Ambientul curilor interioare

- Scurt istoric al evoluiei designului curilor interioare-

Introducere
Epoca actual ar putea fi interpretat ca epoc a spaiului, a simultanului, a
juxtapunerii, a aproapelui i departelui, a dispersatului. Lumea poate fi
perceput ca o reea ce leag punctele, urzindu-i labirintul. Pornind de la
aceste constatri ale lumii n continu transformare, filozoful francez Michel
Foucault n capitolul Altfel de spaii, parte din volumul Dits et crits,
Gallimard, 1994, explic heterotopiile prin contrast cu utopiile: Sunt
amplasamente care ntrein cu spaiul real al societii un raport general de
analogie direct sau rsturnat, pe cnd heterotopiile sunt ...un soi de utopii
efectiv realizate n care amplasamentele reale care se pot gsi n interiorul
culturii sunt n acelai timp reprezentate, contestate i inversate, nite specii de
locuri aflate n afara oricrui loc, chiar dac sunt localizabile n mod efectiv.
Faucault consider c exemplul cel mai vechi al acestor heterotopii n form de
amplasamente contradictorii l constituie grdina. Nu trebuie s uitm c
grdina, surprinztoare creaie milenar de-acum, avea n Orient semnificaii
foarte profunde i ntructva suprapuse. Grdina tradiional a persanilor era un
spaiu sacru care trebuia s reuneasc n interiorul dreptunghiului su patru
pri reprezentnd cele patru pri ale lumii, cu un spaiu nc i mai sacru dect
celelalte care era un fel de ombilic, buricul lumii aezat n mijlocul acesteia (aici
se afla vasul decorativ i jetul de ap); i ntreaga vegetaie a grdinii trebuia s
se repartizeze n acest spaiu, n acest soi de microcosmos. Ct privete
covoarele, la origine acestea erau reproduceri de grdini. Grdina este un covor
pe care ntreaga lume vine s-i mplineasc perfeciunea simbolic, iar
covorul, un fel de grdin mobil prin spaiu. Grdina este cea mai mic parcel
a lumii i, apoi, totalitatea lumii. nc din strfundurile Antichitii, grdina este
un soi de heterotopie fericit i universalizant
[1]
.
Aceast teorie se aplic i n cazul curilor interioare, acele locuri deschise n
sine dar rupte de lume i de realitatea cotidian, acele mici entiti ce creaz
spaii de iluzie care denun nc i mai iluzoriu ntreg spaiul real i toate
amplasamentele n interiorul crora viaa uman este nchis. Privite din acest
punct de vedere, curile interioare prezint o ambian aparte, adun la un loc
mai multe tipuri de spaii i sunt locurile unor evenimente reciproc strine, dar
plasate n acelai spaiu real.
Cuvinte cheie: atrium, chiostro, curte interioar, curte cu portic, ambient,
microclimat
Ambient: Mediu material, social sau moral n care triete cineva sau n care
se afl ceva; climat.
Atrium: Spaiu acoperit partial situat la intrarea ntr-un edificiu. Termenul deriv
de la latinescul atrium, ce indica sala neacoperit imediat de dup intrare, n
form de curte patrulater, cu acoperiul deschis n partea central. Prin
extensie putem defini acest termen ca fiind marile intrri porticate din palate sau
biserici; n general, spaiu de trecere situat n partea din fa a unei cldiri ce
conduce ctre curtea interioar, de asemenea intrrile spaioase din interiorul
cldirilor publice i private(hoteluri, bnci, vile etc.)
1
.
Chiostro: lat. claustrum. Un fel de curte nconjurat de un portic, adesea
dublat, i, uneori, pe dou etaje, de form ptrat sau dreptunghiular, apoi
(ncepnd cu barocul) variaz; probabil derivat de la ideea de paradis: legat de
biserica unei mnstiri, la sala de colegiu i de zona de via comunitar
