de
Estrasburgo, cuja Grã-Mestra era a Madame de Dietrich, esposa do prefeito da cidade em cuja casa foi cantada a
Marselhesa pela primeira vez em 1792. Por outro lado, o embaixador sueco na Rússia, Conde Stedingk, escreveu
que “Catarina sentia uma feminina repulsão contra a maçonaria”.
 
c) Contrariamente ao que supõe a maioria das pessoas, a Maçonaria não é unívoca; isto quer dizer que existem
diversas obediências maçônicas, muitas vezes enfrentando-se entre si e que praticam, por sua vez, distintos
rituais durante os seus trabalhos em Loja. Estamos, pois, longe de uma única organização, com um único ritual e
sob uma única liderança; por tanto não existe, nem nunca existiu um suposto governo maçônico universal.
 
Estas divisões na Ordem refletiram-se na Inglaterra da segunda metade do século XVIII quando coexistiam duas
Potências igualmente regulares: a dos “Modernos” cujo Grão-Mestre era o Duque de Kent (quem mais tarde
seria o pai da rainha Vitória) e a dos “Antigos”, a frente da qual estava o Duque de Sussex. Foi em 1813 quando os
dois irmãos conseguiram unificar ambas as Obediências, ficando a frente o Duque de Sussex e ocupando o cargo
até a sua morte em 1843. Na Rússia a principal influência foi o sistema inglês e o seu maior impulsor foi o
senador e conselheiro particular da imperatriz, Ivan P. Yelaguin (1725-1794) que em 28 de fevereiro de 1772 foi
eleito Grão-Mestre Provincial do Império Russo (sob os auspícios da Grande Loja da Inglaterra). O seu rival era o
“Sistema Zinnendorf” ou sueco, que chegou à  Rússia via Berlim através de George Reichell, diretor da Escola
Militar e que somente admitia nobres nas suas lojas. Já vimos que a este rito pertenceu o Grande Duque Paulo e
teve muita repercussão pelo agregado (além dos três graus de Aprendiz, Companheiro e Mestre da denominada
Maçonaria simbólica ou azul) dos chamados Graus Templários ou Cavaleirescos, de marcantes características
místico cristãs.8Em 1776 ambas as Obediências se unificaram tomando o nome de Grande Loja Nacional. Deve-se
levar em conta que no século XVIII cada um quis forjar o seu próprio sistema maçônico, desde logo incorporando
sempre à Maçonaria simbólica (de unicamente três graus), como pode ver-se nos rituais herméticos, cabalísticos
e filosóficos e nas Ordens de Cavalaria.9
 
Sem prejuízo do acima escrito sobre Pedro “O Grande”, está documentado que a Maçonaria na Rússia aparece
em 1731 quando o capitão John Phillips é designado Grão-Mestre Provincial da Rússia pela Grande Loja de
Inglaterra. Em 1740 o mesmo título é outorgado ao futuro marechal prussiano James Keith, quem começou a
atrair para a Ordem a jovens oficiais das melhores famílias russas. Um papel de destaque tiveram o professor
Johan Eugen Schwarz, diretor do Instituto Pedagógico da Universidade de São Petesburgo e Nicolai I. Novikov
(1744-1816), fundador do jornalismorusso. Ambos homens eram muito ilustrados e não somente trabalharam
ativamente a favor da maçonaria como também influíram poderosamente na vida intelectual da sociedade russa.
Todavia, isto não impediu que fosse ordenada a prisão de Novikov, o confisco dos bens de Mikhail Kutuzov e a
clausura da atividade maçônica em 1794 por ordem imperial.
Quando o czar Paulo I chegou ao poder em 1796, liberou a Novikov e outros maçons, porém oficialmente não
revogou a proibição, talvez porque ele tinha se proclamado em 16 de dezembro de 1798 Grão-Mestre da Ordem
dos Cavaleiros de Malta, uma ordem que era rival dos altos graus maçônicos Templários. A maçonaria foi
autorizada novamente pelo czar Alexandre I em 1805 por influencia de Ivan Boeber, membro da Academia
Imperial de Ciências. Segundo Jasper Ridley, Alexandre I teria dito a Boeber: “O que me conta a respeito dessa
Instituição está me sugerindo que não somente outorgue a minha proteção como que inclusive eu próprio
deveria solicitar ser admitido entre os franco-maçons”.
 
Daí em mais, novamente se fundaram numerosas lojas nas quais ingressaram o Grande Duque Constantino
(irmão de Alexandre I), o conde Estanislao Potocki, o conde Ivan Vorontzov (Venerável Mestre da Loja do Silêncio
na qual também se iniciaram Sumarkov, o príncipe Alexandre de Württemberg, Alexandre Marischkin e outros
membros da Corte). À Loja Palestina pertenceu Alexandre Ypsilanti, quem se destacou na luta contra os turcos
pela libertação da Grécia. Também devem mencionar-se nneste período o conde Roman Vorezov, tenente
general Melissino, príncipe Nicolai Trubetzkoy, príncipe Gagarin, príncipe Dolgorouky, príncipe Golitzin, Nevitzky,
Scherbatov, Mamonov e o príncipe Dashkov. O conde Alexandre Suvorov (1729-1800) herói militar que lutou na
guerra contra os turcos, foi membro da Loja Aux Trois Etoiles de São Petesburgo e depois da Loja Zu den deir
Kronen. O escritor e estadista Alexandre S. Griboyedov (1745-1813) foi membro da Loja Amigos Unidos em 1816.
O herói das guerras contra Napoleão I, marechal de campo Mikhail I. Kutuzov (1745-1813) foi iniciado na Loja Zu
den deir Schusseln (de Ratisbona); logo foi membro da Loja Trois Drapeux (de Moscou) e depois se filioo à Loja
Dying Sphinx (de São Petesburgo), alcançando o sétimo grau do sistema maçônico sueco. Também deve citar-se o
famoso compositor Dimitry S. Bortnyansky (1751-1825) autor de muitas músicas tanto religiosas quanto
maçônicas.10
 
