Mostrar código-fonte de Himiko (rainha)

{{Ver desambig|prefixo=Se procura|outros significados de '''Himiko'''|Himiko (desambiguação)}}
{{Info/Monarca
| nome            = Himiko
| título          =Rainha de [[Yamatai]]
| imagem          =
| legenda         =Rainha Himiko no Museu Municipal de Cultura Yayoi de Osaka
| reinado         = 189 d.C. – 248 d.C.
| sucessor        = Iyo
| nascimento      = cerca de 170 d.C.
| falecimento     = 248 d.C. (com cerca de 78 anos)
| cidadefalecimento= Kofun de Hashihaka (箸墓古墳), próximo a [[Nara (cidade)|Nara]] ([[Japão]]) 
|}}

'''Himiko''' ou '''Pimiko''' (卑弥呼, d. ca. 248), também conhecida como Shingi Waō (親魏倭王, "Regente de Wa, Amiga de Wei")<ref>{{citar livro |título=研究社新和英大辞典 |trans-title=[[Kenkyusha's New Japanese-English Dictionary]] |língua=ja |publisher=[[Kenkyūsha]] }}</ref> foi uma obscura rainha-[[Xamanismo|xamã]] de [[Yamatai]] no antigo [[Japão]]. Inicialmente as histórias dinásticas chinesas registram em crônica relações [[tributo|tributárias]] entre a rainha Himiko e o reino de [[Cao Wei]] (220-265) e relata que o povo do [[Período Yayoi]] a escolheu como governante após décadas de guerra contra os reis de Wa. Antigas histórias japonesas não mencionam Himiko, mas historiadores a associam com figuras lendárias como a [[Rainha consorte|Imperatriz consorte]] [[Jingu|Jingū]], que foi [[Regência (sistema de governo)|regente]] (ca. 200-269) mais ou menos na mesma era que Himiko. Estudiosos debatem acerca de sua real identidade e a localização de seu domínio Yamatai desde o [[Período Edo]], com opiniões divididas entre o norte de [[Kyushu]] ou a tradicional [[Província de Yamato]], atual [[Região de Kansai|Kansai]]. A "Controvérsia de Yamatai", escrita por Keiji Imamura (1996:188), é "o grande debate sobre a história do antigo Japão."

==Referências Históricas==
[[File:Statue-of-Queen-Himiko-at-Kanzaki-Station.png|thumb|Estátua de Himiko]]

