DACII - APRECIERI ALE AUTORILOR ANTICI

Este inexplicabil lipsa ruinoas de preocupare a lumii tiinifice i profesorale n raport cu trecutul
antic al poporului rmn, n raport cu originile sale adnci i admirabile traco-geto-dace. Aceast lacun a
istoiei noatre nu poate fi explicat dect prin lipsa de documentare i prin ploconirea n faa unor teorii
istorice alogene despre strmoii notri antici i preluarea necritic a acelora. Dei a dat semne c ar dori
s scoat din umbr rdcinile i filonul geto-dacic al romnilor, continuitatea lor genetic i cultural-
comportamental, regimul comunist al lui Nicolae Ceauescu nu a gsit istorici pe msur de informai.
Abia n aceast perioad apropiat, istoria oficial a Romniei a nceput vorbeasc ceva mai mult
despre geto-daci i despre marea lor familie tracic. S-a ncercat s se nlture impresia romnilor de
rnd c traco-geto-dacii nu s-ar fi bucurat de un rol mare n istoria antic european. S-a mai ncercat s
se nlture, pe deplin merit, ideea c dup cucerirea roman filonul neamului dacic s-ar fi pierdut n
motenirea de snge i de tradiii a urmailor. Reamintirea, pe un plan superior, a originii traco-geto-
dacice a poporului romn a fost un merit al perioadei dictaturii lui Nicolae Ceauescu, dar acesta nu a
mpiedicat pe istoricii vremii s se ocupe prea mult de istoria modern i comunist, aproape lipsit de
fundament original.
Mrturiile istorice scrise ale unor autori antici de renume i din diverse perioade nu au fost studiate i
interprtate de istoricii romni cu pretenii, sau nu au fost aprofundate. Cel mai sigur este c nu au avut
curajul s e ia la tnt cu concepiile
false i cu teoriile agreate de istorici srini i acceptate slugarnic.Unii istorici romni cu pretenii de dup
1990 au mers pe aceei cale de ignoran, cu toate c sursele istorice i dovezile materiale la care au
acces astzi demonstreaz minciuna pe care istoria oficial o servete nc romnilor, lipsindu-i de
mndria unui trecut strlucit i a unei ascentene de care nu se pot bucura multe popoare europene. Intr-o
ar cu clas politic de cea mai joas spe intelectual, patriotismul i mndria naional nu pot avea
sori de izbnd dect prin munca unor personaliti tiinifice de excepie n cercetare, lingvistic veche
i logic deductiv, dar i combative.
In contradicie flagrant cu imaginea traco-geto-dacului barbar, primitiv, pe care unii istorici
romni cu suflete alogene se chinuie s o inoculeze unor noi generaii, mari istorici i filozofi ai antichitii
ne-au prezentat o viziune fascinant a lumii geto-dacilor.
Ca atare, n lucrrile de specialitate i n manuale moderne ar trebui consemnate, n primul rnd,
mrturiile autorilor antici despre strmoii romnilor alturi de mrturii materiale evocatoare:

1.- Locuitorii spaiului carpato-danubiano-pontic, geto-dacii, au fcut parte din marea familie a tracilor,
popor indoeuropean. Acetia sunt menionai, pentru prima dat, n poemele lui Homer (n jurul anului
800 e.A.), tirile despre ei nmulindu-se, ncepnd cu secolul VIII e.A., cnd grecii i-au extis sfera de
interese n arealul dunrean i pontic.

2.- Hesiod (apox. sec.al 8-lea e.A.), considerat cel mai vechi poet al greciei dup Homer, a menionat n
poemul su, Theogonia, raporturile tracilor cu grecii. El se pare c a cunoscut zona de nord a arealului
tracic numid mare fluviu de acoloIstrul care curge frumos.