(claustra); poate deservi ca cimitir. Apare pentru prima dat n planul mnstirii
Sankt Gallen (820). Anexat chiar i la catedrale; dispune de un pu (rezervor
sau fntn), este deseori amenajat ca o grdin. Un echivalent indian este
vihara
2
.
1
*** Nova Lenciclopedia UTET, I A-BEQ, Utet, Torino, 2001. n original: Spazio coperto e
aperto o prima entrata interna di un edificio. Il termine deriva dal latino atrium, che indicava nella casa
romana la prima sala aperta dopo lingresso, conformata a cortile quadrangolare, con tetto
generalmente aperto al centro. Per estensione si definiscono con questo termine i grandi ingressi
porticati di palazzi rinascimentali o di chiese, in generale, lo spazio pasante che dal fronte di un edificio
immette nel cortile, nonch gli ingressi interni particolarmente spaziosi di edifici pubblici e privati
(stazioni, alberghi, banche, ville, ecc).(RAFFAELLA RIONE).
2
PLEVSNER, N., FLEMING, J., HONOUR, H. Dizionario di architettura, Einaudi, Torino,
1992 (1966), p. 142. n original: lat. Claustrum. Sorta di cortile porticato o quadriportico, spesso e
raddoppiato e talvolta a due piani, di forma rettangolare o quadrata, poi (col barocco) anche varia,
probabilmente derivato dal paradiso: collega la chiesa di un monasterio (certosa) alla sala del capitolo e
alle zone della vita comunitaria (claustra); pu servire da camposanto. Compare per la prima volta nella
pianta di San Gallo (820). Annesso anche alle cattedrali; dotato di un pozzo (cisterna o fontana), e
spesso sistemato a giardino. Un echivalente indiano e vihara.
Curte interioar: Spaiu complet deschis, nconjurat de edificii. Curtea
interioar (patio, iwan) face referire la exemplele antice: aule, atrii, peristiluri,
chiar i chiostro i portice; n acest caz are ca scop iluminatul i ventilaia; cnd
este mic i are simpla funciune de pu de lumin, se numete chiostrina (dac
este ncojurat doar de camere de serviciu) i poate avea, uneori, un acoperi
de sticl. Curile interioare mai mari (cu balcoane, loggii i porticuri) apar nc
din Mediul Ev, dnd natere unor tipologii diferite: curte cu portic, curte cu
coloane, cu grdin i, n castelele baroce, curtea de onoare
3
.
Curte cu portic: curte interioar nconjurat de un portic, de obicei pe mai
multe planuri (cu mai multe arcade). Se regsete n arhitectura greac (aul),
n atriul roman (peristilio), n chiostro, n paradiso, n dublul portic, n arhitectura
islamic (mdrasa; caravansrraglio, pitaq); n Occident, e ste folosit n
palatele renascentiste i rar n marile locine burgheze; n orice caz, locuiele
sunt deschise ctre porticuri
4
.
Microclimat: Totalitatea condiiilor de clim (temperatur, umiditate, vnt)
particulare unor spaii mici; clima spaiului din imediata apropiere a solului;
microclim.
Unul din primele exemple istorice de amenajri ale spaiilor de tip curte
interioar este curtea persan, cea care va influena pe lung durat designul
curilor interioare din Andaluzia i pn n India. Aceste spaii, nchise pentru a
proteja att fizic ct i spiritual, sunt pornite de la ideea paradisului pe pmnt.
Cuvntul persan ce le definete este pairi-daeza, termen adoptat de mitologia
cretin pentru a descrie grdina raiului (Edenului). De obicei, curtea interioar
persan este amenajat n cadrul locuinei i este un spaiu privat i linitit, de
mici dimensiuni i este utilizat cu precdere de ctre populaia feminin.
3
