MARK FINLEY

10 Zile
N

CAMERA DE SUS

Cuprins

Bun venit................................................................7 Ziua 1 Rugciune intens.................................14 Ziua 2 Credin mai profund...........................29 Ziua 3 Pocin sincer....................................42 Ziua 4 Mrturisire din inim..............................52 Ziua 5 Unitate bazat pe dragoste....................66 Ziua 6 Cercetare de sine...................................79 Ziua 7 Smerenie...............................................91 Ziua 8 Consacrare din ascultare......................102 Ziua 9 Recunotin plin de bucurie..............111 Ziua 10 Mrturie entuziast 124

Bun venit

un venit n aceast cltorie spiritual extraordinar spre Camera de Sus. Te asigur c te afli n faa celor mai impresionante descoperiri biblice din viaa ta. Pe parcursul studiilor, vei afla cum te poi pregti pentru primirea puterii Duhului Sfnt n toat plintatea ei. Vom studia mpreun sfaturile Inspiraiei referitoare la primirea Duhului Sfnt i la trirea zilnic prin puterea Lui. Te-ai ntrebat vreodat cum au dobndit ucenicii acea credin care a sfidat moartea? De unde au avut ei curajul de a proclama Evanghelia pn la captul lumii, n ciuda provocrilor uriae? Cum au ajuns ei s se schimbe att de mult dup Cincizecime? Vanitatea i preteniile lui Petru s-au transformat n ascultare supus i n dorina puternic de a proclama Vestea bun. ndoielile lui Toma s-au transformat ntr-o credin tare ca stnca. Iacov i Ioan, fiii tunetului, s-au schimbat radical i au devenit slujitorii umili ai Domnului Isus. Matei, vameul viclean, a devenit cronicarul fidel al Evangheliei, iar Maria, femeia cu o reputaie ndoielnic, a devenit o lupttoare convins a Crucii. Cincizecimea a produs schimbri dramatice n viaa lor i poate produce o schimbare i n vieile noastre. Odat umplui cu puterea Duhului Sfnt, ei au schimbat lumea. n numai cteva decade, Evanghelia a fost purtat pn la graniele Imperiului Roman. Promisiunea Duhului Sfnt dat de Isus a fost valabil doar pentru aceti ucenici? Revrsarea puterii Cerului a fost rezervat doar pentru ei? Sau Dumnezeu o pstreaz i pentru noi ntr-o msur care depete imaginaia noastr? Vorbind despre promisiunea Cincizecimii, Petru declar: Cci fgduina aceasta este pentru voi, pentru copiii votri i pentru toi cei ce sunt departe acum, n orict de mare numr i va chema Domnul, Dumnezeul nostru (Faptele apostolilor 2:39). Ellen White confirm faptul c darul acesta este i pentru noi: Trecerea vremii nu a adus nicio schimbare n ce privete fgduina dat de Hristos, la desprire, de a trimite Duhul Sfnt ca reprezentant al Su. Nu din cauza vreunei restricii din partea lui Dumnezeu bogiile harului Su nu se revars pe pmnt asupra oamenilor. Dac mplinirea promisiunii nu se vede n complexitatea ei, aceasta se ntmpl din cauza faptului c fgduina nu este apreciat suficient. Dac ar voi, ar fi cu toii umplui cu Duhul Sfnt. Acolo unde nevoia dup Duhul Sfnt este o

problem de mai mic importan i preocupare, se vd secet spiritual, ntuneric spiritual, decdere i moarte spiritual. Ori de cte ori probleme minore ocup atenia, puterea divin, care este necesar pentru creterea i prosperitatea bisericii i care ar aduce cu ea toate celelalte binecuvntri, lipsete, dei ea este oferit n toat infinita ei plintate (Faptele apostolilor, pag. 50). Att Biblia, ct i scrierile darului profeiei din zilele noastre ne arat clar c promisiunea Duhului Sfnt este pentru fiecare dintre noi. Dumnezeu i dorete cu ardoare s reverse Duhul Sfnt peste biserica Sa de astzi. Nu la El se afl cauza pentru care Duhul Sfnt nu a fost revrsat n puterea ploii trzii pentru ncheierea lucrrii Sale. Tot Cerul ateapt ca poporul lui Dumnezeu s fac pregtirile necesare pentru a primi puterea Duhului Sfnt n vederea mplinirii Marii Trimiteri. Prin acest caiet de lucru, vom face o vizit n Camera de Sus i ne vom opri n mod special asupra pregtirii pentru primirea revrsrii Duhului Sfnt din timpul sfritului. Fiecare capitol este alctuit din trei seciuni: Studierea sfaturilor divine (partea introductiv), Meditaie asupra sfaturilor divine i Aplicarea sfaturilor divine. Vom examina pregtirea serioas a ucenicilor nainte de primirea Duhului Sfnt, vom reflecta asupra sfaturilor Bibliei i ale lui Ellen White cu privire la lucrarea Duhului Sfnt i vom aplica la viaa noastr nvturile Inspiraiei. Rugciunea mea este ca prin studiul acestui material s ai parte de experiena nnoitoare a umplerii cu Duhul Sfnt. M rog ca Dumnezeu s te mputerniceasc pentru a fi un martor puternic pentru El n acest moment hotrtor al istoriei lumii.

De ce este important Cincizecimea?

Ziua Cincizecimii avea o semnificaie foarte important n istoria iudaic. Srbtoarea aceasta avea loc la cincizeci de zile dup Srbtoarea Patelui i comemora att seceriul (care, n ciclul agricol din Palestina, avea loc primvara), ct i darea Legii pe Muntele Sinai, eveniment petrecut la cincizeci de zile dup exod. Pentru cretini, ea este o comemorare a coborrii Duhului Sfnt. Unii au afirmat c Cincizecimea reprezint ziua de natere a bisericii cretine. Dup moartea i nvierea Sa, Isus li S-a artat ucenicilor timp de patruzeci de zile (Faptele apostolilor 1:3). El le-a poruncit s atepte n Ierusalim pentru a primi promisiunea revrsrii puternice a Duhului Sfnt, aa cum

a fost prezis n Ioel 2:28: Dup aceea voi turna Duhul Meu peste orice fptur. Mntuitorul a declarat: Ci voi vei primi o putere, cnd Se va cobor Duhul Sfnt peste voi, i-Mi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudeea, n Samaria i pn la marginile pmntului (Faptele apostolilor 1:8). nelegnd importana acestei porunci, ucenicii au ascultat de ea. Acolo, n Camera de Sus din Ierusalim, ei s-au rugat, s-au pocit de pcatele lor, i-au mrturisit lipsa de credin, i-au smerit inimile i i-au reconsacrat viaa lucrrii Duhului. Prin inspiraie divin, Ellen White descrie astfel cele ntmplate n timpul acelor zile: Dup nlarea la cer a Domnului Hristos, ucenicii erau adunai ntr-un singur loc pentru a nla cereri umile ctre Dumnezeu. Dup zece zile de cercetare a inimii i cercetare de sine, calea a fost pregtit ca Duhul Sfnt s intre n templul curat i consacrat al sufletului ( Evanghelizare, pag. 698). Biserica cretin i-a nceput existena prin rugciunea pentru Duhul Sfnt. De-abia nscut, ea era lipsit de prezena personal a lui Hristos. Cu puin timp nainte de nlarea Sa, Hristos i trimisese pe ucenici s predice Evanghelia n lume. () n ascultare de cuvntul nvtorului lor, ucenicii s-au ntors la Ierusalim i, timp de zece zile, s-au rugat pentru mplinirea promisiunii lui Dumnezeu. Aceste zece zile au fost zile de adnc cercetare a sufletului. Ucenicii au renunat la toate disensiunile care existaser ntre ei i s-au apropiat unul de altul n prtie cretin. () La finalul celor zece zile, Domnul i-a mplinit promisiunea prin revrsarea minunat a Duhului Su. Cnd au fost toi un cuget n rugciune i cereri, binecuvntarea promis a venit. () Care a fost rezultatul revrsrii Duhului n ziua Cincizecimii? Vestea bun a Mntuitorului nviat a fost purtat pn n cele mai ndeprtate locuri populate. Inimile ucenicilor abundau de o mrinimie att de adnc i de mare, deplin, nct ea i constrngea s mearg pn la marginile pmntului. Prin harul lui Hristos au devenit ucenicii ceea ce au fost. Ceea ce i-a adus ntr-o comuniune strns cu El au fost devotamentul sincer i rugciunea smerit i serioas. Ei au stat mpreun cu El n locurile cereti. Ei

i-au dat seama ct de mult i erau datori. Prin rugciunea profund i perseverent, ei au obinut nzestrarea cu Duhul Sfnt i apoi au plecat ncrcai cu povara salvrii sufletelor, plini de zelul de a nmuli biruinele crucii. () Vom fi noi mai puin serioi dect apostolii? Vom cere noi, printr-o credin vie, mplinirea promisiunilor care i-a micat pe ei pn n adncul fiinei ca s strige la Domnul Isus pentru mplinirea cuvntului dat: Cerei i vei cpta (Ioan 16:24)? Va cobor astzi Duhul lui Dumnezeu ca rspuns la rugciunea serioas i perseverent i i va umple pe oameni cu putere? ( In Heavenly Places, pag. 333) Cartea 10 zile n Camera de Sus a fost pregtit ca urmare a acestui sfat divin. Marea Trimitere este nsoit de o mare promisiune. Sarcina de predicare a Evangheliei n toat lumea n timpul acestei generaii poate prea imposibil, dar Dumnezeu este un Dumnezeu al imposibilului. Atunci cnd Duhul Sfnt va fi turnat n plintatea puterii Sale, inimile vor fi micate, vieile vor fi schimbate i adevrul lui Dumnezeu pentru ultimele zile se va rspndi la fel de iute cum se rspndete focul. Fiii i fiicele noastre care s-au ndeprtat de Isus se vor ntoarce acas. Cei care au prsit credina se vor ntoarce la Dumnezeul pe care Lau cunoscut n copilrie. Inimile mpietrite vor fi nmuiate, iar minile nchise vor fi deschise. rile care se mpotriveau Evangheliei vor deveni cmpuri fertile pentru primirea adevrului lui Dumnezeu. Pmntul va fi luminat de slava lui (Apocalipsa 18:1). Lucrarea lui Dumnezeu pe pmnt se va ncheia i Isus va veni.

De ce a druit Dumnezeu puterea Cerului?

Puterea Cerului a fost oferit n Ziua Cincizecimii din dou motive principale. n primul rnd, sosise momentul potrivit. Duhul Sfnt a fost revrsat asupra ucenicilor ca o confirmare a faptului c jertfa lui Hristos a fost acceptat n cer. El a fost nlat ca Mntuitor i Domn al nostru. Petru a explicat acest lucru n predica pe care a susinut-o n Ziua Cincizecimii, cnd a declarat: i acum, odat ce S-a nlat prin dreapta lui Dumnezeu i a primit de la Tatl fgduina Duhului Sfnt, a turnat ce vedei i auzii (Faptele apostolilor 2:33). Coborrea Duhului Sfnt a fost semnul prin care Providena le-a artat ucenicilor c aveau un Prieten la tronul lui Dumnezeu care avea s le dea zilnic putere pentru mplinirea misiunii Sale. Ceasul a btut ora stabilit n

programul Cerului, i Duhul a fost revrsat cu toat puterea. Hristos a hotrt s le ofere un dar acelora care L-au nsoit i acelora care aveau s cread n El, fiindc avea loc ceremonia nlrii Sale i a intrrii Sale n funcie o srbtoare n cer. Ce dar suficient de bogat avea El s le ofere pentru a marca i onora nlarea Sa la tronul mijlocirii? Trebuia s fie un dar pe msura mreiei i maiestii Sale. El L-a oferit pe reprezentantul Su, a treia Persoan a Dumnezeirii, Duhul Sfnt. Nu putea exista un dar mai mare ca acesta (Christ Triumphant, pag. 301). Al doilea motiv al revrsrii Duhului Sfnt a fost acela c ucenicii au ndeplinit condiiile. n timpul celor zece zile petrecute n Camera de Sus, s-a ntmplat ceva miraculos, care i-a pregtit pentru primirea Duhului n toat plintatea Lui. n primul secol, ucenicii au primit puterea Duhului Sfnt pentru lansarea mesajului Evangheliei. Biserica lui Dumnezeu din timpul sfritului va primi plintatea puterii Duhului pentru a duce la bun sfrit sarcina de proclamare a Evangheliei n lume. A sosit timpul potrivit. A venit ceasul. Domnul i adreseaz bisericii Sale de astzi apelul de a ndeplini condiiile. Studiul atent al Bibliei i al scrierilor lui Ellen White ne dezvluie experiena pe care au avut-o ucenicii n acele zece zile petrecute n Camera de Sus. Ei au cutat s obin o experien vie cu Dumnezeu prin urmtoarele activiti: 1. Rugciune intens 2. Credin mai profund 3. Pocin sincer 4. Mrturisire din inim 5. Unitate bazat pe dragoste 6. Cercetare de sine 7. Smerenie 8. Consacrare din ascultare 9. Recunotin plin de bucurie 10. Mrturie entuziast La nceputul fiecrui capitol, vom studia cte una dintre aceste activiti i ne vom pune urmtoarele ntrebri fundamentale: 1. Cum pot s-mi pregtesc inima pentru primirea puterii Duhului Sfnt n mod deplin? 2. Exist vreun lucru n viaa mea care m mpiedic s primesc Duhul Sfnt?

3. Poate Dumnezeu s-mi ncredineze fr nicio problem puterea Duhului Su Sfnt? 4. Este pregtit inima mea pentru a primi ploaia trzie promis? Pe parcursul studiilor, te vei simi tot mai atras de Mntuitorul. Dac i vei deschide inima zilnic naintea influenei Duhului Sfnt, vei avea o experien tot mai strns cu Isus. Puterea Duhului i va umple viaa iari. Botezul cu Duhul Sfnt nu trebuie ateptat doar o singur dat i nici cndva n viitor. Umplerea cu Duhul Sfnt este o experien pe care trebuie s o cutm n fiecare zi. Pentru botezul zilnic cu Duhul Sfnt, fiecare lucrtor ar trebui s nale rugciunile lui ctre Dumnezeu. Grupuri de lucrtori cretini ar trebui s se adune pentru a cere un ajutor deosebit, nelepciune cereasc, pentru ca s tie cum s plnuiasc i cum s aduc la ndeplinire, cu nelepciune, aceste planuri (Faptele apostolilor, pag. 50). Dorina mea este s primeti din nou puterea Duhului Sfnt n viaa ta pe msur ce vei studia aceste pagini i s i deschizi inima pentru a primi tot ce vrea Dumnezeu s i ofere bisericii Sale de astzi.

Ziua 1
Rugciune intens

ugciunea este sufletul slujirii ucenicilor de-a lungul tuturor actelor lor eroice de credin descrise n cartea biblic Faptele apostolilor. Timp de zece zile, ei s-au strns n acelai loc i au cerut cu seriozitate Duhul Sfnt promis. Dup revrsarea Duhului Sfnt, s-au adugat la numrul lor trei mii de nou-convertii ntr-o singur zi. Ei struiau n nvtura apostolilor, n legtura freasc, n frngerea pinii i n rugciuni (Faptele apostolilor 2:42). Cnd au ntlnit obstacole uriae, ucenicii au apelat la cel mai bun Prieten al lor, Isus, care sttea la dreapta tronului lui Dumnezeu, i atunci s-a cutremurat locul unde erau adunai; toi s-au umplut de Duhul Sfnt i vesteau Cuvntul lui Dumnezeu cu ndrzneal (Faptele apostolilor 4:31). Dup aceea biserica primar a ales diaconi, astfel nct apostolii s struie necurmat n rugciune i n propovduirea Cuvntului (Faptele apostolilor 6:4). n momentul n care Irod l-a nchis pe Petru, ntreaga biseric a mijlocit, iar apostolul a fost eliberat din nchisoare n mod miraculos (Faptele apostolilor 12). Experiena rugciunii din Camera de Sus a reprezentat momentul de lansare a vieii de rugciune al apostolilor pentru ntreaga lor activitate. Prin rugciune, ei i-au format o atitudine de dependen fa de Cel Atotputernic. Prin rugciune, ei i-au mrturisit slbiciunea i au cutat puterea Sa. Prin rugciune, ei i-au recunoscut ignorana i au cutat nelepciunea Sa. Ucenicii i-au acceptat deschis limitele i au strigat dup puterea Sa mai mult dect suficient. Ei au recunoscut c nu puteau duce Evanghelia n toat lumea fr prezena i puterea Duhului Sfnt, care s lucreze prin ei. Cincizecimea a fost rezultatul rugciunii intense.

Rugciunea: Mijlocul de revrsare a binecuvntrilor

Prin rugciune, i noi ne deschidem inimile pentru a primi tot ce Isus vrea s ne ofere. Noi deschidem larg ua inimii pentru a primi puterea Sa n mod deplin. Rugciunea este deschiderea inimii noastre naintea lui Dumnezeu ca naintea unui prieten. Nu pentru c ar fi necesar s-I vorbim despre noi, ci pentru a ne face capabili s l acceptm. Rugciunea nu-L coboar pe Dumnezeu la noi, ci ne nal pe noi la El ( Calea ctre Hristos, pag. 93). n orice relaie sntoas exist dorina de a comunica cu persoana care ne este drag. Rugciunea ne deschide inima ca s putem sta de vorb cu Dumnezeu exact aa cum am sta de vorb cu un prieten sau cu un tovar apropiat. Camera de Sus a fost un loc

de comuniune cu Dumnezeu, un loc unde ucenicii s-au rugat individual i s-au unit n rugciune colectiv. Ei s-au adunat laolalt pentru a prezenta cererile lor Tatlui, n Numele lui Isus. Ei tiau c au un reprezentant n ceruri, un Aprtor la tronul lui Dumnezeu. Cu un respect solemn, ei se plecau n rugciune, repetnd asigurarea: Orice vei cere de la Tatl, n Numele Meu, v va da. Pn acum n-ai cerut nimic n Numele Meu: Cerei i vei cpta, pentru ca bucuria voastr s fie deplin (Ioan 16:23,24). Mai sus i tot mai sus ntindeau ei mna credinei, cu argumentul cel mai puternic: Hristos a murit! Ba mai mult, El a i nviat, st la dreapta lui Dumnezeu i mijlocete pentru noi (Romani 8:34) (Faptele apostolilor, pag. 35, 36). i noi avem un Reprezentant n ceruri care ne invit s aducem la El poverile noastre. Avem un Prieten la tronul lui Dumnezeu, care ne ndeamn s prezentm naintea Sa nzuinele sufletului nostru. i noi putem cere mplinirea promisiunilor Sale. i noi putem ntinde minile credinei sus i tot mai sus. i noi i putem cere s reverse asupra noastr Duhul Sfnt, darul cel mai scump al Cerului. El ne invit s venim naintea tronului chiar acum ca s cerem mplinirea acestor promisiuni preioase. n marea lupt dintre bine i ru, rugciunea este o arm puternic, cu care l putem nfrnge pe vrjma. Unul dintre principiile fundamentale ale universului lui Dumnezeu este libertatea de alegere. Dumnezeu nu ne va constrnge voina niciodat. El nu ne va manipula niciodat ca s-I slujim. El lucreaz zilnic n viaa noastr, inspirndu-ne prin Duhul Su s lum decizii corecte, dar implicarea Sa n viaa noastr este limitat de deciziile noastre. Cnd ngenunchem naintea Sa n rugciune, El respect decizia pe care am luat-o ca El s intervin n viaa noastr pe deplin. Duhul Su ne inspir i ne convinge de pcat nainte de a ne ruga, dar El nu ne va umple i nu ne va mputernici pn cnd nu ne rugm. Citete cu rugciune Scriptura i pasajele din Ellen White prezentate mai jos. Cere mplinirea lor n dreptul tu. Prezint aceste promisiuni divine naintea Domnului, creznd c El i va mplini Cuvntul.

Promisiuni divine

Deci, dac voi, care suntei ri, tii s dai daruri bune copiilor votri, cu ct mai mult Tatl vostru cel din ceruri va da Duhul Sfnt celor ce I-L cer! (Luca 11:13)

i Eu voi ruga pe Tatl, i El v va da un alt Mngietor, care s rmn cu voi n veac (Ioan 14:16). Dar Mngietorul, adic Duhul Sfnt, pe care-L va trimite Tatl n Numele Meu, v va nva toate lucrurile i v va aduce aminte de tot ce v-am spus Eu (Ioan 14:26). Cerei i vi se va da; cutai i vei gsi; batei i vi se va deschide. Cci oricine cere capt; cine caut gsete i celui ce bate i se deschide (Matei 7:7,8). Cerul este plin de lumin i putere i putem s beneficiem de ele dac dorim. Dumnezeu ateapt s reverse binecuvntarea Sa asupra noastr imediat ce ne apropiem de El i prindem printr-o credin vie promisiunile Sale. El declar c este mai dispus s le ofere Duhul Su Sfnt celor care-L cer dect sunt dispui prinii pmnteti s le ofere daruri bune copiilor lor. l vom crede noi pe cuvnt? (Historical Sketches, pag. 152) Trecerea vremii nu a adus nicio schimbare n ce privete fgduina dat de Hristos, la desprire, de a trimite Duhul Sfnt ca reprezentant al Su. Nu din cauza vreunei restricii din partea lui Dumnezeu bogiile harului Su nu se revars pe pmnt asupra oamenilor. Dac mplinirea promisiunii nu se vede n toat plintatea ei, aceasta este din cauza faptului c fgduina nu este apreciat aa cum ar trebui s fie. Dac ar voi, ar fi cu toii umplui cu Duhul Sfnt. Acolo unde nevoia dup Duhul Sfnt este o problem de mai mic importan i preocupare, se vd secet spiritual, ntuneric spiritual, decdere i moarte spiritual. Ori de cte ori probleme minore ocup atenia, puterea divin, care este necesar pentru creterea i prosperitatea bisericii i care ar aduce cu ea toate celelalte binecuvntri, lipsete, dei ea este oferit n toat infinita ei plintate (Faptele apostolilor, pag. 50). Diminea dup diminea, cnd vestitorii Evangheliei ngenuncheaz naintea Domnului i-i rennoiesc legmntul de consacrare, El le va da prezena Duhului Su, nsoit de puterea lui renviortoare i sfinitoare. Plecnd la lucrrile lor zilnice, ei au asigurarea c Fiina cea nevzut a Duhului Sfnt i face n stare s fie mpreunlucrtori cu Dumnezeu (Faptele apostolilor, pag. 56). n preajma ncheierii seceriului pmntului, este promis o revrsare deosebit a harului, care va pregti biserica pentru venirea Fiului omului. Aceast revrsare a Duhului

este asemnat cu revrsarea ploii trzii; i, n vederea acestei nnoite puteri, cretinii trebuie s nale cererile lor la Domnul seceriului n timpul ploii trzii. Drept rspuns, Domnul scoate fulgerele i v trimite o ploaie mbelugat. El v va da ploaie la vreme, v va trimite ploaie timpurie i trzie (Zaharia 10:1; Ioel 2,23) ( Faptele apostolilor, pag. 55). Trim ntr-o perioad special a istoriei lumii. Tot Cerul ne invit s primim promisiunile Celui Atotputernic. Dumnezeu i dorete foarte mult s fac acum ceva special pentru biserica Sa. El ne invit s l cutm cu toat inima pentru a primi puterea Duhului Su Sfnt sub forma ploii trzii, cu scopul ncheierii lucrrii Sale pe pmnt. Vrei s ceri prin rugciune mplinirea promisiunilor Sale? Vrei s-i ncurajezi pe alii s i se alture n rugciune pentru revrsarea Duhului Sfnt? Vrei s-i reorganizezi prioritile pentru a petrece mai mult timp cu Isus n rugciune?

Meditaie asupra sfaturilor divine

Citete cu atenie urmtorul fragment din Hristos, Lumina lumii, paginile 668-672.* nainte de a Se jertfi, Hristos a cutat darul cel mai nsemnat i desvrit pe care s-l reverse asupra urmailor Si, un dar care [pagina 669] s le pun la ndemn izvoarele nesecate ale harului. Eu voi ruga pe Tatl i El v va da un alt Mngietor, care s rmn cu voi n veac, i anume Duhul adevrului, pe care lumea nu-L poate primi pentru c nu-L vede i nu-L cunoate, dar voi l cunoatei, cci rmne n voi i va fi n voi. Nu v voi lsa orfani. M voi ntoarce la voi (Ioan 14:16-18). Duhul fusese i mai nainte n lume; El lucrase asupra inimii oamenilor chiar de la nceputurile lucrrii de mntuire. Dar, ct vreme Hristos fusese pe pmnt, ucenicii nu doriser alt ajutor. Doar lipsii de prezena Lui aveau s simt nevoia dup Duhul i atunci urma s vin El.