3.- Filozoful grec Pitagora (cca 580 e.A-cca 495 e.A), n lucrarea sa Legile morale i politice a fcut
zece referiri la valorile superioare ale geilor. In legea 1143 Pitagora a spus: Cltorete la gei, nu ca
s le dai legi, ci s tragi nvminte de la ei. La gei cmpurile sunt fr margini, toate pmnturile
sunt commune. i dintre toate popoarele sunt cei mai nelepi, spune Homer.

4.- Simonide din Keos (556-467 e.A), unul dintre cei mai apreciai poei lirici greci, a fcut i el referire la
spaiul dunrean, implicit la locuitorii din zon, vorbind i de Istrul cel ndeprtat. El a fost cel care a
conceput cenotaful eroilor de la Thermopylae:

Strine ce treci pe aici, te du i vestete la Sparta:
Mori noi zacem dup ce legilor ei ne-am supus.

5.-Hecateu din Milet, nscut pe la jumtatea secolului al 6-lea e.A. a transmis unele dintre primele
informaii scrise despre traci n lucrarea intitulat "Inconjurul pmntului", lucrare din care au rmas doar
fragmente. Intr-unul din fragmente sunt consemnate dou triburi, crabyzii (cobrizii) i trizii, care locuiau n
sudul Dobrogei, precum i o cetate aflat lng Istru, numit Orgame. Acele triburi au mai fost pomenite
i n scrierile altor scriitori greci ca fcnd parte din neamul geilor. In acest nod geii i fac apariia n
istoria scris.

6.- Vorbind despre marea expeditie a regelui persan, Darius (522/521-486 e.A), mpotriva sciilor (513/514 e.A),
Herodot (484-425 e.A) (Istorii, IV, 90-94) spunea c regele perilor, nainte de a ajunge la Istru, birui mai nti
pe gei, sau n alt variant apropiat: geii sunt cei mai brbai i mai drepi dintre traci. Acestia se cred
nemuritori si sunt cei mai viteji si mai drepti dintre traci.
Rezult clar c geii populau i malul sudic, sau balcanic, al Istrului. Este probabil c cei de la nord de
Istru veniser, cu curaj, s-i ajute pe cei de sud i pe ali traci, n confruntarea cu armatele lui Darius.
Herodot a mai spus: Neamul tracilor este cel mai numeros din lume, dup acel al inzilor. Dac ar
avea un singur crmuitor sau dac tracii s-ar nelege ntre ei, el ar fi de nebiruit i cu mult mai
puternic dect toate neamurile, dup socotina mea. Dar acest lucru este cu neputin i niciodat
nu se va nfptui. De aceea sunt acetia slabi.

7.-Platon (n. cca. 427 .H. - d. cca. 347 .H. ), un alt filozof al Greciei antice), elev al lui Socrate i profesor
al lui Aristotel, a consemnat n dialogul Carmides o discuie ntre Socrate i Carmides, unde Socrate
povestete ce l-a nvat un medic trac atunci cnd a fost la oaste. Iat, n consemnarea lui Platon, ce i-a
spus medicul trac lui Socrate: Zamolxis, regele nostru, care este un Zeu, ne spune c dup cum nu
trebuie a ncerca s ngrijim ochii fr s inem seama de cap, nici capul nu poate fi ngrijit
neinndu-se seama de corp. Tot astfel, trebuie s-i dm ngrijire trupului dimpreun cu sufletul, i
iat pentru ce medicii greci nu se pricep la cele mai multe boli pentru c ei nu cunosc ntregul
pe care l au de ngrijit. Dac acest ntreg este bolnav, partea nu poate fi sntoas cci, zicea
medicul, toate lucrurile bune i rele pentru corp i pentru om, n ntregul su, vin de la suflet i de
acolo curg ca dintr-un izvor, ca de la cap la ochi. Trebuie deci, mai ales i n primul rnd, s
tmduim izvorul rului pentru ca s se poat bucura de sntate capul i tot restul trupului.
Prietene, zicea el, sufletul se vindec cu descntece. Aceste descntece sunt vorbele frumoase
care fac s se nasc n suflete nelepciunea.
Viziunea superioar asupra medicinei, transmis peste milenii, de un medic trac, de acum 2400 de ani,
prin intermediul vocii unui mare filozof antic este foarte important pentru aprecierea nivelului de cultur
al geto-dacilor. Aceast perspectiv holistic a fost redescoperit abia de medicina modern!

