Introducere

n a doua jumtate a secolului al XII-lea s-au petrecut mari transformri n Europa apusean ceea ce a adus cu sine schimbarea caracterului artei medievale. O dat cu dezvoltarea economiei feudale a crescut nevoia de schimb si de comert. In rile din Europa de Vest au fost construite oraele noi, villes neuves ,ce au luat natere pe malurile rurilor navigabile sau la incrucisarile oselelor. Cruciadele au contribuit la nvigorarea comerului pe mare. ntre zidurile fortificate ale oraelor aranii puteau organiza rascoale pentru a scapa de dijm i a obine libertatea. Nici inegalitatea proprietaii,nici diferenierea n corporaii i bresle n-a putut submina consideraia faa de munc. Apariia noilor condiii de via a fost insoit de o cuprinztoare micare spiritual. Temelia concepiei despre lume continua s-o alcatuiasc religia. Nu se poate nega c ea a constituit impulsul cel mai puternic pentru activitatea artistic din acea epoc. Credina l insufleea pe om n aciunile sale de mare ndrazneal, ndreptate nspre creaia artistic. Totui arta gotic nu poate fi total identificat cu sentimentul religios al acestei epoci. Ca si artitii altor vremuri, cei din aceast epoc se preocupau in creaia lor i de problem de art. n secolul al XIII-lea cotiina religioas a oamenilor era puternic zdruncinat. Vechile texte religioase erau interpretate intr-un chip nou de unele secte. Clugarii care petrecuser ani ndelugai ntre zidurile mnstirilor trebuiau s mearg n mijlocul poporului, s citeasc predici i s caute expresii pe intelesul maselor, nvaaturile religioase urmnd s capete un sens uman mai adanc. Oraele au devenit centrele cele mai importante ale micrilor spirituale. S-au ntemeiat universitai din cadrul crora au pornit mai multe controverse filozofice. n arta, nou ornduire a vieii i-a gsit cea mai puternic expresie n catedralele gotice.De obicei, catedralele erau nalate n piaa oraului care era deschis n toate prile. Construcia presupunea existena unor mijloace materiale largi,de aceea cnd se hotra nceperea construciei unei catedrale erau trimii solii n mprejurimi pentru a strnge danii. Dup strngerea unei sume ndestulatoare se ncepea construcia, adesea ridicndu-se numai altarul principal unde se inea slujba.Din cauza razboaielor sau molimilor unele nici nu mai erau terminate sau

construcia lor era definitivat n alt stil (flesele catedralei din Chartres au arhitecturi diferite, aduse ns la un acord armonios). Cele mai vechi catedrale au luat natere n Frana, construirea catedralelor ulterioare fiind stimulat de regalitate (lucru dovedit de prezena figurilor regale pe faadele catedralelor). Pentru construcia unei catedrale era nevoie de unitatea ntregii comuniti i convingerea puternic necesar transmiterii entuziasmului urmailor ce vor lucra generaii la rnd pentru mplinirea idealurilor artistice.La construcia catedralelor participau muli oameni. Reprezentanii administratiei oreneti se preocupau namnunt de toate problemele construciei iar preotimea, teologii ii aduceau partea lor de contribuie erudit la realizarea constuciei. Aportul hotrtor aparinea breslelor de meteri constructori, zidari i cioplitori in piatr.Printre ei arhitectul avea un loc de seam: participa la constructie, lucra alturi de zidari cioplind piatra sau urcnd pe schelele catedralei aflat n construcie. Majoritatea constructorilor acelei vremi au rmas anonimi dar s-au pstrat i cteva schie ale unor personaliti puternice .Catedrala gotic uimete prin proporiile ei chiar i pe omul modern. Cnd oamenii acelor vremi peau pe sub bolile nalte ale catedralei erau cuprini de o emoie deosebit. Prin turnurile lor ascuite dar i prin portalurile splendide catedralele gotice fac i pe dinafar o impresie deosebit de ncnttoare dar ele impresioneaz i mai puternic prin interiorul lor . Spaiul interior - un mediu aerian imaterial n care paete omul- a dobndit aceeai for de a declana emoii artistice ca i imensele mase de piatr din Orient sau ca delicat daltuit formele construciilor lcaurilor din Grecia Antic. Acest spatiu cuprinztor nu era conceput ca un lca pentru svrirea sacramentului ca la Hagia Sofia din Constantinopol. Spaiul fusese creat att de cuprinztor, avnd n vedere omul real: n imensa nav central i n navele laterale, care erau legate de ea, mase de oameni stteau n timpul slujbei cu fata spre rsrit. Prin volum i nlime catedralele gotice le depesc cu mult pe cele mai mari catedrale romanice. Esenial este ns faptul c in ele se poate respira usor i liber, c in ele privirea nu se lovete de formele masive aflate n penumbra ci mbraieaz dintr-o dat intregul spaiu. Oamenii care se refugiaser n ora venind din sate,trebuie s fi fost cuprini de un

sentiment de mndrie i libertate atunci cnd peau pe sub bolile unei catedrale gotice. Catedralele erau folosite nu numai pentru serviciul religios, acolo aveau loc i reprezentaiile cu "misterele" n care episoadele bibliei erau puse in scen ca un spectacol instructive i trezind uimire adnc.Pentru oamenii din acele vremuri semnificaiile catedralei nu se rezumau numai la aceasta. Omul caut pretutindeni o expresie a misteriosului i inexprimabilului, a ceea ce simea i dorea n mod nelmurit. Clericii nvati au dat construciei bisericii o interpretare alegoric: catedrala simbolizeaz biserica crestin; cladirea se compune din diferite pietre, aa cum comunitatea era alctuit din membri izolai; lumina rzbtea prin ferestre ntocmai cum ptrundea nvatura bisericii n contiina oamenilor; planul n forma d ecruce al bisericii amintea de suferinele pmnteti ale Mantuitorului. Cnd intri ntr-o catedral, descoperi c partea ei inferioar este cufundat,deobicei, n semintuneric; aici domnete o lumin neavnd nimic deosebit , uniform i cenuie; se pot recunoate articulri mrunte cecorespund, ca proporii, obiectelor pmnteti, cum i o logic lucid i strict a construciei, o alternan de grupuri de coloane cu pilastri i intercolumne; aici totul corespunde dimensiunilor fpturii omenesti.