===Fontes chinesas===
Os primeiros registros históricos de Himiko são encontrados num texto clássico chinês, os ''Registros dos Três Reinos'' (Sanguo Zhi 三國志). Em vez de usar "''Registros dos Três Reinos''", estudiosos japoneses usam o termo "''Gishi Wajinden''" (魏志倭人伝), ou "''Registros de Wei: Relatos sobre os Wajin''", que é uma abreviação japonesa dos relatos sobre os Wajin no "''Biografias dos Wuhuan, Xianbei e Dongyi''" (烏丸鮮卑東夷傳), volume 30 do "''Livro de Wei''" dos ''Registros dos Três Reinos''. <ref>岩波文庫 では書名の一部として「魏志倭人伝」の五文字を採用している。{{Harv|和田|石原|1951}}、{{Harv|石原|1985}}。</ref> Esta seção é a primeira descrição de Himiko e de Yamatai
<blockquote>O povo de [[Wa (Japão)|Wa]] [倭人] habita, no meio do oceano, as ilhas montanhosas a sudeste [da prefeitura] de Tai-fang. Anteriormente, eram mais de cem comunidades. Durante a [[Dinastia Han]], [emissários de Wa] apareceram na corte; atualmente, trinta de suas comunidades mantêm contato [conosco] por meio de emissários e de escribas. (tr. Tsunoda 1951:8)</blockquote>
Esta história descreve como Himiko ascendeu ao trono:
{{Quote|O país antigamente tinha um homem como regente. Por cerca de setenta ou oitenta anos após isto houve agitação e guerras. Então o povo concordou em ter uma mulher como regente. Seu nome era Himiko [卑弥呼]. Ela se ocupava com magia e bruxaria, enfeitiçando o povo. Apesar de estar em idade madura, ela continuou solteira. Ela tinha um irmão mais novo que a auxiliava a governar o país. Após se tornar a regente, poucos a viam. Ela tinha mil mulheres como subordinadas, mas apenas um homem. Ele servia comida e bebida e tinha como papel ser um meio de comunicação. Ela vivia num palácio rodeado por torres e paliçadas, com guardas armados num estado de constante vigilância. (tr. Tsunoda 1951:13)}}
Os "Registros de Wei" também registraram emissários viajando entre as cortes de Wa e de Wei. Os emissários de Himiko visitaram a corte de Cao Rui, imperador de Wei, pela primeira vez em 238, e ele respondeu:
{{Quote|Aqui nos dirigimos a Himiko, Rainha de Wa, a quem agora oficialmente chamamos amiga de Wei. [...Teus emissários] chegaram até aqui com teu tributo, consistindo de quatro escravos homens e seis escravas mulheres, juntamente com duas peças de tecido com desenhos, cada uma com vinte pés de comprimento. Tu vives muito distante além do oceano; ainda assim mandastes uma embaixada com tributo. Tua lealdade e piedade filial nós apreciamos extremamente. Nós conferimos a ti, então, o título "Rainha de Wa Amigável a Wei", juntamente com a decoração do selo de ouro com o laço roxo. O último, propriamente embalado, deve ser enviado a ti através do governador. Nós esperamos que tu, ó rainha, governes teu povo em paz e que te esforces para ser devotada e obediente. (tr. Tsunoda 1951:14)}}
Finalmente, os "Registros de Wei" (tr. Tsunoda 1951:15) registram que, em 247, quando um novo governador chegou à Comenda de Daifang na Coreia, a rainha Himiko oficialmente reclamou de hostilidades com Himikuku (卑弥弓呼, ou Pimikuku), o rei de Kunu (狗奴, literalmente "cão escravo"), outro estado de Wa. O governador enviou "Chang Chêng, Secretário Ativo da Guarda da Fronteira" com uma "proclamação aconselhando a reconciliação", e subsequentemente:
{{Quote|Quando Himiko faleceu, um grande monte foi erguido, com mais de cem passos de diâmetro. Mais de cem servos, homens e mulheres, a seguiram até o túmulo. Então um rei foi colocado no trono, mas o povo não o obedecia. Seguiram-se assassinatos e homicídios: mais de mil foram então mortos. Uma parente de Himiko, chamada de Iyo [壹與], uma menina de treze anos, foi [então] feita rainha e a ordem foi restaurada. Chêng fez uma proclamação de que Iyo era a governante. (tr. Tsunoda 1951:16)}}
Comentaristas interpretam "Iyo" (壹與, com 壹 "um", uma antiga variação de 一) como um erro de cópia de Toyo (臺與, com 臺 "plataforma; terraço,") assim como ocorreu no ''Wei Zhi'' a escrita de ''Yamatai'' 邪馬臺 como ''Yamaichi'' 邪馬壹.
Duas outras histórias dinásticas chinesas fazem menção a Himiko. Enquanto ambas claramente incorporaram os relatos do ''Wei Zhi'', foram feitas algumas mudanças, como a especificação de "cerca de setenta ou oitenta anos" de guerras na terra de Wa tendo ocorrido entre 146 e 189, durante o reinado dos imperadores da Dinastia Han Huan e Ling. O ''Livro do Han Tardio'' (''Hou Han Shu'' 後漢書) de 432 diz que "o Rei de Grande Wa reside no país de Yamadai" em vez da rainha
{{Quote|Os Wa habitam ilhas montanhosas a sudoeste de Han [Coreia], no meio do oceano, formando mais de cem comunidades. Desde o tempo da derrubada de Chaoxian [norte da Coreia] pelo Imperador Wu, cerca de trinta dessas comunidades mantiveram contato com a corte de Han [Dinastia] por meio de emissários ou de escribas. Cada comunidade tem seu rei, cuja posição é hereditária. O Rei de Grande Wa [Yamato] vive no país de Yamadai. (tr. Tsunoda 1951:1)}}
...
{{Quote|Durante os reinados de Huan-di (147-168) e Ling-di (168-1890), o país de Wa esteve num estado de grande confusão, guerra e conflito furioso em todos os lados. Por certo número de anos não houve um regente. Então uma mulher chamada de Himiko apareceu. Permanecendo solteira, ela se ocupava com magia e bruxaria e enfeitiçava o povo. Assim, então, a puseram sobre o trono. Ela tinha mil servas mulheres, mas poucas pessoas a viam. Havia apenas um homem que era responsável por suas vestimentas e refeições e agia como um meio de comunicação. Ela vivia num palácio cercado de torres e paliçadas com a proteção de guardas armados. As leis e costumes eram estritos e severos. (tr. Tsunoda 1951:2-3)}}
O ''Livro de Sui'' (''Sui Shu'' 隋書), de 636, relata outro número dos servos homens de Himiko:
{{Quote|Durante os reinados dos Imperadores Huan e Ling, aquele país estava em grande desordem e não houve regente por um certo tempo. [Então] uma mulher chamada de Himiko atraiu a população por meio de suas práticas em magia. O país se tornou unificado e a fez rainha. Um irmão mais novo auxiliava Himiko na administração do país. A rainha [Himiko] tinha mil servas mulheres. Sua pessoa raramente era vista. Ela tinha apenas dois [servos] homens. Eles a serviam comida e bebida e agiam como intermediários. A rainha vivia num palácio, que era cercado de muros e paliçadas protegidos por guardas armados; sua disciplina era extremamente estrita. (tr. Tsunoda 1951:28-29)}}

