Parabola Semanatorului

Ieit-a semntorul s semene smna sa. i semnnd el, una a czut lng
drum i a fost clcat cu picioarele i psrile cerului au mncat-o. i alta a czut
pe piatr, i, rsrind, s-a uscat, pentru c nu avea umezeal. i alta a czut ntre
spini i spinii, crescnd cu ea, au nbuit-o. i alta a czut pe pmntul cel bun
i, crescnd, a fcut rod nsutit. Acestea zicnd, striga: Cine are urechi de auzit s
aud. i ucenicii Lui l ntrebau: Ce nseamn pilda aceasta? El a zis: Vou v este
dat s cunoatei tainele mpriei lui Dumnezeu, iar celorlali n pilde, ca,
vznd, s nu vad i, auzind, s nu neleag. Iar pilda aceasta nseamn:
Smna este cuvntul lui Dumnezeu. Iar cea de lng drum sunt cei care aud,
apoi vine diavolul i ia cuvntul din inima lor, ca nu cumva, creznd, s se
mntuiasc. Iar cea de pe piatr sunt aceia care, auzind cuvntul l primesc cu
bucurie, dar acetia nu au rdcin; ei cred pn la o vreme, iar la vreme de
ncercare se leapd. Cea czut ntre spini sunt cei ce aud cuvntul, dar
umblnd cu grijile i cu bogia i cu plcerile vieii, se nbu i nu rodesc. Iar
cea de pe pmnt bun sunt cei ce, cu inim curat i bun, aud cuvntul, l
pstreaz i rodesc ntru rbdare (Luca 8: 5-15).
Iat a ieit semntorul s semene. i pe cnd semna, unele semine au czut
lng drum i au venit psrile i le-au mncat. Altele au czut pe loc pietros,
unde n-aveau pmnt mult i ndat au rsrit, c n-aveau pmnt adnc; iar
cnd s-a ivit soarele, s-au plit de ari i, neavnd rdcin, s-au uscat. Altele
au czut ntre spini, dar spinii au crescut i le-au nbuit. Altele au czut pe
pmnt bun i au dat rod: una o sut, alta aizeci, alta treizeci. Cine are urechi de
auzit s aud. i ucenicii, apropiindu-se de El, i-au zis: De ce le vorbeti lor n
pilde? Iar El, rspunznd, le-a zis: Pentru c vou vi s-a dat s cunoatei tainele
mpriei cerurilor, pe cnd acestora nu li s-a dat. Cci celui ce are i se va da i-i
va prisosi, iar de la cel ce nu are, i ce are i se va lua. De aceea le vorbesc n
pilde, c, vznd, nu vd i, auzind, nu aud, nici nu neleg... Voi, deci, ascultai
pilda semntorului: De la oricine aude cuvntul mpriei i nu-l nelege, vine
cel viclean i rpete ce s-a semnat n inima lui; aceasta este smna
semnat lng drum. Cea semnat pe loc pietros este cel care aude cuvntul
i ndat l primete cu bucurie, dar nu are rdcin n sine, ci ine pn la o
vreme i, ntmplndu-se strmtorare sau prigoan pentru cuvnt, ndat se
smintete. Cea semnat n spini este cel care aude cuvntul, dar grija acestei
lumi i nelciunea avuiei nbu cuvntul i l face neroditor. Iar smna
semnat n pmnt bun este cel care aude cuvntul i-l nelege, deci care
aduce rod i face: unul o sut, altul aizeci, altul treizeci (Matei 13: 3-23).