Idem, p. 167. n original: Spazio a cielo aperto in tutto circonscritto da edifici. Il cortile interno
(patio, ivan) rinvia ad esempi antichi: aul, atrio, peristilio, ed anche chiostro e portico; in tal caso ha
principalmente fini di illuminazione e areazione; quando piccolo, ed ha pura funzione di pozzo di luce,
detto chiostrina (se vi si aprono solo ambienti di servizio) e pu talvolta presentare una copertura
vetrata. Cortile pi ampi (con ballatoi, logge, portici) si presentano dal Medioevo in poi, dando luogo a
tipi formalmente diversi: cortile porticato, cortile colonnato, a giardino e, nella chateau barocco, alla
cour dhonneur.
4
Idem, p. 167. n original: cortile interno con una disposizione a portico di solito a pi piani
(arcata). Lo si ritrova nellarchitettura greaca (aul), nellatrio romano (peristilio), nel chiostro, nel
paradiso, nel quadriportico, nellarchitettura islamica (mdrasa; caravansrraglio, pitaq); in Occidente,
esso usato nei palazzi renascimentali e pi raremente nelle grandi dimore borghesi; gli ambienti di
abitazione sono in ogni caso aperti sui porticati.
Tratarea decorativ a pavimentului cu diverse motive geometrice si florale,
colecia de plante deosebite (de la pomi fructiferi la arbuti decorativi i plante
aromate), diversele asociaii coloristice i mobilierul integrat in arhitectur
creaz ambiana general specific a curii interioare persane i pun n valoare
importana acordat de locuitori acestor spaii ce se desfaoar de obicei de-a
lungul a dou axe ortogonale. n timpul ocupaiei arabe, aspectul estetic al
acestor incinte a crescut n importan, iar curile interioare de mari dimensiuni,
asociate palatelor (Persepolis, Susa, Pasargadai) vor fi amenajate dup reguli
geometrice stricte: desfurarea pe dou axe perpendiculare accentuate de
prezena de-a lungul lor a unor canale cu ap nsoite de alei ce simbolizeaz
cele patru fluvii orientate spre cele patru puncte cardinale mpreun cu patru
dreptunghiuri recreind imaginea virtual a lumii i ordinea cosmic; la
intersecia axelor apare o construcie central (pavilion, mausoleu, fntn).
Datorit climei toride i secetoase, elementele ajut la recreerea raiului pe
pamnt sunt: lumina soarelui cu efectele sale, texturile i formele special alese
pentru a capata lumina i a ncuraja umbra i apa unificant i purificatoare.
Forma i stilul tradiional persan sunt nc aplicate n curile moderne iraniene,
iar de-a lungul timpului au fost preluate n ntreaga lume.
Fig.1.Curte interioar persan (pictur) Fig.2. Curte interioar persan- Rajasthan, India
n Egiptul Antic curile interioare reprezentau o parte important a locuinelor
private, fiind o prelungire fireasc a cldirilor; n ele regsim preluate toate
elementele eseniale din microadmosfera curilor interioare persane. Se
creeaz un joc ce combin toate aceste elemente obinndu-se astfel o
ambian desvrit. Totui, elementul principal ce este pus cel mai bine n
valoare n ambientul acestor spaii sunt bazinele de ap ce iniial erau folosite
pentru ntreinerea curilor interioare, cu timpul ele devin principalul element
decorativ i primesc conotaii religioase, simboliznd prezenta zeului Nun i
amintind de lacul primordial Lotus din Hermopolis, loc n care unele mituri
plaseaz chiar nceputul vieii pe pmnt. Bazinele sunt dreptunghiulare sau au
form de T, unele au trepte pentru a permite accesul n ele. De la bazinele de
ap pornesc trasee libere sau geometrice cu o evident adaptare convenional
n funcie de ansamblul respectiv.