===Fontes japonesas===
Nenhuma das histórias mais antigas do Japão, o ''[[Kojiki]]'' e o ''[[Nihon Shoki]]'', menciona a rainha Himiko. As circunstâncias sob as quais esses livros foram escritos são assunto de debate e, mesmo que Himiko fosse do conhecimento dos autores, eles podem não tê-la mencionado de propósito.<ref>Miller, Laura. 2014. "Rebranding Himiko, the Shaman Queen of Ancient History." In ''Mechademia, An Annual  Forum for Anime, Manga and the Fan Arts: Issue #9: Origins''. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 179-198.</ref> Porém, eles incluem três xamãs da família imperial similares a ela: Yamato-toto-hi-momo-so-hime-no-Mikoto, a tia do Imperador Sujin (décimo imperador lendário, r. 97-30 a.C.) e filha do Imperador Kōrei; Yamatohime-no-Mikoto, filha do Imperador [[Suinin]] (décimo primeiro imperador lendário, r. 29 a.C. a 70 d.C.); e a Imperatriz [[Jingu|Jingū]] (r. 209-269 d.C.), a esposa do Imperador Chūai. Tais datas, porém, não são historicamente verificadas.
Uma exceção notável da omissão de Himiko em antigas histórias japonesas é a do ''Nihon Shoki'' citando o ''Wei Zhi'' três vezes. Em 239, "a rainha [女王] de Wa" enviou emissários a Wei; em 240, eles retornaram "encarregados de um [[rescrito]] imperial e de um selo e um laço"; e em 243, "o regente [王 "rei"] de Wa novamente enviou oficias e emissários com tributo" (tr. Aston 1924:245-6). Fica evidente que os editores do ''Nihon Shoki'' escolheram omitir os relatos do ''Wei Zhi'' sobre Himiko.

Yamato Totohi Momoso himemiko (倭迹迹日百襲媛命), a tia xamã do Imperador Sujin, supostamente se suicidou após saber que seu marido era um deus-serpente trapaceiro. O ''Kojiki'' não a menciona, mas o ''Nihon Shoki'' a descreve como "a tia do Imperador por parte de pai, uma pessoa inteligente e astuta, que conseguia prever o futuro" (tr. Aston 1924:156). Após uma série de calamidades nacionais, o Imperador "reuniu as oitenta miríades de deidades" e fez perguntas por meio de adivinhação. Yamato-totohi-momoso foi inspirada por Ōmononushi-nushi ("Grande Deidade de Todas as Deidades e Espíritos") para perguntar: "Por que o Imperador está entristecido pelo estado desordenado do país?"; a deidade respondeu: "Se ele nos fizesse adoração reverente, certamente ficaria pacificado por si mesmo." O imperador indagou, dizendo "Qual deus então é que aqui me instrui?" A resposta foi: "Eu sou o deus que habita as fronteiras da terra de Yamato, e meu nome é Oho-mono-nushi no Kami." (tr. Aston 1924:152) Enquanto o culto imperial deste deus (do Monte Miwa) era "sem efeito', Yamato-totohi-momoso depois se casou com ele.
{{Quote|Depois disto, Yamato-toto-hi-momo-so-hime no Mikoto se tornou a esposa de Oho-mon-nushi no Kami. Este deus, porém, nunca era visto durante o dia, apenas à noite. Yamato-toto-hi-momo-so-hime no Mikoto disse ao seu marido: "Como o meu senhor nunca é visto durante o dia, não consigo vislumbrar teu augusto semblante claramente; eu peço a ti, então, que te atrases brevemente, para que durante a manhã eu possa contemplar a majestosidade de tua beleza." O grande deus respondeu, dizendo: "O que dizes claramente é certo. Na manhã de amanhã eu entrarei em teu banheiro e lá ficarei. Eu imploro que não te agites com minha forma." Yamato-toto-hi-momo-so-hime no Mikoto pensou secretamente em seu coração sobre isto. Esperando até o amanhecer, ela olhou em seu banheiro. Havia uma pequena e bela cobra, do comprimento e grossura da faixa de uma roupagem. E então ela se assustou e exclamou. O grande deus se envergonhou, e repentinamente mudou para a forma humana, conversou com sua esposa e disse: "Tu não te contivestes e me causastes vergonha; Então agora eu te envergonharei." Então andando pelo Grande Vazio, ele subiu o Monte Mimoro. Então Yamato-toto-hi-momo-so-hime no Mikoto olhou para cima e sentiu remorso. Ela sentou-se num assento e se perfurou na pudenda, assim então morrendo. Ela foi enterrada em Oho-chi. Então os homens daquele tempo chamaram a tumba de Hashi no haka. (tr. Aston 1924:158-9)}}
O kofun de Hashihaka em Sakurai, Nara, é associado com esta lenda.
Yamatohime-no-mikoto (倭姫命), filha do Imperador Suinin, supostamente fundou o Santuário de Ise em homenagem a [[Amaterasu]]. O ''Kojiki'' a registra como sendo a quarta dos cinco filhos de Suinin, "Sua Sublimidade Yamato-hime, (era a grande sacerdotisa do templo da Grande Deidade de Ise)" (tr. Aston 1919:227). O ''Nihon Shoki'' também registra "Yamato-hime no Mikoto" (tr. Aston 1924:150) e dá mais detalhes. O Imperador deu a Yamatohime a tarefa de encontrar um local permanente para o santuário de Amaterasu e, após vagar por anos, a deusa-sol a instruiu a construí-lo em Ise, "onde ela tinha descido dos céus pela primeira vez" (tr. Aston 1924:176).