Duhul Sfnt este reprezentantul lui Hristos, dar fr trup omenesc i deci independent de acesta. mpiedicat de corpul omenesc, Hristos nu putea s fie prezent peste tot, n acelai timp. De aceea era spre binele lor ca El s mearg la Tatl i s-L trimit pe Duhul Sfnt ca nlocuitor pe pmnt. Nimeni nu mai putea spune c avea un avantaj, din cauz c se gsea ntr-un anumit loc sau pentru c avea o legtur personal cu Hristos. Prin Duhul, Mntuitorul putea fi n legtur cu toi. n felul acesta, era mai aproape de ei dect dac nu S-ar fi nlat. Cine M iubete va fi iubit de Tatl Meu, Eu l voi iubi i M voi arta lui (Ioan 14:21). Isus a prevzut viitorul ucenicilor Si. El a vzut pe unul dus la eafod, pe altul la cruce, pe altul exilat printre stncile singuratice ale mrii, pe alii persecutai i omori. El i-a ncurajat cu fgduina c, n orice ncercare, va fi cu ei. Promisiunea aceasta nu i-a pierdut deloc puterea. Domnul tie totul cu privire la slujitorii Si credincioi, care, pentru Numele Lui, zac n nchisoare sau sunt izgonii pe insule pustii. El i mngie prin prezena Sa. Cnd, din cauza adevrului, credinciosul este chemat pe nedrept n instane, Hristos este lng el. Toate injuriile adresate lui sunt de fapt orientate mpotriva lui Hristos, care este condamnat din nou n persoana ucenicilor Si. Cnd cineva este nchis din cauza adevrului, Hristos i ntrete inima prin iubirea Sa. Cnd cineva sufer moartea pentru Numele Lui, Hristos zice: Eu sunt cel viu. Am fost mort i iat c sunt viu n vecii vecilor. Eu in cheile morii i ale Locuinei morilor (Apocalipsa 1:18). Viaa care se jertfete pentru Mine este pstrat pentru slava venic. Oricnd i n orice loc, n toate ntristrile i n toate necazurile, cnd mprejurrile sunt ntunecoase i viitorul, plin de tulburri, iar noi ne simim fr putere i singuri, Mngietorul va fi trimis ca rspuns la rugciunea [pagina 670] credinei. Circumstanele ne pot despri de orice prieten pmntesc; dar nici mprejurrile i nici distanele nu ne pot despri de Mngietorul ceresc. Oriunde am fi, oriunde am merge, El Se afl ntotdeauna la dreapta noastr ca s ne sprijine, s ne ajute, s ne ridice i s ne mbrbteze. Nici de data aceasta ucenicii nu au neles cuvintele lui Hristos n sensul lor spiritual, i Domnul le-a lmurit din nou nelesul. El a zis c li Se va descoperi prin Duhul. Mngietorul, adic Duhul Sfnt, pe care-L va trimite Tatl n Numele Meu, v va nva toate lucrurile. Nu vei mai zice: Nu pot s neleg. Nu vei mai vedea ca ntr-o oglind, n chip ntunecos. Atunci putei pricepe

mpreun cu toi sfinii care sunt lrgimea, lungimea, adncimea i nlimea i s cunoatei dragostea lui Hristos care ntrece orice cunotin (Efeseni 3:18,19). Ucenicii aveau s fie martori ai vieii i lucrrii lui Hristos. Prin cuvntul lor, Domnul trebuia s vorbeasc tuturor oamenilor de pe pmnt. Dar, din cauza umilinei i morii lui Hristos, ei aveau s sufere o mare ncercare i dezamgire. Pentru ca, dup ntmplrile acestea, cuvintele lor s poat fi fr greeal, Isus le-a promis c Mngietorul v va aduce aminte de tot ce v-am spus Eu. Mai am s v spun multe lucruri, a continuat El, dar acum nu le putei purta. Cnd va veni Mngietorul, Duhul adevrului, are s v cluzeasc n tot adevrul, cci El nu va vorbi de la El, ci va vorbi tot ce va fi auzit i v va descoperi lucrurile viitoare. El M va proslvi, pentru c va lua din ce este al Meu i v va descoperi (Ioan 16:12-14). Hristos deschisese ucenicilor crarea nesfrit a adevrului. Dar pentru ei era foarte greu s despart nvturile Lui de tradiiile i nvturile crturarilor i ale fariseilor. Ei fuseser deprini s considere nvturile rabinilor ca fiind glasul lui Dumnezeu, i acestea mai aveau nc putere asupra minii i sentimentelor lor. Lucrurile trectoare i gndurile pmnteti ocupau un loc de frunte n mintea lor. Ei nu nelegeau natura spiritual a mpriei lui Hristos, cu toate c El le lmurise acest lucru de attea ori. Mintea lor se ncurcase. Ei nu apreciau valoarea Scripturilor pe care le prezenta Hristos. Multe dintre nvturile Lui preau c sunt pierdute pentru ei. Isus a vzut c nu prinseser adevratul neles al cuvintelor Lui. Plin de mil, le-a fgduit c Duhul Sfnt le va reaminti ceea ce le spusese. El mai lsase nerostite multe lucruri care nu puteau s fie nelese de ucenici. i lucrurile acestea urmau s fie descoperite prin Duhul, care avea s le lumineze [pagina 671] nelegerea, pentru ca ei s aprecieze lucrurile cereti. Cnd va veni Mngietorul, Duhul adevrului, a zis Isus, are s v cluzeasc n tot adevrul. Mngietorul este numit Duhul adevrului. Lucrarea Lui este s defineasc i s susin adevrul. La nceput, El locuiete n inim ca Duh al adevrului, iar dup aceea ajunge Mngietor. Adevrul aduce mngiere i pace, n timp ce minciuna nu poate s dea adevrata pace i mngiere. Satana ajunge s stpneasc prin teorii false i prin tradiii mincinoase mintea oamenilor. ndrumndu-i ctre idealuri neadevrate, el le denatureaz caracterul. Duhul Sfnt vorbete minii prin Scripturi

i le ntiprete adevrul n inim. n felul acesta, demasc rtcirea i o alung din suflet. Tocmai prin Duhul adevrului, care lucreaz prin Cuvntul lui Dumnezeu, Hristos i supune poporul Su ales. Descriindu-le lucrarea Duhului Sfnt, Hristos a cutat s le insufle ucenicilor aceeai bucurie i aceeai speran care se aflau n inima Sa. El Se bucura c putea s dea bisericii Sale un ajutor att de mbelugat. Duhul Sfnt era cel mai de seam dar pe care-l putea cere de la Tatl pentru nlarea poporului Su. Duhul trebuia s fie dat ca o putere nnoitoare, cci fr aceasta, jertfa lui Hristos n-ar fi folosit la nimic. n decursul veacurilor, puterea rului se ntrise, iar supunerea oamenilor fa de aceast putere satanic era uluitoare. Pcatul nu putea s fie oprit i nfrnt dect prin mijlocirea celei de a treia Persoane a Dumnezeirii, care urma s vin nu cu puterea schimbat, ci cu plintatea puterii dumnezeieti. Doar Duhul face s aib efect cele svrite de Mntuitorul lumii. Prin Duhul ajunge inima curat. Prin Duhul ajunge credinciosul prta de natur dumnezeiasc. Hristos a dat Duhul Su cu putere divin pentru a birui toate nclinaiile spre ru, motenite i cultivate, i pentru a ntipri caracterul Su n biseric. Isus a spus despre Duhul: El M va proslvi. Mntuitorul venise pentru a-L proslvi pe Tatl, descoperind iubirea Lui; tot astfel Duhul trebuia s-L proslveasc pe Hristos, artnd lumii harul Lui. n natura omeneasc trebuia s se refac nsui chipul lui Dumnezeu. Slava lui Dumnezeu i a lui Hristos necesit desvrirea caracterului poporului Su. Cnd va veni, El [Duhul adevrului] va dovedi lumea vinovat n ce privete pcatul, neprihnirea i judecata. Predicarea Cuvntului nu va fi de niciun folos fr prezena continu a Duhului Sfnt i fr ajutorul Su permanent. Acesta este singurul nvtor autentic al adevrului dumnezeiesc. [pagina 672] Adevrul va trezi contiina i va transforma viaa numai cnd este nsoit n inim de Duhul. Poate c cineva este capabil s redea Scriptura cuvnt cu cuvnt sau poate c are cunotin de toate poruncile i fgduinele existente n ea, dar, dac Duhul Sfnt nu sdete adevrul n inim, niciun suflet nu va cdea pe Stnc s se zdrobeasc. Cunotina, orict de mult, i atuurile, orict de strlucite, nu fac din om un canal de lumin fr conlucrarea Duhului lui Dumnezeu. Semnarea seminelor Evangheliei nu va avea succes dect atunci cnd seminele sunt trezite la via de roua cerului. nainte ca vreo carte a Noului

Testament s fi fost scris, nainte ca vreo predic de vestire a Evangheliei s fi fost rostit dup nlarea lui Hristos la cer, Duhul Sfnt a venit asupra apostolilor plecai n rugciune. Dup aceea, vrjmaii lor au spus: Ai umplut Ierusalimul cu nvtura voastr (Faptele apostolilor 5:28). Hristos a promis bisericii Sale darul Duhului Sfnt, i fgduina ne aparine n aceeai msur ca i celor dinti ucenici. Dar ca oricare alt promisiune, i aceasta este dat n mod condiionat. Sunt muli care cred i mrturisesc c au ncredere n fgduina Domnului; ei vorbesc despre Hristos i despre Duhul Sfnt i, cu toate acestea, n-au niciun folos. Ei nu-i supun sufletul pentru a fi ndrumat i cluzit de puterile cereti. Noi nu putem folosi Duhul Sfnt. Duhul trebuie s ne foloseasc pe noi. Dumnezeu lucreaz prin Duhul n poporul Su i voina, i nfptuirea, dup buna Lui plcere (Filipeni 2:13). Dar muli nu vor s se supun acestei aciuni. Ei doresc s se conduc singuri. Din cauza aceasta nici nu primesc darul ceresc. Duhul Sfnt este dat numai celor care-L caut cu umilin pe Dumnezeu, care urmeaz cluzirea i harul Su. Puterea lui Dumnezeu ateapt s fie cerut i primit. Aceast binecuvntare promis, dac este cerut prin credin, aduce cu sine toate celelalte binecuvntri. Ea este oferit potrivit cu bogiile harului lui Hristos, i El este gata s dea fiecrui suflet att ct poate s primeasc.

Aplicarea sfaturilor divine

mplinirea condiiilor
nainte de nlarea Sa la cer, Isus le-a promis ucenicilor c le va trimite darul Duhului Sfnt. Acetia au crezut promisiunea Sa i au nceput s se roage cu seriozitate pentru revrsarea puterii Duhului n viaa lor. Ei L-au rugat pe Dumnezeu s le dea darul promis. Pentru muli cretini, Duhul Sfnt este un fel de for enigmatic i nedefinit. El este cel mai greit neles dintre Membrii Dumnezeirii. n studiul de astzi, ne vom opri asupra promisiunii lui Isus de a da Duhul Sfnt, asupra lucrrii Duhului Sfnt n general i asupra lucrrii Duhului n viaa noastr.

Cnd vom nelege pe deplin lucrarea Duhului Sfnt, vom dori cu nflcrare puterea prezenei Sale n viaa noastr. nelegerea mai clar a lucrrii Sale ne va ajuta s-L preuim mai mult i s cutm cu mai mult srguin prezena Sa puternic. Cnd vom nelege mai bine lucrarea Duhului Sfnt, experiena noastr spiritual va deveni mai profund i vom striga dup umplerea cu Duhul Sfnt, n puterea ploii trzii. 1. Ce limit fizic a avut Isus aici, pe pmnt, iar Duhul Sfnt urma s nu o aib? Ce declaraie important a fcut Isus privitoare la plecarea Sa? F un rezumat al cuvintelor lui Isus consemnate n Ioan 16:7. _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Citete Hristos, Lumina lumii, pagina 669, paragrafele 2 i 3, pentru a completa afirmaiile de mai jos. mpiedicat de corpul omenesc, Hristos _______________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _____________________________________________________. Prin Duhul ___________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _____________________________________________________. n felul acesta _______________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________

_____________________________________________________. 2. n ce fel ne ajut Duhul Sfnt s nfruntm ncercrile, provocrile i dezamgirile vieii? (Vezi Ioan 14:18,26,27; Hristos, Lumina lumii, pagina 669, ultimul paragraf, i pagina 670, paragraful 1.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Duhul Sfnt este Mngietorul, Prietenul i Ajutorul nostru mereu prezent. El ne d putere n ncercri, ne ncurajeaz n dezamgiri, ne ndrum n luarea deciziilor i ne face puternici naintea ispitelor. Duhul Sfnt nu este limitat de timp sau de spaiu. El poate fi prezent n orice loc i n orice clip. Noi nu putem nelege pe deplin aceast tain divin, ns lucrul acesta este o realitate. Slav lui Dumnezeu! Prezena Sa prin Duhul Su este mereu cu noi. 3. Enumer trei motive pentru care Isus afirm c Duhul Sfnt este Duhul adevrului. (Vezi Hristos, Lumina lumii, pagina 670 i paragraful 1 de la pagina 671.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 4. Care este rolul (funcia) Duhului Sfnt n formarea caracterului? (Vezi Hristos, Lumina lumii, pagina 671, paragraful 2.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________

_______________________________________________________ _______________________________________________________ 5. Care este lucrarea principal a Duhului Sfnt? (Vezi Ioan 16:13,14; Hristos, Lumina lumii, pagina 671, ultimul paragraf.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Duhul Sfnt este darul special oferit de Isus bisericii Sale. Fr prezena lui Isus n viaa noastr prin Duhul Sfnt, noi nu avem putere s-l nfruntm pe vrjma. Prezena Duhului Sfnt ne aduce bucurie, pace, putere i biruin n umblarea noastr cu Dumnezeu. Fr locuirea n interior a Duhului Sfnt, vieile noastre cretine sunt lipsite de bucurie i de putere; viaa noastr este marcat mai degrab de nfrngere i de frustrare, i nu de speran i ncredere. Eti dispus chiar acum s-i deschizi inima naintea lucrrii Duhului Sfnt i s nali aceast rugciune simpl?

Ziua 2
Credin mai profund

cenicii s-au schimbat radical dup Cincizecime. nainte de Cincizecime, credina lor aflat n formare lsa uneori de dorit. Dup Cincizecime, ea a devenit tare ca stnca. Revrsarea Duhului Sfnt i-a ntrit pe ucenici s fac fa opoziiei ce avea s se ridice odat cu proclamarea dragostei i harului lui Hristos. Dup arestarea lui Isus, Petru a stat ascuns i plin de fric n curtea casei marelui-preot i L-a tgduit, spunnd cu laitate: Nu-L cunosc pe Omul acesta (Matei 26:72). Credina lui firav era slab i nestatornic. Dar ascult ce spune Petru cel schimbat dup Cincizecime, cnd dovedete cu argumente din Vechiul Testament c Isus este Mesia. Compar tgduirea lui Petru din curtea casei marelui-preot cu atitudinea sa de dup Cincizecime, cnd autoritile iudaice au ncercat s-l aduc la tcere. El a afirmat cu mult curaj: Cci noi nu putem s nu vorbim despre ce am vzut i am auzit (Faptele apostolilor 4:20). Locuirea luntric a Duhului Sfnt n plintatea Sa a produs aceast transformare. Atta timp ct s-a bizuit pe puterea sa, Petru nu a putut sta mpotriva planurilor neltoare ale vrjmaului. Dar cnd s-a bizuit pe puterea lui Isus, el a fost mai mult dect capabil s triasc prin mputernicirea oferit de Duhul Sfnt. Apostolul Pavel descrie mputernicirea Duhului Sfnt n urmtoarele cuvinte: i-L rog ca, potrivit cu bogia slavei Sale, s v fac s v ntrii n putere, prin Duhul Lui, n omul

dinuntru (Efeseni 3:16). ntrit prin Duhul Sfnt, Petru, cel plin de credin, era un om schimbat.

Ce este credina?
Credina accept promisiunea Duhului Sfnt ca pe o realitate divin. Ea conteaz pe promisiunea lui Hristos de a oferi Duhul Su Sfnt n msur bogat. Credina este un dar de la Dumnezeu (Romani 12:3). Credina care ne face n stare s primim darurile lui Dumnezeu este ea nsi un dar oferit fiecrei fpturi omeneti ntr-o msur mai mic sau mai mare. Ea crete pe msur ce este folosit la nsuirea Cuvntului lui Dumnezeu. Pentru a ne ntri credina, trebuie s o aducem adesea n legtur cu Cuvntul (Educaie, pag. 253, 254). Cnd privim la Isus prin Cuvntul Su, Duhul care a inspirat Cuvntul ne dezvolt credina (Romani 10:17). Credina nseamn de fapt ncredere. Credina nseamn s ne ncredem n Dumnezeu s credem c El ne iubete i tie cel mai bine ce este pentru binele nostru. Astfel, ea ne conduce s alegem calea Sa, n loc s-o alegem pe a noastr. n locul netiinei noastre, ea accept nelepciunea Sa; n locul slbiciunii noastre, tria Sa; n locul pctoeniei noastre, neprihnirea Sa. Vieile noastre, noi nine suntem deja ai Lui; credina recunoate faptul c-I aparinem i accept binecuvntarea Sa. Adevrul, puritatea, integritatea de caracter au fost indicate ca secrete ale succesului vieii. Credina ne pune n posesia acestor principii (Educaie, pag. 253). Credina nseamn s contezi pe faptul c El ne iubete i c urmrete ntotdeauna cel mai mare bine al nostru. Prin credin, Duhul Sfnt ne ajut s nelegem mreia harului oferit cu atta drnicie la Calvar. Prin credin, noi primim puterea spiritual de a ne mpotrivi ispitelor celui ru. Prin credin, suntem mputernicii s dm mrturie. Prin credin, suntem motivai s facem tot ce ne cere Isus i s ascultm de toate poruncile Sale. Credina accept promisiunile lui Dumnezeu i are convingerea c i aparin. La Cincizecime, mai sus i tot mai sus ntindeau ei [ucenicii] mna credinei, i sub lucrarea Duhului Sfnt, chiar i cei mai slabi, experimentnd credina n Dumnezeu, nvau s-i dezvolte puterile care le fuseser ncredinate i s devin sfinii, curai i nnobilai ( Faptele apostolilor, pag. 36, 49, 50). Putem avea i noi aceast experien. Duhul Sfnt i dorete cu ardoare s ne adnceasc i s ne dezvolte credina. Aceasta crete n contextul relaiei strnse cu Isus.

Trei metode practice pentru a-i dezvolta credina

1. Ateapt-te ca Duhul Sfnt s-i dezvolte credina n timp ce studiezi Cuvntul lui Dumnezeu. Atitudinea ta fa de studiul Bibliei s fie una de ateptare nerbdtoare. Crede c Duhul Sfnt, care a inspirat Biblia, va produce schimbri miraculoase n viaa ta, pe msur ce studiezi Cuvntul cu persisten (2 Petru 1:3,4). 2. Aplic la viaa ta promisiunile din Cuvntul lui Dumnezeu. Pentru a beneficia de pe urma lui, studiul Bibliei trebuie s fie aplicat practic n propria via. Transpune-te n povestire! Ce lecie i descoper Duhul Sfnt n textul Scripturii? Ce nvturi practice i descoper El? Ce convingeri i aaz n minte? 3. Acioneaz pe baza msurii de credin pe care Dumnezeu a aezat-o deja n inima ta. Privete dincolo de circumstanele actuale ale vieii tale, la binecuvntrile pe care Dumnezeu le pstreaz pentru tine n viitorul apropiat. Dac Duhul Sfnt te ndeamn s faci un lucru, f-l cu credina c vei fi mult rspltit cnd acionezi pe baza Cuvntului Su. Pentru a-i aprofunda credina, citete fgduinele de mai jos i, n Numele lui Isus, cere mplinirea lor n dreptul tu.

La oameni lucrul acesta este cu neputin, dar la Dumnezeu toate lucrurile sunt cu putin (Matei 19:26). S ne apropiem dar cu deplin ncredere de scaunul harului ca s cptm ndurare i s gsim har, pentru ca s fim ajutai la vreme de nevoie (Evrei 4:16). S ne uitm int la Cpetenia i Desvrirea credinei noastre, adic la Isus (Evrei 12:2). ndrzneala pe care o avem la El este c, dac cerem ceva dup voia Lui, ne ascult (1 Ioan 5:14). Dumnezeu ar dori ca toi fiii i fiicele Sale s fie fericii, n pace i asculttori. Prin exercitarea credinei, credinciosul ajunge n posesia acestor binecuvntri. Prin credin poate fi mplinit orice lips a caracterului, poate fi curat orice mnjitur, poate fi corectat orice greeal i poate fi dezvoltat orice nsuire aleas (Faptele apostolilor, pag. 564).

Am observat frecvent cum copiii Domnului neglijeaz mult prea mult rugciunea, n special rugciunea n tain; cum muli nu exercit acea credin pe care au privilegiul i datoria de a o exercita, ateptnd de multe ori acel simmnt pe care numai credina singur l poate aduce. Simmntul nu este credin; cele dou sunt distincte. Credina o avem pentru a o exercita, pe cnd simmntul de bucurie i binecuvntarea sunt ale lui Dumnezeu pentru a le drui. Harul lui Dumnezeu ajunge la om prin intermediul credinei vii, iar credina aceasta st n puterea noastr s o exercitm. Credina adevrat se prinde de binecuvntarea promis i cere mplinirea ei nainte ca ea s se realizeze i s fie simit. Trebuie s trimitem cererile noastre, prin credin, dincolo de perdeaua dinuntrul Templului i s credem c ne-am i nsuit binecuvntarea promis: De aceea v spun c orice lucru vei cere, cnd v rugai, s credei c l-ai i primit i-l vei avea (Marcu 11:24). Aceasta este credina, credina curat, s credem c primim binecuvntarea chiar nainte de a o obine. Atunci cnd obinem binecuvntarea promis i ne bucurm de ea, credina este nghiit. Totui muli consider c au mult credin atunci cnd se mprtesc din Duhul Sfnt n mare msur i c nu pot avea credin dect dac simt puterea Duhului. Ei confund credina cu binecuvntarea care vine prin credin. Momentul n care exercitm credin este tocmai momentul n care ne simim prsii de Duhul. Cnd norii grei ai ndoielii par a pluti deasupra minii, atunci e momentul s facem n aa fel nct credina vie s strpung ntunericul i s alunge norii. Credina adevrat se bizuie pe promisiunile cuprinse n Cuvntul lui Dumnezeu i numai cei care ascult de cuvntul acesta pot revendica promisiunile sale mree (Christian Experience and Teachings of Ellen G. White, pag. 126, 127).

Credin deficitar
Este evident c aceast relaie cu Dumnezeu bazat pe ncredere i realizat prin Cuvntul Su va fi deficitar n timpul sfritului. Isus a ntrebat: Cnd va veni Fiul omului, va gsi El credin pe pmnt? (Luca 18:8). Muli oameni vor confunda sentimentele cu credina. Ei vor cuta o experien spiritual care s le stimuleze emoiile i care s-i fac s se simt bine. Alii vor cdea n extrema cealalt a formalismului rece. n pofida

confuziei din mintea unora, Duhul Sfnt conduce biserica Sa la o experien a credinei mai profund dect ne putem imagina o experien de ncredere total n Dumnezeu, de bizuire pe Cuvntul Su i de ascultare de voina Sa. Doreti n mod sincer s duci o via de credin? ngenuncheaz chiar acum i cere-I Duhului Sfnt s i aprofundeze credina i s te conduc la o astfel de via!

Meditaie asupra sfaturilor divine

Citete cu atenie urmtorul fragment din Hristos, Lumina lumii, paginile 673-678. Petru a nceput s protesteze cu putere: Chiar dac toi ar avea un prilej de poticnire, eu nu voi avea. n Camera de Sus, el spusese: Eu mi voi da viaa pentru Tine. Isus l avertizase c l va tgdui pe El, pe Mntuitorul su, chiar n noaptea aceea, repetndu-i avertizarea: Adevrat i spun c astzi, chiar n noaptea aceasta, nainte ca s cnte cocoul de dou ori, te vei lepda de Mine de trei ori. Dar Petru I-a zis cu i mai mult trie: Chiar dac ar trebui s mor mpreun cu Tine, tot nu m voi lepda de Tine. i toi ceilali au spus acelai lucru (Marcu 14:29-31). n ncrederea lor n sine, au tgduit cuvintele repetate de Acela care tia totul. Ei nu erau pregtii s dea piept cu ncercarea; numai atunci cnd avea s-i doboare ispita urmau s-i dea seama de slbiciunea lor. Cnd Petru spunea c-L va urma pe Domnul su chiar i la nchisoare i la moarte, aa se i gndea s fac, dar el nu se cunotea pe sine. n ascunziurile inimii lui erau elemente de rutate, pe care mprejurrile urmau s le scoat n eviden. Dac el nu-i ddea seama de pericolul n care se afla, lucrurile acestea puteau s-l duc la ruin venic. Mntuitorul a vzut n el o iubire de sine i o siguran care urmau s copleeasc pn i iubirea pentru Hristos. n viaa lui se manifestaser mult slbiciune, multe pcate necrucificate, o atitudine de nepsare, un temperament nesfinit i o intrare necugetat n ispit. Avertismentele pline de gravitate ale lui Hristos erau o invitaie la cercetarea inimii. Petru avea nevoie nu s se ncread n sine, ci s aib o ncredere mai profund n Hristos. Dac ar fi primit avertismentul cu umilin, L-ar fi rugat pe Pstorul turmei s-i apere oaia. Cnd era gata s se nece pe Marea Galileei, el a

strigat: Doamne, scap-m (Matei 14:30). Atunci, Domnul Hristos i-a ntins mna [pagina 674] ca s-l prind. Tot aa i acum, dac L-ar fi rugat pe Isus: Scap-m de mine nsumi, El lar fi ajutat. Dar Petru simea c nu este crezut, i lucrul acesta era prea dureros pentru el. S-a simit jignit i de aceea s-a ncpnat i mai mult s se ncread n sine. Isus i privea cu mil pe ucenici. Nu putea s-i scape de ncercare, dar nu voia s-i lase nemngiai. El i-a asigurat c va sfrma lanurile mormntului i c iubirea Sa pentru ei nu va slbi. Dup ce voi nvia, a spus El, voi merge naintea voastr n Galileea (Matei 26:32). Chiar nainte de a se lepda de El, ei au avut asigurarea c vor fi iertai. Dup moartea i nvierea Sa, au tiut c erau iertai i scumpi inimii lui Hristos. Isus i ucenicii Si erau n drum spre Ghetsimani, la poalele Muntelui Mslinilor, un loc retras, unde El Se dusese adesea s Se roage. Mntuitorul le explicase ucenicilor misiunea Sa n lume i legtura spiritual pe care ei trebuiau s o pstreze cu El. Acum, le-a ilustrat nvtura. Luna lumina strlucitor asupra unei vie-de-vie nflorite. Artndu-le-o ucenicilor, Isus a folosit-o ca simbol. Eu sunt adevrata Vi, a zis El. n loc s aleag palmierul plin de graie, cedrul nalt sau stejarul puternic, Isus a ales via, cu crceii ei agtori, ca s Se prezinte pe Sine. Palmierul, cedrul i stejarul stau prin putere proprie. Ei n-au nevoie de sprijin. Dar via-de-vie se aga de araci i, n felul acesta, se nal spre cer. Tot astfel i Hristos, n natura Lui uman, [pagina 675] avea nevoie de putere dumnezeiasc. Nu pot face nimic de la Mine nsumi, spusese El mai nainte (Ioan 5:30). Eu sunt adevrata Vi. Iudeii consideraser ntotdeauna viade-vie ca fiind planta cea mai nobil i simbol a tot ce este puternic, minunat i roditor. Israel fusese reprezentat printr-o vie pe care Dumnezeu o plantase n ara Fgduit. Iudeii i ntemeiaser ndejdea de mntuire pe legturile lor cu Israel. Dar Isus a zis: Eu sunt adevrata Vi. S nu credei c din cauza legturii voastre cu Israel putei ajunge prtai la viaa lui Dumnezeu i motenitori ai fgduinei Lui. Numai prin Mine se primete viaa spiritual. Eu sunt adevrata Vi i Tatl Meu este Vierul. Printele ceresc sdise aceast vi de soi bun pe dealurile Palestinei i El nsui fusese Viticultorul. Muli erau atrai de frumuseea acestei Vie i recunoscuser obria ei dumnezeiasc. Dar, pentru conductorii lui Israel, era ca un lstar dintr-un pmnt uscat. Au

luat Via, au zdrobit-o i au clcat-o n picioarele lor nesfinte. Gndul lor era s o nimiceasc pentru totdeauna. Dar Viticultorul ceresc niciodat nu pierduse din vedere via Sa. Dup ce oamenii ajunseser s cread c au nimicit-o, El a luat-o i a rsdit-o de cealalt parte a zidului. Tulpina de vi nu se mai vedea; era ascuns de atacurile crude ale oamenilor. Dar mldiele viei atrnau peste zid. Ele trebuiau s fac via cunoscut. Prin ele se mai puteau altoi i alte ramuri n vi. Din ele a ieit road. Roadele lor mbelugate au fost culese de trectori. Eu sunt Via, voi suntei mldiele, a zis Hristos ctre ucenici. Dei din punct de vedere fizic, se desprea de ei, din punct de vedere spiritual rmneau unii. Legtura care este ntre mldi i vi, a zis El, reprezint legturile voastre cu Mine. Altoiul este nfipt n via cea vie i apoi crete n tulpin, legndu-se fibr cu fibr i nervur cu nervur. Viaa viei devine viaa mldiei. Tot aa i sufletul care era mort n nelegiuiri i pcate primete via prin legtura cu Hristos. Legtura cu El se face prin credina n El ca Mntuitor personal. Pctosul i unete slbiciunea cu tria lui Hristos, goliciunea sa, cu plintatea lui Hristos, nimicnicia sa, cu puterea dinuitoare a lui Hristos. El are gndul lui Hristos. Natura uman a lui Hristos a atins natura noastr omeneasc i natura noastr uman a atins divinitatea. n felul acesta, cu ajutorul Duhului Sfnt, omul ajunge prta al naturii divine. El este primit n Cel Preaiubit. [pagina 676] Aceast unire cu Hristos, odat realizat, trebuie pstrat. Hristos a zis: Rmnei n Mine i Eu voi rmne n voi. Dup cum mldia nu poate aduce rod de la sine, dac nu rmne n vi, tot aa nici voi nu putei aduce rod, dac nu rmnei n Mine. Aceasta nu este o atingere accidental i nici o legtur ntmpltoare. Mldia ajunge parte integrant din vi. Revrsarea de via, trie i putere de rodire de la rdcin la ramuri nu este mpiedicat de nimic i curge nentrerupt. Desprit de vi, mldia nu poate s triasc. Nici voi, a zis Isus, nu putei tri desprii de Mine. Viaa pe care ai primit-o de la Mine nu poate fi pstrat dect printr-o legtur nentrerupt. Fr Mine nu putei birui niciun pcat i nu putei s v mpotrivii niciunei ispite. Rmnei n Mine i Eu voi rmne n voi. A rmne n Hristos nseamn a primi fr ncetare Duhul Lui i a tri o via de supunere fr rezerve n slujba Lui. Canalul de legtur ntre om i Dumnezeu trebuie s fie deschis continuu. Dup cum mldia trage nentrerupt seva din via-de-vie, tot astfel i noi

