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{{Sem fontes|data=abril de 2020}}
A formação da [[Suécia]] moderna foi um processo iniciado com o rei Gustav Vasa, passando pelos governos seguintes de Eric XIV, João III e Sigismundo, com especial capítulo para a Reforma, que marcou a ruptura com a Igreja Católica. 

É o período da [[História da Suécia]] que geralmente é assinalado entre os anos de [[1521]] a [[1654]].

{{TOC}}
== Gustav Vasa ==
{{artigo principal|[[Gustavo I da Suécia]]}}

[[Imagem:Gustav Vasa.jpg|thumb|left|Gusav Vasa]]

Gustav Vasa teve dificuldades políticas e religiosas em seu reinado, estabelecido em 1523. Havia se dirigido ao [[Papa]] em [[Roma]], pleiteando a confirmação de Johannes Magnus que nomeara [[arcebispo]] da Suécia, logo após tomar posse, como substituto de Gustav Trolle, arcebispo rebelde que havia sido condenado como traidor e deposto pelo ''Riksdag'', e cumpria a pena de exílio.

O rei prometia ser fiel à [[Igreja Católica Apostólica Romana|Igreja]], caso o Papa confirmasse suas nomeações para os bispados. Mas, tão logo enviara uma carta expondo suas intenções, recebeu uma ordem papal exigindo o imediato restabelecimento de Gustav Trolle.

Vasa não podia concordar que o primaz fosse um traidor declarado como Trolle. Enviou seu protesto para que fosse reconhecido Joahannes Magni, como arcebispo de [[Upsália]], e decretou, com sua autoridade real, a ruptura com Roma. Decretou que os negócios da Igreja no reino seriam dirigidos por ele, para a glória de Deus e para a satisfação dos cristãos suecos.

Como reação, Gustav protegeu e incentivou os [[reforma]]dores suecos [[Olaus Petri|Olaus]] e [[Laurentius Petri]], e [[Laurentius Andreae]]. Permitiu que o novo ensinamento religioso se espalhasse, e os irmãos [[luteranismo|luteranos]] mostraram-se grandes profitentes. Em poucos meses já se via uma clara ruptura entre o rei e o arcebispo Magni que, no final, foi condenado ao exílio por uma acusação e rápido julgamento por traição. Em [[1526]] foram suprimidas no país todas as gráficas da [[imprensa]] católica, e dois terços dos [[dízimo]]s da Igreja passaram a ser apropriados para o pagamento da dívida interna.

[[Imagem:Gustav Vasa triumphs 3.jpg|right|thumb|320px|Imagem triunfal de Gustav Vasa no Recesso de Västerås em 1527. A mulher de amarelo representa a vitória sobre a Igreja Católica]] 

No dia [[18 de fevereiro]] de [[1527]] dois bispos, os primeiros mártires de Catolicismo na Suécia, foram [[forca|enforcados]] em [[Estocolmo]], depois de um julgamento que foi uma paródia de Justiça. O ato violento exemplar foi eficaz, tanto que o Riksdag de [[Västerås]] do verão seguinte, em junho, os bispos sequer ousaram levantar um protesto que, reservadamente, haviam preparado. A própria assembléia estava submissa ao poder real. O resultado foi o chamado ''Recesso da Västerås'', que transferiu todas as propriedades eclesiásticas para a Coroa. A Ordenação da Västerås seguinte rompeu completamente o vínculo da Igreja Sueca com Roma. 

As mudanças operadas, porém, tiveram abrangência apenas administrativas. Não houve qualquer alteração na doutrina, e a resolução geral sobre a Palavra de Deus dever ser proferida de forma clara e puramente não estava contrária aos ensinamentos da Igreja pré-[[Concílio de Trento|Tridentina]]. Até mesmo o [[Concílio de Örebro]], reunido em fevereiro de [[1529]], "''para o melhor regulamento das cerimônias litúrgicas e disciplina consoante a Palavra Divina''", não houve qualquer protesto formal contra Roma. O ritual arcaico foi mantido durante dois anos, mas teria apenas efeito simbólico. Dali em diante a expansão da Reforma continuou, ininterruptamente.

Em [[1531]] Laurentius Petri foi eleito o primeiro Prelado Protestante sueco. Mas as relações de Vasa com a Igreja foram se tornando mais problemáticas, face as tendências absolutistas de Gustav Vasa. A apropriação de 1539 criara um fosso entre o rei e os seus prelados, pois parte dos dízimos eram retidos, o que violava diretamente o decidido no Recesso de Västerås. Gustav ainda reduziu o poder dos bispos, pelas ordenações de 1539 e 1540, que perderam progressivamente até mesmo a dignidade do título. Depois de 1543, os prelados passaram a ser indicados por ele, sem qualquer eleição prévia, como era usual. Finalmente, no Riksdag de Västerås de 1544, não houve qualquer definição sobre a fé, mas uma ruptura definitiva ocorreu com a as tradições da antiga religião.