A Imperatriz-Consorte Jingū supostamente serviu como regente após a morte de seu marido, o Imperador Chūai (200 d.C.) até a ascensão de seu filho, o Imperador Ōjin (décimo quinto imperador lendário, r. 270-310. O ''Kojiki'' (Chamberlain 1919:283-332) e o ''Nihon Shoki'' (Aston 1924:217-271) têm registros similares. O Imperador Chūai queria invadir a terra dos [[Kumaso]] e, enquanto conversava com seus ministros, Jingū transmitiu uma mensagem xamanística de que ele deveria invadir [[Silla (Coreia)|Silla]] em vez disso. Compare:
{{Quote|Sua Sublimidade, a Princesa Okinaga-tarashi estava naquela hora divinamente possuída... e o encarregou com este conselho e instrução: "Há uma terra da direção do oeste, e nessa terra há abundância de vários tesouros que brilham aos olhos, de ouro e prata para baixo. Eu te concederei essa terra." (tr. Chamberlain 1919:284-5).}}
{{Quote|Nesta hora um certo deus inspirou a Imperatriz e a instruiu, dizendo: "Por que o Imperador deveria se incomodar porque os Kumaso não se submetem? É uma terra com falta de suporte. Valerá a pena juntar um exército para atacá-los? Há uma terra melhor do que essa, uma terra de tesouros, que pode ser comparada à aparência de uma bela mulher - a terra de Mukatsu [Contrário; Através], brilhante aos olhos. Naquela terra há ouro e prata e cores brilhantes em abundância. É chamada de Terra de Silla da colcha de papel-amoreira. Se tu me cultuares da maneira correta, a terra certamente se submeterá livremente, e a lâmina de tua espada não se manchará toda de sangue." (tr. Aston 1924:221).}}
(A reimpressão de Chamberlain de 2005:284 acrescenta uma nota de rodapé depois de "possuída": "Himeko [sic] nos relatos históricos chineses do Japão era hábil em magia, com a qual ela iludia o povo.") O Imperador pensou que os deuses estivessem mentindo, dizendo que havia visto apenas o oceano a oeste e então morreu, talvez imediatamente (''Kojiki'') ou depois de invadir os Kumaso (''Nihon Shoki''). Jingū supostamente descobriu que estava grávida, pessoalmente planejou e liderou a conquista de Silla, deu à luz o futuro imperador e voltou a reger Yamato. O ''Nihon Shoki'' (tr. Aston 1924:225) acrescenta que porque Jingū quis saber quais deuses haviam amaldiçoado Chūai, ela construiu um "palácio de culto" xamânico, "dispensou pessoalmente o ofício de sacerdote" e ouviu os deuses se revelarem como vindos de Ise (Amaterasu) e Mukatsu (uma divindade coreana sem nome). Apesar de as histórias mitológicas do ''Kojiki'' e do ''Nihon Shoki'' chamarem Jingū de primeira imperatriz japonesa, historiadores do [[período Meiji]] a removeram da lista de imperadores do Japão, deixando a Imperatriz Suiko (r. 593-628) como a primeira regente mulher historicamente verificável do Japão.

===Fontes coreanas===
O livro histórico mais antigo da Coreia, o ''Samguk Sagi'' (三國史記 "Crônicas dos [[Três Reinos da Coreia]]"), de 1145, registrou que a rainha Himiko havia enviado um diplomata para o rei Adalla de Silla em maio de 173 (Saeki 1988:35, 113, 154).

==Interpretações==
Pesquisadores têm se esforçado para reconciliar Himiko/Pimiko entre as fontes históricas chinesas e japonesas mencionadas acima acima. Enquanto o ''Wei Zhi'' a descrevia como uma importante governante no Japão do século III, os primeiros historiadores japoneses propositadamente evitaram nomear Himiko, mesmo quando o ''Nihon Shoki'' citou o ''Wei Zhi'' sobre os emissários de Wa.

===Nome===
Os três caracteres chineses (卑彌呼 ou 卑弥呼) que representam o nome da antiga regente de Wa podem ser lidos em japonês moderno como ''Himiko'' ou ''Hibiko'' e como ''Bēimíhū'' ou ''Bìmíhū'' no [[Língua Mandarim|mandarim]] moderno. Porém, tais leituras modernas diferem significativamente da pronúncia do séc. III, tanto pelos escribas chineses quanto pelo povo de Wa.