trebuie s ne prindem de Isus i s primim de la El, prin credin, tria i desvrirea Lui de caracter. Rdcina i trimite hrana prin ramuri pn la cea mai slab mldi. Tot aa i Hristos trimite fiecrui credincios curentul puterilor spirituale. Atta vreme ct sufletul este unit cu Hristos nu este niciun pericol ca el s se ofileasc sau s se strice. Viaa viei se va manifesta printr-un rod bogat. Cine rmne n Mine i n cine rmn Eu aduce mult road, cci desprii de Mine nu putei face nimic. Cnd trim prin credina n Fiul lui Dumnezeu, se vor vedea n noi roadele Duhului Sfnt; nu va lipsi niciuna. Tatl Meu este Vierul. Pe orice mldi care este n Mine i nu aduce rod, El o taie. Chiar dac pe dinafar par unite, este posibil ca altoiul s nu aib nicio legtur vital cu via. n cazul acesta, nici nu se va dezvolta, nici nu va rodi. Tot astfel este posibil existena unei legturi aparente cu Hristos, fr o unire real cu El prin credin. Prin mrturisire de credin, cineva poate s ptrund n biseric, ns doar caracterul i comportamentul arat dac este n legtur cu Hristos. Fr rod, ramurile sunt doar amgitoare. Desprirea de Hristos aduce dup sine o ruin total, cum e aceea reprezentat prin mldia moart. Dac nu rmne cineva n Mine, este aruncat afar, ca mldia neroditoare, i se usuc, apoi mldiele uscate sunt strnse, aruncate n foc i ard. i pe orice mldi care aduce rod o cur ca s aduc i mai mult rod. Din cei doisprezece care l urmaser [pagina 677] pe Isus, unul, care devenise o mldi uscat, urma s fie ndeprtat, iar ceilali trebuiau s treac pe sub cosorul ncercrilor amare. Plin de duioie, Isus le-a explicat ucenicilor scopul Viticultorului. Curarea aduce durere, dar lucrarea de tiere este fcut de Tatl. El nu lucreaz cu o mn lipsit de dibcie sau cu o inim nepstoare. Unele mldie se ntind pe pmnt; acestea trebuie s fie eliberate de lucrurile pmnteti de care s-au prins cu crceii lor. Ele trebuie s se orienteze spre cer i s se sprijine pe Dumnezeu. Frunziul prea mbelugat care-i atrage curentul de via, mpiedicnd rodirea, trebuie s fie tiat. Tot ce a crescut peste msur trebuie s fie ndeprtat pentru a face loc razelor vindectoare ale Soarelui Neprihnirii. Viticultorul oprete toate tendinele acrescente, duntoare, pentru ca rodirea s fie mai bogat i mai abundent. n aceasta este proslvit Tatl Meu, a zis Hristos, dac aducei mult rod. Dumnezeu dorete s arate prin tine sfinenia,

buntatea i mila caracterului Su. Cu toate acestea, Mntuitorul nu cere de la ucenici s se chinuiasc pentru a aduce rod. El le spune s rmn n El. Dac rmnei n Mine, zice El, i dac rmn n voi cuvintele Mele, cerei orice vei vrea i vi se va da. Hristos rmne n urmaii Si prin Cuvnt. Legtura aceasta este tot att de vital ca aceea reprezentat prin a mnca trupul Su i a bea sngele Su. Cuvintele lui Hristos sunt duh i via. Primindu-le, primii viaa Viei. Voi trii prin orice cuvnt care vine din gura lui Dumnezeu (Matei 4:4). Viaa lui Hristos ajuns n voi d natere acelorai roade ca i n El. Dac trii n Hristos, dac v alipii de Hristos, dac suntei sprijinii de Hristos i v alimentai din Hristos, vei aduce roade ca Hristos.

Aplicarea sfaturilor divine

mplinirea condiiilor
Duhul Sfnt mrturisete despre Isus. Dac ne supunem cluzirii Sale, El ne conduce la o relaie mai strns cu Domnul nostru. Duhul dezvluie frumuseea nentrecut a lui Hristos. El ne ajut s ne odihnim n dragostea Sa, s ne ncredem n cluzirea Sa i s ne predm clip de clip voinei Sale. Acesta era pentru Isus sensul cuvintelor rmnei n Mine. Experiena rmnerii n Hristos ne aprofundeaz credina. La Cincizecime, ucenicii au nvat ce nseamn cu adevrat a rmne n Hristos. i noi vom descoperi n studiul acesta ce nseamn s rmnem n Hristos n fiecare zi. 1. Care este deosebirea fundamental dintre Petru cel de dinainte de rstignire i Petru cel de la Cincizecime? Citete Hristos, Lumina lumii, paginile 672, 673 i compar cu Faptele apostolilor 2:37-39; 4:8-12; 5:29-32. _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Ia-i timp s te gndeti ce aspecte din viaa ta au nevoie de harul curitor al lui Hristos. De ce pcate te-a convins Duhul

Sfnt n ultima vreme? i indic El un pcat ndrgit la care dorete s renuni? Citete cu rugciune (pe genunchi) Psalmul 51 i cere-I lui Dumnezeu s lucreze adnc n inima ta prin Duhul Sfnt. 2. Citete Ioan 15:1-8 i compar cu Hristos, Lumina lumii, pagina 675, paragraful 2. De ce este simbolul viei-de-vie, folosit de Isus, att de impresionant i de semnificativ? _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 3. Ce nseamn a rmne n Hristos? (Vezi Hristos, Lumina lumii, pagina 676.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 4. Cum reuete marele Viticultor s obin cantitatea maxim de roade? Ce nseamn aceasta pentru experiena cretin? (Vezi Ioan 15:5 i Hristos, Lumina lumii, paginile 676 i 677.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 5. Cum putem s-L ludm pe Dumnezeu prin viaa noastr? (Vezi Ioan 15:8 i Hristos, lumina lumii, pagina 677, paragraful 1.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________

Duhul Sfnt ne convinge de pcat. El scoate la iveal atitudinile ascunse i trsturile motenite de care poate c nu suntem contieni. Domnul nostru iubitor dorete foarte mult ca fiecare dintre noi s manifeste caracterul Su frumos. Pe msur ce suntem dispui s ne confruntm cu imperfeciunile noastre i s le predm lui Isus, Duhul Sfnt ne mputernicete s ducem o via sfnt. Credina noastr crete pe msur ce vedem minunile svrite de Duhul Sfnt n viaa noastr. Mrturia dat de ucenici dup Cincizecime a fost o mrturie despre modul n care Isus le-a schimbat viaa prin puterea Duhului Sfnt. El i-a schimbat pe ucenici i, dac i vom permite, ne va schimba i pe noi.

Ziua 3
Pocin sincer

nainte de nlarea Sa, Isus le-a dat ucenicilor porunca foarte clar de a atepta fgduina Tatlui (Faptele apostolilor 1:4). Dar cum trebuiau s o atepte? Stnd degeaba n Camera de Sus sau avnd ceva concret de fcut pentru a-i pregti inimile s primeasc darul ceresc? Ce anume trebuiau s fac? i mai important, ce putem nva despre revrsarea Duhului Sfnt din experiena pe care au avut-o ucenicii n Camera de Sus? Cnd comenteaz despre aceste zece zile de ateptare, Ellen White ne ofer prin inspiraie divin urmtoarea perspectiv

impresionant: Dup nlarea la cer a Domnului Hristos, ucenicii erau adunai mpreun ntr-un singur loc pentru a nla cereri umile ctre Dumnezeu. Dup zece zile de cercetare a inimii i de cercetare de sine, calea a fost pregtit ca Duhul Sfnt s intre n templul curat i consacrat al sufletului (Evanghelizare, pag. 698). n frumosul capitol Cincizecimea, ea adaug: n timp ce ateptau mplinirea fgduinei, ucenicii i umileau inimile n sincer pocin i-i mrturiseau necredina lor (Faptele apostolilor, pag. 36). Aveau lucruri de care s se pociasc? Eu cred c aveau destule. Iacov i Ioan s-au pocit, probabil, de nerbdarea i mndria lor. Petru s-a pocit, poate, de lipsa lui de credin, iar Toma, de ndoiala lui. Toi ucenicii au ngenuncheat naintea lui Dumnezeu i i-au deschis sufletul. Ei au recunoscut c Isus a fost rstignit pe cruce pentru pcatele lor. Mntuitorul a murit pentru egoul lor supradimensionat, pentru dorina lor dup ntietate, pentru mndria lor i pentru mpietrirea inimii lor. Duhul Sfnt le-a dat ucenicilor convingerea profund c erau pctoi. n pocina autentic, pcatul nu este justificat n niciun fel, fiindc buntatea lui Dumnezeu este cea care ne ndeamn pe fiecare la pocin (Romani 2:4). Este imposibil s ne pocim n mod real de pcatele noastre dac nu primim darul pocinei de la Isus. n Faptele apostolilor, capitolul 5, ucenicii l proclam pe Isus pe care Dumnezeu L-a nlat cu puterea Lui i L-a fcut Domn i Mntuitor ca s dea lui Israel pocina i iertarea pcatelor (versetul 31). Ellen White ne declar urmtoarele: Dup cum nu putem fi iertai de pcat fr Domnul Hristos, tot aa nu ne putem poci fr intervenia Duhului lui Hristos care ne trezete contiina. Domnul Hristos este sursa oricrui impuls de a face binele. Numai El poate sdi n inim dumnie mpotriva pcatului. Fiecare dorin dup adevr i curie moral, fiecare convingere cu privire la propria pctoenie constituie o dovad a faptului c Duhul Sfnt lucreaz asupra inimii noastre (Calea ctre Hristos, pag. 26).

Ce este pocina?
Pocina este atitudinea de profund regret pentru pcat. Noi nu vrem s-L rnim prin aciunile, atitudinile i deciziile noastre pctoase pe Acela care ne iubete att de mult. Contientiznd dragostea Sa enorm fa de noi, respingem cu oroare orice lucru care L-ar putea mhni n vreun fel. Totui pocina

presupune mai mult dect renunarea la pcat. Ea presupune o transformare a inimii. Lucrurile care altdat ne plceau, acum le detestm. Noi strigm mpreun cu David: Zidete n mine o inim curat, Dumnezeule, pune n mine un duh nou i statornic! Nu m lepda de la Faa Ta i nu lua de la mine Duhul Tu cel Sfnt (Psalmii 51:10,11). Inima cu adevrat pocit i dorete s fie pe placul lui Isus n toate aspectele vieii. Pretutindeni n Faptele apostolilor, pocina i primirea Duhului Sfnt sunt strns dependente una de cealalt. La ncheierea predicii sale din Ziua Cincizecimii, Petru i-a ndemnat pe asculttorii si, n Faptele apostolilor 2:38, astfel: Pocii-v i fiecare din voi s fie botezat n Numele lui Isus Hristos, spre iertarea pcatelor voastre, apoi vei primi darul Sfntului Duh. n Faptele apostolilor 3:19, el i ncurajeaz astfel pe asculttorii si de atunci i de acum: Pocii-v dar i ntoarcei-v la Dumnezeu, pentru ca s vi se tearg pcatele, ca s vin de la Domnul vremurile de nviorare. Ellen White arat c aceast nviorare de la Domnul este ploaia trzie ( Experiene i viziuni, pag. 86). Cnd ncepem s ne pocim s regretm sincer i profund pcatul Dumnezeu ne pregtete inima pentru primirea Duhului Sfnt.

Rezumat
1. Pocina este regretul adnc pentru pcat care ne aduce n inim dorina de a-I fi plcui lui Isus n toate aspectele vieii noastre. 2. Pocina este un dar de la Dumnezeu. Fr lucrarea Duhului Sfnt n viaa noastr care ne conduce la pocin, ne este imposibil s avem o pocin autentic. 3. Pocina presupune nu numai o schimbare a faptelor noastre, ci i o schimbare profund a atitudinilor noastre. 4. Pocina ne pregtete inimile pentru locuirea luntric a Duhului Sfnt. 5. Pocina este necesar pentru primirea ploii trzii i pentru a fi martori puternici ai lui Isus n ultima generaie. Mai exist lucruri n viaa ta despre care Duhul Sfnt te-a convins c nu sunt n armonie cu voina lui Dumnezeu? Ai anumite atitudini care nu se aseamn cu atitudinile lui Isus? Ai anumite obiceiuri nrdcinate pe care e necesar s le abandonezi? n ce direcie te ndreapt Domnul? Ce pai te

ndeamn s faci? Eti dispus s te smereti naintea Lui n pocin sincer i s i ceri s te ierte pentru atitudinile tale pctoase? Laodiceea, biserica din timpul ceasului judecii, este nfiat n Apocalipsa ca fiind o biseric plin de mndrie spiritual. Ea pretinde c este bogat, c are tot felul de bunuri i c nu duce lips de nimic. Dumnezeu respinge preteniile i ipocrizia ei, declarnd c biserica este ncropit i c se complace n starea ei i o sftuiete s fie plin de rvn i s se pociasc (vezi Apocalipsa 3:19). Auzi cum i vorbete glasul Duhului Sfnt? ngenuncheaz chiar acum i pociete-te! Spune-I lui Dumnezeu c nu eti tot ce ai vrea s fii! Cere-I s-i descopere toate lucrurile ascunse din sufletul tu care nu sunt n armonie cu voina Sa. Vino la El cu lucrurile pe care El i le arat! Cnd vei rspunde la apelurile Duhului i cnd vei cdea pe genunchi, regretnd pcatul tu, Dumnezeu i va umple inima cu plintatea Duhului Su.

Meditaie asupra sfaturilor divine

Citete cu atenie urmtorul fragment din Faptele apostolilor, paginile 35-38. Cnd ucenicii s-au ntors de pe Muntele Mslinilor la Ierusalim, oamenii i-au privit, spernd s vad pe feele lor expresii de ntristare, tulburare i nfrngere, ns, n loc de acestea, au vzut fericire i biruin. Ucenicii nu se tnguiau acum pentru dezamgirea speranelor lor. Ei L-au vzut pe Mntuitorul lor nviat i cuvintele promisiunii Sale date la desprire rsunau continuu n urechile lor. Asculttori de porunca lui Hristos, ei au zbovit n Ierusalim n ateptarea fgduinei Tatlui revrsarea Duhului Sfnt. Dar nu au ateptat n trndveal. Raportul biblic ne spune c tot timpul stteau n Templu i ludau i binecuvntau pe Dumnezeu (Luca 24:53). De asemenea, ei s-au adunat laolalt pentru a prezenta cererile lor Tatlui, n Numele lui Isus. Ei tiau c au un reprezentant n ceruri, un Aprtor la tronul lui Dumnezeu. Cu un respect solemn, ei se plecau n rugciune, repetnd asigurarea: Orice vei [pagina 36] cere de la Tatl, n Numele Meu, v va da. Pn acum n-ai cerut nimic n Numele Meu: cerei i vei cpta, pentru ca bucuria voastr s fie

deplin (Ioan 16:23,24). Mai sus i tot mai sus ntindeau ei mna credinei, cu argumentul cel mai puternic: Hristos a murit! Ba mai mult, El a i nviat, st la dreapta lui Dumnezeu i mijlocete pentru noi (Romani 8:34). n timp ce ateptau mplinirea fgduinei, ucenicii i umileau inimile n sincer pocin i i mrturiseau necredina. n timp ce-i aminteau cuvintele pe care Hristos li le adresase nainte de moartea Sa, ei au priceput mult mai bine nelesul lor. Adevrurile care le dispruser din memorie le erau acum aduse din nou n minte, i ei le repetau unul dup altul. Ei i reproau faptul c nu-L neleseser pe Mntuitorul. Ca o procesiune, scen dup scen din minunata Sa via trecea pe dinaintea lor. Meditnd la viaa Lui curat i sfnt, ei au simit c niciun efort nu era prea greu, niciun sacrificiu prea mare ca s poat da mrturie n viaa lor despre frumuseea caracterului lui Hristos. O, gndeau ei, dac le-ar fi fost cu putin s mai triasc din nou cei trei ani petrecui cu nvtorul, ct de diferit s-ar fi purtat! Dac ar fi putut s-L mai vad din nou pe Domnul, cu ct zel s-ar strdui s-I demonstreze ct de mult l iubeau i ct de sinceri erau n mhnirea lor c L-au ntristat cndva prin vreun cuvnt sau printr-o fapt de necredin! Dar se mngiau la gndul c fuseser iertai. i s-au hotrt ca, pe ct le era posibil, s-i ispeasc necredina printr-o curajoas mrturie despre El naintea lumii. [pagina 37] Ucenicii se rugau cu un zel nepotolit s fie fcui destoinici s-i ntmpine pe oameni i, n convorbirile lor zilnice, s fie n stare s rosteasc acele cuvinte care s-i conduc pe pctoi la Hristos. nlturnd orice nenelegere, orice dorin de ntietate, ei s-au adunat ntr-o strns comuniune cretin. Ei se apropiau mai mult i tot mai mult de Dumnezeu i, fcnd acest lucru, au neles ce privilegiu avuseser de a li se fi ngduit s aib o att de apropiat relaie cu Isus. Dar, cnd se gndeau de cte ori L-au ntristat prin lipsa lor de nelegere cu privire la ceea ce El Se strduia s-i nvee spre binele lor, inimile le erau pline de ntristare. Aceste zile de pregtire au fost zile de adnc cercetare a inimii. Ucenicii i-au dat seama de nevoia lor spiritual i au strigat ctre Domnul dup ungerea sfnt care avea s-i fac destoinici pentru ctigarea de suflete. Ei nu au cerut o binecuvntare de pe urma creia s beneficieze doar ei. Asupra lor apsa povara salvrii sufletelor. i pentru c au neles c Evanghelia trebuia s fie dus lumii, au cerut puterea pe care Domnul Hristos le-o promisese.

n perioada patriarhal, influena Duhului Sfnt fusese deseori descoperit n mod evident, ns niciodat n complexitatea ei. Acum, ascultnd de cuvntul Mntuitorului, ucenicii au nlat rugciuni fierbini pentru acest dar i, n cer, Domnul Hristos a adugat mijlocirea Sa. El a cerut darul Duhului pentru a-l revrsa asupra poporului Su. n Ziua Cincizecimii, erau toi mpreun n acelai loc. Deodat, a venit din cer un sunet ca vjitul unui vnt puternic i a umplut toat casa unde edeau ei (Faptele apostolilor 2:1,2). [pagina 38] Duhul Sfnt a venit cu o aa plintate asupra ucenicilor care ateptau i se rugau, nct a cuprins fiecare inim. Cel Infinit S-a manifestat cu putere n biserica Sa. Era ca i cum, de veacuri, aceast putere fusese zvort i acum Cerul se bucura, putnd s reverse asupra bisericii bogiile harului Duhului Sfnt. Sub influena Duhului Sfnt, cuvintele de regret i mrturisire se amestecau cu imnuri de laud pentru pcatele iertate. Se auzeau cuvinte de mulumire i se profetiza. Cerul ntreg s-a cobort s priveasc i s adore nelepciunea infinit i inegalabil a iubirii. Cuprini de uimire, apostolii au exclamat: Iat, aceasta este iubire! Ei au devenit contieni de darul ce le-a fost dat. i care a fost urmarea? Sabia Duhului proaspt ascuit cu putere i scldat n fulgerele cerului i-a croit drum prin necredin. Mii de oameni au fost convertii ntr-o zi.

Aplicarea sfaturilor divine

mplinirea condiiilor
Ucenicii s-au adunat n Camera de Sus plini de speran i de un sentiment de anticipare. Ei aveau convingerea absolut c Hristos avea s Se in de cuvnt. Ei s-au pocit n smerenie de lipsa lor de credin. tiau c, pe msur ce vor ndeplini condiiile, Duhul Sfnt va cobor peste ei cu mare putere. 1. Cum s-au comportat ucenicii dup nlarea lui Isus? De ce au fost uimii locuitorii Ierusalimului de comportamentul lor? (Vezi Luca 24:50-53 i Faptele apostolilor, pagina 35, paragraful 1.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________

_______________________________________________________ 2. Care a fost motivul speranei i ncrederii lor dup nlarea lui Isus? (Vezi Faptele apostolilor 1:1-4 i cartea Faptele apostolilor, pagina 35, paragraful 2.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Ucenicii L-au crezut pe Isus pe cuvnt i au cerut mplinirea promisiunii Sale. Ei au ascultat de porunca Sa. Au ateptat n Camera de Sus, cernd cu seriozitate revrsarea Duhului Sfnt. Ei s-au plecat n rugciune cu solemnitate i veneraie, repetnd asigurarea: Orice vei cere de la Tatl n Numele Meu v va da. Pn acum n-ai cerut nimic n Numele Meu: cerei i vei cpta, pentru ca bucuria voastr s fie deplin (Ioan 16:23,24). 3. n timp ce ateptau mplinirea promisiunii lui Isus, ucenicii au fcut cinci lucruri. Care sunt acestea? (Vezi Faptele apostolilor, paginile 36, 37.) A. ____________________________________________________ _______________________________________________________ B._____________________________________________________ _______________________________________________________ C._____________________________________________________ _______________________________________________________ D.____________________________________________________ _______________________________________________________ E._____________________________________________________ _______________________________________________________

4. Care a fost scopul principal pentru care Dumnezeu i-a mputernicit pe ucenicii Si prin revrsarea Duhului Sfnt? (Vezi Faptele apostolilor 1:8 i cartea Faptele apostolilor, pagina 37, paragraful 2.)

_______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 5. Ce schimbare a produs n viaa ucenicilor revrsarea Duhului Sfnt n Ziua Cincizecimii? (Vezi Faptele apostolilor, pagina 38, paragraful 1.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Dumnezeu i dorete cu ardoare s produc o schimbare n noi i prin noi. El vrea foarte mult s lucreze n viaa noastr pentru ca s poat lucra prin noi. El dorete s ne transforme caracterele pentru ca mrturia noastr s devin puternic. Ceea ce suntem este mai important dect ceea ce facem. Putem face fr s fim, dar nu putem niciodat s fim fr s facem. Transformarea caracterelor ne va conduce la o mrturie i o slujire active. Primete-L n inim chiar acum pe Isus i cere-I s-i imprime n suflet caracterul Su!

Ziua 4
Mrturisire inim din

rturisirea pcatului a fost ntotdeauna marcat de o redeteptare autentic. Mrturisirea deschide inima i d la o parte obstacolele din calea revrsrii puternice a Duhului Sfnt. n cazul n care cile de acces ale sufletului sunt blocate de pcat, Duhul nu Se poate revrsa prin noi pentru a influena lumea. Pcatul nemrturisit devine un impediment n calea tuturor lucrurilor pe care Dumnezeu vrea s le fac prin biserica Sa. neleptul afirm: Cine i ascunde frdelegile nu propete, dar cine le mrturisete i se las de ele capt ndurare (Proverbele 28:13). Nu vom putea propi spiritual dect dac suntem oneti cu noi nine i cu Dumnezeu. Pcatul nemrturisit este un cancer al sufletului. nainte de a ne umple i a ne mputernici, Duhul Sfnt ne convinge de pcat i ne d nvtur. Dac nu ne mrturisim pcatul pe care El ni l-a artat, inimile noastre devin neroditoare. Dac refuzm s ascultm de convingerea primit, nu

vom avea niciodat parte de revrsarea Duhului Sfnt n puterea ploii trzii. Cnd s-au ntlnit n Camera de Sus, ucenicii L-au cutat pe Dumnezeu prin rugciune intens i au neles clar nevoia de a-i mrturisi pcatele cu onestitate naintea Sa i, dac era cazul, unii naintea altora. Dup nlarea lui Hristos, Duhul Sfnt nu a cobort imediat. Au fost zece zile ntre nlarea Sa i druirea Duhului Sfnt. Ucenicii au dedicat acest timp pregtirii cu cea mai mare seriozitate pentru primirea darului att de preios. Comorile bogate ale cerului au fost trimise la ei dup ce i-au cercetat inimile cu atenie i dup ce i-au sacrificat fiecare idol. Ei au stat naintea lui Dumnezeu, smerindu-i sufletele, ntrindu-i credina, mrturisindu-i pcatele (Astzi cu Dumnezeu , pag. 10). A fost necesar o perioad de pregtire nainte de revrsarea Duhului Sfnt. n timp ce ateptau mplinirea fgduinei, ucenicii i umileau inimile n sincer pocin i i mrturiseau necredina (Faptele apostolilor , pag. 36). Dac ucenicii lui Hristos au avut nevoie s-i pregteasc inimile pentru ploaia timpurie ca s poat ncepe lucrarea de proclamare a Evangheliei n puterea Cincizecimii, cu ct mai mare este nevoia noastr de a ne pregti inimile n acest ultim ceas al istoriei pmntului! Dac ei au avut nevoie s petreac timp n rugciune, meditaie, pocin i mrturisire, atunci noi avem nevoie cu mult mai mult. Dac pcatul a fost atunci o barier n calea revrsrii puternice a Duhului Sfnt, cu siguran c el este o barier i astzi. Dac mrturisirea a pregtit inimile lor pentru primirea Duhului Sfnt, cu siguran c ea o va pregti i inimile noastre.

Mrturisirea concret a pcatelor

Serviciile care aveau loc n Sanctuarul din Vechiul Testament ne dezvluie un adevr vital privitor la natura mrturisirii. Leviticul 5 ne descrie ce se ntmpla cnd israeliii simeau vinovia pcatelor i i aduceau jertfele la Sanctuar. Aadar, dac cineva se va face vinovat de oricare dintre aceste fapte, va trebui s-i mrturiseasc pcatul svrit (Leviticul 5:5, NTR). Mrturisirea a fost dintotdeauna foarte precis. Pctosul care aducea mielul i aeza minile pe capul jertfei i i mrturisea pcatul n mod concret. Comentnd despre importana mrturisirii, Ellen White declar: Adevrata mrturisire este ntotdeauna precis i recunoate pcatele pe nume. Ele pot fi de aa natur nct trebuie mrturisite numai lui Dumnezeu; pot fi

greeli care trebuie mrturisite acelor persoane crora le-am adus prejudicii sau pot avea un caracter public i, ca atare, vor trebui mrturisite n mod public. Dar orice mrturisire trebuie s fie precis, definit i la obiect, recunoscnd ntocmai pcatele de care te faci vinovat (Calea ctre Hristos, pag. 38). Nutreti cumva gnduri de critic aspr? I-ai nepat i i-ai rnit pe alii prin cuvintele tale? Ai dat dovad de lips de rbdare sau de amabilitate? Ai fost delstor n privina pzirii Sabatului sau ai fost necredincios n aducerea zecimii? Pcatul blocheaz arterele inimii spirituale. El corodeaz canalele sufletului. Blocheaz binecuvntrile pe care Dumnezeu vrea s le reverse peste alii prin noi. Soluia este mrturisirea. Cnd ngenunchem naintea Dumnezeului nostru ierttor i ndurtor, mrturisind concret pcatele de care ne convinge Duhul Sfnt, vom primi iertare, eliberare de vinovie i absolvire de vin. Acest gnd ne determin s punem dou ntrebri vitale: Cnd ar trebui s ne cerem iertare de la o persoan creia i-am greit? Cnd este potrivit s ne mrturisim public pcatele?