Em 1810 o Ministério da Polícia exigiu aos dirigentes da Maçonaria uma cópia das Constituições e rituais. Em
1812, após uma análise destes documentos, as autoridades constataram o alto patriotismo e o claro apoio a
investidura do Imperador que professavam os maçons russos. No entanto, após a derrota de Napoleão I em
1814, 571 franco-maçons russos, incluindo 62 generais e 150 coronéis, confraternizaram maçônicamente com os
seus irmãos franceses em Paris. Ao regressar a Rússia, segundo alguns autores, traziam consigo a semente contra
o regime absolutista. O prestigioso investig investigador maçônico Boris Telepneff escreveu que existiam provas
conclusivas de elementos perigosos infiltrados em algumas lojas russas.11
A mesma opinião teve o maçom Chefe da Polícia, IgorKushelev, quem recomendou que, ou as lojas deviam ficar
sob controle do governo ou deviam ser fechadas. Como já fora referido, o czar optou por proibir a maçonaria,
sentenciando –no meu particular entender e a título meramente especulativo- a sorte da monarquia russa um
século depois, quando o comunismo tomou o poder em 1917 e assassinou a toda a Família Imperial. Esta idéia se
baseia na seguinte tese: se a maçonaria não tivesse sido proscrita e, se em vez de assumir o reinado Nicolai I (o
reacionário irmão de Alexandre I) o teria feito o maçom Constantino (o esposo da “Constituição”, como diziam os
soldados) assumindo o caracter de protetor da Maçonaria Russa e estabelecendo uma monarquia constitucional,
talvez a dinastia dos Romanov teria sido preservada e outro houvesse sido o destino do país.
 
A historiadora russa Tatiana Bakunin, citada por Jean-François Var e por Valerian Obolensky, reunindo provas
documentais tratou de reconstruir a lista completa de membros da maçonaria russa desde os seus inícios até
1822. Ela estima o seu número em 4.000 ou 5.000 pessoas, tendo registrado documentalmente uma lista de
3.267 nomes, incluídos quatro metropolitas (prelados de metrópole), entre eles Filareto, dois arcebispos, cinco
arciprestes e três arcimandritas (abades de mosteiro).
 
Em dezembro de 1825 teve lugar uma revolta contra as autoridades que depois seria conhecida como a
“Revolução Dezembrista”. Alguns dezembristas eram maçons, como o coronel Batenkov, que foi deportado à
Sibéria por 30 anos, porém a maioria não. Tal o caso do maior poeta russo Alexandre Pushkin, iniciado na Loja
Oviedo em 4 de maio de 1821 sob o rito escocês.12 Todavia, os seus poemas lhe valeram o exílio, como o
dedicado a Chaadaev, que finaliza dizendo: “And on the ruins of autocracy / Will inscribe our names”. É
interessante salientar que esta Loja Oviedo não foi clausurada pelo “ukase” de Alexandre I porque se aceitou que
a sua jurisdição pertencia à maçonaria da Romênia.
 
O czar Nicolai I confirmou, em 21 de abril de 1826, o decreto proibindo a franco-maçonaria, ficando restrita ao
âmbito clerical e intelectual. Inicia-se para a maçonaria russa uma longa noite onde é muito difícil rastrear o
funcionamento de lojas neste período, que está registrado pelo escritor Aléxis Pissensky (1821-1883) em seu
romance “O Maçom”. Segundo Telepneff, sempre houve lojas em Kiev, Poltava, Odessa e outras cidades do
interior.
 
Particularmente interessante resulta a postura do escritor Leon Tolstoi. Lembremos que em seu romance “Guerra
e Paz” o conde Pierre Bezukhov é aceito na maçonaria, cuja cerimônia ritualística está descrita com todos os
detalhes, sem por isso revelar qualquer segredo maçônico. O Venerável Mestre da Loja lê a Pierre umas palavras
de boas-vindas, cuja parte principal diz: “Em nossos templos, não conhecemos outros graus salvo os que estão
entre o vicio e a virtude. Cuida em não criar uma diferença que possa perturbar a igualdade. Socorre aos irmãos,
quaisquer que eles sejam. Levanta o que cair e não alimenta jamais algum sentimento de cólera ou de ódio
contra um irmão. Sê benevolente e afável; provoca em todos os corações o fogo da Virtude. Divide tua felicidade
com teu próximo e que a inveja não perturbe jamais esse prazer puro. Perdoa a teu inimigo; não te vingues
nunca, a não ser refazendo o bem.
 