Fig.4. Curte interioar Beit Mourat Farhi


Fig.3. Curte interioar egiptean Fig.5. Bazin central de ap, Egipt

Curtea interioar a caselor greceti, amplasat n zona de spate a locuinelor
are o utilizare preponderent domestic (amenajri de tip patio). Din aceasta se
deschid diverse ncperi, viaa de familie gravitnd n jurul acestui centru,
curtea interioar re prezennd una dintre cele mai vechi forme ale spaiului
privat. Curtea este deseori nconjurat, pe toate laturile, de alctuiri tip portic,
necesare i din considerente climatice i nu doar decorative. Porticele vor
deveni o constan n alctuirea curilor interioare din zona mediteraneean.
Amenajrile curilor interioare din perioada Greciei Antice nu prezint
particulariti deosebite, fiind preferate amenajrile simple, minimale: pavaj din
piatr, arbuti, mobilier uzual, uneori oglind de ap n centru
[2]
.


Fig. 7. Curte interioar Vila Kerylos, Grecia


Fig. 8, 9. Curi interioare greceti

Aceste amenajri ale Greciei Antice vor deveni exemplu i vor fi mprumutate
de ctre romani ce vor combina mai multe surse de ispiraie n realizarea
propriilor curi interioare.

Modelul roman este caracterizat printr-un eclectism de forme i mijloace i
printr-o complexitate sporit n comparaie cu alctuirile precedente ( factorii ce
i fac simit influena sunt greceti, orientali i spiritul dominator roman- de
ordonare a formelor). Printre altele, ar fi de remarcat gustul pentru grandoare,
dezvoltarea tehnicii ornamentale, nzestrarea spaiului cu semnificaii simbolice
i religioase, prezena obiectelor de art, alctuirea geometric. Perioada
roman va constitui baza transformrilor suferite de aceste spaii n perioada
renaterii ce a nsemnat o rentoarcere la valorile antichitii cu meniunea ca
ele nu vor fi copiate ci reinventate i amenajarea acestor spaii va cunoate
unul din punctele sale culminante.

n tratatul Despre arhitectur, Vitruvius prezint n cartea a VI-a cldirile
particulare, el mprea spaiul casei romane n felul urmtor: communia
aedificia referindu-se la ncperile accesibile tuturor locatarilor i oaspeilor,
situate n faa i mprejurul curii de onoare. Este vorba despre curtea interioar
absolut necesar i de o mare importan pentru locuin. Totodat, el dedic
un ntreg capitol referitor la regulile de amenajare i ambientare a acestor
spaii
[3]
. Modelul primar de atrium poate fi descris ca un spaiu rectangular,
simetric dispus fa de axa lung a cldirii, cu un acoperi din lemn, aerat i
luminat printr-o deschidere de form dreptunghiular sau ptrat practicat n
mijlocul acoperiului. Vitruvius denumea acest tip cava aedium, ulterior denumit
atrium toscanicum. Tot el, pentru a face o clar difereniere ntre locuinele
greceti i romane i pentru a accentua faptul c aceast planimetrie nu a fost
preluat de la greci, afirma: Greci nici nu foloseau, nici nu construiau atrii
5
.
Trebuie totui s menionm c Vitruvius se referea doar la aceast form
comun a atriului. Pasajul cel mai complet i complex, cel mai examinat i
discutat, deoarece d descrierea i originea, este cel al lui Varrone, i trebuie
redat cu cteva note explicative: Era denumit cava aedium i acest zon
delimitat de perei a fost lsat neacoperit deoarece era pentru uzul tuturor
6
.
Este clar indicat funciunea principal al atrium-ului n cadrul domus-ului deja
organic construit, de a fi, aadar, centrul de reuniune i rspndire cu sensul
de distribuire al vieii familiare.

Fig. 8. Seciune longitudinal a Casei Faunului, cuprinznd atriumul mare,
primul peristil i un col al celui de-al doilea peristil, restaurate.
Dup: AMERY, Colin, CURRAN jr., Brian- THE LOST WOLD OF POMPEII, Frances Lincoln
Ltd., London, 2002, p. 292.

Oraul Pompei a fost un complex urban care prin elegana i bogia artistic,
evideniaz confortul locuitorilor privilegiai ai societii romane. Vilele construite
impresioneaz prin spaiile largi i varietatea acestora, a curilor interioare
5
VITRUVII, Pollionis, De architectvra, VII, 1: Atriis Graeci quia non ututur neque aedificant.
6
VARRONE, De lingua Latina, V, 161: Cavum aedium dictum, qui locus tectus intra perietes
relinquebatur patulus qui esset ad communem omnium usumi.

decorate cu statui i picturi murale ( Casa Faunului, Casa Venus, Casa Vettii).



Fig. 10. Curte interioar roman, casa Vettii



Fig. 11. Casa Venus, Pompei Fig.12. Atrium Roman

Modelul ce st la baza amenajrii curilor lumii arabe este curtea antic
islamic, spaiu amplasat central i de o importan major n locuina
tradiional islamic. Ca atare, curtea interioar este tratat cu foarte mult
atenie, lundu-se n calcul att aspectele religioase de o mare importan n
cultura islamic, ct i aspectele climatului arid ce necesit dezvoltarea unei
vegetaii luxuriante, pentru umbrire i rcorire.