Mrturisirea pcatelor naintea lui Dumnezeu i naintea oamenilor

Cnd ar trebui s ne mrturisim pcatele numai naintea lui Dumnezeu? Apostolul Pavel se strduia s aib un cuget curat naintea lui Dumnezeu i naintea oamenilor (Faptele apostolilor 24:16). Ne putem pstra contiina curat prin mrturisirea pcatelor naintea lui Dumnezeu. n cazul n care, dup aceasta, sentimentul de vinovie persist, este bine s ne punem urmtoarea ntrebare: Le-am greit altora sau i-am rnit n vreun fel i de aceea Duhul Sfnt ne ndeamn s le cerem iertare? Dac ne-am certat cu cineva sau dac am manifestat lips de rbdare sau mnie, atunci Duhul Sfnt ne convinge s i cerem iertare. Avem aici un principiu foarte important pe baza cruia putem stabili dac e necesar s i cerem iertare unei persoane. Cnd se stric un gard, l repari. Dac faptele tale au produs o fisur n relaia cu o alt persoan, atunci e necesar s-i ceri iertare pentru a repara gardul relaiei voastre i pentru a confirma faptul c harul lui Dumnezeu lucreaz n viaa ta. Dac ai rostit cuvinte urte la adresa cuiva, repar gardul acolo unde s-a rupt! Mergi la persoana respectiv i ncearc s repari pagubele pe care le-ai adus bunului ei nume. n ce caz este adecvat mrturisirea public? Numai atunci cnd pcatele comise sunt publice. Dac i-ai nclcat

angajamentul fa de Hristos i dac Numele Su i biserica Sa au avut de suferit oprobiul, mrturisirea public este uneori adecvat. Dei nu este necesar i nici nelept s fie descrise toate detaliile oribile ale pcatului, prezentarea mrturiei cu privire la harul Su i la regretul personal pentru faptul c L-am dezamgit aduce vindecare inimilor noastre i bisericii. Isus este i astzi Mntuitorul care ne iart i ne absolv de vin. El ne cur de vinovia i ruinea pcatului. Cnd venim la El i ne mrturisim pcatele cu onestitate, inimile noastre sunt pregtite s primeasc umplerea cu Duhul Sfnt. ntrebrile de mai jos te vor ajuta n acest scop. Rspunde la ele, stnd pe genunchi n rugciune. 1. Exist vreun lucru n viaa mea care m mpiedic s primesc revrsarea Duhului Sfnt? 2. Exist n sufletul meu vreun pcat pe care nu l-am mrturisit i nu l-am prsit nc? 3. Am rnit sau am suprat pe cineva i trebuie s-i cer iertare? 4. Am acceptat complet iertarea lui Dumnezeu sau nc m simt vinovat n mod nejustificat? 5. Am ncrederea total c Isus mi iart pcatele?

Meditaie asupra sfaturilor divine

Citete cu atenie urmtorul fragment din Faptele apostolilor, paginile 38-45. Duhul Sfnt a venit cu o aa plintate asupra ucenicilor care ateptau i se rugau, nct a cuprins fiecare inim. Cel Infinit S-a manifestat cu putere n biserica Sa. Era ca i cum de veacuri aceast putere fusese zvort i acum Cerul se bucura, putnd s reverse asupra bisericii bogiile harului Duhului Sfnt. Sub influena Duhului Sfnt, cuvintele de cin i mrturisire se amestecau cu imnuri de laud pentru pcatele iertate. Se auzeau cuvinte de mulumire i se profetiza. Cerul ntreg s-a cobort s priveasc i s adore nelepciunea infinit i inegalabil a iubirii. Cuprini de uimire, apostolii au exclamat: Iat, aceasta este iubire. Ei au devenit contieni de darul ce le-a fost dat. i care a fost urmarea? Sabia Duhului, proaspt ascuit cu putere i

scldat n fulgerele cerului, i-a croit drum prin necredin. Mii de oameni au fost convertii ntr-o zi. V este de folos s M duc, a spus Hristos ucenicilor Si, cci dac nu M duc Eu, Mngietorul nu va veni la voi, dar dac M duc, vi-L voi trimite. Cnd va veni Mngietorul, Duhul adevrului, are s v cluzeasc n tot adevrul, cci El nu va vorbi de la El, ci va vorbi tot ce va fi auzit i v va descoperi lucrurile viitoare (Ioan 16:7,13). nlarea lui Isus la cer a fost semnalul c urmaii Lui aveau s primeasc binecuvntata fgduin. Pentru aceasta, ei trebuiau s atepte mai nainte de a-i ncepe lucrarea. Cnd Hristos a trecut prin porile cerului, El a fost ntronat n mijlocul adorrii ngerilor. De ndat ce aceast ceremonie s-a ncheiat, Duhul Sfnt a cobort asupra ucenicilor n torente bogate, i Hristos a fost cu adevrat proslvit, chiar [pagina 39] cu slava pe care o avusese la Tatl din venicie. Revrsarea Duhului Sfnt din Ziua Cincizecimii a fost comunicarea din partea Cerului c ntronarea Mntuitorului a avut loc. Potrivit promisiunii Sale, El a trimis din ceruri Duhul Sfnt asupra urmailor Si, ca un semn c El a primit, ca Preot i mprat, toat puterea n cer i pe pmnt i c El era Cel Uns peste poporul Su. Nite limbi ca de foc au fost vzute mprindu-se printre ei i s-au aezat cte una pe fiecare dintre ei. i toi s-au umplut de Duh Sfnt i au nceput s vorbeasc n alte limbi, dup cum le da Duhul s vorbeasc [Faptele apostolilor 2:3,4]. Duhul Sfnt, lund forma limbilor de foc, a venit asupra celor adunai. Acesta era un simbol al darului revrsat atunci asupra ucenicilor care i-a fcut n stare s vorbeasc cu uurin n limbi necunoscute dinainte. nfiarea de foc prenchipuia ardoarea zelului cu care aveau s lucreze apostolii, precum i puterea ce avea s le nsoeasc lucrarea. Se aflau atunci n Ierusalim iudei, oameni cucernici din toate neamurile care sunt sub cer (Faptele apostolilor 2:5). Dup mprtierea lor printre neamuri, iudeii s-au rspndit n toate prile locuite ale lumii i, n exilul lor, au nvat s vorbeasc diferite limbi. Muli dintre aceti iudei se gseau cu ocazia aceasta la Ierusalim, lund parte la srbtorile religioase care aveau loc atunci. Printre cei adunai era reprezentat fiecare limb cunoscut. Aceast deosebire de limbi ar fi constituit o mare piedic n calea vestirii Evangheliei. De aceea Dumnezeu, ntr-un mod minunat, a suplinit lipsa apostolilor. Duhul Sfnt a fcut pentru ei ceea ce [pagina 40] ei nu ar fi fost n stare s

realizeze ntr-o via. Ei au putut acum s vesteasc adevrurile Evangheliei departe de patria lor, vorbind corect i pe neles limba acelora pentru care lucrau. Acest dar uimitor era o puternic dovad pentru lume c nsrcinarea lor purta pecetea cerului. De aici nainte, vorbirea ucenicilor era curat, simpl i corect, fie c vorbeau n limba lor matern, fie ntr-o limb strin. Cnd s-a auzit sunetul acela, mulimea s-a adunat i a rmas ncremenit, pentru c fiecare i auzea vorbind n limba lui. Toi se mirau, se minunau i ziceau unii ctre alii: Toi acetia care vorbesc nu sunt galileeni? Cum dar i auzim vorbind fiecruia dintre noi n limba noastr n care ne-am nscut? [Faptele apostolilor 2:6-8] Preoii i mai-marii s-au mniat foarte tare vznd aceast minunat manifestare, ns nu au ndrznit s-i manifeste rutatea, de team s nu cad prad furiei poporului. Ei l duseser la moarte pe Nazarinean, ns aici erau slujitorii Lui, oameni nenvai din Galileea, care vesteau n toate limbile cunoscute pe atunci istoria vieii i lucrrii Lui. Preoii, hotri s explice pe o cale natural puterea uimitoare a ucenicilor, au declarat c ei erau bei pentru c buser prea mult din vinul cel nou pregtit pentru srbtoare. Unii dintre cei mai ignorani oameni prezeni cu acea ocazie au luat ca adevrat aceast presupunere, ns cei mai inteligeni tiau c nu este adevrat, iar cei care nelegeau diferitele limbi ce se vorbeau ddeau mrturie despre exactitatea cu care ucenicii vorbeau aceste limbi. [pagina 41] Ca rspuns la nvinuirea preoilor, Petru a artat c aceast demonstraie era o direct mplinire a profeiei lui Ioel, prin care el profetiza c asupra oamenilor avea s vin o asemenea putere pentru a-i pregti pentru o lucrare deosebit. Brbai iudei i voi toi cei care locuii n Ierusalim, s tii lucrul acesta i ascultai cuvintele mele! Oamenii acetia nu sunt bei, cum v nchipuii voi, cci nu este dect al treilea ceas din zi. Ci aceasta este ce a fost spus prin prorocul Ioel: n zilele de pe urm, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice fptur; feciorii votri i fetele voastre vor proroci, tinerii votri vor avea vedenii i btrnii votri vor visa vise. Da, chiar i peste robii Mei i peste roabele Mele voi turna, n zilele acelea, din Duhul Meu i vor proroci [Faptele apostolilor 2:14-18]. Cu claritate i putere, Petru ddea mrturie despre moartea i nvierea lui Hristos: Brbai israelii, ascultai cuvintele acestea:

Pe Isus din Nazaret, Om adeverit de Dumnezeu naintea voastr prin minunile, semnele i lucrrile pline de putere, pe care le-a fcut Dumnezeu prin El n mijlocul vostru, dup cum bine tii; pe Omul acesta voi L-ai rstignit i L-ai omort prin mna celor frdelege. Dar Dumnezeu L-a nviat, dezlegndu-I legturile morii, pentru c nu era cu putin s fie inut de ea [Faptele apostolilor 2:22,32]. Petru nu s-a referit la nvturile lui Hristos pentru a-i susine poziia, pentru c tia c prejudecile asculttorilor lui erau att de mari, nct cuvintele lui cu privire la acest subiect nu ar fi avut niciun efect. n loc de aceasta, el le-a vorbi despre David, care era socotit de iudei ca unul dintre patriarhii neamului lor. David zice despre El, spunea Petru Eu am totdeauna pe [pagina 42] Domnul naintea mea, pentru c El este la dreapta mea ca s nu m clatin. De aceea mi se bucur inima i mi se veselete limba; chiar i trupul mi se va odihni n ndejde, cci nu-mi vei lsa sufletul n Locuina morilor i nu vei ngdui ca Sfntul Tu s vad putrezirea. () Ct despre patriarhul David, s-mi fie ngduit, frailor, s v spun fr sfial c a murit i a fost ngropat, i mormntul lui este n mijlocul nostru pn n ziua de azi. () Despre nvierea lui Hristos a prorocit i a vorbit el, cnd a zis c sufletul Lui nu va fi lsat n Locuina morilor i trupul Lui nu va vedea putrezirea. Dumnezeu a nviat pe acest Isus, i noi toi suntem martori ai Lui [Faptele apostolilor 2:25-27,29,31,32]. Scena aceasta era de un mare interes. Iat-i pe oameni venind din toate prile s-i aud pe ucenici dnd mrturie despre adevr aa cum este el n Isus. Ei se nghesuie, se mbulzesc n Templu. Preoii i mai-marii sunt acolo, avnd nc pe feele lor ncruntarea neagr a rutii, cu inimile nc pline de ur mpotriva lui Hristos, cu minile lor mnjite nc de sngele vrsat, cnd L-au rstignit pe Mntuitorul lumii. Ei gndiser c i vor gsi pe apostoli copleii de team sub mna cea tare a prigoanei i uciderii, ns i-au gsit mai presus de orice team i plini de Duh Sfnt, vestind cu putere dumnezeirea lui Isus din Nazaret. Ei i-au auzit declarnd cu mult curaj c Acela care nu de mult fusese umilit, batjocorit, lovit de mini nemiloase i rstignit este Prinul vieii, nlat acum la dreapta lui Dumnezeu. Unii dintre aceia care i ascultau pe apostoli luaser parte activ n condamnarea i moartea lui Hristos. Glasurile lor se amestecaser cu acelea ale gloatei, cernd rstignirea Lui. [pagina 43] Cnd Isus i Baraba au stat n faa lor n sala de judecat, iar Pilat i-a ntrebat: Pe care voii s vi-l slobod?, ei

strigaser: Nu pe El, ci pe Baraba! (Matei 27:17; Ioan 18:40). Cnd Pilat le-a dat n minile lor pe Hristos, zicnd: Luai-L voi i rstignii-L, cci eu nu gsesc nicio vin n El; eu sunt nevinovat de sngele neprihnitului acestuia, ei au strigat: Sngele Lui s fie asupra noastr i asupra copiilor notri (Ioan 19:6; Matei 27:24,25). Acum, ei i auzeau pe ucenici declarnd c Cel care fusese rstignit era Fiul lui Dumnezeu. Preoii i mai-marii tremurau. Poporul era convins, dar, n acelai timp, cuprins de un chin sufletesc. Ei au rmas strpuni n inim i au zis lui Petru i celorlali apostoli: Frailor, ce s facem? Printre aceia care ascultau cuvintele ucenicilor erau iudei devotai, sinceri n credina lor. Puterea care nsoea cuvintele vorbitorului i-a convins c Isus era ntr-adevr Mesia. Pocii-v, le-a zis Petru, i fiecare din voi s fie botezat n Numele lui Isus Hristos, spre iertarea pcatelor voastre, apoi vei primi darul Sfntului Duh. Cci fgduina aceasta este pentru voi, pentru copiii votri i pentru toi cei ce sunt departe acum, n orict de mare numr i va chema Domnul Dumnezeul nostru [Faptele apostolilor 2:38,39]. Petru i-a fcut pe oameni s neleag faptul c erau vinovai de respingerea lui Hristos, pentru c fuseser nelai de preoi i de conductori, i dac vor continua s caute sfat la aceti oameni i vor atepta ca ei s-L recunoasc pe Hristos, mai nainte ca ei s aib curajul s fac aceasta, atunci nu-L vor primi niciodat pe Hristos. Aceti oameni puternici, dei fceau parad de [pagina 44] evlavie, alergau dup bogii i glorie pmnteasc. Ei nu erau dispui s vin la Hristos pentru a primi lumin. Sub influena acestei iluminri cereti, Scripturile, aa cum le fuseser explicate ucenicilor de ctre Hristos, se nfiau acum naintea lor cu strlucirea adevrului pur. Vlul care i mpiedicase s vad pn la capt ceea ce fusese desfiinat era acum ndeprtat, i ei nelegeau cu deplin claritate scopul misiunii lui Hristos i natura mpriei Sale. Ei puteau vorbi cu putere despre Mntuitorul i, pe cnd desfurau naintea asculttorilor lor Planul Mntuirii, muli i recunoteau vinovia i se convingeau. Tradiiile i superstiiile imprimate de preoi n mintea lor erau ndeprtate i n locul lor erau acceptate nvturile Mntuitorului.

Cei ce au primit propovduirea lui au fost botezai, i n ziua aceea, la numrul ucenicilor s-au adugat aproape trei mii de suflete [Faptele apostolilor 2:41] Mai-marii iudeilor i nchipuiser c lucrarea lui Hristos va lua sfrit odat cu moartea Lui, dar, n loc de aceasta, ei au fost martori la uimitoarele scene ale Zilei Cincizecimii. Ei i auzeau pe ucenici, care erau nzestrai cu o putere i o vigoare necunoscute pn atunci, predicndu-L pe Hristos, cuvintele lor fiind ntrite prin semne i minuni. n Ierusalim, citadela iudaismului, mii de oameni i-au declarat pe fa credina n Isus din Nazaret, ca fiind Mesia. Ucenicii erau uimii i nespus de fericii, vznd numrul mare al seceriului de suflete. Ei nu socoteau aceast minunat recolt ca fiind rezultatul propriilor eforturi; ei i ddeau seama c sunt continuatorii lucrrii altor oameni. [pagina 45] Chiar de la cderea lui Adam, Hristos a ncredinat slujitorilor Si alei smna Cuvntului Su pentru a fi semnat n inimile oamenilor. n cursul vieii Sale pe pmnt, El a semnat smna adevrului i a udat-o cu sngele Su. Convertirile care au avut loc n Ziua Cincizecimii erau rezultatul acestei semnri, seceriul lucrrii lui Hristos, artnd puterea nvturii lor. Numai argumentele apostolilor, dei clare i convingtoare, nu ar fi nlturat prejudecile care se mpotriveau unor dovezi att de mari. ns Duhul Sfnt a lucrat astfel nct argumentele s ajung la inim nsoite de putere divin. Cuvintele apostolilor erau ca sgeile ascuite ale Celui Atotputernic, convingndu-i pe oameni de teribila lor vin, aceea c L-au respins i L-au rstignit pe Domnul slavei.

Aplicarea sfaturilor divine

Anticiparea miraculosului
Miracolele la care au asistat ucenicii n ziua Cincizecimii au fost rezultatul unei serii de cel puin trei elemente convergente. Aceste trei elemente au aprut la momentul potrivit. (1) Domnul nostru a fost primit n cer de Tatl, (2) ucenicii i-au pregtit inimile i (3) smna Evangheliei semnat de Isus a adus roade bogate. Cnd vine momentul potrivit i inimile noastre sunt pregtite prin rugciune intens, prin aprofundarea experienei credinei i prin mrturisire onest, atunci, la porunca Cerului, este revrsat Duhul Sfnt.

1. Care a fost semnalul dup care urmaii lui Hristos au tiut c tot Cerul era pregtit s reverse Duhul Sfnt? (Vezi Faptele apostolilor, pagina 38, ultimul paragraf i pagina 39, paragraful 1.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _____________________________________________________ 2. Care este adevratul dar al limbilor? Care este scopul acestui dar? (Vezi Faptele apostolilor 2:5,6 i cartea Faptele apostolilor, pagina 39, paragraful 2.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 3. Ce ne spune despre Dumnezeu revrsarea darului limbilor de la Cincizecime? Ce lecii gsim aici pentru biserica din secolul XXI? (Vezi Faptele apostolilor 2:7,8; 1 Corinteni 12:113; cartea Faptele apostolilor, pagina 39, ultimul paragraf i pagina 40, paragraful 1.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 4. Ce profeie din Vechiul Testament a citat Petru pentru a dovedi c revrsarea Duhului Sfnt n Ziua Cincizecimii era autentic? (Vezi Ioel 2:28-32 i Faptele apostolilor, pagina 41.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________

Ioel, un profet din Vechiul Testament, a prezis c Duhul Sfnt avea s fie revrsat: A. Peste fiii i fiicele voastre Duhul Sfnt este oferit tuturor, indiferent de sex. B. Peste btrnii votri , tinerii votri Duhul Sfnt este oferit tuturor, indiferent de vrst. C. Peste robi i roabe Duhul Sfnt este oferit tuturor, indiferent de statutul social sau economic. Duhul Sfnt va fi revrsat peste orice fptur. Darul Duhului Sfnt nu este rezervat pentru civa membri ai elitei spirituale. El este oferit de Dumnezeu tuturor celor care ndeplinesc condiiile. Este pentru toi cei care vin la El cu inimi smerite, mrturisindu-i pcatul i creznd n promisiunile Sale. (Vezi Faptele apostolilor, pagina 50.) Ce impact a avut predicarea ucenicilor asupra conductorilor iudei, asupra mulimilor din Ierusalim i asupra ucenicilor nii? (Vezi Faptele apostolilor, paginile 44, 45.) 5. Impactul asupra conductorilor iudei apostolilor, pagina 44, paragraful 3.) (Vezi Faptele

_______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 6. Impactul asupra ucenicilor (Vezi Faptele apostolilor, pagina 44, paragraful 4 i pagina 45, paragraful 1.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 7. Impactul asupra mulimilor (Vezi Faptele apostolilor 2:41, 42.)

_______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Atunci cnd Duhul Sfnt este revrsat n plintatea Sa, impactul este dramatic. Cnd l vom primi n inim, i noi vom avea un impact semnificativ asupra celor din jur. Dumnezeu va lucra prin noi n mod minunat pentru a-i ctiga pe oameni pentru mpria Sa. Ne putem atepta ca El s ne ofere oportuniti noi de mprtire a Cuvntului Su cu rudele noastre, cu prietenii notri, cu vecinii i cu colegii de serviciu. Cnd vom mijloci pentru oamenii din sfera noastr de influen, El va face nespus mai mult dect cerem sau gndim noi (Efeseni 3:20). ntinde mna prin credin i primete tot ce El vrea s-i ofere! Te poi atepta la lucruri uimitoare din partea Sa!

Ziua 5

Unitate bazat pe dragoste

n urm cu civa ani, la nceputul activitii mele ca pastor, am fost invitat s conduc Sptmna de Activiti Spirituale n cadrul unei coli primare cretine. Pe parcursul sptmnii, miam dat seama c dou dintre cadrele didactice erau ntr-un conflict serios. Atitudinile lor negative reciproce ieeau la iveal n timpul consiliilor profesorale. Dac unul dintre ei susinea o idee, cellalt o combtea. Cnd amndoi erau prezeni la consiliu, atmosfera era tensionat. Se prea c nu se pot nghii deloc unul pe altul. Spre sfritul sptmnii, am predicat despre rugciunea de mijlocire a lui Hristos din Ioan 17. Isus Se pregtea s-I prseasc pe ucenici. Peste puin timp, urma s fie trdat i rstignit. Avea s nvie din mori i s Se nale la Tatl Su. Rugciunea Sa intens ne dezvluie ce povar avea pe suflet. Ne arat ce gnduri l apsau nainte de a muri pe cruce. Mntuitorul era preocupat de unitatea bisericii. El S-a rugat astfel: M rog ca toi s fie una, cum Tu, Tat, eti n Mine, i Eu, n Tine, ca i ei s fie una n Noi, pentru ca lumea s cread c Tu M-ai trimis (Ioan 17:21). Dorina arztoare a lui Hristos era ca disensiunile, invidia, lupta pentru supremaie i conflictul dintre ucenicii Si s nceteze. El S-a rugat ca, n pofida tuturor deosebirilor dintre ei, unitatea lor s vorbeasc lumii despre puterea dragostei Sale. Cnd le-am vorbit elevilor i profesorilor despre aceast dorin a lui Isus, s-a ntmplat un lucru remarcabil. n ultima sear, a avut loc Cina Domnului, cu serviciul splrii picioarelor. Duhul Sfnt a cobort cu putere. Dumnezeu a micat inimile celor prezeni. Cei doi profesori aflai n relaii tensionate au ngenuncheat unul n faa celuilalt. Duhul Sfnt a dat la o parte barierele. Ei s-au mbriat, i-au mrturisit atitudinile negative i s-au rugat mpreun.

Dorina dup supremaie a disprut

i ucenicii au avut aceast atitudine de ambiie egoist nainte de Cincizecime. La ndemnul fiilor ei, mama lui Iacov i a lui Ioan I-a cerut lui Isus ca fiecare dintre ei s ocupe locurile de frunte din mpria Sa pmnteasc despre care ei credeau c avea s vin n curnd. Poruncete, I-a zis ea, ca, n mpria Ta, aceti doi fii ai mei s ad unul la dreapta i altul la stnga Ta (Matei 20:21). Cererea ei a produs disensiuni i invidie n rndul celorlali ucenici. Pur i simplu nu erau pregtii s primeasc revrsarea Duhului Sfnt n puterea Cincizecimii. Acesta a fost unul dintre motivele principale pentru care Isus i-a ndemnat s petreac zece zile n rugciune comun n Camera de Sus. Fiindc unitatea trebuie s se produc naintea de revrsarea Duhului Sfnt. Pe msur ce L-au cutat pe Dumnezeu n rugciune, Duhul Sfnt a unit inimile lor prin dragostea cretin: Toi acetia struiau cu un cuget, n rugciune i n cereri, mpreun cu femeile i cu Maria, mama lui Isus, i cu fraii Lui (Faptele apostolilor 1:14). n continuare, se adaug: n Ziua Cincizecimii, erau toi mpreun n acelai loc. Comentnd pe marginea experienei ucenicilor din Camera de Sus, Ellen White afirm: Notai c Duhul S-a revrsat abia dup ce ucenicii ajunseser la unire desvrit, cnd nu se mai luptau pentru locurile cele mai de sus. Aveau un singur gnd. Toate deosebirile fuseser date la o parte. Iar mrturia pe care ei o ddeau, dup ce primiser Duhul Sfnt, era una i aceeai: Mulimea celor ce crezuser era o inim i un suflet (Faptele apostolilor 4:32). Spiritul Aceluia care murise pentru ca pctoii s poat tri nsufleea ntreaga adunare a credincioilor. Ucenicii n-au cerut o binecuvntare de pe urma creia s beneficieze doar ei, ci erau copleii de responsabilitatea salvrii de suflete. Evanghelia trebuia s fie dus pn la marginile pmntului, iar ei cereau nzestrarea cu puterea pe care o fgduise Hristos. i atunci Duhul Sfnt a fost revrsat i mii de oameni s-au convertit ntr-o zi (Mrturii pentru comunitate, vol. 8, pag. 20, 21). Pe parcursul celor zece zile petrecute n Camera de Sus, ucenicii i-au rezolvat nenelegerile mrunte dintre ei. S-au pocit de invidia i mndria lor. Inimile li s-au umplut de dragoste

pentru Hristos, Cel care i-a dat viaa pentru ei i care acum Se afla la dreapta Tatlui, mijlocind pentru ei. Ambiiile lor egoiste au fost topite de dragostea pentru Hristos. Ucenicii au descoperit c unitatea cu Hristos creeaz unitate ntre ei. Aceast unitate este dovada cea mai convingtoare naintea lumii cu privire la mreia i meritele lui Hristos i cu privire la puterea Sa de a ispi pcatul (Ellen G. White, Comentariul biblic adventist de ziua a aptea, vol. 5, pag. 1148).