8.- Istoricul Tucidide (Thucidedes) (460 e.A - 400/395 e.A) spune c geii aveau aceleai arme i
mergeau clri ca i sciii.
El relateaz n opera "Rzboiul peloponesiac" despre teritoriul locuit de gei. Asemenea lui Herodot,
acesta i plaseaz pe gei dincolo de munii Haemus (Balcani), pn la Pontul Euxin (Marea Neagr),
nvecinndu-se cu sciii. Aceti gei se aflau sub autoritatea regelui odris (tot trac) Sitalces, cruia i
furnizau clrei. Statul odris se ntindea pn la gurile Dunrii, ncluznd pe toi geii din Dobrogea i de
la sud de fluviu. Este foarte probabil c n sec. al 6-lea e.A., n urma slbirii puterii odriilor, mai ales dup
moartea regelui Cotis I, n anul 395 e.A., geii de la nord de Balcani i pn la Istru, s-i fi ctigat
independena.
Exist i prerea altor autori, care au susinut c geii de la sud de Istru ar fi czut sub stpniea
odricilor dup retragerea persanului Darius.

9.- Ptolemeu, unul din diadohii lui Alexandru cel Mare, devenit mai trziu regele al Egiptului i
ntemeietorul dinastiei Lagide, n Egipt, l-a nsoit, n anul 335 e.A., pe Alexandru n expediia sa mpotriva
tribalilor i a geilor. Relatrile lui Ptolemeu au fost pstrate n opera lui Arrianus, scriitor grec din secolul
al IIlea e.N., care a ocupat diferite demniti n Imperiul Roman. Pornind pe firul naraiunii lui Arrianus,
se afl c oastea macedonean, format din 30.000 de soldai, a trecut pe lng oraul Philippi, apoi pe
lng masivul Orbelon, dup care traversat rul Nestos, i dup zece zile a ajuns n munii Haemus
(Balcani), unde a avut loc prima confruntare cu tracii. Aceia au ncercat cu ajutorul cruelor de lupt
prvlite de pe munte s destrame formaia falangei macedonenilor, ns Alexandru a contracarat
manevra cu abilitate. Modificndu-i planul iniial, Alexandru a renunat la debarcarea pe ostrov,
ndreptndu-i atenia asupra geilor de pe malul nordic. Cu ajutorul corbiilor de pe fluviu, dar i a
monoxilelor care erau din belug "deoarece locuitorii zonei le foloseau la pescuitul n Istru sau cnd merg
unii la alii pe fluviu", dar i cu ajutorul unor burdufuri umplute cu paie, Alexandru a trecut Dunrea
noaptea, mpreun cu 1.500 de clrei i 4.000 de pedestrai. A naintat de-a lungul fluviului prin holdele
de gru att de nalte nct trebuia s fie culcate cu lncile. i-a organizat armata n dou corpuri:
pedestrimea, care forma falanga, i cavaleria pentru a apra flancul stng al falangei. La nceput geii,
luai prin surprindere, au acceptat lupta n cmp deschis, dar mai mai trziu s-au refugiat ntr-o aezare
fortificat la o parasang de Istru. Acetia abandoneaz fortificaia fr lupt, pentru a nu fi ncercuii,
deoarece "fortificaia nu era bine ntrit". In aceeai zi i macedoneanul Alexandru a renunat la
campania spre interiorul teritoriului getic. Mai mult ca probabil c Alexandru nu a vrut s dea piept cu
armata geilor care erau pe cale s se concentreze.

