Evul Mediu

Europa n 1328.

Imagine medieval prezentnd Carol cel Mare cu papii Ghelasie I i Grigore cel Mare.

Evul Mediu desemneaz o epoc istoric, cuprins ntre Antichitatea trzie i Renatere, aproximativ de la 500 e.n. pn la 1500 e.n. Tradiional, n Europa, Evul Mediu cuprinde perioada dintre cderea Imperiului Roman de Apus (476) i, cucerirea Constantinopolului(1453), sau explorarea Americii de ctre Cristofor Columb (1492). Evul Mediu constituie o sintez ntre Antichitate i cretinism i reprezint o perioad de mari transformri n plan politic, economic, cultural i social. Acest interval de timp este caracterizat de migraia popoarelor, de etnogeneza popoarelor europene i, n fine, deconstituirea statelor feudale, care stau la baza Europei moderne.

n Evul Mediu, n Europa au aprut state noi n urma destrmrii Imperiului Roman, printre care Anglia, Frana, Germania, Ungaria,Spania, Portugalia. Deasemenea au mai aprut i alte state noi, ca Polonia, Rusia, Danemarca, Suedia etc.
Cuprins
[ascunde]

1 Etimologie 2 Periodizare 3 Ordinea social 4 Centralizare 5 Economie i societate

o o o o

5.1 Agricultura 5.2 Demografia 5.3 Transportul i comerul 5.4 Societatea

6 Cultura

o o

6.1 Literatura 6.2 Arta

7 Biserica

o o o

7.1 Evanghelizarea 7.2 Monahismul 7.3 Reforma Gregorian

8 Bibliografie 9 Legturi externe 10 Vezi i

Etimologie[modificare | modificare surs]

Noiunea Evul Mediu deriv din limba latin (MEDIVM AEVVM) i provine din filologia umanist a Renaterii, unde definea sub forma media latinitas intervalul de timp cuprins ntre mpratul roman Constantin cel Mare (306-337) i cel francez Carol cel Mare (768-814). Denumirea a fost preluat, ncepnd cusecolul al XVIII-lea, n literatura i n istoriografia occidental, avnd iniial sensul peiorativ de Evul Mediu ntunecat caracterizat prin, cruzimile inchiziiei cu arderea pe rug a vrjitoarelor i ereticilor, o perioad de obscurantism, iadul fiind n picturi reprezentat ca un loc de groaz. Reabilitarea noiunii i includerea sa n circuitul tiinific se petrec abia n secolul al XIX-lea, n epoca romantismului, atunci cnd Evul Mediu devine o perioad idealizat n literatur i n art.

Periodizare[modificare | modificare surs]

Cronologia Evului Mediu are o valoare prevalent orientativ, fiind disputat i n prezent n literatura istoric. n consecin, reperele n funcie de care este fixat cronologia Evului Mediu sunt variate. Aceast epoc istoric

cuprinde, ntr-un sens general, perioada de timp scurs ntre data cderii Imperiului Roman de Apus (anul 476) i data ocuprii de ctre turci a Constantinopolului(1453), capitala Imperiului Bizantin. Limita superioar de datare a Evului Mediu este fixat uneori de Renatere, n secolele XIV-XV, iar alteori chiar de Revoluia francez (1789-1799), atunci cnd s-ar termina epoca feudal. n Europa occidental, Evul mediu dureaz circa un mileniu i este divizat n mai multe faze n conformitate cu evoluiile pe plan politic, social i cultural.

395 - 476: Evul Mediu Timpuriu, etap care ncepe cu divizarea Imperiului Roman n Imperiul Roman de Apus i Imperiul Roman de Rsrit i se ncheie cu sfritul Imperiului Roman de Apus. Aceast etap de tranziie este marcat de ptrunderea pe teritoriul fostului Imperiu Roman a populaiilor barbare de origine germanic. Acestea i constituie regate proprii: regatul franc (nGermania de astzi), vizigot (pe teritoriul Spaniei actuale) i herul (n Italia de azi).

476 - 800: A doua etap cuprins ntre cderea Romei i apariia primelor regate barbare. Are loc aculturaia popoarelor germanice, prin care acestea asimileaz modelele culturale de tradiie roman: conceptul de imperiu, cretinismul, conceptul urban, cel de cultur scris i prin care apare cultura germanic.