Iat, ieit-a semntorul s semene. i pe cnd semna el, o smn a czut
lng cale i psrile cerului au venit i au mncat-o. i alta a czut pe loc
pietros, unde nu avea pmnt mult, i ndat a rsrit, pentru c nu avea pmnt
mult. i cnd s-a ridicat soarele, s-a vetejit i, neavnd rdcin, s-a uscat. Alt
smn a czut n spini, a crescut, dar spinii au nbuit-o i rod n-a dat. i altele
au czut pe pmntul cel bun i, nlndu-se i crescnd, au dat roade i au
adus: una treizeci, alta aizeci, alta o sut. i zicea: Cine are urechi de auzit s
aud. Iar cnd a fost singur, cei ce erau lng El, mpreun cu cei doisprezece, l
ntrebau despre pilde. i le-a rspuns: Vou v e dat s cunoatei taina
mpriei lui Dumnezeu, dar pentru cei de afar totul se face n pilde, ca
uitndu-se, s priveasc i s nu vad, i, auzind, s nu neleag, ca nu cumva
s se ntoarc i s fie iertai. i le-a zis: Nu pricepei pilda aceasta? Dar cum vei

nelege toate pildele? Semntorul seamn cuvntul. Cele de lng cale sunt
aceia n care se seamn cuvntul, i, cnd l aud, ndat vine satana i ia
cuvntul cel semnat n inimile lor. Cele semnate pe loc pietros sunt aceia care,
cnd aud cuvntul, l primesc ndat cu bucurie, dar n-au rdcin n ei, ci in
pn la un timp; apoi cnd se ntmpl strmtorare sau prigoan pentru cuvnt,
ndat se smintesc. i cele semnate ntre spini sunt cei ce ascult cuvntul, dar
grijile veacului i nelciunea bogiei i poftele dup celelalte, ptrunznd n ei,
nbu cuvntul i l fac neroditor. Iar cele semnate pe pmntul cel bun sunt
cei ce aud cuvntul i-l primesc i aduc roade: unul treizeci, altul aizeci i altul o
sut (Marcu 4: 3-20)
Evanghelistul Matei consemneaz apte parabole referitoare la taina mpriei,
rostite n aceeai zi de Domnul Iisus pe rmul lacului Ghenizaret. La Luca i
Marcu nu vor aprea dect trei, respectiv dou dintre ele. n schimb, numai la
Marcu se gsete pilda seminei, pronunat, pare-se, n aceeai zi cu cele de mai
sus (i zicea: Aa este mpria lui Dumnezeu, ca un om care arunc smna n
pmnt, i doarme i se scoal, noaptea i ziua, i smna rsare i crete, cum
nu tie el. Pmntul rodete de la sine: mai nti pai, apoi spic, dup aceea gru
deplin n spic. Iar cnd rodul se coace, ndat trimite secera, c a sosit seceriul).
Sinopticii pstreaz deci opt parabole inserate n cuprinsul aceleiai cuvntri,
axate toate pe dezvluirea cte unui aspect al acelei taine denumite de Hristos
"mpria cerurilor" .
Evitnd s defineasc aceast noiune, aezat n centrul propovduirii Sale, Iisus
ncearc, printr-o serie de parabole semnificative, s o contureze mai precis,
insistnd mai ales asupra modului n care omul ader la ea i asupra procesului
misterios al creterii i dezvoltrii mpriei nc din cuprinsul actualei perioade
istorice.
Parabola semntorului, prezent n toate Evangheliile sinoptice, constituie un fel
de preludiu la toate celelalte, ea analiznd sistematic modul n care cel chemat
se preface n fiu al mpraiei i totodat primejdiile care l pndesc i tind s-I
abat de la menirea sa. Pilda a fost explicat chiar de Domnul ucenicilor Si, de
aceea este uor s-i ptrundem nelesul.
Iisus l nfieaz pe semntorul care a ieit s semene, chip sub care trebuie
s-L recunoatem pe Fiul Tatlui, cobort printre oameni spre a le mprti
"cuvntul mpriei", cci, dup chiar tlcuirea Lui, smna nseamn "cuvntul
mpriei" (Matei 13). Nu toate seminele vor da ns rod, deoarece unele vor
cdea lng drum i vor fi mncate de psri. Acestea - spune Domnul prenchipuie pe omul care, auzind cuvntul, nu-l nelege, i atunci "vine cel
viclean i rpete ce s-a semnat n inima lui" (Matei 13). Altele vor cdea pe loc
pietros i ndat vor ncoli, dar la ivirea soarelui se vor usca din pricina ariei,
rdcina lor fiind prea scurt. Acestea i reprezint pe cei care aud cuvntul i l
primesc cu bucurie, dar cnd sunt prigonii pentru cuvnt, neavnd "rdcin n
sine", se smintesc. Alte semine vor ajunge printre spini i acetia, crescnd, le
vor nbui. Este vorba aici, dup chiar lmurirea dat de Domnul, de cei n care
grija acestei lumi i setea de avuie nbu cuvntul i l fac neroditor. n sfrit,
unele semine vor cadea pe pmnt bun i vor da rod: una o suta, alta aizeci,
alta treizeci. Acetia sunt cei care aud cuvntul, l neleg i aduc rod.
De la nceput este necesar s ...