10.- Scriitorul antic Trogus Pompeius, cunoscut i sub numele ntreg de Gnaeus Pompeius Trogus, poet
roman din sec. 1 e.A., a relatat n "Istoria lui Filip" despre regele geto-dac Oroles (rex histrianorum), care
stpnea prin prile de sud ale Moldovei i probabil n rsritul Transilvaniei (la Iustin, Istoria lui Filip, IX,
2). In relatare meniona acel rege get i-a pedepsit supuii pentru faptul c nu au luptat cu success
mpotriva bastarnilor (neam germanic) (la Iustin , Istoria lui Filip, XXXII, 3, 16). Mai este consemnat i c
o puternic for getic avea s distrug armata macedonean i pe comandantul ei Zopyrion n anul 326
.e.n., undeva n zona gurilor Dunrii, la ntoarcerea acesteia din expeditia contra scitilor (Trogus
Pompeius, la Iustin: Istoria lui Filip, XII, 2,16 si Curtius Rufus, Istoria lui Alexandru cel Mare, X, 1, 44). De
la acelasi scriitor antic mai aflm c puterea dacilor creste pe vremea regului Robobostes.


11.- Scriitorul antic Diodorus Siculus, cunoscut i ca Diodor din Sicilia (80-21 e.A), a relatat n lucrarea sa
"Biblioteca istoric" c geii, condui de regele Dromihetes (Dromichaites), au reuit s nfrng n dou
rnduri expediiile fostului diadoh Lisimah (Lysimachos), ntreprinse la nord de Dunre. In prima
confruntare geii au reuit s l ia prizonier pe fiul acestuia, Agatocles, i apoi chiar pe Lisimah, n cea de
a doua confruntare, ducndu-l n cetatea Helis. Ins, plin de nelepciune, Dromihetes i-a crut viaa lui
Lisimah, i-a oferit un festin regesc i l-a eliberat, primind n schimb prietenia regelui trac, teritoriile
ocupate i chiar pe fiica acestuia ca soie. Lisimah ajunsese n acel timp regele Traciei elenistice, ca
urmare a mpririi i a luptelor dintre diadohii lui Alexandru cel Mare, a marelui imperiu cucerit de acela.
Pentru a doua jumtate a secolului al 3-lea i nceputul secolului al 2-lea e.A s-au descoperit la Histria
dou documente epigrafice, care au atestat existena la Dunrea de Jos, mai precis n zonele de sud ale
Moldovei i nord-estul Munteniei, a doi regi (basilei) de origine getic, anume Zalmodegikos i
Rhemaxos.

Secolul I e.A. a nseamnat, pe plan economic, politic si cultural, apogeul puterii geto-dacilor. Aceast
perioad a fost dominat de cei doi mari regi ai Daciei, Burebista i Decebal. Primul, care a domnit
aproximativ ntre anii 80-44 e.A. este denumit ntr-o inscriptie greceasc din Dionysopolis (Balcic) cel
dinti si cel mai puternic dintre toti regii care au domnit vreodat peste Tracia.


12.- Strabon (63/60 e.A-21/26 e.N) a fost contemporan al lui Marcus Vipsanius Agrippa, prietenul i
sftuitorul lui Augustus. Agrippa a vzut harta lui Strabon i i-a citit Comentariile, n care i menioneaz
pe daci numindu-i gei. Vorbind despre suebi, Strabon spune c acetia se nvecineaz cu geii, iar dup
Germania meridional, care aparine suebilor, "ndat urmeaz teritoriul geilor, la nceput ngust, mrginit
la sud cu Istrul, n partea opus cu munii Pdurii Hercinice i cuprinznd i o parte din muni; apoi
teritoriul getic se lrgete i se ntinde spre nord pn la tiragei." Strabon ne indic i limita de vest a
geilor, Dunrea Mijlocie, pe care o gsim i la Appianus, acesta din urm fcnd i diferena dintre cursul
superior i mijlociu al fluviului. Era numit Danubius pe cursul superior i Istru pe cursul inferior, spre
vrsare n mare. Strabon a menionat i diferena de nume, unii autori numindu-i gei pe cei care locuiau
"spre Pontul Euxin i rsrit" i daci pe cei care locuiau "n partea opus, spre Germania i izvoarele
Istrului". Rezulta astfel c ei erau un singur popor. Strabon nu ofer prea multe detalii despre teritoriul
geilor. Totui, el menioneaz rul Marisos (Mureul), care se vars n Dunre i numele muntelui sfnt
Cogaionon, n care se afla petera lui Zalmoxis. Despre cmpia din nordul Dunrii, Strabon nu avea prea
multe date, considernd regiunea dintre Marea Neagr, gurile Dunrii i Nistru ca fiind "n ntregime es
i fr ape", regiune pe care a numit-o "pustiul geilor".