Aceast etap se poate diviza n mai multe faze: 1. Sfritul secolului al V-lea - secolul al VI-lea: se creeaz regatele germanice suverane: vandalii n Africa, saxonii n Marea Britanie, ostrogoii i longobarzii n peninsula Italic, francii Galia. Pe lng procese de cucerire i consolidare statal, are loc i ntrirea poziiilor bisericii cretine romane prin cretinarea majoritii acestor popoare, evanghelizarea satelor, dezvoltarea monahismului. 2. secolele VI - VIII. Criza de autoritate n statele germanice conduce la anarhie feudal i frmiare teritorial. Imperiul Bizantin sufer n Occident o serie de pierderi teritoriale (624 Spania, 568 750 Italia, 698 Africa). Cretinismul continu ntrirea poziiilor: papii se aliaz cu regii franci i are loc evanghelizarea Britaniei. Pe plan social, are loc o ruralizare excesiv, extinderea economiei naturale n detrimentul celei monetare, iar pe teritoriile Germaniei i Franei se dezvolt forme autarhice. 3. sfritul secolului al VIII-lea. Apar formele de baz ale societii feudale occidentale, nu numai n plan economic, social i cultural, ci i printr-un sistem de drept specific. Apare o nou putere, cea arab, care schimb raportul de fore n Mediterana i care constituie un pericol care determin apariia unor state puternic consolidate, cum este imperiul lui Carol cel Mare. n ceea ce privete religia, primatul papalitii se afirm tot mai mult, ca i puterea secular a acesteia i apar premi sele Marii Schisme cretine.

800 - 1024: etapa dinastiilor Carolingian i Ottonian (saxon). Apar structuri teritoriale statale cu tendine de centralizare i un sistem de raporturi juridice feudale: piramida feudal, feude, beneficii, alodii. Pe plan spiritual, se continu evanghelizarea satelor, evoluia monahismului i ncep pelerinajele, factor de dinamizare a societii medievale. Se acutizeaz conflictul dintreBiserica Catolic i cea bizantin. n finalul acestei etape, apar dou mare fore ostile: slavii din apus i normanzii, care constituie o ameninare pentru Imperiul Carolingian.

1024 - 1453, etap al crui nceput este marcat de sfritul dinastiei ottoniene i se ncheie cu Cderea Constantinopolului. Apar mari orae medievale, carcaterizate printr-o puternic concentrare a populaiei i statut complet diferit de lumea rural: prezena fortificaiilor, activiti comerciale bazate pe moned (apar bncile), artizanale. n art apar romanicul i goticul. n plan religios, se desvrete Marea Schism i ncepe micarea cruciadelor.

Dup ali autori, periodizarea cuprinde:

476 - 1000: Evul Mediu timpuriu; 1000 - 1300: Evul Mediu feudal; 1300 - 1500: Evul Mediu trziu.

Ordinea social[modificare | modificare surs]

Acest articol este suspect de violarea drepturilor de autor. Cel puin o parte apreciabil din text a fost gsit la: http://istoriesicultura.ro/evul-mediu-istoria-unei-epoci.html
Materialul copiat (sau ntreaga pagin) se va terge dac n termen de 7 zile nu se aduc justificri pentru copiere. Dac suntei titularul drepturilor de autor pentru materialul copiat, v rugm s urmai ndrumrile pentru autori.

Cleric-Cavaler-Lucrator (Oratores-Belatores-Laboratores)

Juramantul cavalerului Ronald catre Carol cel Mare

Societatea medieval era puternic ierarhizat, iar n fruntea ei se aflau nobilimea i clerul. Majoritatea populaiei, de la cei mai umili ceretori pn la cei mai bogai negustori, formau starea a treia. Ierarhizarea era justificat prin mentalitatea potrivit creia fiecare stare, la fel c i membrele unui corp, avea sarcinile proprii pe care trebuia s le execute pentru binele tuturor. Crearea grupurilor sociale ,a strilor, a influenat i alte aspecte ale vieii, meteugarii formnd ghilde, iar credincioii confrerii religioase. n acest mod s -a manifestat nu doar nevoia de siguran i apartenen social, ci i de a gsi un loc n ordinea divin. ntruct agricultura a fost cel mai important factor economic n Evul Mediu, ordinea social a fost legat indisolubil de deinerea de terenuri. Cei care aveau pmnt, se bucurau de putere i influena. Feudalismul care a aprut n Frana la nceputul Evului Mediu, a devenit sistemul caracteristic pentru aceast epoc. Fieful era nchiriat de ctre senior vasalului sau . Dup moartea acestuia din urm, pmntul revenea la stpnul sau iniial, cu toate c n timp, ajunsese s fie motenit de ctre urmaii vasalului. Dac se obinea transmiterea pe baz ereditar a fiefului, vasalul devenea tot mai puin dependent de seniorul su, iar descendenii lui aveau bune anse s i mreasc autonomia n timp. Odat cu instituirea nvestiturii s-a creat i o relaie de natur social. Vasalul i datora seniorului credina i slujire, mai ales n caz de rzboi, iar seniorul se oblig la rndul sau s i ofere loialitate i protecie. n vrful acestei piramide feudele se afla regele, care i domina pe toi, de la prini i naltul cler, pn la negustori i rani. Utilizarea sistemului relaiilor de vasalitate, considerat la nceput un mijloc de bun guvernare, a condus sub urmaii lui Carol cel Mare la destrmarea imperiului i formarea unor numeroase centre de putere la nivel local. Regii stpneau doar cu numele teritoriul statului, puterea real fiind exercitat de diferiii nob ili feudali locali (principi, duci, comii, marchizi, baroni, castelani etc.). Acest fenomen de frmiare feudal a fost adesea ntovrit de anarhia ce caracteriza slbirea puterii centrale a monarhului, n Frana secolelor IX-XI, n Germania n secolele XIII-XV etc. Frmiarea feudal a fcut ca titlul monarhic n Occident s fie mai mult nominal, autoritatea regelui asupra teritoriului regatului s fie proporional cu resursele pe care i le punea la dispoziie domeniul funciar stpnit n nume propriu.

