Mitologia eslava

A mitologia eslava é o aspecto mitológico da religião politeísta que era praticada pelos eslavos antes de sua cristianização. Tal religião tem muitas características em comum com outras religiões da religião protoindo-europeia.

Entidades

Rus (no alfabeto cirílico Рус ) é uma figura lendária da mitologia eslava. De acordo com a lenda, Lech, Čech e Rus conduziram seu povo eslavo da região entre o alto Vístula e o médio Dnieper, em busca de uma nova terra fértil. Lech (pronúncia [Leĥ]) é um ancestral lendário dos poloneses .
Perun (antigo eslavo Перунъ, russo Перу́н, ucraniano, búlgaro e sérvio Перун, bielo-russo Пярун, polonês, tcheco, eslovaco, croata e esloveno Perun) é o deus mais alto da mitologia eslava. Ele é o deus do trovão e do relâmpago. Entre seus símbolos estão a flor da íris, o machado e o carvalho.
Primavera (em russo: Весна) é a deusa dessa estação. Ela é invocada em canções rituais. ^[1]
Geada (Мороз russo) no folclore e etnografia eslavos é a divindade desta condição climática. ^[2]
Espírito da Casa (em russo: домовой) na mitologia eslava é o espírito de uma casa. Ele é imaginado como um homem, muitas vezes parecendo o dono de uma casa, ou um velhinho cujo rosto está coberto de cabelos brancos. ^[3]
Pripegalo (em latim: Pripegala) é um deus dos eslavos bálticos (elboslavoj). Mathieu-Colas pensa que esse deus é semelhante ao deus grego Príapo. ^[4] Existe uma opinião de que o nome esteja incorreto, por erro do Arcebispo de Magdeburg, e uma versão correta seria "Prepeluga", outro nome de Perperuna Dodola. ^[5]
Svarjich (russo antigo: Сварожичь, Сварожець ) é o deus eslavo do fogo. Alguns pesquisadores o consideram filho de Svarogo. Outros acreditam que Svarojich e Svarog são o mesmo deus.
Svarog (russo antigo: Сварогъ, Соварогъ ) é um deus eslavo. Alguns pesquisadores acreditam que ele é ferreiro, semelhante ao deus grego Hefesto. Alguns pensam que Svarogo é o deus supremo dos eslavos orientais. Alguns acreditam que Svarog e Svarojich são o mesmo deus.

Referências

↑ ruse Агапкина Т. А. Этнографические связи календарных песен. Встреча весны в обрядах и фольклоре восточных славян. — М.: Издательство «Индрик», 2000. Стр. 59.
↑ ↑ ruse Труды этнографическо-статистической экспедиции в западно-русский край, снаряж. ИРГО. Юго-запад. отдел. Материалы и исследов., собранные д. чл. П. П. Чубинским. Т. 1: Верования и суеверия. Загадки и пословицы. Колдовство. СПб: 1872. Стр. 31-32.
↑ (em russo) Славянская мифология (энциклопедический словарь). — М.: Эллис Лак, 1995. Стр. 169.
↑ Mathieu-Colas, Michel (2017). "Dieux slaves et baltes" (PDF). Dictionnaire des noms des divinités. France: Archive ouverte des Sciences de l'Homme et de la Société, Centre national de la recherche scientifique. Archived from the original (PDF) on 4 August 2017. Retrieved 24 May 2017.
↑ (em inglês) Rudy, Stephen (1985). Contributions to Comparative Mythology: Studies in Linguistics and Philology, 1972–1982. Walter de Gruyter. ISBN 9783110855463. Page 24.

[1] ruse Агапкина Т. А. Этнографические связи календарных песен. Встреча весны в обрядах и фольклоре восточных славян. — М.: Издательство «Индрик», 2000. Стр. 59.

[2] ruse Труды этнографическо-статистической экспедиции в западно-русский край, снаряж. ИРГО. Юго-запад. отдел. Материалы и исследов., собранные д. чл. П. П. Чубинским. Т. 1: Верования и суеверия. Загадки и пословицы. Колдовство. СПб: 1872. Стр. 31-32.

[3] (em russo) Славянская мифология (энциклопедический словарь). — М.: Эллис Лак, 1995. Стр. 169.

[4] Mathieu-Colas, Michel (2017). "Dieux slaves et baltes" (PDF). Dictionnaire des noms des divinités. France: Archive ouverte des Sciences de l'Homme et de la Société, Centre national de la recherche scientifique. Archived from the original (PDF) on 4 August 2017. Retrieved 24 May 2017.

[5] (em inglês) Rudy, Stephen (1985). Contributions to Comparative Mythology: Studies in Linguistics and Philology, 1972–1982. Walter de Gruyter. ISBN 9783110855463. Page 24.

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