[[Imagem:Rudbeck Uppsala Castle garden.jpg|thumb|320px|Jardins do Palácio de Upsália]]

== Reforma e política externa==
{{artigo principal|[[Igreja da Suécia]]}}

Assim a Reforma na Suécia foi praticamente o trabalho de um rei absoluto, que agira inicialmente por razões exclusivamente políticas e, depois, por razões puramente econômicas, para o benefício do Estado, conforme seu entendimento. Mas estas ações de Gustav Vasa contrariavam os instintos religiosos da grande maioria da população sueca; não há dúvida de que os suecos do [[século XVI]] mantinham-se fiéis à velha Igreja, como eram violentamente anti-protestantes. O catolicismo popular foi a maior dificuldade enfrentada pelo rei Gustav, pois tendia a afastá-lo dos camponeses suecos.

Durante os últimos séculos os camponeses tinham sido um elemento primacial na vida política sueca; em talvez nenhum outro estado [[Europa|europeu]] contemporâneo verificou-se uma classe servil tão independente como ali. Vezes sucessivas eles haviam defendido sua própria liberdade e também a nação contra os inimigos estrangeiros. Nas assembléias nacionais, também, tinham vez e voz sempre poderosa, e não raro era predominante. Em resumo, formavam o núcleo daqueles que desenvolveram a formação do estado sueco, e mantinham elementos da democracia enquanto o restante da Europa tendia ao absolutismo. As necessidades de Gustav Vasa o tinham compelido a romper com as tradições religiosas suecas; mas apesar das suas tendências, fôra compelido a aceitar o constitucionalismo, que era mesmo um fundamento de seu próprio reino, sem o qual não estaria assegurada a unidade. Os camponeses eram seus aliados naturais mas, como conseqüência dessa ruptura religiosa, vieram naturalmente a converter-se nos seus maiores rivais. Assim como tinham contribuído para a ascensão de Gustav, também estavam preparados para destituí-lo, caso isso fosse-lhes conveniente - e muitos fatores levavam ao descontentamento dessa classe.

Esta situação anômala foi responsável por meia dúzia de levantes camponeses contra os quais Gustav teve de lutar, entre [[1525]] a [[1543]]. Em todas estas rebeliões o problema religioso esteve presente, embora o crescente encargo tributário imposto aos camponeses fosse outro fator indubitável para a insatisfação dos campônios e de suas queixas contra o rei. 

O confisco dos bens e recursos eclesiais os enfureceram, e protestaram formalmente contra a introdução do luteranismo. Ameaçaram, por mais de uma vez, atacar e destruir Estocolmo, alegando que os Reformadores tinham-na transformado em "''uma [[Sodoma]] espiritual''". Insistiam na restauração das contribuições católicas antigas, e tornaram crimes a negligência ao jejum e outros pecados de omissão. Embora saísse vitorioso ao final, Gustav teve de agradar às vontadades populares ao longo do seu governo. Assim, embora fosse forte o bastante para conservar-se no poder e concluir as mudanças iniciadas, não o era para alterar o sistema de liberdades nacionais ou suprimir o catolicismo completamente. Quando de sua morte o Riksdag havia se constituído num dos poderes do Estado, e uma restauração católica não era difícil, se estes tivessem líderes capazes.
 
A política externa de Gustav foi, de início, pouco mais que garantir sua auto-preservação. Só com o auxílio dos ricos comerciantes de [[Lübeck]] tinha conseguido estabelecer-se. E Lübeck tinha explorado a Suécia, em retorno, como a [[Espanha]] um dia explorara suas colônias americanas.

Quando, com a ajuda da [[Dinamarca]], Gustav se livrou afinal deste entrave ganancioso, pela trégua de [[25 de agosto]] de [[1537]], a Suécia tornou-se senhora de seus próprios negócios pela primeira vez na sua História. Mas, apesar disto, ainda era bastante subordinada quanto à política externa escandinava. A [[hegemonia]] dinamarquesa era fora de disputa, e Gustav encarou este poder como fator de instabilidade para a paz, no futuro.
 
A principal causa da disputa foi a colocação, pelo rei dinamarquês, das três coroas símbolo da Suécia no [[brasão]] Dano-norueguês, o que indicava clara reivindicação de soberania sobre aqueles. Ainda mais ofensiva foi a atitude [[Rússia|russa]], vizinho oriental da Suécia, contra quem o rei Gustav ansiava por resolver algumas questões: atribuíra ao tzar Ivan IV a pretensão de aumentar indevidamente seus domínios no [[Mar Báltico]] com o desejo de formar ali uma monarquia única sob seu comando, empreendendo contra a Rússia uma guerra que restou inconclusa, entre 1554-1557.