Denumit arhitectura vlului, arhitectura caselor cu curte interioar exprim
nevoia excluderii mediului exterior, n timp ce se vrea protejarea a ceea ce este
i se ntmpl n interior, familia i viaa familial. n What is Islamic Architecture
(din Architecture of the Islamic World), Ernst J. Grube scrie c forma dominant
a adevratei arhitecturi islamice este arhitectura ascuns. Cu alte cuvinte, este
arhitectura ce trebuie experimentat prin a fi n ea i a fi vzut din interior.
Grube scrie: Generally, Islamic architecture is given to hiding its principal
features behind an unrevealing exterior; it is an architecture that does not
change its forms easilz, if at all, according to functional demands, but rather
tends to adapt function to preconceived forms which are basicallz the contained
inner spaces. Enclosed space, defined by walls, arcades and vaults, is the most
important element of Islamic architecture
[4]
. Curtea interioar este transformat
ntr-o oaz vegetal strns legat vizual de ambiana interiorului. Curtea
interioar islamica respect n amenajare aceleai conotaii religioase ale celei
persane, planul este mprit n patru sectoare prin intermediul a patru canale
cu ap, readucnd prin acestea n atenie ideea imaginii paradisului pe pmnt.
Unul dintre cele mai cunoscute exemple de arhitectur islamic este palatul
Alhambra din Granada, Spania, construit n secolul al XIV-lea. Planul iniial al
palatului includea dou mari curi interioare plasate n unghi drept una fa de
cealalt; aceste curi conduceau ctre holurile de intrare spre apartamentele
princiare fiind combinate cu o alt serie de curi i bi de mici dimensiuni, dar
toate bogat ornamentate cu desene geometrice trasate n stuc, ceramic sau
lemn. Remarcabil este labirintul creat de multitudinea de camere i curi
interioare, de pasaje i coridoare, de bazine de ap i canale ce conduc catre
alte spaii acoperite sau descoperite, de fntni i decoraii ce creeaz, fr
ndoial, unul dintre cele mai uimitoare complexe arhitecturale i tehnice
realizate n toat arhitectura islamic.
Acest model va influena decisiv arhitectura medieval spaniol odat cu
perioada instaurrii stpnirii arabe n sudul Spaniei i va introduce acel joc
specaculos de contraste: natural i amenajat, real i ireal, sacru i profan, fizic
i metafizic.



Fig.13. Curtea cu lei, Alhambra, Granada, Spania Fig. 14. Curte interioar Palatul Alhambra

Curtea interioar este un element ce definete arhitectura Spaniei i l va face
pe poetul Borges sa exclame:

Spania- duioaselor curi interioare,
Spania- pietrei pioase din catedrale i sanctuare.

Este o recunotere a amprentei lsate de curtea interioar ce devine un simbol
n definirea identitii individuale. n Andaluzia toate locuinele au o curte
interioar de mici dimensiuni, conceput ca un spaiu intim de relaxare i
comuniune, acel loc de ntlnire din perioada roman. Timp de dou
sptmni,la nceput de mai, ele devin atracia principal n timpul festivalului
patio, cnd sunt deschise i pot fi vizitate de ctre turiti.

Aparent identice ca stil, ele difer ca form i culoare i au un caracter
decorativ prin prezena mozaicului i a ceramicii viu colorate. Amenajarea lor pe
mai multe niveluri nu este fcut doar decorativ, ci are i rolul de a asigura
micro-climatul curii interioare.



Fig. 15. Curi interioare Andaluzia, Spania

Evul mediu nu nregistreaz contribuii semnificative n arta amenajrii de tip
patio, ci reia motive deja consacrate n antichitate (este vorba despre curtea
interioar laic). Amenajrile sunt ct se poate de simple, decisiv orientate spre
aspectul funcional: nevoia de lumin n cadrul unor cldiri ample, plus nevoia
de verdea i linite. n general, sunt folosite pentru desfurarea activitilor
gospodreti, sunt de mici dimensiuni, cu un caracter nchis, secret, cu acces
limitat i o geometrie amorf.

n schimb, ia natere, n interiorul marilor mnstiri, chiostroul: o curte nchis,
legat de biseric i nconjurat de un portic. Prima construcie de acest gen ce
apare ntr-un plan din 820 va fi fcut la abaia Sankt Gallen (Elveia), una
dintre principalele mnstiri benedictine din Europa.