Em termos de fonologia histórica chinesa, o moderno ''beimihu'' (卑彌呼) é mais simples do que sua suposta pronúncia do final do século III em [[Chinês antigo]] tardio ou do início do [[Chinês médio]]. Compare as seguintes reconstruções do nome em "Chinês antigo" ou "chinês médio" (Bernhard Karlgren, Li Fanggui e William H. Baxter), "chinês médio incipiente" (Edwin G. Pulleyblank) e, historicamente mais próximo, "chinês do final da [[Dinastia Han]]"(Axel Schuessler).
*''pjiḙmjiḙχuo'' (Karlgren)
*''pjiemjieχwo'' (Li)
*''pjiumjieXxu'' (Baxter)
*''pjimjiχɔ'' or ''pjiə̌mjiə̌χɔ'' (Pulleyblank)
*''piemiehɑ'' (Schuessler)
Para simplificar sem o uso de símbolos especiais, as duas primeiras sílabas com as consoantes iniciais ''p(j)-'' e ''m(j)-'' compartilham das vogais finais''-i(e)'', e a terceira sílaba tem um ''X-'' de [[fonação surda]] e [[consoante fricativa]] ou um ''h-'' fricativo vocalizado mais a vogal média ''-u(o)''. Assim, o nome "Himiko" hipoteticamente pode ser reconstruído como *''P(j)i(e)m(j)i(e)hu(o)''.

Em termos de [[Fonologia japonesa]] histórica, ''himiko'' provavelmente corresponderia a ''*Fimeko'' em [[Japonês antigo]]. Porém, Roy Andrew Miller defende que ''*Fimeko'' é um erro lexicográfico derivado das transcrições do ''Wei Zhi''
{{Quote| O mais desconcertante de toda a lista é o nome da rainha da comunidade Yeh-ma-t'ai, ''Pi-mi-hu'', chinês médio ''pjiḙ-mjiḙ-χuo'' em chinês médio. Tradicionalmente, isso é explicado e entendido no Japão como uma transcrição de uma suposta forma do japonês antigo ''*Fimeko'', considerado um termo inicial que significa "mulher bem-nascida; princesa" e deriva do japonês antigo ''Fime'' [ou ''Fi<sub>1</sub>me<sub>1</sub>''] (também por vezes ''Fimë'' [''Fi<sub>1</sub>me<sub>2</sub>'']), um título elogioso para mulheres que acompanha o termo ''Fiko'' [''Fi<sub>1</sub>ko<sub>1</sub>''] para homens. Mais tarde, ''Fime'' passa a significar "princesa", mas esse significado é anacrônico para textos anteriores. … A dificuldade diz respeito à suposta palavra japonesa antiga ''*Fimeko''. Mesmo que essa forma tenha encontrado seu caminho em alguns dicionários japoneses modernos (por exemplo, mesmo o "''Jikai''" geralmente confiável de Kindaiichi), na verdade é simplesmente uma das palavras fantasmas da lexicografia japonesa; quando aparece em fontes lexicais modernas, é uma forma "inventada" listada lá apenas com base no relato do ''Wei chih'' do Japão antigo. Nunca houve ''*Fimeko'' no japonês antigo; além disso, o espirante do chinês médio ''χ'' da transcrição sugere que o elemento final do termo original desconhecido não correspondia ao japonês antigo ''-ko'' [''-ko<sub>1</sub>''], que é traduzido em outro lugar - em ''Fiko'' [''Fi<sub>1</sub>ko<sub>1</sub>''], por exemplo - com o -k- do chinês médio como seria de esperar. O elemento final dessa transcrição, portanto, permanece obscuro, embora haja certamente uma boa chance de que a primeira parte corresponda a uma forma relacionada ao termo ''Fime'' do japonês antigo. Atualmente é impossível ir além disso. (1967:22) }}
''Hime'' < japonês antigo ''Fi<sub>1</sub>me<sub>1</sub>'' ([[Wikt:姫|姫]] "mulher nobre jovem; princesa"), explica Miller, etimologicamente deriva de ''hi'' < ''Fi<sub>2</sub>'' ([[Wikt:日|日]] "sol") e ''me'' < ''me<sub>1</sub>'' ([[Wikt:女|女]] "mulher").

Tsunoda (1951:5) nota "Pimiko vem de um título japonês arcaico, ''himeko'', que significa 'princesa'," ou seja, ''hime'' com o sufixo feminino {{Nihongo||子|-ko|"criança"}}, ou seja, o nome próprio incomum Himeko. Outras propostas etimológicas relacionadas a [[Amaterasu]] para o nome japonês "Himiko" envolvem {{Nihongo||日|hi|"sol"}} e {{Nihongo||[[Wikt: 覡|覡]]|[[miko]]| ou {{lang|ja-Hani|巫女}} "xamã feminina; sacerdotisa"}}; ou sua combinação ''hime-miko'' "princesa-sacerdotisa".

Bentley (2008:18-20) considera a palavra em [[Língua Baekje]] *{{lang|pkc|pye}} 'oeste', o prefixo [[honorífico]] *{{lang|pkc|me}} e *{{lang|pkc|hɔ}} 'herdeiro', interpretando {{script|Hani|卑彌呼}} como 'o honorífico herdeiro do oeste'.