[[Imagem:Erik XIV, King of Sweden (Georg von Rosen) - Nationalmuseum - 18157.tif|thumb|200px|Erik, Karin Månsdotter e seu secretário Jöran Persson]]
== Eric XIV ==
{{artigo principal|[[Érico XIV da Suécia]]}}

Vário fatos ocorreram que compeliam a Suécia a abandonar sua tradicional neutralidade e partir para a constituição de um império ultramarino. No último ano de vida de Gustav I, [[1560]], a antiga ''Ordem Livoniana'', amalgamada desde [[1237]] como a ''Ordem Teutônica'' mais poderosa, que fora secularizada durante o ducado da [[Prússia]] em [[1525]], ficou isolada repentinamente no meio eslavo, que lhe era hostil. Esta situação precisou de um estopim para se resolver - o que ocorreu em 1558-1560, quando levas de [[Moscovo|moscovitas]] migraram para a região hoje compreendida pela [[Letônia]] e [[Estônia]], ameaçando de destruição toda a província.

No desespero do último Mestre da Ordem, [[Gotthard von Kettler]], pedindo socorro aos vizinhos mais desenvolvidos, teve seus domínios rapidamente divididos entre a [[Polônia]], [[Dinamarca]] e [[Suécia]]. A parte original da Suécia nos despojos da [[Guerra Livoniana]] foi o [[Tallinn|Reval]] que se colocou sob o protetorado da coroa sueca em março de [[1561]]. A partir do momento em que os suecos fincaram sua presença na Estònia, pela aquisição do Reval, veio a desenvolver o desejo de expansão territorial, de conquistas.

Ter permanecido neutral teria significado a ruína do comércio báltico ao qual os suecos dependiam para a prosperidade nacional. Seus vizinhos mais próximos - a Polônia e a Rússia - eram também seus concorrentes mais próximos e, felizmente, eram também rivais entre si. Sua política externa óbvia foi a de tornar-se um contraponto aos dois. Para efetivar tal contraponto, precisava primeiro ter suas mãos livres: resolveu suas muitas diferenças com a Dinamarca pelo Tratado de Estetino ([[13 de dezembro]] de [[1570]]), pondo fim à Guerra de Sete Anos do Norte (de [[1563]]-[[1570]]) - principal evento do reinado de Érico XIV ([[1560]]-[[1568|68]]), primogênito e sucessor de Gustav Vasa. Era o acordo de paz um ato ponderado do novo rei sueco, [[João III da Suécia|João III]] ([[1568]]-[[1592|92]]).

Também ponderado foi a formação da liga anti-russa com Estêvão I da Polônia, concluída em [[1578]]. A guerra contra a Rússia pela posse da Estônia e da Letônia ([[1571]]–[[1577]]) tinha sido desastrosa pois em no começo de 1577 um número incontável de hordas russas invadiam o Reval, último lugar seguro para a Suécia naquela região.
 
A enérgica intervenção inverteu a balança a favor dos opositores dos russos. Seis meses depois da invasão uma paz humilhante com o monarca polonês foi imposta a Ivan IV, que concluiu uma trégua também com a Suécia, reconhecendo-lhe o ''uti possidetis'' na região báltica, em acordo celebrado a [[5 de agosto]] de [[1582]]. A guerra contra a Rússia foi retomada, tão logo findou a trégua, levando ao Tratado de Tiavzino, que foi menos vantajoso para os suecos.

[[Imagem:John III of Sweden.jpg|thumb|Johan III]]

== João III ==
{{artigo principal|[[João III da Suécia]]}}
As relações amistosas entre a Suécia e a Polônia prometiam, no começo, ser permanentes. Dezesseis anos antes de sua ascensão ao trono sueco, João III, então '''Duque da Finlândia''', tinha se casado com Catherine Jagiellonica, irmã de [[Sigismundo II da Polônia]], em [[4 de outubro]] de [[1562]].
 
O Duque [[Sigismundo III da Polônia|Sigismundo]], fruto desta união, foi educado por sua mãe na religião católica e, a [[19 de agosto]] de [[1587]], foi feito rei da Polônia. Dezesseis dias após foram assinados os "''Artigos de Kalmar''", por João III e Sigismundo, regulando as futuras relações entre os dois países, e prevendo que, no futuro, o Duque Sigismundo haveria de suceder ao pai, como rei sueco.

Os ''Artigos'' estabeleciam que os dois reinos deviam estar em aliança perpétua, mas cada qual reservava-se os direitos de ter leis próprias e alfândega independente. A Suécia também era livre para professar sua religião, subordinada apenas ao "''Conselho Privado''"; mas nem o Papa nem o Conselho poderiam interferir na soberania de Sigismundo, no trato de seus assuntos no governo sueco.