Fig. 11. Abaia Sankt Gallen, Elveia.
Sursa: http://www.uciimtorino.it/istituzioni_monastiche.htm&docid=9AfIYCch
EPtDM&imgurl=http://www.uciimtorino.it/fotof.jpg

Mnstirile sunt adevrate capodopere de art, n care arhitectura i
religia au integrat spaii bazate pe o interpretare clar a existenei. Nu
ntmpltor e faptul c diferitele ordine monastice mpodobesc aceste spaii n
mod diferit, ncercnd s le investeasc cu propriile simboluri i credine, astfel
crend acele altfel de spaii, acele microcosmosuri despre care discutam la
nceputul lucrrii. Sunt locuri la limita dintre pmnt i cer, dintre omenesc i
divin.
Funciunea istoric a chiostro-ului este bine determinat de la nceput:
viaa monahal necesita prezena unui spaiu de legtur ntre diferitele sale
zone, spaiu care trebuia s deserveasc i pentru circulaie, iar n multe cazuri
drept sal de lectur. Structura acestui spaiu prezint o gam redus de
tipologii; n general, porticul nconjoar o grdin mprit n patru pri
(simbolic reprezentnd lumea) cu un pu central (apa vieii) sau, mai rar, o
fntn; de multe ori, n locul grdinii, aici se gsete cimitirul monahilor
(paradisul). n lungul pereilor interiori ai porticului, cu unul sau dou ordine de
arcade, se gsesc fresce i basoreliefuri cu caracter sacru. Coloane, capiteluri,
arce i boli se unesc n a realiza o construcie uimitoare pentru acei ani.

Renaterea va reprezenta ntoarcerea spre antichitate, spre antichitatea
greceasc i roman neleas aa cum o percepeau , iar acest fenomen se va
aplica i n cazul amenajrilor de grdini i curi interioare. Se produce un
fenomen de cristalizare a unui nou stil, specific italian, de amenajare a acestor
tipuri de spaii, ce se caracterizeaz prin: simetrie, axialitate i compoziie
geometric elaborat (cu ax principal i axe secundare), vor fi introduse n
design scri i rampe i vor fi folosite pardoselile din pietri. Se va pstra
aceeai legtur cu cldirea prin intermediul porticelor i vor fi folosite n
amenajare statui i vegetaie tuns; un accent deosebit va fi pus pe folosirea
abundent a apei n diverse forme: utilizarea fntnilor arteziene, a canalelor,
cascadelor i scrilor de ap, ce a nsemnat o revenire a importanei apei n
decorul general creat. Pe modelul italian se va dezvolta i stilul francez, un
apogeu al manierei geometrice de compoziie.



Fig. 16. Curte interioar Palazzo Vecchio, Florena



Fig.17. Curte interioar Hotel Dieu, Paris Fig.18. Muzeul Carnavalet, Paris

Barocul va reprezenta punctul culminant n amenajarea ornamental a curilor
interioare i va promova aspectul decorativ cu forme libere, iar curentul
romantic va fi o reacie mpotriva rigiditii i a exactitii, o ntoarcere spre
natural prin folosirea formelor i elementelor naturale.

Studiul de fa se dorete a fi o prim parte dintr-o tez ce va fi eleborat pe
tema evoluiei amenajrii curilor interioare, att din punctul de vedere al
decoraiei i tehnicilor utilizate, ct i a simbolurilor spirituale, din dorina de a
pun en eviden importana acestor spaii aflate astzi la limita incert dintre
public i privat.


Fig. 19. Dezeen_OMA-wins-planning-to-convert-Venice-palazzo-into-department-store




Bibliografie
[1] Michel Foucault, Altfel de spaii (n original Des espaces autres, n
Architecture, Mouvement, Continuit, nr. 5, oct. 1984, p. 46-49;
republicat n Dits et crits, Paris, Gallimard, 1994, t. IV, p. 752-762;
[2] Bonnard, A., Civilizaia Greciei antice, Meridiane, Bucureti, 1970;
[3] Vitruvius, The Ten Books on Architecture, vol. VI, traducere din latin
Moris Hicky Morgan, New York, Dover Pub., 1960;
[4] Grube, Ernst J., What is Islamic Architecture ( n Architecture of the
Islamic World), Thames and Hudson, 1978;