===Identidade e historicidade===
Identificar Himiko/Pimiko de Wa é simples quando se diz respeito à [[História da China]], mas problemática quando se diz respeito à [[História do Japão]]. O ''Wei Zhi'' ("Registros dos Três Reinos") provê detalhes sobre a rainha-xamã Himiko e seu contato com os imperadores [[Cao Rui]] e [[Cao Fang]]. As obras do séc. VIII ''Kojiki'' e ''Nihon Shoki'' desconsideram Himiko, a não ser que menções a ela tenham sido implícitas nas passagens sobre a [[Imperatriz Jingū]], sobre [[Yamatohime-no-mikoto]], ou [[:ja:倭迹迹日百襲姫命|Yamatototohimomosohime-no-Mikoto]].

Nenhuma dessas três lendárias xamãs reais japonesas corresponde adequadamente à cronologia e descrição chinesas de Himiko. Assumindo o relato de ''Wei Zhi'' de que Himiko morreu por volta de 248, se a datação tradicional japonesa duvidosa pode ser considerada, ela estava mais próxima da Imperatriz Jingū do séc. III d.C. do que de Yamatohime-no-mikoto e Yamato-totohi-momoso-hime do sec. I a.C. Por outro lado, se os ajustes pós-datados anteriores ao séc. IV forem considerados, Himiko estava mais próxima das duas outras xamãs. Nem o ''Kojiki'' nem o ''Nihon Shoki'' mencionam Himiko ou qualquer um dos tópicos importantes de que ela era solteira, foi escolhida como governante pelo povo, tinha um irmão mais novo que ajudou a governar (a menos que isso se refira ao filho de Jingū), ou teve numerosas (figurativamente "mil") servas.

William Wayne revê a história dos debates acadêmicos sobre Himiko e seu domínio de Yamatai. Os filósofos do [[Período Edo]] Arai Hakuseki e Motoori Norinaga iniciaram as controvérsias sobre se a localização de Yamatai era em Kyushu ou Yamato e se o ''Wei Zhi'' ou o ''Nihon Shoki'' era a obra mais fidedigna. Arai aceitava a historia chinesa como a mais confiável e pela primeira vez equiparou Himiko a Jingū e Yamatai a Yamato. Norinaga aceitava a história semi-mitológica japonesa como a mais confiável e rejeitou as citações do ''Wei Zhi'', dizendo que eram meras acreções. Ele hipotetizou que um rei dos [[Kumaso]] mandou emissários disfarçados como oficiais de Jingū à corte de Wei, fazendo com que eles os confundissem com representantes de Himiko. {{Harvnb | Farris | 1998 | p = 16}} diz, "A hipótese de usurpação de Motoori (''gisen setsu'') teve grande peso no século seguinte."

Himiko pode ter sido ligada a [[Nakoku]], citado como "o estado Na de Wa" em Kyushu, para o qual um selo real dourado foi enviado pelo [[Imperador Guangwu]] da [[Dinastia Han]], em vez de Yamataikoku. Na provavelmente existiu do séc. I até o início do séc. III e parece ter sido independente ou até rival dos estados da província de Yamato.

Após a [[Restauração Meiji]] em 1868, historiadores japoneses adotaram métodos europeus, especialmente a metodologia baseada em fontes de Leopold von Ranke. Naka Michiyo acreditava que a cronologia do ''Nihon Shoki'' não era precisa em passagens de antes do séc. IV, então{{Harv | Farris | 1998 | p = 17}} "Jingū se tornou uma rainha do século quatro cujo reino não poderia ter coincidido com o de Himiko." O sinologista Shiratori Kurakichi propôs que os compiladores do ''Nihon Shoki'' foram tentados a associar Jingū com os poderes religiosos de Himiko. Naitō Torajirō argumentou que Himiko era a alta sacerdotisa do santuário de Ise, Yamatohime-no-mikoto, e que os exércitos de Wa obtiveram controle sobre o sul da Coreia.
{{Quote | Um estudioso [Higo Kazuo] afirmou que Himiko na verdade era Yamato-toto-momo-so-hime-no-mikoto, tia do lendário imperador Sūjin por parte de pai, porque seu suposto túmulo em Hashihaka em Nara media cerca de cem passos em diâmetro, a medida dada para o túmulo de Himiko. Essa teoria ganhou adeptos no período pós-guerra. Outro [Shida Fudomaru] viu em Himiko uma expressão da autoridade política das mulheres no início do Japão. | {{Harvnb | Farris | 1998 | p = 20}}}}

Alguns historiadores japoneses posteriores reformularam Himiko em termos da historiografia marxista. Masaaki Ueda argumentou que "o estado de Himiko era despótico, com um sistema escravista generalizado" {{Harv | Farris | 1998 | p = 21}}, enquanto Mitsusada Inoue idealizava Yamatai como um "equilíbrio de pequenos estados" com propriedades comunais e expressão política popular. Após o "Boom de Yamatai" dos anos 60, quando vários historiadores, linguistas e arqueólogos japoneses publicaram reavaliações sobre Himiko e Yamatai, nacionalistas japoneses e estudiosos amadores se juntaram ao debate.