Fundamentul unitii biblice

Se ridic acum cteva ntrebri referitoare la unitate: Unitate nseamn absena diferenelor de opinie? Cum au reuit ucenicii, cu nclinaiile i personalitile lor att de diferite, s ajung la unitate complet? Presupune unitatea o contopire a personalitilor noastre distincte ntr-un tot unitar? Iat cinci principii fundamentale care stau la baza unitii despre care a vorbit Hristos: 1. Avem acelai Creator. Dumnezeu a fcut toate naiunile dintr-un singur om. Noi suntem una n virtutea faptului c avem acelai Tat. El ne-a creat (Faptele apostolilor 17:26). 2. Avem acelai Mntuitor. Noi suntem una n virtutea faptului c El ne-a rscumprat (Efeseni 2:14-22). 3. Avem aceeai motenire. Noi facem parte din trupul lui Hristos i suntem nzestrai de Dumnezeu pentru slujire. Unii au daruri mai importante dect alii, dar fiecare credincios are daruri valoroase pentru zidirea trupului lui Hristos (1 Corinteni 12:4-11,18-21). 4. Avem acelai mesaj. Ucenicii au fost unii printr-un adevr prezent comun care i-a distins de lume (Efeseni 4:12,13; Apocalipsa 14:6-12). 5. Avem aceeai misiune. Unirea ucenicilor s-a realizat prin intermediul Marii Trimiteri de a rspndi Evanghelia n lume. Ambiia lor egoist, mndria i dorina lor dup supremaie au fost mistuite pe altarul angajamentului de a duce Evanghelia n lume (Matei 28:18-20). n timp ce ucenicii l cutau pe Dumnezeu n rugciune, Duhul Sfnt le-a ntiprit n minte gndul c ei aveau acelai Creator i Mntuitor, aceeai motenire, acelai mesaj i aceeai misiune. Lucrurile care i uneau erau cu mult mai importante dect lucrurile care i despreau. Ei au descoperit c lucrurile care i

despreau nu erau chiar att de importante. Ellen White descrie unitatea lor n urmtoarele cuvinte: n aceti primi ucenici era nfiat o vdit diversitate. Ei aveau s fie nvtorii lumii i au reprezentat o varietate de tipuri de caracter. Pentru a duce mai departe cu succes lucrarea la care fuseser chemai, brbaii acetia, deosebindu-se prin trsturile de caracter, precum i prin obiceiurile vieii, aveau nevoie s ajung la o unitate n simire, gndire i fapt. Era inta Domnului Hristos s nfptuiasc aceast unitate. n vederea acestui scop, El a cutat s-i aduc n unire cu El nsui. Povara lucrrii Lui pentru ei este exprimat n rugciunea Sa ctre Tatl Su, ca toi s fie una, cum Tu, Tat, eti n Mine, i Eu, n Tine, ca i ei s fie una n Noi, pentru ca lumea s cread c Tu M-ai trimis. i c i-ai iubit, cum M-ai iubit pe Mine (Ioan 17:21,23). Continua Lui rugciune era ca ei s poat fi sfinii prin adevr, i El Se ruga cu ncredere, tiind c aceast hotrre a Celui Atotputernic fusese luat mai nainte de aducerea la existen a lumii. El tia c Evanghelia mpriei avea s fie predicat tuturor neamurilor ca mrturie; El tia c adevrul, ntrit cu atotputernicia Duhului Sfnt, avea s biruie n lupta cu rul i c stindardul nsngerat avea s fluture ntr-o zi deasupra urmailor Si (Faptele apostolilor, pag. 20, 21). Expresia unitate n simire, gndire i fapt este foarte interesant. Ce nseamn ea n mod concret? Unitatea n simire se refer la dragostea autentic i la respectul reciproc. n ciuda personalitilor lor diferite, primii cretini au avut unii pentru alii, prin Hristos, o dragoste care era evident pentru ceilali oameni. Apostolul Ioan i ndemna pe credincioi prin urmtoarele cuvinte: Preaiubiilor, s ne iubim unii pe alii, cci dragostea este de la Dumnezeu. i oricine iubete este nscut din Dumnezeu i cunoate pe Dumnezeu (1 Ioan 4:7). Unitatea n gndire se refer la un sistem comun de convingeri fundamentale. Ucenicii erau una n Hristos i n nvturile Sale. ncrederea n nvturile Sale i unea. nelegerea adevrului despre care El i nvase i strngea laolalt. Acceptarea doctrinelor pe care El le prezentase le-a dat un obiectiv comun. Unitatea n fapt se refer la nelegerea i acceptarea misiunii lor. Ucenicii i-au

concentrat atenia pe ndeplinirea responsabilitii primite de la nvtorul lor. Pasiunea lor era s proclame mesajul dragostei Sale naintea lumii. Dorina lor nflcrat era s rspndeasc Evanghelia oriunde era posibil. Ei nu au ngduit ca trsturile lor de caracter diferite, opiniile lor sau preferinele personale s stea n calea mplinirii misiunii lui Hristos. Acest gnd ne conduce la cteva ntrebri eseniale pentru viaa noastr. Pleac-te pe genunchi i rspunde la cele cinci ntrebri de mai jos. F din ele un subiect de rugciune. Dac studiezi manualul acesta n cadrul unei grupe mici, discutai pe marginea lor i apoi rugai-v mpreun. 1. Exist situaii n care opiniile mele personale genereaz conflict n familie sau la biseric? Ce pot face pentru a stinge conflictul? 2. Dac am sentimente de ostilitate fa de un alt membru al bisericii, ce pai concrei pot face pentru a aplana conflictul? 3. Dac cineva mi-a greit i mi este greu s am o relaie armonioas cu persoana respectiv, cum a putea lua iniiativa de a acoperi prpastia dintre noi? 4. n calitate de conductor al bisericii locale, ce pot face pentru a promova unitatea? 5. Cum ajut implicarea personal n misiune la realizarea unitii bisericii? Sunt implicat ntr-o activitate de ctigare a sufletelor? Dac nu, a putea s m rog lui Isus s mi arate ce vrea El s fac?

Meditaie asupra sfaturilor divine

Citete cu atenie urmtorul fragment din Faptele apostolilor, paginile 45-50. Chiar de la cderea lui Adam, Hristos le-a ncredinat slujitorilor Si alei smna Cuvntului Su pentru a fi semnat n inimile oamenilor. n timpul vieii Sale pe pmnt, El a semnat smna adevrului i a udat-o cu sngele Su. Convertirile care au avut loc n Ziua Cincizecimii erau rezultatul acestei semnri, seceriul lucrrii lui Hristos dovedind puterea nvturii lor. Doar argumentele apostolilor, dei clare i convingtoare, nu ar fi nlturat prejudecile care se mpotriviser unor

dovezi att de clare. ns Duhul Sfnt a lucrat astfel nct argumentele s ajung la inim, nsoite de putere divin. Cuvintele apostolilor erau ca sgeile ascuite ale Celui Atotputernic, convingndu-i pe oameni de teribila lor vin, aceea c L-au respins i L-au rstignit pe Domnul slavei. Sub instruirea lui Hristos, ucenicii fuseser adui s simt nevoia prezenei Duhului Sfnt. Instruii fiind de Duhul Sfnt, ei au primit deplina i finala lor calificare i au pornit n lucrarea vieii lor. Ei nu mai erau netiutori i nenvai. Ei nu mai erau o grup de elemente independente sau dezbinate, potrivnice. Ndejdea lor nu mai era investit n mreia lumeasc. Ei erau toi o inim i un suflet (Faptele apostolilor 2:46; 4:32). Hristos le umplea cugetele; inta lor era naintarea mpriei Sale. n minte i n caracter, ei au devenit asemenea nvtorului lor, i oamenii au priceput c fuseser cu Isus (Faptele apostolilor 4:13). Ziua Cincizecimii le-a adus iluminarea cerului. Adevrurile pe care nu le putuser nelege n timpul cnd Isus fusese cu ei le erau dezvluite acum. Cu o credin i o siguran cum [pagina 46] nu cunoscuser niciodat mai nainte, ei au primit nvturile Cuvntului Sfnt. Pentru ei nu mai era o problem de credin faptul c Hristos era Fiul lui Dumnezeu. Ei tiau c, dei mbrcat n trup omenesc, El era n adevr Mesia i de aceea ei spuneau lumii experiena lor cu o ncredere care aducea cu ea convingerea c Dumnezeu era cu ei. Ei puteau vorbi cu certitudine despre Numele lui Isus. Nu era El Prietenul i Fratele lor mai mare? Adui n strns comuniune cu Hristos, ei stteau cu El n locurile cereti. n ce cuvinte arztoare i mbrcau ei ideile cnd ddeau mrturie despre El! Inimile lor erau copleite de o bunvoin att de profund, cuprinztoare i deplin, nct i determina s mearg pn la marginile pmntului s dea mrturie despre puterea lui Hristos. Ei erau plini de o dorin imens s duc mai departe lucrarea pe care El o ncepuse. i ddeau seama de datoria lor cea mare pe care o aveau fa de Cer i de rspunderea lucrrii lor. ntrii prin nzestrarea cu Duhul Sfnt, ei au pit nainte plini de zel pentru a duce mai departe biruina crucii. Duhul Sfnt i nsufleea i vorbea prin ei. Pacea lui Hristos strlucea pe feele lor. Ei i-au consacrat viaa n slujba Lui i trsturile feei lor mrturiseau despre consacrarea lor. [pagina 47] Cnd le-a dat ucenicilor fgduina Duhului Sfnt, Hristos Se apropia de ncheierea lucrrii Sale pe pmnt. El sttea n umbra

crucii, dndu-i pe deplin seama de povara vinoviei ce avea s apese asupra Sa, ca Purttor al pcatului. Mai nainte de a Se oferi pe Sine ca jertf, El le-a dat ucenicilor ndrumri cu privire la darul esenial i desvrit pe care avea s-l reverse asupra urmailor Si dar care avea s-i pun n legtur cu resursele nelimitate ale harului Su. Eu voi ruga pe Tatl, a zis El, i El v va da un alt Mngietor care s rmn cu voi n veac, i anume Duhul adevrului, pe care lumea nu-L poate primi pentru c nu-L vede i nu-L cunoate, dar voi l cunoatei, cci rmne cu voi i va fi n voi (Ioan 14:16,17). Mntuitorul arta nainte spre timpul cnd Duhul Sfnt trebuia s vin pentru a svri o puternic lucrare n calitate de Reprezentant al Su. Rul care se adunase timp de veacuri [pagina 48] avea s fie nfrnt de puterea divin a Duhului Sfnt. Care a fost rezultatul revrsrii Duhului Sfnt n Ziua Cincizecimii? Vestea cea bun a unui Mntuitor nviat a fost dus pn n cele mai ndeprtate locuri ale lumii. n timp ce ucenicii vesteau solia harului mntuitor, multe inimi se predau puterii acestei solii. Biserica a vzut cum convertiii veneau la ea n numr nespus de mare, din toate prile. Apostaii erau reconvertii. Pctoii se uneau cu cei credincioi n cutarea mrgritarului de mare pre. Unii dintre cei care fuseser cei mai aprigi mpotrivitori ai Evangheliei deveneau promotorii i susintorii ei. Profeia se mplinise: Cel mai slab dintre ei va fi ca David, i casa lui David va fi ... ca ngerul Domnului (Zaharia 12:8). Fiecare cretin vedea n fratele su o descoperire a iubirii i bunvoinei divine. Un singur interes i stpnea pe toi; un singur subiect nsufleitor le absorbise pe toate celelalte. Aspiraia credincioilor era s demonstreze asemnarea lor cu Hristos n caracter i s lucreze pentru extinderea mpriei Sale. Apostolii mrturiseau cu mult putere despre nvierea Domnului Isus. i un mare har era peste toi (Faptele apostolilor 4:33). Prin munca lor, au fost adugai bisericii brbai alei care, primind cuvntul adevrului, i-au consacrat viaa lucrrii de a duce i altora sperana ce le umplea inimile cu pace i bucurie. Ei nu puteau fi mpiedicai sau intimidai prin ameninri. Domnul vorbea prin ei i, mergnd din loc n loc, sracilor li se vestea Evanghelia i se svreau minuni ale harului divin. [pagina 49] Att de puternic poate lucra Dumnezeu atunci cnd oamenii se predau pe ei nii controlului Duhului Su.

Promisiunea revrsrii Duhului Sfnt nu este limitat la vreo perioad sau ras uman. Hristos a declarat c influena divin a Duhului Su avea s fie cu urmaii Si pn la sfrit. Din Ziua Cincizecimii i pn acum, Mngietorul a fost trimis la toi cei care s-au predat pe ei nii n totul lui Hristos i slujirii Lui. La toi aceia care L-au primit pe Hristos ca Mntuitor personal, Duhul Sfnt a venit ca un sftuitor, ca unul care-i sfinete, i cluzete i mrturisete. Cu ct credincioii au umblat mai strns cu Dumnezeu, cu att mai clar i mai puternic au dat ei mrturie despre iubirea Mntuitorului lor i despre harul Su mntuitor. Brbaii i femeile care, n decursul multelor secole de prigoan i ncercri, s-au bucurat ntr-o mare msur de prezena Duhului Sfnt n viaa lor au fost ca nite miracole n lume. naintea ngerilor i a oamenilor, ei au reprezentat puterea transformatoare a iubirii mntuitoare. Aceia care, la Ziua Cincizecimii, au fost nzestrai cu putere de sus, n-au fost scutii mai departe de ispite i ncercri. n timp ce ddeau mrturie despre adevr i neprihnire, n repetate rnduri, au fost asaltai de vrjmaul a tot adevrul, care cuta s-i jefuiasc de experiena lor cretin. Ei erau nevoii s se lupte cu toat puterea dat lor de Dumnezeu pentru a ajunge la statutul de brbai i femei n Hristos Isus. Ei se rugau zilnic pentru noi i proaspete ajutoare ale harului pentru a putea ajunge mai sus i tot mai sus spre desvrire. Sub lucrarea Duhului Sfnt, chiar i cei mai slabi, [pagina 50] experimentnd credina n Dumnezeu, nvau s-i dezvolte puterile ce le-au fost ncredinate i s devin sfini, curai i nnobilai. n umilin, ei se supuneau influenei modelatoare a Duhului Sfnt, primeau plintatea dumnezeirii i erau transformai, fcui asemenea Dumnezeirii.

Aplicarea sfaturilor divine

Unii n misiune
n timpul celor zece zile petrecute n Camera de Sus, ntre ucenici s-a realizat acea unitate pentru care S-a rugat Isus (Ioan 17). Dup ce au devenit una, ei au fost pregtii s primeasc Duhul Sfnt cel promis. Smna semnat de Isus n timpul lucrrii Sale pe pmnt avea s ncoleasc i s aduc un seceri bogat sub ploaia binecuvntat a Duhului revrsat cu ocazia Cincizecimii.

1. Ce influen a avut lucrarea lui Isus de pe pmnt asupra evenimentelor petrecute n ziua Cincizecimii? (Vezi Faptele apostolilor, pagina 45, paragraf 1.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Mntuitorul nu a vzut n ntregime amploarea lucrrii Sale n timp ce Se afla pe pmnt. De altfel, la moartea Sa, lucrarea Sa prea a fi euat. Ca Mntuitor al lumii, Hristos trebuia s fac fa continuu unei nfrngeri aparente. El, Vestitorul milei n lumea noastr, prea s realizeze puin din lucrarea pe care dorea s o fac pentru nlare i mntuire ( Hristos, Lumina lumii, pag. 678).

Amploarea lucrrii lui Isus s-a vzut abia dup nlarea Sa, la Cincizecime
Cnd descria creterea bisericii nou-testamentale, apostolul Pavel le reamintea credincioilor corinteni: Eu am sdit, Apolo a udat, dar Dumnezeu a fcut s creasc, aa c nici cel ce sdete, nici cel ce ud nu este nimic, ci Dumnezeu care face s creasc. Cel ce sdete i cel ce ud sunt totuna i fiecare i va lua rsplata dup osteneala lui. Cci noi suntem mpreunlucrtori cu Dumnezeu. Voi suntei ogorul lui Dumnezeu, cldirea lui Dumnezeu (1 Corinteni 3:6-9). Avem succes n lucrarea lui Dumnezeu atunci cnd recunoatem c partea noastr este s-I fim credincioi Lui. Poate c nu vom vedea niciodat toate roadele lucrrii noastre, dar dac ne vom face partea, Dumnezeu va lucra prin alii pentru a duce Evanghelia la sufletele sincere. 2. n Faptele apostolilor 1:14 (NTR), Luca scrie: Toi acetia struiau n rugciune n acelai gnd. Iar n Faptele apostolilor 2:46 (NTR): n fiecare zi continuau s se ntlneasc, n acelai gnd, n Templu. Ce nsemna c erau n acelai gnd? Ce nseamn a fi n acelai gnd pentru biserica de astzi? (Vezi Faptele apostolilor, pagina 45, paragraful 3.)

A. Expresia n acelai gnd nseamn _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ B. Pentru biserica de astzi, a fi n acelai gnd nseamn _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 3. Ce schimbri s-au produs n mrturia ucenicilor prin revrsarea Duhului Sfnt n Ziua Cincizecimii? (Vezi Faptele apostolilor 4:20,31,33; 5:42 i cartea Faptele apostolilor, pagina 45, ultimul paragraf, i pagina 46.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 4. Care a fost rezultatul revrsrii Duhului Sfnt n Ziua Cincizecimii? (Vezi Faptele apostolilor 2:41; 4:4; 5:15; 6:7; 9:31; i cartea Faptele apostolilor, pagina 48, paragraful 1.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 5. Promisiunea Duhului Sfnt a fost dat de Hristos numai pentru ucenicii Si? (Vezi Luca 11:13 i Faptele apostolilor, pagina 49.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Promisiunea trimiterii Duhului Sfnt este pentru fiecare generaie de credincioi. Dumnezeu vrea s lucreze n noi i prin

noi mai mult dect ne putem da seama. n timpul sfritului, Cincizecimea va avea loc din nou ntr-o msur mai mare. Puterea lui Dumnezeu va fi revrsat n plintatea ei pentru ca lucrarea Sa pe pmnt s se ncheie. Atunci cnd n poporul Su se va realiza acea unitate bazat pe un mesaj comun, pe o aciune comun i pe o misiune comun, Dumnezeu va revrsa Duhul Sfnt n msur abundent pentru ncheierea lucrrii Sale.

Ziua 6
Cercetare de sine

n Ziua Cincizecimii, sosise momentul potrivit i ucenicii erau pregtii. Isus Se nlase la Tatl Su. Jertfa Sa a fost acceptat la tronul divin. Apoi, a primit de la Tatl Su Duhul Sfnt promis ucenicilor pentru mplinirea misiunii ncredinate. Ei au ascultat de sfatul Domnului. L-au cutat n rugciune. Au simit o pocin sincer i i-au mrturisit pcatele pe care Duhul Sfnt li le-a amintit. n timpul celor zece zile petrecute n Camera de Sus, ei sau strns laolalt n unitate cretin. Luca spune c mulimea celor ce crezuser era o inim i un suflet (Faptele apostolilor 4:32). Invidiile mrunte au fost abandonate. Disensiunile i nstrinarea au fost alungate. Conflictele personale au fost rezolvate. Barierele au fost drmate. Biblia nu ne ofer o descriere detaliat a ceea ce s-a petrecut n Camera de Sus, dar ne pune totui la dispoziie suficiente informaii pentru a alctui o schi a evenimentelor. Darul profeiei din timpurile moderne ne ajut s completm aceast schi i ne clarific relatarea biblic. Unul dintre detaliile de importan capital subliniat de Ellen White este urmtorul: Aceste zile de pregtire au fost zile de adnc cercetare a inimii. Ucenicii i-au dat seama de nevoia lor spiritual i au strigat ctre Domnul dup ungerea sfnt care avea s-i fac destoinici pentru ctigarea de suflete (Faptele apostolilor, pag. 37). Cele zece zile petrecute n Camera de Sus au fost zile de adnc cercetare a inimii. Au fost zile de reflecie i de cercetare de sine. Dup nlarea la cer a Domnului Hristos, ucenicii erau adunai mpreun ntr-un singur loc pentru a nla cereri umile ctre Dumnezeu. Dup zece zile de cercetare a inimii i de cercetare de sine, calea a fost pregtit ca Duhul Sfnt s intre n templul curat i consacrat al sufletului (Evanghelizare, pag. 698). Ucenicii au vrut s se asigure c n viaa lor nu mai existau nicio atitudine i niciun obicei care s stea n calea revrsrii Duhului Sfnt. Ei i-au luat timp pentru cercetarea de sine. Ei au vrut s se asigure c motivaiile lor erau curate.

Cercetarea inimii
Biblia este plin cu ndemnuri din partea lui Dumnezeu de a ne lua timp pentru cercetarea inimii. Apostolul Pavel ne ndeamn s lum seama bine ca nimeni s nu se abat de la harul lui Dumnezeu pentru ca nu cumva s dea lstari vreo rdcin de amrciune, s v aduc tulburare, i muli s fie ntinai de ea (Evrei 12:15). Din rdcini ies lstari, iar lstarii aduc roade. Dac pori n inim o rdcin de amrciune, atunci lstarii ei vor fi:

mnia, critica aspr sau brfa, iar urmarea va fi rodul dezastruos al ruperii relaiilor. Toate rdcinile pcatului vor avea, n final, un rod neplcut. Cu muli ani n urm, am vizitat mpreun cu soia mea Fortul Ticonderoga din New Hampshire. Acest fort din timpul Rzboiului de Independen a fost un post militar strategic ntre 1775 i 1779. tiind c muli turiti gsesc frecvent sgei n apropiere de zidurile fortului, l-am ntrebat pe ghid unde s caut. Cu un zmbet, el mi-a rspuns calm: Chiar la intrarea principal. Rspunsul lui m-a surprins. Cum era posibil s gsesc sgei acolo, cnd mii de oameni intr pe poarta principal n fiecare an? De ce nu le-au luat alii pn acum? Ghidul mi-a explicat c momentul cel mai oportun pentru a gsi sgei era primvara, cnd dezgheul le aducea la suprafa dup iarna lung din Noua Anglie. M-am gndit la explicaia lui de nenumrate ori. Sgeile se aflau la civa centimetri sub pmnt, dar era nevoie de cldura primverii pentru a le scoate la suprafa. Este oare posibil ca sgeile pcatului ascunse n inima ta s fie scoase la suprafa numai de ploaia blnd a Duhului Sfnt? Regele David se ruga astfel: Cerceteaz-m, Doamne, ncearc-m, trece-mi prin cuptorul de foc rrunchii i inima! Cci buntatea Ta este naintea ochilor mei, i umblu n adevrul Tu (Psalmii 26:2,3). Cnd vedem buntatea lui Dumnezeu i neprihnirea caracterului Su, ne recunoatem slbiciunea, defectele i pcatele. n lumina orbitoare a dragostei Sale necondiionate i a desvririi Sale, inimile noastre se smeresc. Trecem atunci la mrturisire i la pocin profund. Strigm la El dup mntuirea i neprihnirea pe care numai El le poate oferi. Cnd suntem copleii de sfinenia Sa, noi strigm la fel ca profetul Isaia: Vai de mine! Sunt pierdut! (Isaia 6:5). Cercetarea de sine nu va fi ntotdeauna cea mai plcut experien, dar ea este absolut necesar. n cercetarea de sine, noi l ntrebm pe Dumnezeu: Exist vreun lucru n viaa mea care nu este n armonie cu voina Ta? i ne rugm: Doamne, descoper-mi acele atitudini adnc nrdcinate n sufletul meu care nu sunt asemenea atitudinilor lui Isus!

Un exemplu practic de cercetare de sine

Ellen White ne ofer o situaie concret n care este necesar cercetarea de sine. Dac un membru al familie este nstrinat de Dumnezeu, trebuie folosite toate mijloacele pentru rectigarea lui. Toi ceilali membri ai familiei trebuie s se

cerceteze pe ei nii cu atenie i seriozitate. S-i analizeze modul de via i s vad dac nu cumva n conducerea familiei exist unele greeli prin care acel suflet era ncurajat s rmn n starea lui de nepocin (Parabolele Domnului Hristos, pag. 194). S-ar putea ca uneori cercetarea de sine s fie dureroas. Duhul Sfnt ne va descoperi anumite lucruri despre noi nine pe care nu le-am cunoscut pn atunci. El va scoate la suprafa trsturi de care nu am fost contieni pn atunci. Domnul nu ne descoper aceste nsuiri necretineti ca s ne descurajm, ci s le putem mrturisi i preda Lui cu scopul de a primi iertarea i curarea Sa. El vrea s vindece relaiile rupte din trecutul nostru. El dorete s ne transforme viaa i s ne dea un viitor plin de speran. El dorete s nlocuiasc nelinitea provocat de greelile trecutului cu ncrederea n cluzirea Sa prezent. Dac am fcut greeli n educaia pe care le-am dat-o copiilor notri, s le mrturisim naintea lui Dumnezeu i s-I cerem s ne dea puterea de a face schimbrile necesare. Dac este necesar, s le mprtim adolescenilor notri greelile acestea i s le cerem iertare. Scopul cercetrii de sine este acela de a descoperi anumite aspecte ale vieii care au fost ascunse de ochii notri. Tuturor ne este dificil s sesizm defectele din caracterul nostru. Uneori, Duhul Sfnt ne ajut s alctuim un inventar spiritual pentru a stabili care sunt aceste defecte. Psalmistul se ruga: Cerceteazm, Dumnezeule, i cunoate-mi inima! ncearc-m i cunoatemi gndurile! Vezi dac sunt pe o cale rea i du-m pe calea veniciei! (Psalmii 139:23,24). Scopul lui Dumnezeu este ca prin acest proces s ne aduc mai aproape de El. Dumnezeu nu vrea s rmnem la starea de vinovie i de remucare pentru trecutul nostru. Scopul Su este s ne duc pe calea veniciei. Este sntos s ne analizm viaa spiritual cu onestitate, dar nu este sntos s insistm asupra defectelor din trecut. Zbovirea asupra defectelor noastre i accentuarea propriilor greeli nu fac dect s ne descurajeze. Domnul nostru este mai mare dect greelile noastre i este mai mare dect eecurile noastre. Este important s ne cunoatem starea real, dar este cu mult mai important s cunoatem harul Su. Cunoaterea slbiciunii noastre ne pregtete pentru primirea puterii Sale. Cunoaterea pctoeniei noastre ne pregtete pentru primirea neprihnirii Sale. Cunoaterea ignoranei noastre ne pregtete pentru primirea nelepciunii Sale. Duhul Sfnt ne determin s

deplngem natura noastr deczut, dar El nu ne abandoneaz n aceast stare. El ne convinge de pcat pentru a ne conduce la Isus. Cnd ne recunoatem pcatele i greelile prin procesul de cercetare de sine, putem s-I mulumim lui Dumnezeu c Duhul Sfnt ne conduce mai aproape de Isus. n acest fel, Duhul Sfnt ne pregtete s l primim deplin n puterea ploii trzii. nainte s ne vindece, Dumnezeu trebuie s ne zdrobeasc. nainte ca s ne umple, trebuie s ne goleasc. nainte ca El s poat lua loc pe tronul inimilor noastre, eul trebuie detronat. Ce Mntuitor minunat este Isus, Domnul nostru! Dorina Sa suprem este ca noi s reflectm caracterul Su iubitor naintea lumii care ne ateapt i naintea universului care ne urmrete. El vrea s ne pregteasc acum pentru cea mai mare revrsare a Duhului Sfnt din istorie. Mediteaz cu rugciune la urmtoarele ntrebri: 1. Exist vreun lucru ascuns n sufletul meu care m mpiedic s primesc Duhul Sfnt n mod deplin? 2. Sunt dispus s-I permit lui Dumnezeu s elimine din viaa mea tot ce nu este n armonie cu voina Sa? 3. Exist n viaa mea vreun lucru pe care nu I l-am predat nc?