Carol cel Mare

Curtea Regala a regelui Alfonso X

Regele i datoreaz autoritatea pe care o are pentru c teoretic, este suzeranul tuturor marilor seniori ai regatului i nu poate fi vasalul nimnui. Bazndu-se pe sistemul relaiilor de vasalitate i pe atribuiile de mare senior pe care regele le are pe domeniul su personal, aceast etap din evoluia statului medieval este numit monarhia seniorial. Monarhia era o instituie care garanta meninerea unitii rii n faa pericolelor externe dar i interne, reprezentate de o excesiv frmiare a autoritii. Regele era superior celorlali mari seniori din cuprinsul regatului prin ungere, ceremonie cu caracter religios care subliniaz faptul c deinea autoritatea de la divinitate. Curtea regal cuprindea persoane care iniial asigurau serviciul personal al regelui, dar care treptat au primit atribuii definite. Crearea unor servicii specializate, care s asigure gestionarea finanelor, mprirea dreptii, buna administrare prin intermediul cancelariei, era semnul maturizrii statale.

Regele si Curtea Regala

Armata engleza

Armata cuprinde trupele membrilor curii regale, la care se adaug oastea vasalilor regali, pe care acetia trebuie s o pun la dispoziia suveranului n virtutea obligaiei lor de a-i da ajutor (auxilium) n caz de nevoie. O astfel de oaste era indisciplinat, marii feudali refuznd adesea s se supun unei conduceri unice. Era i

instabil, deoarece, la expirarea termenului pentru care erau obligai prin jurmnt s-i urmeze la lupt seniorul, vasalii se puteau retrage din campanie fr s fie nvinuii de trdare. Nesigurana provocat de rzboaiele dintre nobilii feudali a determinat grupurile sociale care nu se puteau apra singure, precum clericii i orenii, s sprijine restabilirea autoritii monarhice i eliminarea frmirii, punndu-i la dispoziie bani, ostai, specialiti tiutori de carte. A contribuit la creterea puterii regale i dezvoltarea economic, nflorirea comerului i a oraelor, care au creat condiiile exercitrii autoritii pe o scar mai larg dect nainte. Schimbrile n tehnica i organizarea militar, care au fcut s scad rolul cavaleriei nobiliare n favoarea pedestrailor narmai cu arcuri, arbalete i apoi cu arme d e foc, au contribuit la reducerea rolului militar al nobilimii. n acelai timp ns, regalitea, care dispunea de resurse mai importante, i forma armate mai moderne, alctuite din profesioniti. Monarhia, dei consolidat, nu putea rezolva singur toate problemele guvernrii, astfel nct a fost necesar colaborarea cu reprezentanii strilor sociale privilegiate (clerul, nobilimea, orenii bogai).

Cortes Catalanas

Parlamentul englez

Acetia au constituit adunri reprezentative, cunoscute sub diferite denumiri: State Generale n Frana, Parlament n Anglia, Cortesuri n Peninsula Iberic. n secolele XIII-XV, datorit colaborrii dintre autoritatea

monarhic i aceste adunri ale reprezentanilor strilor privilegiate, statul medieval din anumite zone ale Europei este considerat monarhie a strilor.

Centralizare[modificare | modificare surs]