Cumprindo assim a lei suprema, encontrarás os traços da grandeza antiga que tinhas perdido”. (Guerra e Paz,
parte V cap. IV Ed. Ediouro, Rio de Janeiro). A época na qual se desenvolve esta história é nas vésperas das
guerras contra Napoleão. Alguns autores dizem que Tolstoi, para descrever o ritual de iniciação, baseou-se nos
documentos seqüestrados pela polícia quando da clausura das Lojas em 1822. Outros afirmam que ele mesmo foi
maçom (como o seu parente conde general Alexandre Ostermann Tolstoi, que se sobressaiu na batalha de
Borodino contra as tropas napoleônicas) e por isso pôde escrever tão detalhadamente sobre o assunto. Todavia,
a pesar de que Tolstoi figure como ilustre maçom nas listas de algumas Lojas (como por exemplo, dos Estados
Unidos), entendemos que não o foi. Nesse sentido, o historiador especializado na biografia de Tolstoi, Walter
Moss, da Eastern Michigan University nos enviou uma correspondência via correio eletrônico dizendo que: “ No,
(he was not a mason), but he was interested in it when he was writing War and Peace because freemasonry
attracted many intellectuals in the 1805-1820 period when the novel is primarily set…and (Tolstoi) wrote to his
wife when he was working on it in 1866 that the Masons were all imbeciles”.
 
Um capítulo especial merece o relacionamento da maçonaria russa com a Igreja. Nesse ponto, vamos seguir
principalmente a opinião de Jean-François Var, historiador maçom e Diácono da Igreja Ortodoxa da França.13 Diz
este autor que não há nem pode existir uma posição oficial, única e unânime da Igreja Ortodoxa perante a
maçonaria como tampouco frente às demais questões colocadas no mundo, pois a Igreja Ortodoxa,
diferentemente da Igreja Católica romana, não está constituída unitariamente. Qualquer definição dogmática
deve provir de um concílio ecumênico e só foram realizados sete, entre os anos 325 e 787. Obviamente, neles
nunca houve um pronunciamento sobre a maçonaria. Logo depois veio o cisma de 1054 que dividiu a
Cristandade em um Oriente Ortodoxo e um Ocidente Católico.
A Igreja Russa, subordinada a Constantinopla, ficou independente em 1448, declarando-se autocéfala e elegendo
o seu primeiro metropolita: o de Moscou. Assim nasceu a idéia de que a “primeira Roma” era herética, a segunda
(Constantinopla) tinha caído nas mãos dos turcos, então Deus havia suscitado uma “terceira Roma”: Moscou, e
um novo imperador para defender a verdadeira Fé. Foi quando os príncipes moscovitas assumiram o título de
“czar” (César em russo) e consideraram que tinham legítimos direitos a assumir como próprio o símbolo da Águia
Bicéfala (tão caro ao simbolismo dos últimos altos graus do Rito Escocês Antigo e Aceito da Maçonaria).14 Em
1589 a Igreja se transformou em patriarcado e a Pentarquia Ortodoxa ficou assim constituída: Constantinopla,
Alexandria, Antioquia, Jerusalém e Moscou. A maçonaria que se desenvolveu nos quatro primeiros territórios
sofreu, na sua dupla condição de maçônica e cristã, a perseguição por parte da dominação turco-otomana. Na
Ortodoxia Russa, ao contrário, achou um campo fértil para sua expansão, sobretudo a partir de 1776.
 
Constitui um fato de grande importância que Filareto pertencera a Maçonaria. Como metropolita de Moscou
ocupava a sede mais elevada da Igreja Russa; teria sido Patriarca se esse titulo não houvesse sido suprimido por
Pedro I. Ocupou o cargo brilhantemente durante 40 anos. Foi filólogo, especialista nos Padres da Igreja
(sobretudo gregos), conhecedor da escola espiritual francesa do século XVIII, de Fénelon (prestigioso escritor e
arcebispo católico de Cambrai) e renovara na Rússia os estudos eclesiásticos. Realizou a tradução da Bíblia para o
idioma russo (de 1816 a 1820) patrocinado pela Sociedade Bíblica na qual colaboraram muitos maçons ilustres.
Todo isto sugere que houve na Rússia uma verdadeira interação e quase uma simbiose entre a maçonaria e a
religião, o melhor ainda, a Igreja mesma. E se, como vimos, a maçonaria foi proibida em duas ocasiões, foram por
motivos políticos nos quais a Igreja não teve nada a ver. Infelizmente, em 1822 finalizou uma época excepcional
que foi testemunha deste raro fenômeno: um movimento espiritual (a maçonaria) vindo do exterior tinha
logrado que a alma nacional russa voltasse as suas raízes já quase esquecidas. Se existiu tal harmonia entre a
Maçonaria e a Ortodoxia russas, talvez fosse pelo caráter místico dessa maçonaria e a que o próprio Cristianismo
Ortodoxo seja místico por natureza.
 