Meditaie asupra sfaturilor divine

Citete cu atenie urmtorul fragment din Faptele apostolilor, paginile 50-52. Trecerea vremii nu a adus nicio schimbare n ce privete fgduina dat de Hristos la desprire, de a trimite Duhul Sfnt ca reprezentant al Su. Nu din cauza vreunei restricii din partea lui Dumnezeu bogiile harului Su nu se revars pe pmnt asupra oamenilor. Dac mplinirea fgduinei nu se vede aa cum ar putea fi vzut, aceasta este din cauza faptului c fgduina nu este apreciat aa cum ar trebui s fie. Dac ar voi, ar fi cu toii umplui cu Duhul Sfnt. Oriunde nevoia dup Duhul Sfnt este o problem de mai mic importan i preocupare, acolo se vd secet spiritual, ntuneric spiritual, decdere i moarte spiritual. Ori de cte ori probleme minore ocup atenia, lipsete puterea divin necesar pentru creterea i prosperitatea bisericii i care

ar aduce cu ea toate celelalte binecuvntri, dei aceast putere este oferit n toat infinita ei plintate. Deoarece acesta este mijlocul prin care noi primim putere, de ce nu flmnzim i nu nsetm dup darul Duhului? De ce nu vorbim despre el, de ce nu ne rugm pentru el i nu predicm despre el? Domnul este mult mai binevoitor s dea Duhul Sfnt celor care l slujesc dect sunt prinii s dea daruri bune copiilor lor. Pentru botezul zilnic cu Duhul Sfnt, fiecare lucrtor ar trebui s se roage lui Dumnezeu. Grupuri de lucrtori cretini ar trebui s se adune pentru a cere un ajutor deosebit, nelepciune cereasc pentru a ti cum s fac planuri i cum s le aduc la ndeplinire cu nelepciune. n mod deosebit, ei ar trebui s se roage ca Dumnezeu s-i boteze [pagina 51] pe aleii Si, trimii n cmpurile misionare, cu o bogat msur a Duhului Su. Prezena Duhului Sfnt n lucrtorii lui Dumnezeu va da vestirii adevrului o putere pe care nici toat slava lumii n-o poate da. n orice loc ar fi lucrtorul consacrat lui Dumnezeu, Duhul Sfnt l va nsoi. Cuvintele spuse ucenicilor ne sunt adresate i nou. Mngietorul este al nostru, aa cum a fost i al lor. Duhul d tria ce susine sufletele care trudesc i se lupt, n orice situaie critic, n mijlocul urii acestei lumi i-i face s-i vad propriile lipsuri i greeli. n ntristare i durere, cnd totul apare ntunecos i viitorul tulbure, iar noi ne simim fr ajutor i singuri, acesta este timpul cnd, drept rspuns la rugciunea credinei, Duhul Sfnt aduce mngiere inimii. Faptul c cineva, n anumite circumstane, manifest extaz spiritual nu este o dovad convingtoare c este i cretin. Sfinenia nu este extaz, stare psihic de mare intensitate, euforie, ci o deplin predare a voinei proprii lui Dumnezeu; ea nseamn a tri prin orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu; nseamn a face voia Tatlui nostru ceresc; nseamn ncredere n Dumnezeu n vreme de ncercare, n timp de ntuneric, ca i n vreme luminoas; nseamn a umbla prin credin, i nu prin vedere; nseamn sprijinire pe Dumnezeu cu o ncredere ferm i rmnere n iubirea Sa. Pentru noi, nu este absolut esenial s fim n stare s definim exact ce este Duhul Sfnt. Hristos ne spune c Duhul Sfnt este Mngietorul, Duhul adevrului, care purcede de la Tatl. Cu privire la Duhul Sfnt, este artat n mod lmurit c n lucrarea Sa de cluzire a oamenilor n tot adevrul El nu va vorbi de la El (Ioan 15:26; 16:13). [pagina 52]

Natura Duhului Sfnt este o tain. Oamenii nu pot s-o explice, fiindc Domnul nu le-a descoperit-o. Oameni cu fantezie pot grupa anumite pasaje din Scriptur din care s cldeasc o concepie uman, dar acceptarea acestor presupuneri nu va ntri biserica. Cu privire la asemenea taine, care sunt prea adnci pentru priceperea uman, tcerea este de aur. Lucrarea Duhului Sfnt este n mod clar artat n cuvintele Domnului Hristos: Cnd va veni, El va dovedi lumea vinovat n ce privete pcatul, neprihnirea i judecata (Ioan 16:8). Duhul Sfnt este Acela care convinge de pcat. Dac pctosul rspunde influenei renviortoare a Duhului Sfnt, el va fi adus atunci la pocin i trezit, fcut s neleag importana ascultrii de cerinele divine. Pctosului pocit, care flmnzete i nseteaz dup neprihnire, Duhul Sfnt I-l descoper pe Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatul lumii. Va lua din ce este al Meu i v va descoperi, spunea Hristos. V va nva toate lucrurile i v va aduce aminte de tot ce v-am spus Eu (Ioan 16:14; 14:26). Duhul Sfnt este dat ca un mijloc de regenerare, pentru ca mntuirea realizat prin moartea Rscumprtorului nostru s fie real i eficient. Duhul caut mereu s atrag atenia oamenilor la marea jertf ce a fost adus pe crucea de pe Golgota, s descopere lumii iubirea lui Dumnezeu i s nfieze sufletului convins de vinovia sa lucrurile preioase ale Scripturilor.

Aplicarea sfaturilor divine

Primirea Duhului Sfnt
Te-ai ntrebat vreodat de ce biserica nou-testamental a avut o via spiritual att de bogat i de ce uneori bisericile noastre au o via spiritual att de srac? Care este cauza pentru care Duhul Sfnt a fost revrsat atunci ntr-o msur att de bogat, iar astzi puterea Sa pare att de mic? De ce primii ucenici au fost att de plini de Duh Sfnt, iar noi suntem att de lipsii de prezena Sa? Care este diferena? A sosit timpul s meditm cu seriozitate asupra acestui subiect. Poate c Duhul Sfnt ne ndeamn s privim la inima noastr pentru a ne cerceta personal. 1. A produs trecerea timpului vreo modificare n privina promisiunii fcute de Hristos bisericii Sale de a-i trimite Duhul

Su Sfnt? (Vezi Faptele apostolilor 2:37-39 i cartea Faptele apostolilor, pagina 50, paragraful 1.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 2. Care sunt cele trei cauze (amintite n Faptele apostolilor, pagina 50, paragraful 1) ale lipsei puterii Duhului Sfnt ntre noi? Completeaz afirmaiile de mai jos i vezi dac ele sunt valabile i n dreptul tu. Dac fgduina nu este _________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Oriunde nevoia dup Duhul Sfnt este o problem _______________________________________________________ _______________________________________________________ Ori de cte ori probleme minore __________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________

De meditat
Apreciez eu n ntregime darul Duhului Sfnt pe care Hristos l-a oferit? Constituie primirea Duhului Sfnt o prioritate pentru mine? Problemele minore mi ocup tot timpul i nu mai pot acorda prioritate lucrurilor venice?

3. Ce sfaturi practice ne ofer Domnul n vederea pregtirii pentru revrsarea Duhului Sfnt? (Vezi Faptele apostolilor, pagina 50, paragraful 2.) A. ncercuiete cinci verbe n afirmaia de mai jos:

De ce nu flmnzim i nu nsetm dup darul Duhului? De ce nu vorbim despre el, de ce nu ne rugm pentru el i nu predicm despre el? Scrie ce nseamn aceste cinci verbe pentru viaa ta spiritual. _______________________________________________________ _______________________________________________________ B. Completeaz cele dou afirmaii de mai jos: botezul zilnic cu Duhul Sfnt ____________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Grupuri de lucrtori cretini ar trebui ___________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Domnul nostru ne invit s ne deschidem inima, s cerem darul Duhului Sfnt i, totodat, s ne ntlnim n grupe mici cu fraii notri de credin pentru a cuta s primim Duhul Sfnt. 4. Ce va face Duhul Sfnt pentru credincioii care trec prin ncercri, provocri i dificulti? (Vezi Romani 8:14-17; Efeseni 3:14-21; Faptele apostolilor, pagina 51, paragraf 1.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 5. Care este cea mai mare dovad c Duhul Sfnt ne-a umplut viaa? (Vezi Faptele apostolilor, pagina 51, paragraful 2.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ Cea mai mare dovad a vieii pline de Duh Sfnt este viaa transformat. Este mintea predat mplinirii voinei lui Dumnezeu. Este dorina de a fi pe placul Su n toate aspectele vieii (Ioan 8:29; Evrei 8:10; 10:7). Cea mai mare dovad a vieii
Pentru

pline de Duh Sfnt nu este manifestarea unor semne supranaturale. Diavolul poate contraface semnele i minunile (Apocalipsa 14; 18:20; Matei 24:24). Vrei s-i deschizi inima naintea lucrrii Duhului Sfnt i s l rogi s i descopere lucrurile ascunse care te mpiedic s primeti darul Su n msur deplin?

Ziua 7
Smerenie

titudinile ucenicilor de dinainte de Cincizecime au fost cu totul diferite de atitudinile lor de dup Cincizecime. Schimbarea aceasta remarcabil s-a produs n urma celor zece zile petrecute n Camera de Sus. Evanghelia dup Luca consemneaz c, n preajma morii lui Isus, ntre apostoli s-a iscat i o ceart, ca s tie care din ei avea s fie socotit cel mai mare (Luca 22:24). Cuvintele acestea nu ne descriu un grup de oameni care au primit porunca de a exemplifica dragostea lui Hristos n cetile i n satele n care au fost chemai s rspndeasc mesajul crucii. Ele nu ne descriu o comunitate de credincioi crora li se putea ncredina puterea Duhului Sfnt pentru a ntoarce lumea pe dos, prin predicarea lor. Ambiiile personale le dominau gndirea. Motivai fiind de interesul personal, ei erau preocupai mai degrab de rsplata pe care aveau s-o primeasc pentru c L-au urmat pe Hristos, i nu de consacrarea pentru slujirea altruist. Convingerea lor era c erau pregtii s domneasc mpreun cu Hristos n mpria viitoare i fiecare dorea s fie cel dinti. Petru era att de plin de sine, nct a afirmat cu nesbuin c era dispus s mearg chiar i n temni i la moarte pentru Hristos (Luca 22:33). De altfel, potrivit Evangheliei dup Matei, toi ucenicii au avut aceeai atitudine arogant, plin de ncredere n sine. Petru L-a asigurat pe Isus: Chiar dac ar trebui s mor cu Tine, tot nu m voi lepda de Tine ... i toi ucenicii au spus acelai lucru (Matei 26:35). Absorbii de lupta pentru supremaie, ei nu au neles care era esena Evangheliei. Ei preau surzi la cuvintele lui Isus: Oricare va vrea s fie cel dinti ntre voi s v fie rob. Pentru c nici Fiul omului n-a venit s I Se slujeasc, ci El s slujeasc i s-i dea viaa ca rscumprare pentru muli (Matei 20:27,28).

Cincizecimea produce o schimbare

Cincizecimea a produs o schimbare radical. n timpul celor zece zile petrecute n Camera de Sus, ucenicii i-au cercetat inimile cu atenie. Ei au remarcat ct sunt de slabi i au cerut cu insisten puterea Sa. Ei i-au dat seama de neputina lor i au cutat fora Sa constant. Ei i-au recunoscut egoismul i au cerut cu struin spiritul smerit i altruist al lui Isus. Ellen White descrie aceast experien astfel:

n timp ce ateptau mplinirea fgduinei, ucenicii i umileau inimile n sincer pocin i i mrturiseau necredina. n timp ce-i aminteau cuvintele pe care Hristos li le-a adresat nainte de moartea Sa, ei au neles mult mai bine semnificaia lor. Adevrurile care le dispruser din memorie le erau acum aduse din nou n minte, i ei le repetau unul dup altul. Ei i reproau faptul c nu-L neleseser pe Mntuitorul. Ca o procesiune, scen dup scen din minunata Sa via trecea pe dinaintea lor. Meditnd la viaa Lui curat i sfnt, ei au simit c niciun efort nu va fi prea greu, niciun sacrificiu prea mare ca s poat da mrturie n viaa lor despre frumuseea caracterului lui Hristos. O, gndeau ei, dac ar fi fost posibil s mai triasc din nou cei trei ani petrecui cu nvtorul, ct de diferit s-ar purta! (Faptele apostolilor, pag. 36). n timp ce se rugau mpreun, smerindu-i inima naintea lui Dumnezeu, Duhul Sfnt le-a adus aminte leciile smereniei, ale ncrederii, ale supunerii i ale slujirii pe care Hristos dorea foarte mult ca ei s le neleag. Ucenicii s-au simit mustrai de puterea convingtoare a Duhului Sfnt. Dorina lor era s triasc ultimii trei ani nc o dat. Te-ai simit vreodat aa? iai dorit vreodat s te ntorci n timp i s-i corectezi greelile trecutului? Duhul Sfnt nu numai c ne convinge de pcat, ci ne i vindec inimile zdrobite. El ne aduce speran. El ne asigur c Dumnezeu are un plan mai bun pentru viaa noastr. El ne ncurajeaz prin promisiunea unui viitor mai bun. S ne gndim la Petru, de exemplu. Dup Cincizecime, el s-a schimbat total. Plin de Duhul Sfnt, el a inut o predic puternic i trei mii de oameni au fost convini i s-au botezat ntr-o singur zi. Cnd autoritile iudaice au ncercat s-l aduc la tcere, el a exclamat fr team: Noi nu putem s nu vorbim despre ce am vzut i am auzit (Faptele apostolilor 4:20). Petru cel mndru devenise plin de ncredere nu n el nsui, ci n puterea Domnului. Petru cel arogant nvase lecia umilinei i a slujirii neegoiste. Ascult-i mrturia: i toi, n legturile voastre, s fii mpodobii cu smerenie. Cci Dumnezeu st mpotriva celor mndri, dar celor smerii le d har. Smerii-v dar sub mna tare a lui Dumnezeu, pentru ca la vremea Lui, El s v nale (1 Petru 5:5,6). Inimile smerite sunt acelea pe care Dumnezeu le

poate umple cu Duhul Su. Sunt inimile care vor s primeasc binecuvntarea Sa cea mai bogat.

Isus, Exemplul nostru

S ne gndim la Isus. Mntuitorul a prsit slava cerului pentru a veni n lumea aceasta pctoas. El a renunat la prtia cu Tatl, la adorarea ngerilor i la nchinarea adus de fiinele cereti. Apostolul Pavel descrie experiena lui Isus n urmtoarele cuvinte: La nfiare, a fost gsit ca un om, S-a smerit i S-a fcut asculttor pn la moarte i nc moarte de cruce. De aceea i Dumnezeu L-a nlat nespus de mult i I-a dat Numele, care este mai presus de orice nume (Filipeni 2:8,9). El nu S-a fcut doar om, ci rob. Nu S-a fcut doar rob, ci rob asculttor. Nu S-a fcut doar rob asculttor, ci asculttor pn la moarte. El nu numai c a murit, ci a suferit moartea cea mai oribil din cte exist moartea pe cruce. Moartea lui Hristos pe cruce L-a fcut apt s devin Marele Preot al nostru din cer, care st la dreapta lui Dumnezeu. Ascultarea cu smerenie merge ntotdeauna naintea nlrii. Dumnezeu i nal pe cei care se pleac adnc n smerenie.

Ce este smerenia?
Smerenia este acea atitudine de slujire din iubire, care nu scoate n eviden importana personal. Ea este ntotdeauna preocupat de nevoile altora. n inima smerit, eul nu este prioritar. Smerenia ne determin s-i aezm pe alii n centru. Obiectivul ei este s dea, nu s primeasc. Ea le dorete altora numai binele i nu se folosete de ei pentru a-i mplini scopurile. Smerenia este una dintre caracteristicile pe care Dumnezeu le preuiete cel mai mult. Citete pasajele de mai jos cu rugciune i rspunde la ntrebri.

Nu facei nimic din duh de ceart sau din slav deart, ci, n smerenie, fiecare s priveasc pe altul mai presus de el nsui. Fiecare din voi s se uite nu la foloasele lui, ci i la foloasele altora (Filipeni 2:3,4). Astfel dar ca nite alei ai lui Dumnezeu, sfini i preaiubii, mbrcai-v cu o inim plin de ndurare, cu buntate, cu smerenie, cu blndee, cu ndelung rbdare (Coloseni 3:12). Dumnezeu st mpotriva celor mndri, dar d har celor smerii (Iacov 4:6).

1. Ce nseamn s i privim pe alii mai presus de noi nine? 2. Cum se manifest smerenia? 3. Explic de ce Dumnezeu st mpotriva celor mndri, dar d har celor smerii. 4. De ce este smerenia att de important pentru primirea ploii trzii? Pe parcursul zilelor urmtoare, cere-I lui Dumnezeu s-i dea un spirit de smerenie. Cere-i struitor s alunge din inima ta orice urm de mndrie. Caut s ai mintea plin de dorina de a le sluji altora. Ofer-I lui Dumnezeu ocazia de a ndeprta din inima ta egoismul i lcomia. S-ar putea ca Duhul Sfnt s-i descopere mndria, ambiia egoist, spiritul de competiie i dorina dup ntietate. n acest caz, primete n inima ta puterea curitoare a lui Isus i nu uita c Dumnezeu adeseori ne smerete nainte de a ne umple i adeseori ne coboar nainte de a ne nla.

Meditaie asupra sfaturilor divine

Citete cu atenie urmtorul fragment din Faptele apostolilor, paginile 53-56. Prin Duhul Su cel Sfnt, Dumnezeu a lucrat de la nceput prin unelte umane, n vederea mplinirii planului Su n favoarea neamului omenesc czut. Lucrul acesta s-a manifestat n viaa patriarhilor. De asemenea, n biserica din pustie, n vremea lui Moise, Dumnezeu le-a dat Duhul Su cel bun ca s-i nvee (Neemia 9:20). i n zilele apostolilor, El a lucrat cu putere pentru biserica Sa, prin mijlocirea Duhului Sfnt. Aceeai putere care i-a susinut pe patriarhi, care le-a dat lui Caleb i lui Iosua credin i curaj i care a fcut rodnic lucrarea bisericii apostolice, i-a susinut pe copiii credincioi ai lui Dumnezeu din toate veacurile urmtoare. Prin puterea Duhului Sfnt au pregtit cretinii valdenzi, n Evul Mediu, calea spre Reform. Aceeai putere, a fcut s aib succes eforturile nobililor brbai i femei care au fcut pionierat pe calea nfiinrii de misiuni moderne, precum i pentru traducerea Bibliei n limbile i dialectele tuturor neamurilor i popoarelor. i astzi Dumnezeu folosete nc biserica Sa pentru a face cunoscut voina Sa pe pmnt. Astzi, vestitorii crucii merg din

ora n ora i din ar n ar, pregtind [pagina 54] calea pentru a doua venire a Domnului Hristos. Stindardul Legii lui Dumnezeu este nlat. Spiritul Celui Atotputernic mic inimile oamenilor i cei care rspund influenei Sale devin martori pentru Dumnezeu i adevrul Su. n multe locuri, pot fi vzui oameni consacrai, vestindu-le i altora lumina care le-a fcut clar calea spre mntuire prin Hristos. i continund s lase s strluceasc lumina lor, aa cum au fcut cei ce au fost botezai cu Duhul Sfnt, n Ziua Cincizecimii, ei au primit mai mult i tot mai mult din puterea Duhului Sfnt. n felul acesta, pmntul trebuie s fie luminat de slava lui Dumnezeu. Pe de alt parte, sunt unii dintre cei care, n loc s fructifice n mod nelept ocaziile prezente, ateapt n lenevie vreun timp special de nviorare spiritual, n care capacitatea lor de a-i lumina pe alii s creasc mult mai mult. Ei neglijeaz astfel datoriile i privilegiile prezente i permit ca lumina lor s ard slab, n timp ce privesc nainte spre un timp cnd, fr niciun efort din partea lor, ei vor ajunge s primeasc o binecuvntare deosebit prin care vor fi transformai i fcui destoinici pentru lucrare. Este adevrat c n vremea sfritului, cnd lucrarea lui Dumnezeu de pe pmnt va merge spre ncheiere, eforturile srguincioase depuse de credincioi consacrai, sub cluzirea Duhului Sfnt, vor fi nsoite de semne deosebite ale aprobrii divine. Sub simbolul ploii timpurii i trzii, care cade n rile Orientului, la vremea semnatului i seceratului, profeii evrei au prezis revrsarea darului Duhului Sfnt asupra bisericii lui Dumnezeu ntr-o msur extraordinar. Revrsarea Duhului Sfnt n zilele apostolilor a fost nceputul ploii timpurii [pagina 55] i rezultatele au fost minunate. La sfritul timpului, Duhul Sfnt trebuie s fie prezent n adevrata biseric. Dar n preajma ncheierii seceriului pmntului, este fgduit o revrsare deosebit a harului care va pregti biserica pentru venirea Fiului omului. Aceast revrsare a Duhului este asemnat cu revrsarea ploii trzii i, n vederea acestei nnoite puteri, cretinii trebuie s nale cererile lor la Domnul seceriului n timpul ploii trzii. Drept rspuns, Domnul scoate fulgerele i v trimite o ploaie mbelugat. El v va da ploaie la vreme, v va trimite ploaie timpurie i trzie (Zaharia 10:1; Ioel 2:23). Dar atta timp ct nu au o vie legtur cu Izvorul oricrei creteri spirituale, membrii bisericii lui Dumnezeu de astzi nu vor fi gata pentru vremea seceriului. Dac nu au lmpile

pregtite s ard continuu, ei nu vor putea primi o nnoit msur a harului n vreme de deosebit necesitate. Numai aceia care primesc mereu noi i proaspete provizii de har vor avea putere potrivit cu nevoile lor zilnice i capacitatea de a folosi aceast putere. n loc s priveasc spre un timp n viitor, cnd, printr-o nzestrare deosebit cu putere spiritual, s primeasc o pregtire miraculoas pentru ctigarea de suflete, ei se predau zilnic lui Dumnezeu ca s-i fac vase potrivite pentru a fi folosite de El. Ei trebuie s fructifice zilnic ocaziile de slujire ce le stau la ndemn. Zilnic, ei trebuie s dea mrturie pentru Domnul oriunde ar fi, fie n preocuprile mrunte ale vieii de familie, fie ntr-un domeniu public de slujire. [pagina 56] Lucrtorul consacrat are o minunat mngiere, tiind c pn i Domnul Hristos, n timpul vieii Sale pe pmnt, L-a cutat zilnic pe Tatl Su pentru a primi noi i proaspete msuri de har de care avea nevoie, iar de la aceste comuniuni cu Dumnezeu, El mergea s-i ntreasc i s-i binecuvnteze pe alii. Iat pe Fiul lui Dumnezeu plecat n rugciune naintea Tatlui Su! Dei este Fiul lui Dumnezeu, El i ntrete credina prin rugciune i prin comuniune cu Cerul. El i adun putere pentru a rezista celui ru i a le sluji nevoilor oamenilor. Ca Frate mai mare al neamului omenesc, El cunoate nevoile acelora care, dei sunt plini de defecte i triesc ntr-o lume a pcatului, doresc totui s-I slujeasc. El tie c solii pe care El i vede capabili s fie trimii sunt oameni slabi, supui greelii, dar tuturor acelora care se pun la dispoziia Lui, El le promite ajutor divin. Exemplul Su este o asigurare c arztoarele i struitoarele cereri nlate ctre Dumnezeu n credin credin care duce la o deplin dependen de Dumnezeu i o consacrare fr rezerve n lucrarea Sa vor fi de folos s aduc oamenilor ajutorul Duhului Sfnt n lupta contra pcatului. Orice lucrtor care urmeaz exemplul Domnului Hristos va fi pregtit s primeasc i s foloseasc puterea pe care Dumnezeu a promis-o bisericii Sale pentru strngerea seceriului pmntului. n fiecare diminea, cnd vestitorii Evangheliei ngenuncheaz naintea Domnului i-i rennoiesc legmntul de consacrare, El le va da prezena Duhului Su nsoit de puterea lui renviortoare i sfinitoare. Pornind la lucrrile lor zilnice, ei au asigurarea c Fiina cea nevzut a Duhului Sfnt i face n stare s fie mpreun-lucrtori cu Dumnezeu.

Aplicarea sfaturilor divine

Primirea ploii trzii

De-a lungul istoriei, Dumnezeu a lucrat prin oamenii care i-au smerit inima naintea Sa. Atunci cnd gsete oameni mai preocupai de slava Sa dect de renumele lor, El lucreaz prin ei pentru naintarea mpriei Sale. Cnd i-au smerit inimile naintea tronului Su, mrturisindu-i pcatele i dedicndu-se mplinirii voinei Sale, ucenicii au primit revrsarea Duhului Sfnt n msur bogat. 1. Este darul Duhului Sfnt rezervat doar pentru o anumit epoc? (Vezi Efeseni 5:18; Ioan 16:7 i Faptele apostolilor, paginile 53, 54.) A. Prin __________________, Dumnezeu a lucrat de la ____________ prin unelte umane, n vederea mplinirii planului Su n favoarea neamului omenesc czut. B. Lucrul acesta s-a _________________________. manifestat n viaa

C. n zilele ___________________________, El a lucrat cu putere pentru biserica Sa, prin mijlocirea Duhului Sfnt. D. Spiritul Celui Atotputernic mic inimile oamenilor i cei care rspund influenei Sale devin _____________________________ _____________________________________________________. 2. Ce promisiune le d Domnul celor care continu s lase s strluceasc lumina lor, aa cum au fcut cei ce au fost botezai cu Duhul Sfnt n Ziua Cincizecimii? (Vezi Faptele apostolilor, pagina 54.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 3. De ce nu vor primi unii membri ai bisericii revrsarea puternic a Duhului Sfnt n puterea ploii trzii? (Vezi Matei 25:1-10 i Faptele apostolilor, pagina 54.) _______________________________________________________

_______________________________________________________ _______________________________________________________ 4. Cum descrie Dumnezeu revrsarea extraordinar a Duhului Sfnt care va avea loc chiar nainte de revenirea lui Isus? (Vezi Zaharia 10:1; Ioel 2:23 i Faptele apostolilor, pagina 54, ultimul paragraf, i pagina 55, paragraful 1.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ n ciclul agricol din Israel, ploaia timpurie cdea toamna pentru a favoriza creterea seminei imediat dup semnare. Ploaia trzie cdea primvara, la sfritul ciclului agricol, pentru maturarea plantei i pentru coacerea recoltei (Deuteronomul 11:14). Ploaia abundent era, pentru fiecare israelit, semnul binecuvntrii i favorii lui Dumnezeu. Profeii folosesc n mod figurat expresia ploaia trzie pentru a ilustra revrsarea puternic a Duhului Sfnt din preajma revenirii lui Isus cu scopul mputernicirii bisericii Sale pentru lucrarea de vestire a mesajului Su final n toat lumea. 5. Cine va primi ploaia trzie? Care sunt condiiile necesare pentru a primi revrsarea puternic a Duhului Sfnt? (Vezi Faptele apostolilor, paginile 55, 56.) A. Numai aceia care ______________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ B. Ei se predau ___________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ C. Cnd vine ploaia trzie, ei trebuie s fructifice zilnic _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ D. n fiecare diminea, cnd vestitorii Evangheliei

_______________________________________________________

_______________________________________________________ Ce privilegiu! Ce oportunitate! Ce posibiliti! Dumnezeu vrea nespus de mult s reverse Duhul Su Sfnt n puterea ploii trzii peste biserica Sa de astzi. Vrei s-i deschizi inima chiar acum i s-I ceri lui Dumnezeu s-i descopere tot ce te mpiedic s primeti Duhul Su n mod deplin?