Senesal francez in fata regelui

Liga sfintei curti vehmice

Magna Carta

Centralizarea statal, procesul prin care sunt eliminate centrele locale de putere n favoarea unei unice puteri a monarhului, s-a desfurat ntre sec. XI-XIII n condiii diferite n diferitele regiuni ale Europei care au reuit s depeasc starea de frmiare. Centralizarea, care presupunea pe de o parte unificarea ntregului teritoriu al rii n jurul domeniului stpnit direct de rege, iar pe de alt parte, stabilirea acelorai instituii n tot regatul, a beneficiat i de argumentele teoretice aduse de legiti. Acetia erau oameni cu pregtire n domeniul dreptului, care, n momentul n care n Occident rencep s se foloseasc legile scrise, de origine roman, n defavoarea legiuirilor nescrise, cutumiare, argumenteaz superioritatea regelui asupra principilor teritoriali i faptul c deasupra lui nu exist o alt autoritate. Creterea puterii monarhice n direcia centralizrii nu a fost posibil n Germania i Italia, unde condiiile interne au condus la meninerea frmirii politice, predominnd principatele i oraele-state. Tendina care se constat n ri precum Frana, Anglia, Spania, Portugalia este de ntrire a puterii regale n detrimentul celei a marilor feudali. O contribuie important a avut-o stabilirea unor impozite percepute de pe teritoriul ntregului regat. La nceput cu caracter extraordinar, impuse de nevoia purtrii rzboaielor, taxele devin permanente i regulate, punnd astfel la dispoziia regalitii sume incomparabil mai mari dect cele de care dispuneau principii teritoriali. Impunerea acestor contribuii s-a fcut cu ajutorul instituiilor reprezentative care i reuneau pe delegaii strilor privilegiate. Numite State Generale n Frana, Cortesuri n Peninsula Iberic, Parlament n Anglia, aceste adunri ale strilor generale au susinut regalitatea n procesul de centralizare prin aprobarea impozitelor, dar au ncercat, mai ales n condiii de criz, s mpart cu puterea central guvernarea statului. Euat n Frana i Peninsula Iberic, acest deziderat a devenit realitate n cazul Angliei. n afara acestor instituii reprezentative care acionau la scara ntregii ri, existau i adunri ale strilor provinciale,constituite la nivel local, i care i asumau unele atribuii privitoare la gestionarea treburilo r locale. Curia regal se specializeaz din ce n ce mai mult, apar funcii bine definite, atribuite unor dregtori care au atribuii legate de serviciul personal al monarhului, dar i privitoare la tezaur, cancelarie, armat, etc. Se contureaz un consiliu regal, n care intr nobili, reprezentani ai clerului, legiti care contribuie la dezbaterea i luarea hotrrilor importante n politica intern i extern a rii. Pentru o mai bun administrare a teritoriului, regalitatea apeleaz la o serie de organe locale, menite s asigure autoritatea regelui n teritoriu: prepozii, balivi, seneali n Frana, erifi n comitatele engleze, coregidori n Spania.n general atribuiile acestor reprezentani locali erau complexe: militare, administrative, fiscale, judiciare. Tribunalele regale sunt alte instituii importante n procesul ntririi puterii centrale. Dac n perioada monarhiei feudale sau senioriale, mprirea dreptii era un drept al fiecrui senior local, n monarhiei strilor, exercitarea justiiei este concentrat n minile reprezentanilor regelui. n Frana, din secolul al XIII-lea, n urma specializrii curiei regale apare Parlamentul, instan suprem de justiie. Alturi de acesta, din secolul al XV-lea, existau i parlamente provinciale, cu aceleai atribuii. n Anglia, tribunalele regale i extind competenele la scara ntregii ri nc din secolul al XII-lea, paralel cu elaborarea unui drept comun, care s nu mai in seama de diferitele cutume locale. Condiiile politice diferite au fcut ca

procesul de centralizare s aib caracteristici aparte n diferitele state ale Europei. n Frana, centralizarea, pe lng aspectul instituional, a avut o important component teritorial, fiind nevoie de unificare la domeniul regal a teritoriilor controlate de mari nobili, i de asemenea punndu-se problema eliberrii unor pri ale teritoriului francez care erau stpnite de englezi (mai ales n cadrul Rzboiului de 100 de ani, dar i anterior). Deoarece Anglia fusese cucerit de normanzi de la anglo-saxoni n 1066 iar regele Wilhelm Cuceritorul i asumase dreptul de a mpri pmntul unor vasali direci, aici nu au avut loc fenomene de frmiare att de puternice precum n Frana, astfel c aspectul principal al centralizrii a fost cel instituional. n Peninsula Iberic, prin cucerirea arab s-a introdus o linie de demarcaie ntre teritoriile cretine i cele stpnite de Islam, ceea ce a fcut ca aici eliberarea de sub stpnirea arab i unificarea instituional s mearg n paralel.

Economie i societate[modificare | modificare surs]

Taran cu plugul

Tarani la seceris

Monk sneaking a drink

Agricultura[modificare | modificare surs]

Rcirea climei ntre sec. V-X a dus la modificri ale vegetaiei, pdurile i mlatinile predominnd spaiul european. Pdurile predomina, iar terenurile cultivabile sunt tot mai puine. Oraele romne i ogoarele sunt abandonate de pe urma marilor migraii, colapsului instituiilor romane, anarhiei i foametei, locuitorii acestora refugiindu-se n pduri, ntemeind noi sate, ferme izolate sau aglomerri rurale mici, care aveau n centru parorhia. Erau construite numai case din lemn, oamenii locuind cu animalele sub acelai acoperi ntr-o singur ncpere. Pn n sec. VIII, nobilii nc mai utilizau sclavi care s le lucreze pmnturile, care ulterior, au fost nzestrai cu gospodarii proprii. Alimentele de baz erau cerealele i legumele (ceap, mazre, varz, napi, usturoi) i fructe (mere). n zon mediteranean erau cultivate citricele i mslinele. Pentru carne i lapte erau crescute bovinele, caprinele i ovinele. Porcii erau extrem de apreciai de germanici, folosind grsimi animale pentru preparare. Datorit semnificaii religioase, cultur viei -de-vie era practicat n nordul Europei. Buturi precum berea i hidromelul erau printre preferinele germanicilor. n lipsa ngrmintelor, solul era repede epuizat dup civa ani, astfel, multe pduri erau defriate, recoltele i randamentele erau sczute, oamenii aflndu-se frecvent sub ameninarea foametei. Erau cunoscute i tehnici rudimentare precum plugul de lemn cu brzdarul de fier utilizat n zonele mediteranene. Pen tru mcinarea cerealelor erau utilizate rnite de mn sau mori de apa.