13.- Tot istoricul grec Strabon (n. 63 sau 60 . Hr. - d. 21 sau 26 d. Hr.) a spus n lucrarea sa,
Geografia: Ajungnd n fruntea neamului su care era istovit de rzboaie dese, getul Burebista l-a
nlat att de sus prin exerciii, abinere de la vin i ascultare fa de porunci nct, n civa ani, a furit
un stat puternic i a supus geilor cea mai mare parte din populaiile vecine. Ba nc, a ajuns s fie temut
i de romani. Cci trecnd plin de ndrzneal Dunrea i jefuind Tracia pn n Macedonia i Iliria, a
pustiit pe celii care erau amestecai cu tracii i cu ilirii i a nimicit pe de-antregul pe boii aflai sub
conducerea lui Kritasiros i pe tauriti. Spre a putea ine sub ascultare poporul, el i-a luat ca ajutor pe
Deceneu, care rtcise mult vreme prin Egipt, nvnd acolo unele semne de prorocire, mulumit
crora spunea c tlmcete voina zeilor. Ba nc de un timp fusese socotit i zeu, aa cum am artat
cnd am vorbit despre Zamolxis.

Regatul lui Burebista, care, potrivit surselor istorice existente, poate fi apreciat lade cel puin cinci ori
teritoriul actual al Romniei, ntins att la sud ct i la nord de Dunre, ajunsese att de puternic nct
regele su a devenit chiar un arbitru n conflictul dintre Cezar i Pompei. Cu o armat evaluat de
istoricul Iordanes la aproximativ 200.000 de oameni, Burebista era o ameninare pentru Cezar i Imperiul
Roman i doar faptul c cei doi mari lideri au fost asasinai n acelai an, 44 .H., a fcut s se evite o
confruntare de proporii uriae. Dacia lui Burebista era capabil s nving Imperiul Roman. O
confruntare ntre cele dou fore militare ar fi fcut ca istoria Europei s fie astzi cu totul alta

Dup dispariia de pe arena politic a marelui rege geto-dac, pe la mijlocul sec.I e.A. (45-44), izvoarele
literare au menionat o serie de regi geto-daci, printrecare se remarc Scorilo, Dicomes,
Cosito, Comosicus, Diuras (Duras), Diurpaneus i n Dobrogea, Roles, Dapyx i Zyraxes

14.- Fora militar i determinarea geto-dacilor a continuat s atrag atenia lumii i n secolul urmtor
domniei lui Burebista. Dio Chrysostom (cca. 40 - cca120 e.N.) orator grec, scriitor, filozof i istoric
al Imperiului Roman povestete ntr-unul dintre Discursurile sale despre o cltorie fcut n inuturile
geto-dacilor: Se ntmpl c am facut acum o cltorie lung, drept la Istru i n ara geilor am ajuns la
nite oameni ntreprinztori, care nu aveau rgazul s asculte cuvntri, ci erau agitai i tulburai. Acolo,
la ei, puteai s vezi peste tot sbii, platoe, lnci, toate locurile fiind pline de cai, arme i oameni narmai.
Veneam s vd oameni luptnd, unii pentru stpnire i putere, iar alii pentru libertate i pace. Tot el a
mai spus c: Geii sunt mai nelepi dect aproape toi barbarii i mai asemenea grecilor.