Ziua 8
Consacrare din ascultare

n faa celei mai mari provocri din viaa Sa, Isus S-a retras tcut n Ghetsimani. El vizitase de nenumrate ori aceast livad linitit de mslini, care avea vederea spre Ierusalim. Acolo, putea fi singur. Putea s-i deschid sufletul naintea Tatlui Su ceresc. Departe de mbrncelile i de nghesuiala mulimii, El intra ntr-o comuniune cald cu Dumnezeu. n acea noapte a deciziilor de importan etern, i-a luat cu El pe Petru, Iacov i Ioan. El tnjea dup compania i prtia lor n rugciune n acel moment crucial al istoriei pmntului. Isus Se afla la o mic distan de ei, cnd a czut cu faa la pmnt i a strigat: Tat, dac este cu putin, deprteaz de la Mine paharul acesta! Totui nu cum voiesc Eu, ci cum voieti Tu (Matei 26:39). Contient de ororile care-L ateptau, El I-a cerut Tatlui s ndeprteze paharul durerii pe care urma s-l bea. Dac ar fi fost posibil, El ar fi vrut s evite trdarea lui Iuda, curtea de judecat a lui Pilat, biciul roman, coroana de spini i crucea. Isus nu a primit cu uurin suferina pe care urma s o ndure. n Ghetsimani, El a neles pe deplin c pcatul avea s-I zdrobeasc viaa pe Calvar. n faa suferinei fizice nemaintlnite, a agoniei psihice i a traumei emoionale, El a luat decizia de a face voia Tatlui. Rugciunea Sa din Ghetsimani ne dezvluie principiul cluzitor al vieii Sale. Nu cum voiesc Eu, ci cum voieti Tu a fost principiul pe care l-a urmat toat viaa. n fiecare decizie a vieii, El S-a consacrat mplinirii voinei Tatlui. Ucenicii aveau s nvee lecia aceasta mai trziu, n timpul celor zece zile petrecute n Camera de Sus. ns atunci, fiind amorii de somn, nu au prins semnificaia momentului. Cele trei pasaje din Scriptur prezentate mai jos ne vorbesc despre elul lui Isus:

Vorbind profetic, psalmistul aaz urmtoarele cuvinte n gura Mntuitorului: Vreau s fac voia Ta, Dumnezeule! i Legea Ta este n fundul inimii mele (Psalmii 40:8). Cel ce M-a trimis este cu Mine; Tatl nu M-a lsat singur, pentru c totdeauna fac ce-I este plcut (Ioan 8:29). Atunci am zis: Iat-M (n sulul Crii este scris despre Mine), vin s fac voia Ta, Dumnezeule! (Evrei 10:7).

elul lui Isus

elul lui Isus a fost acela de a mplini voina Tatlui Su. El I-a dat slav lui Dumnezeu prin toat viaa Sa. Prin predarea n mna Tatlui Su, au cobort pe pmnt binecuvntri cereti. i astzi puterea Duhului Sfnt se vars pe pmnt prin inimile predate. Crezi c Petru, Iacov i Ioan au auzit rugciunea fcut de Isus n Ghetsimani? Crezi c cererile Sale fierbini le-au impresionat inimile? Probabil c ei au fost uluii de consacrarea Sa total fa de mplinirea voinei Tatlui. Predarea aceasta absolut i fr rezerve trebuie s fi avut un impact asupra vieii lor. Dei nainte de Cincizecime nu au neles complet loialitatea Sa neabtut, exemplul vieii Sale i-a impresionat profund. De-abia n Camera de Sus, cu ocazia Cincizecimii, au nceput s neleag ceea ce El ncercase s-i nvee. Ca o procesiune, scen dup scen din minunata Sa via trecea pe dinaintea lor. Meditnd la viaa Lui curat i sfnt, ei au simit c niciun efort nu va fi prea greu, niciun sacrificiu prea mare ca s poat da mrturie n viaa lor despre frumuseea caracterului lui Hristos ( Faptele apostolilor, pag. 36). De-abia n Camera de Sus, n timp ce L-au cutat mpreun pe Dumnezeu, s-au consacrat cu totul mplinirii voinei lui Dumnezeu. Hristos le umplea cugetele; inta lor era naintarea mpriei Sale. n minte i n caracter, ei au devenit asemenea nvtorului lor, i oamenii au priceput c fuseser cu Isus (Faptele apostolilor 4:13) (Faptele apostolilor, pag. 45).

Supunerea este important

Petru era cu totul alt om dup Cincizecime. El nu mai tremura de fric la acuzaiile slujbailor din Templu. Cnd a fost nfruntat de conductorii religioi i cnd i s-a cerut s nu mai predice n Numele lui Isus, apostolul le-a rspuns: Trebuie s ascultm mai mult de Dumnezeu dect de oameni! (Faptele apostolilor 5:29) Sub influena Duhului Sfnt, exemplul lui Isus a adus roade. La fel ca nvtorul lui, singura nzuin a lui Petru a fost aceea de a mplini voia Tatlui Su ceresc. Acest lucru era adevrat n dreptul fiecrui ucenic. Ei au fost dispui s nfrunte persecuia, nchisoarea i chiar moartea de dragul lui Hristos. De ce? Pasiunea ucenicilor era s mplineasc voia lui Isus. Ei au renunat la planurile lor personale. Cunoaterea lui Hristos i ascultarea de El au devenit lucrul cel mai important din viaa lor. Tot la fel, credina care conduce la supunere fa de voina lui Hristos este lucrul cel mai important din viaa fiecrui cretin. Ellen White descrie supunerea n urmtoarele cuvinte:

Supunerea pe care o cere Hristos, predarea de bunvoie a voinei care recunoate adevrul n puterea lui sfinitoare, care tremur la cuvntul Domnului, sunt generate de lucrarea Duhului Sfnt. Trebuie s aib loc o transformare a ntregii fiine, a ntregii inimi, a ntregului suflet i a ntregului caracter. () Numai la altarul sacrificiului i din mna lui Dumnezeu poate omul egoist i lacom s primeasc tora cereasc ce-i descoper nepriceperea i care l determin s se supun jugului lui Hristos, s deprind smerenia i umilina Sa. Ca nvcei, noi trebuie s ne ntlnim cu Dumnezeu la locul stabilit. Atunci, Hristos ne aaz sub cluzirea Duhului Sfnt care ne conduce n tot adevrul, aeznd importana personal n supunere fa de Hristos. El ia din lucrurile lui Hristos, aa cum ies ele de pe buzele Sale, i le transform n putere vie pentru sufletul asculttor. Astfel, noi putem dobndi imaginea perfect a Sursei adevrului (In Heavenly Places, pag. 236).

O consacrare mai profund

n Camera de Sus, s-a petrecut un lucru remarcabil. Duhul Sfnt a adus o convingere profund asupra fiecrui ucenic care se ruga. n lumina jertfei venice aduse de Hristos pe cruce, ei au recunoscut faptul c propria consacrare era superficial. Au neles c Dumnezeu i chema la o consacrare mai profund. Ei iau dat seama de superficialitatea dedicrii lor fa de cauza lui Hristos. Ei i-au deschis inimile naintea lucrrii depline a Duhului Sfnt i s-au consacrat total mplinirii voinei Sale. n acel moment, Dumnezeu a avut cale liber pentru a revrsa Duhul Su Sfnt. Aceast predare absolut fa de voina lui Dumnezeu ne pregtete inimile pentru primirea deplin a revrsrii Duhului Sfnt. Ploaia trzie va fi revrsat asupra inimilor predate. Mediteaz cu rugciune asupra ntrebrilor de mai jos i cere-I lui Dumnezeu s-i dea o consacrare mai profund. 1. M convinge Duhul Sfnt s predau vreun lucru din viaa mea chiar n acest moment? 2. Exist vreun lucru ndrgit pe care Dumnezeu m cheam s-l predau?

3. Citete Psalmul 51 n ntregime i ntreab-L pe Dumnezeu ce vrea s te nvee prin pasajul acesta. Mediteaz n special asupra urmtoarelor versete: Zidete n mine o inim curat, Dumnezeule, pune n mine un duh nou i statornic! Nu m lepda de la Faa Ta i nu lua de la mine Duhul Tu cel Sfnt. D-mi iari bucuria mntuirii Tale i sprijin-m cu un duh de bunvoin! Atunci voi nva cile Tale pe cei ce le calc, i pctoii se vor ntoarce la Tine (Psalmii 51:10-13).

Meditaie asupra sfaturilor divine

Citete cu atenie urmtorul fragment din Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, paginile 506-508. Cerei de la Domnul ploaie, ploaie de primvar! Domnul scoate fulgerele i v trimite o ploaie mbelugat pentru toat verdeaa de pe cmp [Zaharia 10:1]. El v va da ploaie la vreme, v va trimite ploaie timpurie i trzie, ca odinioar [Ioel 2:23] n Rsrit, ploaia timpurie cade n timpul semnatului. Aceasta este necesar pentru germinarea seminei. Sub influena fertilizatoare a apei, planta firav ncolete. Ploaia trzie cade aproape de ncheierea sezonului agricol, maturnd bobul de gru i pregtindu-l pentru seceri. Domnul Hristos folosete aceste fenomene ale naturii pentru a reprezenta lucrarea Duhului Sfnt. Aa cum roua i ploaia sunt druite mai nti pentru a face smna s germineze i apoi pentru maturarea recoltei, tot aa Duhul Sfnt este dat pentru a duce mai departe procesul creterii spirituale, de la un stadiu la altul. Coacerea grului reprezint ncheierea lucrrii harului lui Dumnezeu n suflet. Prin puterea Duhului Sfnt, chipul moral al lui Dumnezeu trebuie s fie reprodus desvrit n caracter. Noi trebuie s fim schimbai, ajungnd ntru totul asemenea lui Hristos. Ploaia trzie care matureaz recolta reprezint harul spiritual care pregtete biserica pentru venirea Fiului omului. Totui, dac ploaia timpurie nu a avut loc, nu va fi via, firul verde nu va rsri. Prin urmare, dac stropii ploii timpurii nu i-au fcut lucrarea, ploaia trzie nu poate s aduc nicio smn la desvrire. Trebuie s fie mai nti un fir verde, apoi un spic i apoi bobul deplin n spic. Sunt necesare o dezvoltare constant a virtuilor

cretine i o cretere continu n experiena cretin. S cutm cu o dorin puternic aceast cretere, ca s putem nfrumusea nvtura lui Hristos, Mntuitorul nostru. [pagina 507] Muli au dat gre ntr-o mare msur n ce privete primirea ploii timpurii. Ei nu au obinut toate beneficiile pe care Dumnezeu le-a pus la dispoziia lor n felul acesta. Ei se ateapt ca lipsa s fie suplinit de ploaia trzie i intenioneaz ca, atunci cnd harul va fi revrsat n mod abundent, s-i deschid inima pentru a-l primi, dar fac o greeal teribil. Lucrarea nceput de Dumnezeu n om, prin druirea luminii i a cunoaterii, trebuie s nainteze continuu. Fiecare trebuie s-i dea seama de propria nevoie. Inima trebuie s fie golit i curat de orice ntinare, ca Duhul Sfnt s locuiasc n ea. Cu ocazia Cincizecimii, primii ucenici s-au pregtit pentru revrsarea Duhului Sfnt, mrturisindu-i pcatele i renunnd la ele, rugndu-se i consacrndu-se lui Dumnezeu. Aceeai lucrare este necesar acum, dar ntr-o msur mai mare. Dup aceea, omul trebuie s cear binecuvntarea i s atepte ca Domnul s-i desvreasc lucrarea cu privire la el. Dumnezeu a nceput aceast lucrare i o va duce la bun sfrit, fcndu-l pe om desvrit n Isus Hristos. Totui harul reprezentat de ploaia timpurie nu trebuie s fie neglijat. Numai cei care triesc n lumina pe care o au vor primi o lumin mai mare. Dac nu progresm zilnic n exemplificarea virtuilor cretine, nu vom recunoate manifestarea Duhului Sfnt n ploaia trzie. Este posibil ca aceasta s vin n inima tuturor celor din jurul nostru, dar noi nu o vom discerne i nici nu o vom primi. n niciun moment al experienei noastre nu ne putem lipsi de ajutorul care ne-a dat puterea de a face primul pas. Binecuvntrile primite prin ploaia timpurie ne sunt necesare pn la sfrit. Totui doar acestea nu vor fi suficiente. Dei preuim binecuvntrile ploii timpurii, nu trebuie s pierdem [pagina 508] din vedere faptul c fr ploaia trzie, care s umple spicele i s maturizeze bobul de gru, recolta nu va fi pregtit pentru seceri, iar munca semntorului rmne zadarnic. Harul divin este necesar la nceput, harul divin este necesar la fiecare pas al naintrii i numai harul divin este n stare s desvreasc lucrarea. Nu exist niciun moment n care ne putem relaxa, ntr-o atitudine neglijent. S nu uitm niciodat avertizrile lui Hristos: Vegheai n rugciune, Vegheai i rugai-v nencetat. Legtura cu Dumnezeu n fiecare clip este esenial pentru progresul nostru. Chiar dac am avut o msur a Duhului lui Dumnezeu, totui trebuie s cutm fr ncetare s primim tot mai mult, prin

rugciune i prin credin. Niciodat nu vom putea s ne ntrerupem eforturile. Dac nu progresm, dac nu cultivm o atitudine corect fa de Dumnezeu, ca s putem primi att ploaia timpurie, ct i ploaia trzie, ne vom pierde sufletul, iar rspunderea ne va aparine.

Aplicarea sfaturilor divine

Rugciunea pentru ploaia trzie
Dac Dumnezeu i dorete s ne dea Duhul Sfnt mai mult dect i dorete un tat pmntesc s le dea daruri bune copiilor lui, atunci de ce este necesar s ne rugm ca Duhul Sfnt s coboare peste noi (Luca 11:13)? Ezit El s ne ofere aceast binecuvntare abundent? n studiul de astzi, vom descoperi cteva rspunsuri la aceste ntrebri vitale. 1. Care este scopul principal al ploii trzii? (Vezi Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, pagina 506, paragrafele 1 i 2.) A. Prin puterea Duhului Sfnt _____________________ ______________________________________________________ _______________________________________________________ B. Ploaia trzie care matureaz recolta reprezint _ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 2. Din ce motiv muli membri ai bisericii nu vor primi ploaia trzie? (Vezi Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, pagina 506, paragraful 2.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 3. Cum s-au pregtit ucenicii pentru a primi revrsarea Duhului Sfnt n Ziua Cincizecimii? (Vezi Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, pagina 507, paragraful 1.)

A. Cu ocazia Cincizecimii, primii ucenici s-au pregtit pentru revrsarea Duhului Sfnt, ____________________________________ i ___________________________________, ________________________________ i ________________________________ lui Dumnezeu. 4. Cine va primi revrsarea Duhului Sfnt n ploaia trzie? (Vezi Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, pagina 507, paragraful 1, ultima parte.) A. Numai cei care ________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ B. Dac nu progresm ____________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Ploaia timpurie i ploaia trzie lucreaz mpreun de la nceput pn la sfrit pentru ncheierea ciclului agricol. Amndou sunt necesare pentru producerea recoltei finale. Lucrarea Duhului Sfnt este similar. Harul divin este necesar la nceput, harul divin este necesar la fiecare pas al naintrii i numai harul divin este n stare s desvreasc lucrarea ( Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, pagina 508, paragraful 1.) 5. Ce trebuie s evitm cu orice pre n viaa cretin i ce trebuie s cutm zilnic? (Vezi Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, pagina 508, paragraful 1.) A. Nu exist niciun moment n care ne putem relaxa _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ B. Chiar dac am avut o msur a Duhului lui Dumnezeu, totui trebuie ______________________________________ _______________________________________________________

_______________________________________________________ C. Dac nu progresm ____________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Problema nu este la Dumnezeu. El este mai mult dect dornic s reverse Duhul Su Sfnt peste sufletele noastre nsetate. Problema este c noi nu suntem pregtii s primim plintatea binecuvntrii Sale. Apelul urgent adresat de Cer poporului lui Dumnezeu din timpul sfritului este s se pregteasc pentru a primi ploaia trzie. El ne cheam la rugciune, la pocin, la mrturisire, la smerenie i la predare. Vrei s-i pleci capul chiar acum n rugciune i s-I spui lui Dumnezeu c vrei s faci din cutarea puterii Duhului Su o prioritate a vieii?

Ziua 9
Recunotin plin de bucurie

uhul Sfnt a umplut inimile ucenicilor cu laude pline de bucurie. Ei nu mai priveau spre viitor cu team, ci cu deplin ncredere. Mntuitorul le iertase pcatele. Vinovia

lor dispruse. Viaa lor fusese transformat prin puterea Duhului. Prietenul lor cel mai bun Se afla la dreapta tronului lui Dumnezeu pentru a Se ngriji de nevoile lor. Acum, aveau un motiv pentru a cnta. Viaa lor era plin de recunotin pentru Hristos, Cel care i rscumprase. Luca descrie aceast manifestare plin de bucurie a recunotinei n urmtoarele cuvinte: Toi mpreun erau nelipsii de la Templu n fiecare zi, frngeau pinea acas i luau hrana cu bucurie i curie de inim. Ei ludau pe Dumnezeu i erau plcui naintea ntregului norod. i Domnul aduga n fiecare zi la numrul lor pe cei ce erau mntuii (Faptele apostolilor 2:46,47). Ucenicii erau uimii. Bucuria se revrsa din inimile lor pline de mulumire. Mrturia brbatului olog de la poarta Templului, care a fost vindecat de Petru prin puterea lui Hristos, ne vorbete despre aceast laud adus din recunotin. Atunci cnd puterea cea nou a curs prin gleznele i picioarele lui, ologul, dintr-o sritur, a fost n picioare i a nceput s umble. A intrat cu ei n Templu, umblnd, srind i ludndu-L pe Dumnezeu. Tot norodul l-a vzut umblnd i ludndu-L pe Dumnezeu (Faptele apostolilor 3:8,9). Hristos i transformase viaa ntr-un mod remarcabil, nct singura reacie normal erau lauda i recunotina. Mrturia lui izvora dintr-o inim plin de mulumire. El nu-i putea ine ascuns aprecierea fa de Acela care fcuse att de mult pentru el.

Transformai n Camera de Sus

n Camera de Sus, ucenicii au trecut prin experiena transformrii i inimile lor s-au umplut de mulumire. La fel ca ologul, ei au simit n viaa lor puterea lui Hristos cel nviat. i-au dat seama ct de mult fcuse Mntuitorul pe cruce pentru ei. Au neles mai bine semnificaia jertfei Sale imense. Cnd descrie aceast experien din Camera de Sus, Ellen White afirm: Duhul Sfnt a venit cu o aa plintate asupra ucenicilor care ateptau i se rugau, nct a cuprins fiecare inim. Cel Infinit S-a manifestat cu putere n biserica Sa. Era ca i cum de veacuri aceast putere fusese zvort i acum Cerul se bucura s reverse asupra bisericii bogiile harului Duhului Sfnt. Sub influena Duhului Sfnt, cuvintele de regret i mrturisire se amestecau cu imnuri de laud pentru pcatele iertate. Se auzeau cuvinte de mulumire i se profetiza.

Cerul ntreg s-a cobort s priveasc i s adore nelepciunea infinit i inegalabil a iubirii. Cuprini de uimire, apostolii au exclamat: Iat, aceasta este iubire! Ei au devenit contieni de darul ce le-a fost dat. i care a fost urmarea? Sabia Duhului proaspt ascuit cu putere i scldat n fulgerele cerului i-a croit drum prin necredin. Mii de oameni au fost convertii ntr-o zi (Faptele apostolilor, pag. 38). Ucenicii nu oboseau niciodat s povesteasc despre dragostea lui Isus. Ei I-au fost venic recunosctori pentru jertfa Sa. Chiar i n perioadele cele mai dificile din viaa lor, ei vorbeau despre mreia darului mntuirii. De aceea ei puteau cnta n suferine, se puteau bucura n vreme de persecuie i puteau cnta n temni. Gndete-te cum a reacionat temnicerul din Filipi cnd i-a auzit n miez de noapte pe Pavel i pe Sila rugnduse i cntnd imnuri de slav pentru Dumnezeu. Legai cu lanuri, nchii ntr-o temni ntunecoas i sinistr, ei se bucurau de buntatea lui Dumnezeu. Atitudinea lor i-a impresionat n mod sigur pe ceilali deinui, ntruct raportul declar c cei nchii i ascultau (Faptele apostolilor 16:25). i temnicerul a fost impresionat de credina lor. n momentul n care cutremurul a distrus cu totul temnia, el a crezut c toi deinuii fugiser i c va fi obligat s plteasc pentru evadarea lor cu propria via. El a fost ocat s descopere c Pavel i Sila erau la locul lor mpreun cu toi ceilali deinui. Micat profund de evlavia acestor doi urmai ai lui Isus, temnicerul i-a predat viaa lui Hristos. Viaa plin de bucurie, recunotin i laud are o influen puternic. Bucuria este un rod al Duhului. Recunotina i lauda se revars din inima plin de bucurie.

Bucuria lui Isus

Mrturia vieii pline de bucurie este aproape irezistibil. Scepticii sunt mai interesai s vad manifestarea Evangheliei ntr-o via plin de bucurie dect s asculte o predic. ntrebarea fundamental pe care trebuie s i-o pun fiecare dintre cei ce se consider cretini este urmtoarea: Atitudinea mea le descoper celor din jur bucuria lui Isus? Pot ei s vad c duc o via de laud i de recunotin? n Noul Testament, credincioii radiau de bucuria lui Isus. n epistola sa ctre credincioii din Filipi, Pavel i ndemna: Bucurai-v totdeauna n Domnul! Iari zic: Bucurai-v!

(Filipeni 4:4) El le-a recomandat efesenilor s-i exprime bucuria astfel: Vorbii ntre voi cu psalmi, cu cntri de laud i cu cntri duhovniceti i cntai i aducei din toat inima laud Domnului. Mulumii totdeauna lui Dumnezeu Tatl pentru toate lucrurile, n Numele Domnului nostru Isus Hristos (Efeseni 5:19,20). Colosenilor le-a dat urmtorul sfat: Struii n rugciune, vegheai n ea cu mulumiri (Coloseni 4:2). Aceti cretini nou-convertii au schimbat lumea nu numai prin nvturile lor, ci i prin modul lor de via. Cuvintele lor evlavioase erau n conformitate cu viaa lor evlavioas. Ei erau recunosctori nu doar atunci cnd totul le mergea bine. Ei l ludau pe Dumnezeu nu numai atunci cnd se bucurau de prosperitate i sntate. Ei l ludau mereu, deoarece, chiar i n perioadele cele mai grele, aveau un motiv pentru care s cnte. M gndesc la Matthew Henry, predicatorul englez din secolul al XVII-lea, care ntr-o zi a fost tlhrit. n seara zilei respective, el a scris n jurnal: Astzi am fost tlhrit i i mulumesc, n primul rnd, c pn acum nu am mai fost tlhrit; n al doilea rnd, c dei mi-au luat punga, nu mi-au luat viaa; n al treilea rnd, c dei mi-au luat tot, nu era o sum mare; i, n al patrulea rnd, c am fost cel tlhrit, i nu cel care a tlhrit. Ce mrturie! Cnd ne exprimm nemulumirea fa de circumstanele vieii, noi, de fapt, l acuzm pe Dumnezeu c e nedrept. ncrederea, n perioadele dificile ale vieii, este dovada convingerii c El este la conducerea universului i c El ne conduce viaa. Multe lucruri care ni se ntmpl sunt nedrepte i cu totul nesuferite. Dar chiar i n experienele cele mai dureroase i mai triste ne putem bucura de un Mntuitor care, n dragostea Sa, nu ne va abandona niciodat i care ntr-o zi va face dreptate. Dumnezeu va revrsa Duhul Su Sfnt n puterea ploii trzii asupra acelora care au descoperit secretul ncrederii, chiar i n perioadele cele mai dificile. Dac vom descoperi cum s-L ludm chiar i n ntuneric, vom primi revrsarea ploii trzii. Dac putem cnta n ntuneric, vom avea parte de nviorarea adus de plintatea puterii Duhului. Cnd vom fi fermecai de frumuseea Sa, uimii de dragostea Sa i copleii de buntatea Sa, nicio experien din viaa noastr nu ne va distruge bucuria i pacea primite de la El. Durerea exist, dar n adncul sufletului avem un rezervor de bucurie care ne menine la suprafa. Necazul exist, dar izvoarele bucuriei ne inund sufletul. Ceea ce a fcut El pentru noi, ce face acum i ce va face pe viitor ne inspir bucurie n furtunile vieii.

n Camera de Sus, ucenicii au primit n inim bucuria Sa imens. Inimile lor s-au umplut cu recunotin i laud. Mediteaz cu rugciune la ntrebrile de mai jos: 1. Exist n viaa ta vreun lucru care i fur bucuria pe care Isus vrea s o ai? De ce? 2. Ia-i cteva clipe pentru a te gndi la tot ce ai primit prin Isus. Care sunt darurile cele mai mari pe care El i le-a oferit? 3. Vd cei din jurul tu bucuria Sa reflectat n viaa ta? 4. Bucuria, recunotina i lauda sunt sentimente sau alegeri? 5. Cum poi alege s fii recunosctor chiar i atunci cnd sentimentul lipsete?

Meditaie asupra sfaturilor divine

Citete cu atenie urmtorul fragment din Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, paginile 509-512. Circumstanele pot prea favorabile unei revrsri bogate a torentelor harului, dar Dumnezeu nsui trebuie s porunceasc ploii s cad. Prin urmare, s nu ncetm s ne rugm. S nu ne bazm pe lucrarea obinuit a Providenei. Trebuie s ne rugm ca Dumnezeu s deschid izvoarele apei vieii. Fiecare trebuie s primeasc apa vie pentru el nsui. Acum, n timpul ploii trzii, s ne rugm cu inima umilit i cu toat insistena, pentru ca torentele harului s se poat revrsa peste noi. S ne rugm cu ocazia fiecrei adunri, cerndu-I lui Dumnezeu s dea chiar acum sufletului nostru cldura i umiditatea necesare germinrii seminei. n timp ce ne rugm lui Dumnezeu pentru Duhul Sfnt, El va realiza n noi blndeea i smerenia inimii, o dependen contient de El pentru a primi ploaia trzie, care ne desvrete. Dac vom cere cu credin binecuvntarea, o vom primi, aa cum a promis Dumnezeu. Profetul Zaharia descrie revrsarea continu a Duhului Sfnt asupra bisericii printr-o alt imagine simbolic, n care se afl o nvtur minunat pentru ncurajarea noastr. Profetul spune: ngerul care vorbea cu mine s-a ntors i m-a trezit ca pe un om pe care-l trezeti din somnul lui. El m-a ntrebat: Ce vezi? Eu am rspuns: M-am uitat i iat c este un sfenic cu totul de aur

i deasupra lui, un vas cu untdelemn i pe el apte candele, cu apte evi pentru candelele care sunt n vrful sfenicului. i lng el sunt doi mslini, unul la dreapta vasului i altul la stnga lui. i lund iari cuvntul, am zis ngerului care vorbea cu mine: Ce nseamn lucrurile acestea, domnul meu? Atunci, el a luat din nou cuvntul i mi-a zis: Acesta [pagina 510] este cuvntul Domnului ctre Zorobabel i sun astfel: Lucrul acesta nu se va face nici prin putere, nici prin trie, ci prin Duhul Meu, zice Domnul otirilor! ... Am luat a doua oar cuvntul i i-am zis: Ce nseamn cele dou ramuri de mslin, care sunt lng cele dou evi de aur, prin care curge uleiul auriu din el? Acetia sunt cei doi uni care stau naintea Domnului ntregului pmnt [Zaharia 4:1-4,6,12-14]. De la cei doi mslini, untdelemnul auriu se revrsa prin evile de aur ntr-un vas al sfenicului, i de acolo, n candelele care luminau n Sanctuar. Tot astfel, venind de la sfinii care stau n prezena lui Dumnezeu, Duhul Sfnt le este mprtit oamenilor consacrai n slujba lui Dumnezeu. Misiunea celor doi uni este aceea de a oferi putere i lumin poporului lui Dumnezeu. Ei stau n prezena lui Dumnezeu pentru a primi de la El binecuvntrile pe care urmeaz s ni le transmit. Aa cum evile de aur transmit mai departe uleiul mslinilor, tot aa mesagerii cereti se strduiesc s transmit mai departe tot ce primesc din partea lui Dumnezeu. ntreaga comoar a cerului ateapt s fie cerut i primit de noi, ca la rndul nostru, dup ce am primit binecuvntarea cereasc, s o rspndim mai departe. n felul acesta, candelele sfinte sunt alimentate cu uleiul divin, iar biserica ajunge o purttoare a luminii n lume. Aceasta este lucrarea pentru care Domnul dorete s fie pregtit fiecare suflet acum, cnd cele patru vnturi sunt inute de cei patru ngeri s nu sufle pn cnd slujitorii lui Dumnezeu vor primi sigiliul pe frunte. Nu este timpul acum pentru mulumirea sinelui. Candelele sufletului trebuie s fie aprinse i alimentate cu uleiul harului. Trebuie s fie luate toate msurile de precauie pentru a mpiedica decderea spiritual, ca nu cumva ziua cea mare a Domnului s ne surprind asemenea unui ho noaptea. Fiecare martor al lui Dumnezeu s lucreze acum n mod inteligent n locul n care [pagina 511] l-a pus Dumnezeu. S ctigm zilnic o experien adnc i vie n lucrarea de desvrire a caracterului cretin. S primim zilnic uleiul sfnt pentru a fi n stare s-l mprim altora. Toi pot s ajung nite purttori de lumin n lume, dac doresc lucrul acesta. Eul nostru

s fie ascuns n Isus. Noi trebuie s primim zilnic Cuvntul pe care ni l-a dat Dumnezeu pentru sftuire i nvtur i s-l transmitem altora cu bucurie. Acum este nevoie de mult rugciune. Domnul Hristos poruncete: Rugai-v nencetat, adic s ne pstrm gndul ndreptat spre Dumnezeu, care este Izvorul puterii i al reuitei. Poate c umblm de mult vreme pe calea ngust, dar lucrul acesta nu este un motiv s credem c vom merge pe ea pn la capt. Dac am cldit o relaie cu Dumnezeu prin prtia Duhului Sfnt este pentru c am privit zilnic la El, prin credin. Uleiul auriu care se revars de la cei doi mslini ne-a fost trimis. Aceia care nu cultiv obiceiul de a se ruga nu se pot atepta s primeasc uleiul auriu al iubirii, buntii, amabilitii i rbdrii. Fiecare trebuie s rmn desprit de lumea aceasta plin de nelegiuire. S nu pstrm legtura cu Dumnezeu doar pentru un timp, iar apoi s prsim tovria Sa i s mergem condui de plpirile luminii noastre. Faptele credinei trebuie s fie fcute continuu, cu perseveren i cu fermitate. S-I aducem laude lui Dumnezeu pentru a manifesta slava Sa printr-un caracter neprihnit. Niciunul dintre noi nu va ctiga biruina dac nu depunem un efort perseverent i neobosit, pe msura valorii intei spre care tindem, adic viaa venic. Perioada n care trim trebuie s fie vremea (dispensaiunea) Duhului Sfnt pentru cei care l cer. Cerei binecuvntarea Sa! Este timpul s fim mai struitori n devoiunea noastr. Noi suntem cei crora le este ncredinat lucrarea grea, dar fericit i glorioas, de a-L descoperi pe Domnul Hristos acelora care se afl n ntuneric. Suntem chemai s vestim adevrurile speciale [pagina 512] pentru timpul acesta. De aceea revrsarea Duhului Sfnt este esenial. Trebuie s ne rugm pentru ea. Domnul ateapt s-I cerem puterea Duhului Sfnt. Noi nu ne-am consacrat cu toat inima n aceast lucrare.