ntre sec. VII-VIII, n perioada carolingian, clima i revine, efectele ciumei lui Iustinian se diminueaz, situaia politic se stabilizeaza, iar economia se amelioreaz. Are loc o cretere demografic lent, dar sigur n spaiul apusean. Apariia unor unelte de fier mbuntite contribuie la defriri n mas ce vor duce la extinderea aezrilor i noi tehnici de njugare a animalelor, fiind lucrate suprafee mai mari de teren . Apare asolamentul trienal , pmntul ntregii comuniti fiind mprit n trei : pe o parte erau semnate cerealele de toamn precum gru sau secar, pe o parte erau semnate cerealele de primvar pentru hran animalelor, ca orz sau ovz, iar o parte era lsat n prloag, obinndu-se dou recolte. Caii erau utilizai la scar mare la muncile agricole. Pe plan militar, caii sunt potcovii, apare scria de a.

Demografia[modificare | modificare surs]

Natalitatea era extrem de crescut, fiind 40 de nou nscui la 1000 de locuitori. Fetele se cstoreau timpuriu din perioada adolescenei, iar metodele contraceptive lipseau sau erau interzise de biseric. Mortalitatea infantil era ridicat (1 din trei copii nu apucau vrst adolescenei), media de via era extrem de sczut la 20-30 de ani, la 40 de ani, oamenii fiind considerai "btrni". Oamenii care triau n zone supraaglomerate cu resurse puine se deplasau n zone cu condiii mai bune. n ciuda natalitii ridicate, demografia se afla n regres. De la 50 milioane de locuitori, Europa numr 30 de milioane n sec. V-VI. Foametea, rzboaiele, srcia, nesigurana, migraiile i epidemiile au contribuit la scderea populaiei.

Transportul i comerul[modificare | modificare surs]

Drumurile romane au ncetat s mai fie ntreinute, oamenii au ncetat s mai construiasc structuri din beton sau apeducte. Pentru transport, erau utilizai caii care trgeau arete cu 2 roi sau boii care trgeau care mari cu patru roi cu o vitez ce atingea abia 3 km/h. Deseori, rurile i fluviile erau utilizate pentru transportul mrfurilor . Comerul tot mai diminuat din bazinul mediteranean a continuat s fie meninut ntre Europa apusean i Imperiul Bizantin prin intermediul negustorilor orientali pn la invazia arabilor. Circulaia monetar se reduce, doar n Frana i insulele britanice fiind fabricate monede noi.

Societatea[modificare | modificare surs]

Datorit ruralizrii, decderii oraelor i colapsul sistemului economic, pmntul devine cea mai sigur surs de bogie. Regii germanici, precum merovingienii, fceau danii n pmnturi apropiailor pentru a le ctiga loialitatea i a-i menine autoritatea asupra lor. ns, treptat, regii i pierd autoritatea, domnind doar cu numele, adevrat putere deinnd-o nobilii locali. ranii intrau n slujb acestora, devenind vasali, care le ofereau servicii, obligaiuni militare i supunere, iar seniorii le asigurau mijloacele de subzisten i securitatea. Treptat, vasalii primeau gospodarii proprii. Vasalii ngenuncheau n fa seniorilor i depuneau jurmntul de loialitate i supunere. Pmntul pe care l primea (feudul) trebuia lucrat i era transmis ereditar. Acesta nu trebuia s prejudicieze bunurile, familia sau onoarea i s nu-l trdeze. La rndul sau, seniorul trebuia s nu-l neindreptateasca sau s atenteze la familia sau via sa. Descendenii aristocrailor i senatorilor preiau funcii ecleziastice, n timp ce germanicii preiau funcii militare, dar dup nrudiri i schimburi reciproce de cultur, se ntreptrund. Tot mai muli rani, datorit insecuritii, prefer s lucreze ca erbi pe domeniile celor puternici, numrul ranilor dependeni fiind n continu cretere. Structura domeniului era mprit n pmntul exploatat

pentru profitul integral al proprietarului i n gospodriile ranilor dependeni. ranii aveau datoria de -a munci sau a-l pli pe proprietar cu o parte din recoltele obinute i nu pueau exploata pdurile i punile dect cu voia proprietarului. Sunt fabricate noi monede: n Imperiul Carolingian era dinarul. Doar pe domeniile regale erau fabricate produsele meteugreti. Marele domeniu aparinea ecleziasticilor sau aristocraiei laice care beneficia de imunitate n faa regelui. Dup o perioad nu foarte nfloritoare, stabilitatea dispare dup declinul autoritii carolingiene i n urm unui nou val de invazii- vikingii. Apar primele castele i fortificaii cu rol defensiv, care devin un instrument de putere al marilor nobili .