15.-Istoricul roman Dio Cassius (n. 155 sau 163/164 d. dup 229) a comentat n Istoria roman
LXVII: Dup o edere de ctva timp la Roma (Traian) el ntreprinde o expediie contra dacilor. Gndindu-
se la faptele acestora, era mhnit din cauza tributului pe care romanii trebuiau s-l plteasc n fiecare
an, i vznd cum puterea i ngmfarea dacilor sporesc necontenit. El a precizat i c situaiea
umilitoare pentru romani, de a plti tribut dacilor, dup rzboaiele din anii 87 i 88 e.N., a fost unul dintre
factorii care l-au determinat pe Traian s nceap expediiile mpotriva dacilor.
.-16 Istoricul romanizat Iordanes (sec.al 6-lea e.N.), n lucrarea Getica, a vorbit despre geto-daci, la
aproape 1.000 de ani distan, n aceeai termeni apreciativi:
(Deceneu) i-a instruit n aproape toate ramurile filosofiei, cci el era n aceasta un maestru
priceput. El i-a nvat morala (), i-a instruit n tiinele fizicii (), i-a nvat logica, fcndu-i cu
mintea superiori celorlalte popoare (). Ce mare plcere ca nite oameni viteji s se
ndeletniceasc cu doctrinele filozofice, cnd mai aveau puin rgaz de rzboaie. Puteai s-l vezi
pe unul cercetnd poezia cerului, pe altul proprietile ierburilor i ale arbutilor, pe acesta
studiind creterea i scderea lunii, pe cellalt observnd eclipsele soarelui i cum, prin rotaia
cerului, soarele vrnd s ating regiunea oriental, este dus napoi spre regiunea occidental

Un astfel de izvor documentar poate anula, numai el singur, prerile despre o eventual napoiere pe
scara civilizaiei europene geto-dacilor.

Iordanes s-a ocupat i de regatul lui Burebista, care, potrivit surselor istorice existente, poate fi apreciat la
de cel puin cinci ori teritoriul actual al Romniei. Intins att la sud ct i la nord de Dunre, ajunsese att
de puternic nct regele su a devenit chiar un arbitru n conflictul dintre romanii Cezar i Pompei. Cu o
armat evaluat de istoricul Iordanes, la aproximativ 200.000 de oameni, Burebista era o ameninare
pentru Cezar i pentru Imperiul Roman i doar faptul c cei doi mari lideri au fost asasinai n acelai an,
44 e.A., a fcut s se evite o confruntare de proporii uriae. Dacia lui Burebista era capabil s nving
Imperiul Roman. O confruntare ntre cele dou fore militare ar fi fcut ca istoria Europei s fie astzi cu
totul alta
17.-Referindu-se la aceast situaie, Sfntul Isidor de Sevilla (560-636 e.N), unul dintre prinii apuseni ai
Bisericii i un savant al vremii lui, spunea: Roma nsi, nvingtoarea tuturor popoarelor, a trebuit s
slujeasc supus i s primeasc jugul triumfului getic.

Cu timpul, multele invazii ale geto-dacilor la sud de Istru au dovedit romanilor c aveau la nord o
putere armat de care trebuia inut seama i care trebuia anihilat. Pn la urm, confruntrile dintre
geto-daci i Imperiul Roman aveau s nceap.
Inainte ns de cucerirea unei pri din Dacia (nu a ntregii Dacii), n anul 106, Imperiul Roman
avea s suporte una dintre cele mai mari umiline. Pentru prima dat n istoria sa, Imperiul avea s
plteasc tribut dacilor pentru pacea de 12 ani ngduit de acetia, dup cele dou rzboaie de la
Tapae din anii 87 i 88.