Por estas razões as igrejas ortodoxas nunca condenaram, seja em conjunto, seja individualmente, a maçonaria. O
Patriarca Atenágoras I foi maçom grau 33° diferenciando-se dos pontífices da Igreja Católica romana que sim o
fizeram várias vezes desde que o Papa Clemente XII ditou a Bula “In eminenti” em 28 de abril de 1738 proibindo
aos católicos se filiarem à maçonaria sob pena de excomunhão; norma do direito canônico que
surpreendentemente continua vigorando em pleno século XXI conforme declaração do Prefeito da Sagrada
Congregação para a Doutrina da Fé (ex Inquisição), Cardeal Joseph Ratzinger, ratificada pelo Papa João Paulo II
em 26 de novembro de 1983, e nunca revogada até hoje.
 
Chegamos agora nos inícios do século XX. Em 1906 destacavam-se em São Petesburgo a Loja Estrela Polar e em
Moscou a Loja Renovação. Esta maçonaria estava composta por intelectuais, burgueses, liberais, cientistas,
escritores, militares, clérigos, alguns nobres, etc. Uma das lojas estava constituída unicamente por oficiais de
idéias liberais e outra exclusivamente por deputados (KaDets). Antes da revolução bolchevique de 1917, existiam
trinta Oficinas que logo depois desapareceramperseguidas pelo comunismo. Leon Trotsky chamou a maçonaria
de “uma concepção ideológica burguesa contrária aos interesses da ditadura do proletariado que tende a
estabelecer um Estado dentro do Estado”. Nesta mesma linha, o IV Congresso da Internacional Comunista
declarou: “A Maçonaria é o engano mais infame que lhe faz ao proletariado uma burguesia inclinada para o
radicalismo. Temos a necessidade de combati-a até o extremo”. Com efeito, a maçonaria russa foi exterminada
totalmente durante a ditadura comunista.
 
E pensar que houve quem acreditasse que a maçonaria fosse a vanguarda internacional do bolchevismo! Nada
mais errado: esse comunismo torturou e assassinou mais maçons do que todas a perseguições realizadas pela
Inquisição contra membros da Ordem. O escritor Valerian Obolensky apresenta uma extensa lista de maçons
russos que conseguiram fugir ao exterior após a revolução comunista,15 entre eles: príncipe Vladimir Obolensky;
príncipe Vladimir Bariatinsk; Peter Bark (último Ministro da Fazenda do czar Nicolai II); Ossip Bernstein, maestro
internacional de xadrez; príncipes Paul e Peter Dolgoroukov (executados no exterior por comunistas russos);
Grande Duque Alexandre (Sandro) Romanov; Marc Chagall (artista); Alexandre Davidoff (descendente dos
“dezembristas” Trubetzkoy e Davidoff); Alexandre Naumov (Ministro da Agricultura do czar Nicolai II); Kristof
Kafián (músico, presenciou a clausura da ultima Loja russa em Paris em 1971; disse “estamos cansados”); príncipe
Grigory Lvov; e outros. Resulta um paradoxo qque hoje em dia os comunistas russos responsabilizem a
maçonaria do colapso da antiga União Soviética, acusando a Gorbatchov e a Yeltsin de serem maçons.
 
Como todo o mundo sabe o comunismo implodiu no final dos anos oitenta e então, pouco a pouco, começaram a
surgir as oficinas maçônicas nos países que tinham vivido sob a Cortina de Ferro. No dia de São João do ano
1995, no edifício do Sindicato de Professores de Moscou, sob os auspícios da Grande Loja Nacional da França,
procedeu-se a reinstalação da Grande Loja da Rússia, após 173 anos de proibição governamental. Os maçons
russos presentes eram cientistas, oficiais do Exercito e da Marinha, jornalistas, escritores, homens de negócios e
acadêmicos, representando, como seus colegas ingleses em 1717 as quatro Lojas fundadoras: “Harmonia” e
“Nova Ástrea” de Moscou; “Gamaioun” de São Petesburgo y “Lotus” de Voronezh. A “tenida” (em espanhol:
reunião de maçons) foi presidida pelo Grão-Mestre da França Claude Charbounniaud e logo em seguida foi eleito
Grão-Mestre Georgy Dergachov, pessoa muito ligado as autoridades da Igreja Ortodoxa Russa pela sua condição
de Professor de Filosofia Religiosa da Universidade de Moscou.16 Como Grão Secretário foi eleito Vladimir
Djangurian. A Grande Loja da Rússia é, com seus onze fusos horários, a maior jurisdição territorial maçônica do
mundo e está reconhecida, entre outras, pelas Grandes Lojas de Portugal, Nova Iorque, Alemanha, Áustria,
Hungria e França. Em 6 de julho de 1996 foi instalado em Moscou o Supremo Conselho de Soberanos Grandes
Inspetor Gerais do Grau 33° do Rito Escocês Antigo e Aceito, estando presentes os Soberanos Grandes
Comendadores da Bélgica, Brasil, Turquia, Polônia, Romênia e Irã no exílio. Como primeiro Soberano Grande
Comendador de Rússia foi instalado Vítor Kouznetsov, 33°.
 
Finalmente, no ano do ressurgimento da Ordem em Rússia, quem visitou a imponente Catedral de Kazan, com
sua fachada similar a Basílica de São Pedro no Vaticano,17 pôde apreciar em seu interior uma sala destinada a
exibição de objetos maçônicos. Eram mais de cem artigos entre livros, estandartes, malhetes e aventais. Nenhum
lugar simboliza melhor a maçonaria russa do que a Catedral de Kazan: em sua cripta, o General Kutuzov, pai da
Pátria, havendo servido lealmente ao seu Imperador, descansa no Oriente eterno junto as três Luzes que guiaram
a sua vida: A Rússia, a Igreja e a Maçonaria.
 