Cultura[modificare | modificare surs]

Literatura[modificare | modificare surs]
Cultura apusean era predominant religioas. Crturari precum Sfntul Augustin compuneau opere teologice , istorice i filosofice. Ieronim traducea Biblia, Vieile Sfinilor scris de Atanasie din Alexandria sau Cronica lui Eusebiu de Cezareea ntr-o latin vulgar mai simpl i uor de neles, accesibil tuturor . A pus bazele hagiografiei, specific literaturii cretine. S-au remarcat scriitori cretini ca Tertullian sau Lactanius. Sfntul Hilariu de Poitiers a creat poezia crestia latin, a compus imnuri religoioase inspirate dup cele greceti. Amrozie al Milanului a scris poezii liturgice, simple, adecvate cntrii n biseric. Prudentius a scris imnuri, polemici i epopee cretine prin care ilustra conflictul dintre vicii i virtui. Paulinus din Nola i Nicetas din Remesiana au ilustrat poezia cretin. Boethius a realizat traduceri i comentarii ale operelor l ui Aristotel. Cassidor a adaptat nvmntul cretin noilor condiii, a scris despre istoria goilor. Papa Grigore cel Mare a scris lucrri pastorale i teologice. Grigore de Tours a scris opere religioase i despre istoria francilor. Isidor de Sevilla a scris lucrri de istorie despre istoria goilor , vandalilor i suabi. Bed Venerabilul a scris lucrri tiinifice, de gramatic, hagiografii i l-a avut c avut c discipol chiar pe Alcuin care va fi principalul artizan al Renaterii Carolingiene. colile publice au disprut, ns sunt nfiinate coli lng centrele episcopale sau lng mnstiri, care aveau c scop educarea clerului. Biserica monopoliza cultural, iar cei mai muli crturari i funcionari tiutori de carte de la curtea regal erau recrutai din rndul clerului.Educaia de baz consta n cunoaterea gramaticii i limbii latine, retorica i dialectica. Se putea nva i aritmetica, astrologia, geometria i muzica. Biblia era considerat a fi surs absolut de cunoatere. Papirusurile au f ost nlocuite cu codexurile, care erau mai maniabile i mai rezistente, dar mai scumpe, ilustrnd caracterul elitist al accesului la cultur. Crile erau copiate manual n atelierele bisericeti i mbogeau bibliotecile monahale. Glorificarea diviniti i se fcea prin mpodobirea crilor cu miniaturi, iniiale elaborate, scriere de aur sau argint sau prin ferecturi preioase. Latin era limb de comunicare cea mai vorbit n Europa apusean, fiind preluat de liderii germanici, utilizat n administraie i n biseric. Se remarca filosofi precum Ioannes Scottus Eurigena, clugr irlandez, cunosctor al limbii greceti, ceea ce i-a facilitat contactul cu operele din acest spaiu cultural, devenit din ce n ce mai strin occidentalilor.Vieile de sfini reprezint un domeniu al creaiei foarte bine reprezentat. Apare teatrul liturgic ce se nate pe baza cntecelor dialogate ce nsoeau slujba bisericeasc, la care se adaug joc de scen i costume. Primele astfel de reprezentaii erau inspirate de miracolele ce ntovreau viaa sfinilor sau a profeilor.Apar scrieri despre vietile sfintilor n proz rimat. Literatura laic este reprezentat de creaii epice n latin sau n limbile vorbite ca Beowulf anglo-saxon, poemul epic latin Waltharius, n care se reamintesc vremurile lui Attila.

Arta[modificare | modificare surs]