Durante a ausência de Sigismundo, o país seria regido por um conselho de Sete Suecos: seis eleitos pelo rei e um pelo Duque [[Carlos IX da Suécia|Carlos]] da [[Sudermânia]], líder dos protestantes do país. Nenhum novo imposto poderia ser criado, na ausência do rei, bem como em nenhuma hipótese seria a Suécia governada pela Polônia. Qualquer alteração destas cláusulas seria feita apenas em comum entre o Rei, o Duque Carlos, os Estados e a pequena nobreza.

== Sigismundo ==
{{artigo principal|[[Sigismundo III da Polônia]]}}

Os cuidados dos estadistas suecos em prender as mãos do seu futuro rei devia-se ao receio que tinham da reação católica na [[Europa]]. Sob o reinado de Érico XIV a Reforma na Suécia tinha permanecido nas mesmas linhas que com o pai deste, onde a retenção das rendas católicas não eram consideradas contrárias à [[Bíblia]].

Depois de [[1544]], quando o [[Concílio de Trento]] declarou que tanto a Bíblia como as tradições eram formalmente fontes autorizadas para a Doutrina Cristã, o contraste entre o novo e o velho ensinamentos tornou-se mais patente; em muitos países surgiu uma solução intermediária que apontava para um acordo que remetia para a "Igreja dos pais". O Rei João III, o mais instruídos dos Vasa, também versado em [[teologia]], foi bastante influenciado por esta solução "intermediária".

Tão logo assumiu o trono, adotou medidas para devolver â Igreja Sueca as condições da "Igreja Apostólica primitiva e da fé católica"; assim, em [[1574]], persuadiu o [[sínodo]], que reuniu-se em Estocolmo, a adotar certas regras moldadas por ele. Em fevereiro do ano seguinte, uma nova ordenação foi proposta, aproximando ainda mais a Igreja da [[patrística]], a novo sínodo que a acolheu, embora com muita relutância. Em [[1576]] foi emitida nova liturgia, baseada no [[missal]] romano, embora com grandes modificações.

Apesar da oposição do Duque Carlos junto aos protestantes extremistas, as medidas foram adotadas pelo Riksdag em [[1577]]. Isso encorajou bastante o partido católico na Europa, e João III foi persuadido a enviar uma embaixada a [[Roma]], a fim de encetar negociações para reunificação da Igreja Sueca com a [[Santa Sé]].

Porém, foi enviado pelo Vaticano o [[jesuíta]] Antônio Possevino a Estocolmo, com o intento de completar a "conversão" de João III; Mas o rei impusera condições determinadas que jamais foram cumpridas. O único resultado de todas as negociações secretas foi o de insuflar os protestantes ainda mais contra a nova liturgia, que entretanto fora imposta a todo o reino, sem exceção a nenhuma congregação, por decreto de [[1582]] do Riksdag.

Por esse período o Duque Carlos e seus aliados protestantes já constituíam maioria entre os representantes. Assim, logo após o falecimento do rei João III, Carlos convocou um sínodo em Upsália, que rejeitou a nova liturgia e preparou uma confissão de fé anti-católica, a [[5 de março]] de [[1593]]. A Bíblia foi declarada Sagrada e os três credos primitivos declarados como sendo as verdadeiras fundações da fé cristã, e a [[Confissão de Augsburgo]] foi adotada.

Sigismundo, feito legalmente rei da Suécia e da União Polaco-Lituana, considerou que a convocação do sínodo de Upsália sem o seu conhecimento e consentimento prévios eram clara infração de suas prerrogativas. Com sua chegada à Suécia tentou ganhar tempo, confirmando o que tinha sido decidido, provisoriamente; mas a agressividade da facção protestante, e as constantes usurpações do Duque Carlos (a quem o Riksdag havia proclamado Regente, em [[1595]], e o rei havia recusado) encaminhava a situação para uma inevitável guerra civil. 

A [[batalha de Stångebro]], no dia [[25 de setembro]] de [[1598]] decidiu a luta em favor de Carlos - e do Protestantismo. Sigismundo fugiu da Suécia, para nunca mais retornar e, a [[19 de março]] de [[1600]] o Riksdag de Linköping proclamou o duque o novo rei do país, sob o título de [[Carlos IX da Suécia]]. Foi declarado que Sigismundo e sua descendência perderam a coroa sueca que, dali para diante, caberia aos herdeiros masculinos de Carlos.

==Karl IX==

==Gustavo Adolfo==

==Kristina==

==Ver também==
* [[História da Suécia]]
* [[Lista de reis da Suécia]]

[[Categoria:História da Suécia]]
[[Categoria:Século XVI na Suécia]]