NOTAS E BIBLIOGRAFIA
 
* Artigo revisado e corrigido pelo Ir.: ANTONIO AGUIAR DE SALES: Venerável Mestre da A.:R.:B.:L.:S.: LIBERDADE
n. 1 da Grande Loja Maçônica da Bahia, Brasil.
1 Jean Palou, escritor e maçom, pertencente a corrente Tradicional do pensador metafísico René Guénon, em seu
livro “A Franco-Maçonaria Simbólica e Iniciática”, Ed. Pensamento, São Paulo, conclui que Napoleão I fora iniciado
na maçonaria quando era tenente de artilharia em Itália e teria per pertencido à Loja egípcia de Hermes e
também ao Rito Escocês Retificado da Obediência do Grande Oriente de França. Em contra, Jasper Ridley.
2 Ukase: decreto imperial em idioma russo. Por incrível coincidência, nesse mesmo ano de 1822 (25 de outubro)
outro imperador maçom, o brasileiro Dom Pedro I quem, a pesar de ter o grau 33° e ser Grão Mestre do Grande
Oriente Brasílico, também proibiu a maçonaria no seu país.
3 History of Russian Freemasonry, de Dennis Stocks, da Barron Barnett Lodge, em Casebook, documento
publicado em Internet, junho de 1977; http://ripper.wildnet.co.uk/russianfm.html (novo url)
4 Los Masones, de Jasper Ridley, Ed. Vergara, Buenos Aires. A respeito de Alexandre I, este autor afirma que o
czar foi nomeado Grão Mestre de honra da maçonaria da Polônia durante um banquete maçônico celebrado em
Varsóvia em 1815. A Grande Loja da Rússia, na sua página em Internet (versão em russo) diz apenas que existem
evidencias de que Alexandre I teria pertencido a Ordem.
5 As Constituições de Anderson e Pérolas Maçônicas V2, Ed. A Trolha, Londrina.
6 Russian Freemasonry: a new dawn, de Richard L. Rhoda, da Maine Lodge of Research AL 5981, documento
publicado em Internet, junho de 1996; http://members.aol.com/houltonme/rus.htm
7 Los Masones ante la Historia, de Eugen Lennhoff, Ed. Diana, México.
8 John J. Robinson, que não é maçom, em seu livro Nascidos em sangue, afirma que a maçonaria é a continuação
da Ordem dos Cavaleiros Templários.
9 “Los altos grados masónicos”, de René Guénon, revista La Gnose, Paris (1910), traduzida ao espanhol pela
revista SYMBOLOS de Guatemala.
10 Grande Loja da Rússia, em Internet: http://freemasonry.narod.ru (novo url)
11 “Freemasonry in Russia”, de Boris Telepneff, revista Ars Quator Coronatorum, V 35, 1922, da Quator Coronati
Lodge N° 2076 de Londres, citado por diversos autores.
12 “Masonería en clásicos rusos y alemanes”, revista Símbolo, Buenos Aires.
13 Masonería y Religión, de José Benimelli, Ed. Universidad Complutense de Madrid, Cap. “La Iglesia Ortodoxa y
la Masonería” por Jean-François Var.
14 Conforme correspondência particular enviada por Eduardo Seleson, maçom 32º REAA
revista La Gnose, Paris (1910), traduzida ao espanhol pela revista SYMBOLOS de Guatemala.
10 Grande Loja da Rússia, em Internet: http://freemasonry.narod.ru (novo url)
11 “Freemasonry in Russia”, de Boris Telepneff, revista Ars Quator Coronatorum, V 35, 1922, da Quator Coronati
Lodge N° 2076 de Londres, citado por diversos autores.
12 “Masonería en clásicos rusos y alemanes”, revista Símbolo, Buenos Aires.
13 Masonería y Religión, de José Benimelli, Ed. Universidad Complutense de Madrid, Cap. “La Iglesia Ortodoxa y
la Masonería” por Jean-François Var.
14 Conforme correspondência particular enviada por Eduardo Seleson, maçom 32º REAA
15 Russians in exile, de Valerian Obolensky, livro publicado em Internet, maio de 1997;
http://www.geocities.com/SoHo/Studios/5254/dias13.html
16 “The Grand Lodge of Russia”, de Peters Waters, em Masonic Square, documento publicado em Internet, junho
de 1996;
http://users.iol.it/fjit.bvg/glrussia.html
17 “La Masonería en Rusia”, de Max Grieben, revista Símbolo, Buenos Aires
 