Bisericile din secolul al V-lea preluau planul i numele basilicii imperiale, cel mai de seam monument public din perioada anterioar. Basilica cretin era o constructie rectangular, mprit prin coloane n mai multe nave, i avnd o absid n partea unde se gsea altarul. Acoperiul era realizat din arpant, ceea ce limiteaz dimensiunile edificiilor, n funcie de lungimea lemnului disponibil pentru grinzi. Sub Constantin i urmaii si, construcia de basilici se rspndete pe ntreg cuprinsul imperiului. Se cristalizeaza si planul in forma de cruce. Decorul era somptuos, realizat prin intermediul sculpturilor sau al mozaicurilor. La Ravenna s-au pstrat astfel de construcii decorate cu mozaicuri din vremea lui Teodoric i mai ales din timpul restauraiei bizantine (San Apollinare Nuovo, Baptisteriul arienilor, Baptisteriul catolicilor, etc). S-au pstrat din aceast epoc i unele, foarte puine, construcii cu caracter laic, precum mausoleul Gallei Placidia sau Mausoleul lui Teodoric, tot la Ravenna. n secolul al VI-lea apare ca element constructiv deosebit de nsemnat cupola zidit din piatr, care permite sporirea dimensiunilor edificiului. Sfnta Sofia, ridicat de Iustinian la Constantinopol, reprezint modelul pentru multe construcii realizate ulterior n Orient, dar i n Occident. De exemplu, capela palatin de la Aachen preia modelul octogonal al unor construcii italiene de epoc bizantin, pe care arhitecii epocii carolingiene le considerau antice. Artele decorative sunt reprezentate n primele secole cretine mai ales de arta funerar, din catacombe sau de pe sarcofage. n Evul Mediu apar noi specii artistice: orfevrria, obiectele de sticl, miniaturile manuscriselor etc. Pictura medieval dobndete i dezvolt modaliti ca: fresca, icoanele, vitraliile. Muzica ncepe s dobndeasc fundamentare teoretic prin apariia notelor muzicale, a portativului. n cadrul Bisericii Catolice se dezvolt muzica gregorian ca are ca origine muzica primilor cretini din Imperiul Roman de Apus. n paralel cu muzica religioas, evolueaz i cea laic, interpretat de trubaduri, truveri francezi i acei Minnesnger germani.n perioada carolingian, cele mai remarcabile realizri artistice ajunse pn la noi sunt cele din domeniul miniaturii. Manuscrisele carolingiene sunt mpodobite cu splendide miniaturi, reprezentnd de regul scene biblice, dar i suverani franci i apropiai ai acestora. Influena irlandez s-a manifestat prin decorul floral extrem de exuberant care reprezint chenarul acestor miniaturi sau chiar al paginilor scrise. Epoca ottonian se individualizeaz n plan artistic mai ales prin constituirea unui nou stil arhitectural, i anume romanicul. Revenirea ideologiei ottoniene la sursele romane i carolingiene a influenat crearea unei arte care, afirmnd revenirea la tradiie, era de fapt prima cu adevrat original a evului mediu. Arhitectura se caracterizeaz prin simplitatea i monumentalitatea construciilor, care pstreaz planul basilical i acoperiul n arpant, la nceput, pentru a folosi apoi din ce n ce mai frecvent bolta de piatr. Aceasta permite creterea dimensiunilor edificiilor, ns acestea rmn ntunecate datorit dificultilor de a asigura iluminarea (ferestrele sunt mici strpungeri n zidurile masive). Decorul romanic este sobru, pictura n fresc nlocuiete treptat mozaicul, iar sculptura monumental, care dispruse din vremea lui Iustinian, rencepe s decoreze construciile. Construciile romanice pstrate sunt n principal cu caracter religios, de aceea i sculptura trateaz o iconografie cretin, cu teme i motive strict controlate de ctre clerici, doritori s foloseasc imaginile n piatr pentru instruirea i impresionarea credincioilor. Un ro l important n difuzarea artei romanice l-a avut ordinul de la Cluny, care prin rspndirea sa n ntreaga Europ a contribuit la impunerea noului program artistic n secolele XI-XII.

Biserica[modificare | modificare surs]

Evanghelizarea[modificare | modificare surs]

Persecuiile mpotriv cretinilor s-au ncheiat n sec. IV n timpul domniei lui Constantin I. Succesorul sau, Teodosie I, a oficializat cretinismul c religie imperial de stat. Dezvoltarea bisericii cretine s-a realizat n strns legtur cu puterea politic. Roma a fost considerat Sfntul Scaun, sau sediul puterii i reedina papei, conductorul bisericii. Pe treapta de autoritate inferioar papei se afl episcopii. Conciliile bisericeti sau ntlnirile episcopale, au dictat teologia cretin prin punerea de acord asupra crezurilor-expresii ale credinei. Imperiul Roman s-a divizat n 395 , dup care s-a separat Biserica Romano-Catolic i Biserica Ortodox Bizantin. Biserici autonome au aprut i n Orientul Mijlociu i n Africa de Nord. Sfntul Patrick rspndete cretinismul n Irlanda, iar Sfntul Augustin i convertete pe saxoni. Rspndirea cretinismului n diferite ri i ntemeierea de mnstiri sunt atribuite clugrilor pelerini. Botezul regelui franc Clovis la Rheims n 489 marcheaz momentul rspndirii n ntreag Europa. n Africa de Nord i n Spania, influena cretinismului se confrunt cu extinderea islamului. n secolul V, episcopii erau alei dintre clerici, dar i dintre laicii care i-au dovedit abilitile admninistrative.Carol Martel, majordom al regatului francilor a efectuat secularizri ale pmnturilor Bisericii pentru a putea oferi beneficii soldailor si . Carol cel Mare a numit fre cvent n fruntea mnstirilor laici care aveau mai degrab rolul de a gestiona resursele acestora, i care reuesc frecvent s le restaureze bogia i chiar s fac noi achiziii de pmnturi. Pe de alt parte, nc de la instaurarea dinastiei carolingiene, n 751, se inaugureaz colaborarea cu papalitatea. n schimbul recunoaterii sale ca rege, Pepin cel Scund druiete episcopului de la Roma o serie de pmnturi care vor constitui nucleul statului papal. Primind n anul 800 coroana din minile papei, Carol cel Mare i asum i funcia imperial de aprtor al Bisericii i responsabil de expansiunea cretinismului pe tot teritoriul statului su. El folosete cretinismul ca un mijloc de guvernare a imperiului, care fiind att de eterogen din punct de vedere etnic i cultural, avea nevoie de un element de unitate. De aceea monarhii carolingieni ncearc s impun o organizare unitar Bisericii din statul lor Fiul su, Ludovic cel Pios, impune ca n toate mnstirile de pe cuprinsul imperiului s fie urmat doar regula benedictin, iar clerul secular s se organizeze n capitluri de canonici, unde s duc o via comunitar asemntoare cu cea a clugrilor.