Na periodização histórica e arqueológica do Japão, a era da Rainha Himiko, entre os séculos II e III, ocorreu entre o final do [[Período Yayoi]] e o início do [[Período Kofun]]. ''[[Kofun]]'' (古墳 "túmulo antigo") refere-se aos montes funerários com forma de fechadura característicos do período e a passagem do ''Wei Zhi'' "um grande monte foi erguido, com mais de cem passos de diâmetro" sobre a tumba de Himiko pode ter sido a referência escrita mais antiga sobre um ''kofun''. Várias escavações arqueológicas de sítios dos períodos Yayoi e Kofun na região de Kinki revelaram espelhos de bronze do estilo chinês, chamados de ''shinju-kyo'' (神獣鏡 "espelho decorado com deuses e animais"). Muitos estudiosos que apoiam a teoria Kinki associam os ''shinju-kyo'' com os "cem espelhos de bronze" dados pelo Imperador Cao Rui como presente a Himiko que o ''Wei Zhi'' {{Harv | Tsunoda | 1951 | p = 15}} registra, enquanto outros estudiosos rejeitam o fato ({{Harvnb | Edwards | 1998}}, 1999). O kofun de Hashihaka em Sakurai, Nara, recebeu um aumento de sua idade por datação por radiocarbono (~240–260 d.C.) {{Harv | Japan Times | 2009}}. Os antigos registros chineses de Himiko/Pimiko e seu regime de Yamatai continuam sendo como um [[teste de Rorschach]]. Para diferentes interpretações, a antiga rainha-xamã japonesa pode representar a evidência de [[Comunalismo (política)|comunalismo]] ([[Marxismo|marxistas]]), de governantes-sacerdotisas de Jomon (história feminista), da conquista japonesa da Coréia {{Harv | Akima | 1993}}, da conquista mongol do Japão (teoria dos cavaleiros de Namio Egami), do sistema imperial que se originou com o domínio conjunto de xamãs femininos e monarcas masculinos {{Harv |Mori | 1979}}, a "revolução patriarcal" que substituiu divindades e sacerdotisas femininas por contrapartes masculinas {{Harv | Ellwood | 1990}} ou uma conselheira xamânica da federação de chefaturas de Wa que "deve ter parecido uma rainha na visão dos emissários chineses"  {{Harv | Matsumoto | 1983}}.

==Na cultura popular==
A Rainha Himiko aparece como antagonista no enredo do jogo eletrônico ''[[Tomb Raider (jogo eletrônico de 2013)|Tomb Raider (versão de 2013)]]'', onde [[Lara Croft]] e os tripulantes do navio Endurance se perdem em Yamatai, uma ilha no Triângulo do Dragão chinês. De acordo com o enredo do jogo, Yamatai fora envolvida pelas tempestades dos poderes xamânicos de Himiko, que não acabariam até que a rainha fosse destruída e sua alma não fosse para mais nenhum novo corpo pré-escolhido (no caso a amiga de Lara, Samantha Nishimura), ela tambem aparece em [[Kamen Rider Ghost]] como um de seus poderes secundários.{{carece de fontes|data=outubro de 2019}}