 
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Rússia
 Introdução
Rússia (em russo Россия),capital Moscow, oficialmente
Federação Russa. Com 17.075.400 de quilômetros
quadrados, a Rússia é o país com maior área do planeta,
cobrindo mais de um nono da área terrestre. A Rússia
também é o nono país mais populoso, com 142 milhões de
habitantes.
 Pré-história
Um dos primeiros ossos humanos modernos, datado de 35
mil anos de idade, foi encontrado na Rússia, em Kostenki,
nas margens do rio Don. A única restos do hominídeo de
Denisova, que viveu há cerca de 41 mil anos, foram
descobertos na caverna de Denisova, no sul da Sibéria.
 Nobreza Viking
A história do país inicia-se com os eslavos do leste, que
surgiram como um grupo reconhecido na Europa entre os
séculos III e VIII.11 Fundada e dirigida por uma classe
nobre de guerreiros vikings e pelos seus descendentes, o
primeiro Estado eslavo, a Rússia Kievana, surgiu no século
IX e adotou o Cristianismo ortodoxo do Império Bizantino
em 988.
 Era de Ouro de Kiev
Nos séculos X e XI, o Principado de Kiev tornou-se um dos
maiores e mais prósperos Estados da Europa. Os
reinados de Vladimir, o Grande (980-1015), e de seu filho,
Yaroslav I, o Sábio (1019-1054), constituíram a "Era de
Ouro de Kiev", quando o cristianismo ortodoxo de Bizâncio
foi assimilado pelo povo e quando o primeiro código legal
escrito dos eslavos do leste foi criado, o Russkaya Pravda.
 O Fim do Principado
Por fim, o Principado de Kiev se desintegrou com o golpe
final que foi a invasão mongol de 1237-1240, que resultou
na destruição de Kiev e na morte de cerca de metade da
população do Principado. A elite mongol invasora,
juntamente com seus súditos turcos conquistados
(cumanos, kiptchaks e protobúlgaros).
 Dmitry Donskoy
Liderado pelo príncipe Dmitry Donskoy de Moscou e
ajudado pela Igreja Ortodoxa Russa, um exército unido dos
principados russos infligiram uma derrota marcante contra
os mongóis-tártaros na Batalha de Kulikovo, em 1380.
Moscóvia gradativamente absorveu os principados
circundantes, incluindo antigos e fortes rivais, como Tver e
Novgorod.
 Ivã III
Ivã III , finalmente se livrou do controle da Horda de Ouro,
consolidou todo o centro e norte do Rus' sob o domínio de
Moscóvia e foi o primeiro a assumir o título de "Grão-
Duque da Rússias". Depois da queda de Constantinopla
em 1453, Moscóvia reivindicou sucessão ao legado do
Império Romano do Oriente. Ivã III casou com Sofia
Paleóloga, a sobrinha do último imperador bizantino.
 O Fim da Dinastia
No desenvolvimento das ideias da Terceira Roma, o Grão-
Duque Ivã IV "Terrível" foi oficialmente coroado o primeiro czar
("César") da Rússia em 1547. O czar promulgou um novo código
de leis (Sudebnik), estabeleceu o primeiro órgão representativo
feudal russo (o Zemsky Sobor) e introduziu a auto-gestão local
nas regiões rurais.A morte dos filhos de Ivã marcou o fim da
antiga Dinastia Rurikovitch em 1598, conbinada com a fome,
levou a nação a uma guerra civil.
 Império Rússo
Sob o governo de Pedro, o Grande, a Rússia foi
proclamada um império em 1721 e passou a ser
reconhecido como uma potência mundial. Durante seu
governo entre 1682 e 1725, Pedro derrotou a Suécia na
Grande Guerra do Norte, forçando-a a ceder a Carélia e a
Íngria (duas regiões que os russos perderam durante o
Tempo das Dificuldades).
 Catarina a Grande
A czarina Catarina, a Grande continuou o trabalho de
Pedro, derrotando a Polônia e anexando a Bielorrússia e a
Ucrânia, outrora a nação fundadora daquele Império.
Catarina assina um acordo com o reino da Geórgia de
modo a evitar invasões do Império Otomano, e a Geórgia
passa a ser protegida militarmente pela Rússia.
A Derrota de Napoleão
Em 1812, a grande armada de Napoleão entra em
Moscovo, mas vê-se forçada a abandoná-la, já que a
cidade havia sido evacuada e estava vazia. Os russos
tinham preparado uma armadilha contra o imperador
francês. O frio e a falta de recursos foram responsáveis
pela morte de 95% das tropas francesas.
Nicolau I é Alexandre II
O atraso da Rússia na ascensão de Nicolau I (1825-1855)
em relção a Europa foi estaresedor, mais Alexandre II
comandando o País (1855-1881) cria reformas que vão
fazer com que a Rússia consiga um maior
desenvolvimento.
Alexandre III é Nicolau II
O final do século XIX viu o surgimento de vários
movimentos socialistas na Rússia. Alexandre II foi
assassinado em 1881 por terroristas revolucionários e o
filho, Alexandre III (1881-1894), foi mas mais tranquilo. O
último imperador russo, Nicolau II (1894-1917), foi incapaz
de evitar que os acontecimentos da Revolução Russa de
1905, desencadeada pela derrota na Guerra Russo-
Japonesa.
 Domingo Sangrento
Domingo Sangrento: foi um massacre que aconteceu em
22 de janeiro (de acordo com o antigo calendário, 9 de
janeiro) de 1905 na cidade de São Petersburgo, no Império
Russo, onde manifestantes pacíficos marcharam até o