Monahismul[modificare | modificare surs]

n primele dou secole de cretinism, cretinii triau n izolare, n insule sau n deerturi ndeprtate, petrecndu-i timpul n rugciune. n 269, un pustnic egiptean-Anton din Teba- a adunat laolalt muli eremii, formnd o comunitate-prima mnstire. S-au ntemeiat mnstiri de clugri i calugrie. Unele comuniti monahale erau legate prin reguli comune-cea mai celebr era Regula Sfntului Benedict. Au fondat mnstirea Monte Cassino n Italia n 529. Clugrii din ordinul benedictian munceau, se rugau i participau la ceremonii religioase n grup. n secolul X au aprut i alte ordine religioase-clunizienii din Frana care urmau reguli stricte de srcie i castitate c reacie la corupia crescut din snul Bisericii. Ordinul cistercian, fondat n 1115 era i mai sever-clugrii petreceau tot timpul n rugciune i mprtanii, n timp ce fraii mireni fceau muncile grele. Francis de Assisi a fondat n 1209 ordinul fraciscanilor, iar Pap, pentru a-i spori puterea, a fondat n 1216, ordinul dominicianilor. Viaa ntr-o mnstire nsemna rugciune, somn i munc. Fiecare clugr priea mncare, locuina i haine, iar comunitatea i ntreinea pn la moarte. Mnstirile aveau biblioteci cu lucrri clasice i biblice, copiate de mn. Clugrul Bed Venerabilul a scris o Istorie a Angliei. Unii clugri rmneau n mnstiri, alii deveneau preoi parohi, alii deveneau funcionari regali sau episcopali. Mnstirile ofereau i adpost pelerinilor i drumeilor. Se purta de grij sracilor i bolnavilor, li se dedicau rugciuni i li

se administrau medicamente din ierburi cultivate n grdinile mnstirilor. Mnstirile semnau cu satele, n centru aflndu-se abaia sau biseric. Existau buctarii ,grajduri, locuine i grdini, precum i o bibliotec i un spital. Mnstirile primeau animale, bani, terenuri pentru ntreinerea bisericii i clerului de la autoriti. Erau conduse de abate , dar putea interveni i episcopii n caz de nereguli.

Reforma Gregorian[modificare | modificare surs]

n 909, ducele de Guillaume de Acvitania a ctitorit mnstirea benedictin la Cluny care era scoas de sub orice autoritate laic, punnd-o sub patronajul Romei, pentru a menine slujbe pentru sufletele celor din familia donatorului. Clugrii i alegeau singuri abatele. Se adposteau de interveniile principilor locali i episcopilor apropiai lor. Papalitatea era suficient de deprtat pentru ca dependena s nu irite, dar nici suficient de prestigioas pentru c drepturile mnstirii s fie respectate. Clugrii plecai de la Cluny reformeaz dup acelai model i alte mnstiri care devin dependente de mnstirea de la Cluny. Apar zeci de mnstiri clunisiene, n care clugrii se roag zi i noapte pentru sufletul morilor , duc o via n acord cu exigenele cretine i promoveaz drepturile Sfntului Scaun. Apare o marca ce separe domeniul laic de cel ecleziastic. Reforma este declanat n secolul XI. S-a impus ideea c pap era arbitrul n problemele de credina i n nenelegerile din rndul bisericii. Teoretic, deinea autoritatea suprem n societate cretin, i ncorona pe mprai, dei rmnea supus mprailor i regilor puternici . Se dorea o papalitate independent de laici, i n anul 1059, papa Nicolae al I-lea decreteaza ca alegerea papei se realizeaza de ca tre colegiul cardinalilor, impiedicandu-i, teoretic, pe impa rati sa -i impuna proprii candidai. O alta condiie era realizarea unei purificari morale a clerului, care sa se conformeze idealului cretin primitiv. De aceea se duce o lupta indelungata i dificila pentru a combate simonia, vanzarea i cumpararea funciilor bisericeti. Papalitatea impune etichetarea acesteia drept erezie, intrucat presupunea ca laicii sunt cei care dispun de funciile bisericeti, care de fapt ar fi aparinut doar domeniului spiritual . O alta direcie a fost lupta impotriva nicolaismului, adica a casatoriei preoilor. Celibatul preoesc se leg tot de ideea de model pe care clerul trebuia sa ii ofere celorlai cretini, dar avea i rostul de a nu permite transmiterea ereditara a bu nurilor bisericeti. Toate aceste revendica ri de natura morala duc la impunerea unui climat reformator, care a culminat in timpul pontificatului lui Grigore al VII-lea.