Aplicarea sfaturilor divine

Manifestarea roadelor Duhului
Cnd vom cuta umplerea cu Duhul Sfnt i cnd ne vom deschide inimile pentru a primi acest Oaspete ceresc, El va face schimbri dramatice n viaa noastr. Primirea Sa produce n noi roadele Duhului. Dac roadele Duhului nu se manifest n interaciunile noastre zilnice cu oamenii, atunci nu avem dovada

autentic a umplerii cu Duhul Sfnt. Atunci cnd este revrsat, Duhul Sfnt aduce o schimbare n gndirea noastr, n modul nostru de via i n relaia noastr cu ceilali. n acest studiu, ne vom opri asupra lucrrii Sale de transformare a caracterului nostru i de producere a roadelor Sale. 1. Roadele Duhului Sfnt sunt enumerate n Galateni 5:22,23. Citete fiecare dintre roadele enumerate mai jos i scrie o definiie sau o descriere scurt a fiecrui rod. Ce nseamn fiecare dintre ele pentru tine? A. Dragostea__________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ B. Bucuria____________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ C. Pacea______________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ D. ndelunga rbdare_________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ E. Buntatea__________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ F. Facerea de bine____________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ G. Credincioia________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ H. Blndeea__________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ I. nfrnarea poftelor__________________________________

_______________________________________________________ _______________________________________________________ 2. Enumer trei dintre aceste roade spirituale pe care le manifeti frecvent n viaa ta. A. ____________________________________________________ B._____________________________________________________ C._____________________________________________________ 3. Enumer trei dintre aceste roade spirituale pe care doreti s le manifeti mai mult. A._____________________________________________________ B._____________________________________________________ C._____________________________________________________ 4. n timp ce ne rugm pentru ploaia trzie, care trei atitudini vor fi aezate n mintea noastr de Duhul Sfnt? (Vezi Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, pagina 509.) Atunci cnd l cutm pe Dumnezeu, Duhul Sfnt va lucra n noi: A._____________________________________________________ B._____________________________________________________ C._____________________________________________________ 5. Domnul Hristos poruncete: Rugai-v nencetat, adic s ne pstrm gndul ndreptat spre Dumnezeu, care este Izvorul puterii i al reuitei (Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, pag. 511.) Ce se va ntmpla cu noi dac vom fi nepstori i delstori n a-L cuta pe Dumnezeu prin rugciune? (Vezi Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, pagina 511 paragraful 2.) Aceia care nu cultiv obiceiul rugciunii _______________________________________________________

_______________________________________________________ Duhul Sfnt, a treia Persoan a Dumnezeirii, este agentul de nnoire al Cerului. Numai El ne poate oferi puterea spiritual care poate s ne schimbe viaa. Obiceiurile adnc ntiprite pot fi transformate doar prin El. Pcatele adnc nrdcinate n caracterul nostru pot fi transformate numai prin Duhul Sfnt. nclinaiile i atitudinile egoiste pot fi schimbate numai prin Duhul Sfnt. Prioritatea tuturor cretinilor este aceea de a-I permite Duhului Sfnt s descopere cu putere dragostea i harul lui Isus prin viaa lor. Isus a sintetizat ideea aceasta n urmtoarele cuvinte: Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui, i toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra (Matei 6:33). Cnd l vom cuta pe Dumnezeu singuri n rugciune, Duhul Sfnt va intra n inimile noastre i ne va schimba viaa. Acum este nevoie de mult rugciune ( Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, pagina 511). Redeteptarea poate fi ateptat numai ca rspuns la rugciune (Solii alese, volumul 1, pag. 121). Vrei s-i deschizi inima naintea lui Dumnezeu i s-I ceri cu perseveren revrsarea Duhului Sfnt astzi? Vrei s-L rogi s produc roadele Duhului n viaa ta? Eti dispus s-I predai Lui tot ce nu este n armonie cu voina Sa? nal chiar astzi urmtoarea rugciune:

Doamne, Recunosc cu smerenie c nu manifest ntotdeauna roadele Duhului n viaa mea. Uneori, nu sunt rbdtor, nici bun i nici blnd.Uneori, nu dau dovad de stpnire de sine. Astzi, m pociesc cu sinceritate de lipsurile mele. mi mrturisesc pcatele i Te primesc n inim. Cred c poi face pentru mine prin Duhul Sfnt mai mult dect pot face eu nsumi. i permit chiar acum s mi transformi viaa pentru a manifesta roadele Duhului i pentru a da dovad de un caracter iubitor. n Numele lui Isus, amin.

Ziua 10
Mrturie entuziast

ncerc s-mi imaginez care a fost reacia ucenicilor fa de Marea Trimitere. Sarcina aceasta li se prea copleitoare. Mandatul de a duce Evanghelia n toat lumea prea imposibil. Cum era posibil ca un grup att de mic de ucenici s produc un impact semnificativ asupra puternicului Imperiu Roman? Societatea roman din primul secol era dominat de intrigi politice, de materialism excesiv, de mndrie i egoism, de lcomie acaparatoare, de imoralitate ostentativ i de superstiie. Adncit n tradiii milenare, nici Ierusalimul nu prea a fi un cmp fertil

pentru sperana Evangheliei. Probabil c primii urmai ai lui Hristos s-au ntrebat dac era ctui de puin posibil porunca lui Isus de a merge n toat lumea i de a vesti Evanghelia la orice fptur (Marcu 16:15).

Marea Trimitere i marea promisiune

Din fericire, Marea Trimitere a fost nsoit de o mare promisiune. Isus a spus: Toat puterea Mi-a fost dat n cer i pe pmnt. Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile (Matei 28:18,19). Apoi El a adugat: Ci voi vei primi o putere, cnd Se va cobor Duhul Sfnt peste voi, i-Mi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudeea, n Samaria i pn la marginile pmntului (Faptele apostolilor 1:8). Marea Trimitere urma s fie ndeplinit numai prin puterea Sa. Ucenicii urmau s dea mrturie prin tria Sa nu prin puterile lor. Ei urmau s mearg n lume umplui de Duhul Sfnt, mputernicii de Duhul Sfnt i cluzii de Duhul Sfnt. Prezena Sa n viaa lor, puterea Sa avea s le dea reuit. Care a fost rezultatul revrsrii Duhului Sfnt n Ziua Cincizecimii? Vestea cea bun a unui Mntuitor nviat a fost dus pn n cele mai ndeprtate locuri ale lumii. n timp ce ucenicii vesteau solia harului mntuitor, inimi se predau puterii acestei solii. Biserica a vzut cum convertiii veneau la ea n numr nespus de mare, din toate direciile. Apostaii erau reconvertii. Pctoii se uneau cu cei credincioi n cutarea mrgritarului de mare pre. Unii dintre cei care fuseser cei mai aprigi mpotrivitori ai Evangheliei au devenit aprtorii ei. Profeia se mplinise: Cel mai slab dintre ei va fi ca David, i casa lui David va fi ca ... ngerul Domnului (Zaharia 12:8). Fiecare cretin vedea n fratele su o descoperire a iubirii i bunvoinei divine. Un singur interes i stpnea pe toi; un singur subiect nsufleitor le absorbise pe toate celelalte. Aspiraia credincioilor era s manifeste o asemnare cu caracterul lui Hristos i s lucreze pentru extinderea mpriei Sale (Faptele apostolilor, pag. 48). Puterea Duhului Sfnt a fost revrsat n Ziua Cincizecimii pentru a-i ajuta pe ucenici s duc Evanghelia n lume. Duhul Sfnt a mputernicit mrturia ucenicilor, i rezultatele au fost remarcabile: inimile au fost micate, vieile au fost schimbate i

trei mii de oameni s-au botezat ntr-o singur zi. Acest avnt evanghelistic a continuat, i alte mii s-au adugat bisericii n numai civa ani. Faptele apostolilor 4:4 consemneaz: Muli din cei ce auziser cuvntarea au crezut, i numrul brbailor credincioi s-a ridicat la aproape cinci mii. Faptele apostolilor 6:7 declar: Cuvntul lui Dumnezeu se rspndea tot mai mult, numrul ucenicilor se nmulea mult. Conform textului din Faptele apostolilor 9:31, biserici noi au fost nfiinate n Iudeea, n Galileea i n Samaria, iar membrii se nmuleau. Evanghelia a depit barierele culturale, naionale i lingvistice. Petru a fost cluzit n mod miraculos pentru a-i da mrturie lui Corneliu, un centurion roman care cuta adevrul, iar Filip i-a explicat misterele crucii unui etiopian cu influen. Cartea biblic Faptele apostolilor ar fi putut purta mai degrab titlul Faptele Duhului Sfnt.

Lucrarea de mrturie: Scopul revrsrii Duhului

Atunci cnd biserica manifest puin interes pentru lucrarea de a da mrturie, dovezile privitoare la Duhul Sfnt sunt puine. De ce ar revrsa Dumnezeu Duhul Su n plintatea puterii, dac poporul Su nu este dect puin interesat de a da mrturie? Puterea Duhului Sfnt nu este un scop n sine. Ploaia trzie promis este oferit pentru ndeplinirea misiunii de a duce Evanghelia n lume. Rugciunea care nu are ca obiectiv mrturia poate duce la fanatism i egocentrism. Studiul Bibliei fr a da mrturie poate duce la formalism i la ndreptire de sine. Fariseii se rugau i studiau Scripturile ore ntregi n fiecare zi, dar ei L-au condamnat pe Isus la moarte! De ce? Motivul este unul singur: erau att de plini de ei nii nct n viaa lor nu mai ncpea un Mesia altruist. Dimpotriv, lucrarea de mrturie ucide egoismul nfometndul. Rugciunea sincer, studiul biblic serios i mrturia entuziast sunt secretele tuturor redeteptrilor autentice. Scopul fundamental al rugciunii i al studiului Bibliei este acela de a ne apropia de Isus, astfel nct El s ne poat ncredina revrsarea puterii Duhului Sfnt pentru a da o mrturie puternic. Ploaia trzie nu va fi revrsat pentru a ne nla eul. Ea nu va fi oferit pentru a-i transforma pe membrii bisericii mulumii de ei nii n martori entuziati. Lucrarea ploii timpurii a Duhului este aceea de a ne convinge de pcat, de a ne da putere s ne mpotrivim vrjmaului i de a ne reorganiza prioritile pentru lucrarea de

mrturie. Ploaia trzie cade pentru a ncheia lucrarea harului lui Dumnezeu n viaa noastr i n lume. Atta timp ct membrii bisericii lui Dumnezeu de astzi nu au o vie legtur cu Izvorul oricrei creteri spirituale, ei nu vor fi gata pentru vremea seceriului. Dac nu au lmpile pregtite s ard continuu, ei nu vor putea primi o nnoit msur a harului n vreme de deosebit necesitate. Numai cei care primesc mereu noi i proaspete provizii de har vor avea puterea potrivit cu nevoile lor zilnice i capacitatea de a folosi aceast putere. n loc s priveasc spre un timp n viitor, cnd, printr-o nzestrare deosebit cu putere spiritual, s primeasc o pregtire miraculoas pentru ctigarea de suflete, ei se predau zilnic lui Dumnezeu ca s-i fac vase potrivite pentru a fi folosite de El. Ei trebuie s fructifice zilnic ocaziile de slujire ce stau la ndemna lor. Zilnic, ei trebuie s dea mrturie pentru Domnul oriunde ar fi, fie n preocuprile mrunte ale vieii de familie, fie ntr-un domeniu public de slujire (Faptele apostolilor, pag. 55). n Camera de Sus, ucenicii s-au angajat s duc Evanghelia n lume. Agendele lor personale au fost lsate deoparte pentru a mplini agenda lui Hristos. Planurile lor personale au fost abandonate pentru a mplini marele plan al lui Hristos. Ambiiile lor omeneti au fost lsate n urm pentru a duce mai departe nzuina lui Hristos de a rscumpra neamul omenesc. Ei erau plini de entuziasm pentru lucrarea de rspndire n lume a vetii despre Hristos care le transformase viaa. O unic pasiune le-a nghiit pe toate celelalte: aceea de a mplini trimiterea i de a proclama Evanghelia n lume. Care este pasiunea ta principal? Doreti fierbinte ca Duhul Sfnt s-i dea putere n lucrarea ta de mrturie? i mprteti credina cu alii n mod regulat? Dac ai fi acuzat ntr-un tribunal pentru c i mprteti credina cu alii i pentru c dai mrturie despre vestea bun despre Isus, s-ar aduna suficiente dovezi pentru a fi condamnat? Duhul Sfnt va fi revrsat n puterea ploii trzii asupra celor care dau mrturie despre Isus, astfel nct lucrarea lui Dumnezeu pe pmnt s se ncheie i s putem pleca acas. Vrei s i reorganizezi prioritile i s te angajezi s fii un martor mai loial al lui Isus? Eti dispus s-I

ngdui Duhului Sfnt s lucreze prin tine n orice ramur a lucrrii pe care i-o va indica? Vrei s renuni la agenda personal i s-i dedici viaa unicului lucru care va conta la final: aducerea celor pierdui la Isus? Fiecare dintre noi triete n circumstane diferite. Familia i responsabilitile noastre de serviciu sunt diferite. Nu toi pot s fac acelai lucru. Spune-I lui Dumnezeu, pur i simplu, c vrei s le vorbeti altora despre dragostea Sa i permite-I s te cluzeasc.

Meditaie asupra sfaturilor divine

Toate celelalte binecuvntri
Citete cu atenie urmtorul fragment din Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, paginile 511, 512 i 174-176. Perioada n care trim trebuie s fie vremea Duhului Sfnt pentru cei care l cer. Cerei binecuvntarea Sa. Este timpul s fim mai struitori n devoiunea noastr. Noi suntem cei crora le este ncredinat dificila lucrare, dar fericit i glorioas, de a-L descoperi pe Domnul Hristos celor care se afl n ntuneric. Suntem chemai s vestim adevrurile speciale [pagina 512] pentru timpul acesta. De aceea revrsarea Duhului Sfnt este esenial. Trebuie s ne rugm pentru ea. Domnul ateapt s-I cerem puterea Duhului Sfnt. Noi nu ne-am consacrat cu toat inima n aceast lucrare. Ce pot s le spun frailor mei, n Numele Domnului? Au fost eforturile noastre proporionale cu lumina pe care Domnul a binevoit s o dea? Nu putem s depindem de o lucrare de form sau de una exterioar. Avem nevoie de influena nviortoare a Duhului Sfnt al lui Dumnezeu. Nu prin putere, nici prin trie, ci prin Duhul Meu, zice Domnul otirilor. Rugai-v nencetat i vegheai, lucrnd n armonie cu rugciunile voastre! Cnd v rugai, ncredei-v n Dumnezeu. Este timpul ploii trzii, cnd Domnul va da o msur bogat a Duhului Su. Rugai-v fierbinte i vegheai n Duhul Sfnt! ***** Aceast binecuvntare promis [Duhul Sfnt], dac este cerut cu credin, aduce [pagina 175] dup sine toate celelalte binecuvntri, de aceea trebuie s-i fie prezentat fr reineri

poporului lui Dumnezeu. Din cauza amgirilor iscusite ale vrjmaului, mintea celor din poporul lui Dumnezeu pare a fi incapabil s neleag i s-i nsueasc fgduinele lui Dumnezeu. Ei par s cread c sufletul nsetat poate primi cteva picturi de har. Poporul lui Dumnezeu s-a obinuit s cread c trebuie s se bazeze pe eforturile proprii i s atepte doar un mic ajutor din partea Cerului, iar rezultatul este c nu are suficient lumin de oferit sufletelor care pier n eroare i ntuneric. De mult vreme, biserica se mulumete cu o mic msur din binecuvntrile lui Dumnezeu. Credincioii nu simt nevoia de a beneficia de naltele privilegii obinute pentru ei cu un pre infinit. Puterea lor spiritual a fost mic, experiena lor, slab i incomplet, iar ei sunt descalificai pentru lucrarea pe care Domnul ar dori s o ndeplineasc. Ei nu sunt capabili s prezinte adevrurile mari i pline de slav ale Cuvntului Sfnt al lui Dumnezeu, care ar putea convinge i converti sufletele prin influena Duhului Sfnt. Puterea lui Dumnezeu ateapt s fie cerut i primit de ei. Cei care seamn seminele sfinte ale adevrului vor culege roadele bucuriei. Cel ce umbl plngnd cnd arunc smna se ntoarce cu veselie cnd i strnge snopii. Atitudinea bisericii a fcut ca lumea s rmn cu ideea c poporul lui Dumnezeu este un popor lipsit de bucurie, c slujirea lui Hristos este neatrgtoare, c binecuvntarea lui Dumnezeu este revrsat n schimbul unui pre prea mare din partea celor ce o primesc. Dac insistm asupra ncercrilor noastre i exagerm cu privire la dificultile noastre, noi i reprezentm greit pe Dumnezeu i pe Isus Hristos pe care L-a trimis El, deoarece tristeea adunat n sufletul credinciosului face n aa fel nct calea spre ceruri s fie lipsit de atracie, iar muli pleac dezamgii din slujba lui Hristos. Dar oare cei care [pagina 176] l prezint astfel pe Domnul Hristos sunt cu adevrat credincioi? Nu. Pentru c cei care sunt credincioi se ncred n fgduina divin, iar Duhul Sfnt nu este pentru ei doar un judector, ci i un mngietor. Cretinul care vrea s-i cldeasc un caracter puternic i armonios i s aib o experien religioas echilibrat trebuie s zideasc pe ntreaga temelie. Numai n felul acesta, omul va fi pregtit s mplineasc toate cerinele adevrului i ale neprihnirii, aa cum sunt reprezentate n Biblie, deoarece va fi susinut i ntrit de Duhul Sfnt al lui Dumnezeu. Cel care este un cretin adevrat mbin sentimentele de duioie cu

perseverena ferm n atingerea scopurilor i cu o credincioie neovitoare fa de Dumnezeu. El nu-i va trda responsabilitile sacre n nicio situaie. Acela care este nzestrat cu Duhul Sfnt are extraordinare capaciti emoionale i intelectuale, precum i o voin puternic i de nenvins.

Aplicarea sfaturilor divine

Acceptarea promisiunii
Este primirea ploii trzii un eveniment viitor care va fi decis n ntregime de Dumnezeu? Revrsarea Duhului Sfnt din timpul sfritului trebuie ateptat stnd cu minile ncruciate? Dumnezeu ateapt s reverse Duhul Sfnt ntr-un anumit moment din viitor, cnd se vor desfura evenimentele profetice? n studiul de astzi, ne vom opri asupra sfaturilor divine referitoare la timpul stabilit pentru revrsarea Duhului Sfnt! 1. Ce sfaturi cu privire la ploaia trzie ne dau profeii Zaharia i Osea din Vechiul Testament? (Vezi Zaharia 10:1; Osea 10:12.) _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 2. Cnd va avea loc ploaia trzie? (Vezi Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, paginile 511, 512.) A. Perioada n care trim trebuie s fie _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Cerei binecuvntarea Sa. Este timpul s fim mai struitori n devoiunea noastr. B. Este timpul _______________________, cnd Domnul _______________________________________________________ _______________________________________________________

_______________________________________________________ Muli membri ai bisericii cred c revrsarea Duhului Sfnt va avea loc undeva n viitor, dar Dumnezeu ne promite c putem avea parte de ea chiar acum. 3. Ce impresie cu privire la Duhul Sfnt i este transmis bisericii? (Vezi Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, pagina 174.) Poporului i s-au prezentat alte subiecte i privilegii, pn cnd n biseric s-a strnit dorina de a primi binecuvntrile promise de Dumnezeu, dar _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 4. Care este consecina lipsei puterii depline a Duhului Sfnt? Citete Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, paginile 174, 175, de la subtitlul Toate celelalte binecuvntri. Apoi, enumer binecuvntrile pe care Domnul nostru le ofer cu atta drnicie prin ploaia trzie. A. Mintea celor din poporul lui Dumnezeu pare a fi incapabil s ______________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ B. Poporul lui Dumnezeu s-a obinuit s cread ___ _______________________________________________________ _______________________________________________________ C. Puterea lor spiritual a fost ____________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ D. Ei sunt descalificai _________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ E. Ei nu sunt capabili s __________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________

Studiaz aceste lipsuri ale poporului lui Dumnezeu i transform-le n caliti. Ce binecuvntri va aduce n viaa noastr revrsarea Duhului Sfnt? A. D. B. E. C. 5. Ce promisiune ne face Domnul nostru cu privire la revrsarea Duhului Sfnt? (Vezi Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, pagina 175.) Puterea lui Dumnezeu_____________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Tot Cerul dorete s reverse ploaia trzie. Cnd l vom cuta pe Dumnezeu cu smerenie, mrturisindu-ne pcatele, smerindune inimile, supunnd viaa noastr planurilor Sale, El va lucra cu putere. El va face pentru noi ce noi nine nu vom putea face niciodat. Dragostea Sa va fi descoperit lumii. Harul Su va schimba viei. Mulimi se vor bucura de adevrul Su. Lucrarea lui Dumnezeu pe pmnt se va ncheia n curnd i Isus va reveni.

Cutarea unei experiene mai profunde

i doreti o experien mai profund cu Dumnezeu? Simi nevoia ca Duhul Sfnt s lucreze cu putere n viaa ta? Vrei s participi alturi de Hristos la ultima lucrare din istoria acestui pmnt? Vrei s primeti revrsarea Duhului Sfnt n ploaia trzie pentru ncheierea lucrrii lui Dumnezeu pe pmnt? n cele zece capitole ale acestui caiet de lucru, am studiat despre cum s ne pregtim pentru primirea Duhului Sfnt n puterea ploii trzii. Duhul Sfnt ne-a micat inimile. Am simit prezena Sa. El ne-a condus spre o predare mai profund. Au ieit la suprafa anumite obiceiuri i atitudini de care nu eram contieni. Pcatele de mult cultivate au fost prsite. Am ngenuncheat naintea Domnului, mrturisind cu regret acele ocazii n care L-am dezamgit. Toi, ca unul singur, L-am cutat n rugciune mpreun cu fraii de credin, iar ntlnirile acestea de rugciune ne-au rennoit din punct de vedere spiritual. Poate c te ntrebi: Cum pot cultiva aceast experien nou? Exist civa pai concrei care s m ajute s pstrez aceast

relaie profund cu Dumnezeu? Din fericire, exist! n zilele urmtoare, poi urma sfaturile de mai jos pentru a continua s creti n Isus. 1. Stabilete un timp zilnic pentru rugciune. Cnd ngenunchezi naintea tronului Su, Isus i va oferi zilnic darul Duhului Sfnt. Cere mplinirea promisiunii Sale din Luca 11:13: Deci, dac voi, care suntei ri, tii s dai daruri bune copiilor votri, cu ct mai mult Tatl vostru cel din ceruri va da Duhul Sfnt celor ce I-L cer! Alege un partener de rugciune sau altur-te unei grupe de rugciune i stabilii o zi de ntlnire sptmnal. ntlnirile acestea de rugciune vor deveni o ancor pentru credina ta. 2. Angajeaz-te s petreci timp n fiecare zi n studiul Cuvntului Su. Duhul Sfnt ne umple viaa pe msur ce noi ne umplem inima prin Cuvntul lui Dumnezeu. Noi suntem schimbai, transformai i nnoii prin Cuvntul Su. Apostolul Petru care a cunoscut experiena puterii nnoitoare a Cincizecimii le amintea frailor de credin c Dumnezeu le-a dat fgduinele Lui nespus de mari i scumpe, ca prin ele s v facei prtai firii dumnezeieti, dup ce ai fugit de stricciunea care este n lume prin pofte (2 Petru 1:4). i vei dori probabil s i concentrezi atenia asupra vieii lui Isus i s meditezi la viaa Sa descris n Evanghelii. Vei descoperi c vei fi nsufleit de dragostea Sa i c vei fi condus la o experien cretin mai profund. Studiul biblic personal este fundamentul creterii spirituale autentice. 3. Integreaz lucrarea de mrturie n viaa ta zilnic. Caut ocazii de a-i mprti credina zilnic. Cretinii care dau mrturie sunt cretini care cresc. Implic-te ntr-una dintre ramurile de slujire n biserica local. Fiindc este mai ferice s dai dect s primeti (Faptele apostolilor 20:35), pe msur ce le vom vorbi altora despre dragostea lui Isus, noi nine vom fi cei mai binecuvntai. Lucrarea de mrturie ucide egoismul, nfometndu-l. Ea ne conduce la o dependen mai profund de Dumnezeu. Ea ne aaz pe genunchi pentru a cuta puterea Sa i ne trimite napoi la Biblie pentru a gsi rspunsuri la ntrebrile pe care ni le pun oamenii. La Cincizecime, scopul promisiunii lui Isus a

fost acela de a-i mputernici pe ucenici s duc Evanghelia n toat lumea existent n secolul I. Scopul revrsrii Duhului n timpul ultimei generaii este acela de a-l mputernici pe poporul Su s ncheie aceast misiune, s ncheie lucrarea. Este acela de a mputernici biserica Sa pentru mrturie. Vrei s faci parte din aceast lucrare mrea pentru Dumnezeu? Vrei s te alturi numrului tot mai mare de membri ai bisericii care l caut n rugciune, acordnd prioritate studiului Cuvntului Su i dnd mrturie pentru mpria Sa? Dac doreti acest lucru, pleac-i chiar acum capul n rugciune i ia-i acest angajament! Domnul i va rspunde din cer i va lucra n viaa ta cu putere. Rugciunea mea este ca Duhul Sfnt s i umple viaa i s fii ambasadorul lui Dumnezeu pentru redeteptare n familia ta, n biserica ta local i n comunitatea n care i trieti viaa de zi cu zi.