Palácio de Inverno para apresentar uma petição ao czar
Nicolau II e foram baleados pela Guarda Imperial.
O levante surte efeito
O levante foi controlado, mas o governo foi forçado a
admitir grandes reformas, incluindo a concessão das
liberdades de expressão e de reunião, a legalização dos
partidos políticos, bem como a criação de um órgão
legislativo eleito, a Duma do Império Russo.
Primiera Guerra Mundial
O levante foi controlado, mas o governo foi forçado a
admitir grandes reformas, incluindo a concessão das
liberdades de expressão e de reunião, a legalização dos
partidos políticos, bem como a criação de um órgão
legislativo eleito, a Duma do Império Russo.
 Mencheviques e os
Bolcheviques
As sucessivas derrotas durante a Primeira Guerra Mundial e
o descontentamento geral da população fizeram com que a
economia interna começasse a deteriorar-se. Nesta ocasião,
emergem os Sovietes e o Partido Operário Social-Democrata
Russo, fundado em 1898, e posteriormente dividido entre os
mencheviques e os bolcheviques, dois termos análogos a
minoria (меньше) e maioria (больше), em russo.
Revolução de Fevereiro
Este quadro político-social foi profundamente alterado pela
deflagração da Primeira Guerra Mundial. A Revolução de
Fevereiro de 1917 caracterizou a primeira fase da Revolução
Russa. A consequência imediata foi a abdicação do czar
Nicolau II. Ela ocorreu como resultado da insatisfação popular
com a autocracia czarista e com a participação negativa do
país na Primeira Guerra Mundial.
Revolução de Outubro
A Revolução de Outubro na Rússia, também conhecida
como Revolução Bolchevique ou Revolução Vermelha, foi
a segunda fase da Revolução Russa de 1917, depois da
Revolução de Fevereiro do mesmo ano. Começou com o
golpe de estado, liderado por Vladimir Lenin e pelos
bolcheviques, contra o governo provisório, em 25 de
outubro de 1917.
 Saida da 1º guerra
mundial
Após a Revolução de Outubro, uma guerra civil eclodiu entre o
Exército Branco, que era anticomunista, e o novo regime soviético
com o seu Exército Vermelho. A Rússia bolchevista perdeu seus
territórios ucranianos, poloneses, bálticos e finlandeses ao assinar o
Tratado de Brest-Litovsk, que acabou com as hostilidades com as
Potências Centrais da Primeira Guerra Mundial.
 URSS
A República Socialista Federativa Soviética Russa em conjunto
com as Repúblicas Socialistas Soviéticas da Ucrânia, Bielorrússia
e Transcaucásia, formaram a União das Repúblicas Socialistas
Soviéticas (URSS), ou simplesmente União Soviética, em 30 de
dezembro de 1922. A República Socialista Russa era a maior e
mais populosa das 15 repúblicas que compunham a URSS.
 Josef Stalin
Após a morte de Lenin, em 1924, uma troika foi designada
para governar a União Soviética. No entanto, Josef Stalin,
o então secretário-geral do Partido Comunista, conseguiu
suprimir todos os grupos de oposição dentro do partido e
consolidar o poder em suas mãos. Leon Trotsky,foi exilado
da União Soviética em 1929 e a ideia de Stalin de
"socialismo em um só país".
 Era Stalin
Sob a liderança de Stalin, o governo lançou promoveu uma
economia planificada, a industrialização do país. Durante
este período de rápida mudança econômica e social,
milhões de pessoas foram enviadas para campos de
trabalho forçado, incluindo muitos presos políticos que se
opunham ao governo de Stalin.
 A paz Provisória
A política de apaziguamento promovida pelo Reino Unido e
França sobre a anexação da Áustria e a invasão da
Tchecoslováquia ampliou o poder da Alemanha nazista e
colocou uma ameaça de guerra entre o regime de Adolf
Hitler e a União Soviética. Na mesma época, o Terceiro
Reich aliou-se ao Império do Japão, um rival dos soviéticos
no Extremo Oriente e um inimigo declarado da URSS.
 A invasão da URSS
Em 22 de junho de 1941, a Alemanha nazista rompeu o
tratado de não-agressão e invadiu a União Soviética, com
a maior e mais poderosa força de invasão na história
humana e a abertura do maior teatro da Segunda Guerra
Mundial. o ataque foi interrompido na Batalha de Moscou,
seu exercito duramente derotado pelo frio e a fome.
 URSS toma berlim
Sob a administração de Stalin e a liderança de comandantes
como Georgy Zhukov e Konstantin Rokossovsky, as forças
soviéticas chegaram à Europa Oriental entre 1944 e 1945 e
tomaram Berlim em maio de 1945.
 A Guerra Fria
A disputa pela hegemonia mundial entre Estados Unidos e
URSS após a II Guerra Mundial. É uma intensa guerra
econômica, diplomática e tecnológica pela conquista de
zonas de influência. Ela divide o mundo em dois blocos,
com sistemas econômico e político opostos: Capitalista
EUA X Comunismo URSS.
 O Fim da Guerra Fria
Com a desintegração da própria URSS, em 1991, o conflito
entre capitalismo e comunismo cede lugar às contradições
existentes entre o hemisfério norte, que reúne os países
desenvolvidos, e o hemisfério sul, onde está a maioria dos
subdesenvolvidos.
 Geografia