==Referências==
{{Reflist}}
==Bibliografia==
* {{Citation | last = Akima | first = Toshio | year = 1993 | format = [[Portable document format|PDF]] | url = http://www.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/publications/jjrs/pdf/394.pdf | publisher = Nanzan U | title = The Myth of the Goddess of the Undersea World and the Tale of Empress Jingū's Subjugation of Silla | journal = Japanese Journal of Religious Studies | volume = 20 | issue = 2 | pages = 95–185 | deadurl = yes | archiveurl = https://web.archive.org/web/20040503124733/http://www.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/publications/jjrs/pdf/394.pdf | archivedate = 2004-05-03 | df =  }}.
* {{Citation | place = Kashihara, Nara Pref. (Kyodo), [[Japan|JP]] | url = http://www.japantimes.co.jp/text/nn20090530a4.html | title = Himiko tomb in Nara: Group experts date site to reign of fabled queen | newspaper = [[The Japan Times]] | date = 20 de maio de 2009 | ref = {{Harvid | Japan Times | 2009}}}}.
* Aston, William G, tr. 1924. ''[https://books.google.com/books?id=1IJrNAKBpycC  Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to CE 697]''. 2 vols. Charles E Tuttle reprint 1972.
* {{Citation | last = Bentley | first = John R. | year = 2008 | title = The Search of the Language of Yamatai | journal = Japanese Language and Literature | volume = 42 | issue = 1 | pages = 1–43 | url = https://www.researchgate.net/publication/272826563_The_Search_for_the_Language_of_Yamatai_Japanese_Language_and_Literature_421_pp_1-43}}.
* Chamberlain, Basil Hall, tr.  1919. [http://www.sacred-texts.com/shi/kj/  The Kojiki, Records of Ancient Matters]. Charles E Tuttle reprint 2005.
* {{Citation | last = Edwards | first = Walter | year = 1998 | url = http://www.archaeology.org/9805/newsbriefs/japan.html | title = Mirrors to Japanese History | journal = Archeology | volume = 51 | issue = 3}}.
* {{Citation | last = Edwards | first = Walter | year = 1999 | author-mask = 3 | title = Mirrors on Ancient Yamato: The Kurozuka Kofun Discovery and the Question of Yamatai | journal = Monumenta Nipponica | volume = 54 | issue = 1 | pages = 75–110 | doi=10.2307/2668274}}.
* {{Citation | last = Farris | first = William Wayne | year = 1998 | title = Sacred Texts and Buried Treasures: Issues in the Historical Archaeology of Ancient Japan | newspaper = Monumenta Nipponica | volume = 54 | issue = 1 | pages = 123–26}}.
* Hideyuki, Shindoa.「卑弥呼の殺人」角川春樹事務所, 2005
* Hong, Wontack. 1994. ''[https://web.archive.org/web/20070601160409/http://gias.snu.ac.kr/wthong/publication/paekche/eng/paekch_e.html Peakche of Korea and the Origin of Yamato Japan]''. Kudara International.
* Hori, Ichiro. 1968. ''Folk Religion in Japan: Continuity and Change''. University of Chicago Press.
* Imamura. Keiji. 1996. ''Prehistoric Japan: New Perspectives on Insular East Asia''. University of Hawai’i Press.
* Kidder, Jonathan Edward.  2007. ''Himiko and Japan’s Elusive Chiefdom of Yamatai''. University of Hawai’i Press.
* {{Citation | last = Matsumoto | first = Seichō | year = 1983 | title = Japan in the Third Century | newspaper = Japan Quarterly | volume = 30 | issue = 4 | pages = 377–82}}.
*Miller, Laura. 2014. "Rebranding Himiko, the Shaman Queen of Ancient History." In ''Mechademia, An Annual Forum for ANime, Manga and the Fan Arts'': Issue #9: ''Origins''. Minneapoolis, MN: University of Minnesota Press, 179-198.
*Miller, Laura. 2018. "Searching for Charisma Queen Himiko." In ''Diva Nation: Female Icons from Japanese Cultural History'', edited by Laura Miller and Rebecca Copeland, 51-79. Berkeley: University of California Press.
* Miller, Roy Andrew.  1967. ''The Japanese Language''. University of Chicago Press.
* {{Citation | last = Mori | first = Kōichi | year = 1979 | url = https://nirc.nanzan-u.ac.jp/nfile/2197 | format = PDF | title = The Emperor of Japan: A Historical Study in Religious Symbolism | publisher = Nanzan U | newspaper = Japanese Journal of Religious Studies | volume = 6 | issue = 4 | pages = 522–65 }}.
* {{cite book | last = Saeki | first = Arikiyo | title = Sangokushiki Wajinden, Chōsen Seishi Nihonden 1 | publisher = Iwanami Shoten | year = 1988 | location = Tōkyō | lingua = ja | isbn = 4-00-334471-5}}
* {{Citation | last = Tsunoda | first = Ryusaku, tr | year = 1951 | title = Japan in the Chinese Dynastic Histories: Later Han Through Ming Dynasties | editor-last = Goodrich | editor-first = Carrington C | place = South Pasadena | publisher = PD and Ione Perkins}}.

==Ligações externas==
*[http://secure.britannica.com/eb/article-9040496/Himiko Himiko], Britannica Online Encyclopedia
*Miller, Laura. 2014. "Rebranding Himiko, the Shaman Queen of Ancient History." In ''Mechademia, An Annual Forum for ANime, Manga and the Fan Arts'': Issue #9: ''Origins''. Minneapoolis, MN: University of Minnesota Press, 179-198. [https://www.academia.edu/11050788/Rebranding_Himiko?auto=download]
*[https://www.ucpress.edu/book/9780520297739/diva-nation Miller, Laura. 2018. "Searching for Charisma Queen Himiko." In ''Diva Nation: Female Icons from Japanese Cultural History'', edited by Laura Miller and Rebecca Copeland, 51-79. Berkeley: University of California Press.]
*[http://www.trussel.com/prehist/news186.htm Nara tomb discovery may stir debate over site of Queen Himiko's realm], ''The Japan Times'', March 29, 2000
*[http://www.guide2womenleaders.com/japan_heads.htm Japan Heads of State], Worldwide Guide to Women in Leadership
*[http://www.hgeo.h.kyoto-u.ac.jp/soramitsu/southeastKofun.html The Earliest Kofuns in the Southeastern Part of the Nara Basin], Noboru Ogata
*{{ja icon}} [http://www.kanku-city.or.jp/yayoi/jousetsu/info_josetsu.html#root4 Model of Himiko's Palace], Osaka Prefectural Museum of Yayoi Culture

{{Portal3|Japão}}

{{DEFAULTSORT:Himiko}}
[[Categoria:Pessoas do período Yayoi]]
[[Categoria:Rainhas soberanas da Antiguidade]]
[[Categoria:Mulheres do século III]]
[[Categoria:História do Japão]]
[[Categoria:Mulheres em guerras da Antiguidade]]