Composto por grande parte da Europa oriental e do norte da Ásia,
é o maior país do mundo em área territorial. Devido ao seu
tamanho, a Rússia exibe uma grande diversidade biológica e
geográfica. Tal como acontece com a sua topografia, seus climas,
vegetação e solos abrangem vastas distâncias.
 Tomografia
A maior parte do território russo consiste de vastas
extensões de planícies, que são compostas
predominantemente por estepes no sul e por densas
florestas no norte, com a tundra ao longo da costa norte. A
Rússia possui 10% das terras aráveis do mundo.
 Clima
A Rússia domina quase metade da Europa e um terço da Ásia.
Este factor faz com que a Rússia possua vários climas diferentes.
O país é atravessado por quatro climas: ártico, subártico,
temperado e subtropical. As estações pode ser caracterizadas
assim: inverno longo e nevoso, primavera temperada, verão curto
e quente e outono chuvoso.
 Política
A Rússia é uma democracia Federal, baseada num sistema de
Estado de Direito sob a forma de República. Os três poderes do
Estado, o Legislativo, o Executivo e o Judiciário, são
independentes entre si. As decisões políticas são tomadas na
Assembleia Federal da Rússia, que é constituída por dois
congressos: a Duma e o Soviete da Federação, a câmara baixa e
a câmara alta.
 Era Vladimir Putin
Vladimir Vladimirovitch Putin: É o atual presidente da
Rússia, além de ex-agente e chefe dos serviços secretos
soviético e russo, KGB e FSB, respectivamente. Putin
exerceu a presidência entre 2000 e 2008, além de ter sido
primeiro-ministro em duas oportunidades, a primeira
entre 1999 e 2000, e a segunda entre 2008 e 2012.
 Direitos humanos
Os direitos e liberdades dos cidadãos russos são concedidos pelo
capítulo 2 da constituição do país, aprovada em 1993. A Rússia é
também um país signatário da Declaração Universal dos Direitos
Humanos e também ratificou uma série de outros instrumentos
internacionais de direitos humanos, incluindo o Pacto
Internacional dos Direitos Civis e Políticos, porem ainda resiste
em aceitar a homosexualidade.
 Economia
A Rússia tem uma economia de mercado com enormes recursos
naturais, particularmente petróleo e gás natural. Tem a 9ª maior
economia do mundo por PIB nominal e a 6ª maior por paridade do
poder de compra (PPC). Desde a virada do século XXI, o maior
consumo interno e a maior estabilidade política têm impulsionado
o crescimento econômico na Rússia.
 Educação
Na Rússia há um sistema de educação gratuito garantido
para todos os cidadãos pela Constituição, no entanto, o
ingresso ao ensino superior é altamente competitivo. Como
resultado da grande ênfase em ciência e tecnologia na
educação, médicos, matemáticos, cientistas e
pesquisadores aeroespaciais russos são, geralmente,
altamente qualificados.
 Saúde
A constituição russa garante assistência médica universal
e gratuita para todos os seus cidadãos. Na prática, porém,
os serviços de saúde gratuitos são parcialmente limitados
por causa do registro obrigatório. A Rússia tem mais
médicos, hospitais e profissionais de saúde per capita do
que quase qualquer outro país no mundo.
 Ciência e tecnologia
Entre as principais invenções russas estão a soldadura,
desenvolvida por Nikolai Benardos, além de Nikolai
Slavyanov, Konstantin Khrenov e outros engenheiros
russos. Gleb Kotelnikov inventou o paraquedas de mochila,
enquanto Evgueni Tchertovsky inventou o traje
pressurizado.
 Cultura
O vários grupos étnicos da Rússia têm tradições distintas de
música folclórica. Instrumentos musicais étnicos típicos do país
são gusli, a balalaika, zhaleika e a garmoshka. A música popular
teve grande influência nos compositores clássicos russos e nos
tempos modernos é uma fonte de inspiração para uma série de
bandas folclóricas mais populares, incluindo a Melnitsa.
 Arquitetura
Desde a cristianização da Rússia Kievana, por várias eras
a arquitetura russa foi influenciada, principalmente, pela
arquitetura bizantina. Além de fortificações, os chamados
kremlins, os edifícios de pedra da antiga Rússia eram as
igrejas ortodoxas, com suas cúpulas, muitas vezes,
douradas ou pintadas.
 Turismo
O Turismo na Rússia tem crescido rapidamente nos anos
seguintes do colapso da antiga União Soviética em 1991. A
maior parte do turismo está centrada nas cidades de
Moscou e São Petersburgo, uma vez que nestas cidades
estão localizadas algumas das mais famosas atrações da
Rússia, como a Praça Vermelha, Catedral de São Basílio e
o Kremlin em Moscou etc.
 Literatura é filosofia
A literatura russa é considerada uma das mais influentes e
desenvolvidas do mundo, contribuindo com muitas das mais
famosas obras literárias da história. No século XVIII, o seu
desenvolvimento foi impulsionado pelos trabalhos de Mikhail
Lomonosov e Denis Fonvizin, e no início do século XIX,Mikhail
Lomonosov uma moderna tradição nativa surgiu, produzindo
alguns dos maiores escritores de todos os tempos.