Radu Ioana Andreea

Educaia moral

INTRODUCERE LATURILE EDUCAIEI

Idealul educaional este un model proiectiv al personalitii n care se intercondiioneaz resursele interne ale acesteia cu cerinele dinamicii sociale. Acest model sintetic i abstract se realizeaz prin intermediul scopurilor i al obiectivelor educaiei. Pentru delimitarea lor au fost difereniate laturile, dimensiunile sau componentele educaiei. Acestea sunt: educaia intelectual; educaia moral; educaia estetic; educaia religioas; educaia juridic; educaia fizic sau corporal; educaia sexual; educaia tehnologic; educaia profesional; noile educaii (pentru mediu, pentru schimbare, pentru democraie, anteprenorial). Laturile sau dimensiunile educaiei corespund pe de o parte concepiei structuraliste asupra personalitii potrivit creia personalitatea este un sistem multidimensional iar pe de alt parte concepiei dinamice asupra relaiei educaie-societate. Pe msur ce societatea evolueaz apar noi domenii de activitate i ca urmare noi laturi ale educaiei care s rspund solicitrilor acestora. Astfel educaia intelectual i propune asimilarea cunotinelor de ctre subiecii educaionali, dar i formarea structurilor cognitive de prelucrare a acestor cunotine (gndire, imaginaie, memorie), cu scopul modelrii cognitive a personalitii.1 Educaia moral vizeaz dezvoltarea contiinei i conduitei morale, modelarea caracterului subiecilor educaionali.2 Educaia estetic urmrete cunoaterea valorilor estetice de ctre subiecii educaionali, formarea i dezvoltarea atitudinilor estetice de receptare i apreciere a frumosului, dar i a aptitudinilor estetice, creatoare. 3 Educaia profesional pregtete subiecii educaionali pentru o anumit profesie, pentru integrarea social-util a acestora.4 Noile educaii rspund transformrilor aprute n societate, pregtesc subiecii educaionali pentru a proteja mediul, pentru a face fa stresului de adaptare, pentru a aplica principiile

1 2

Francesco de Bartolomeis, 1981, Introducere n didactica colii active, p. 114. Marin Stoica, 2002, Pedagogie i psihologie, p. 213. 3 Dimitrie Todoran, 1982, Probleme fundamentale ale pedagogiei, p. 111. 4 Colectiv, 1997, Teoria educaiei i noiuni de cercetare pedagogic, p. 92.

Radu Ioana Andreea democraiei etc.5

Educaia moral

Relaia dintre societate i educaie este deschis, de interdependen reciproc. Omul se raporteaz la mediu prin ceea ce s-a numit adaptare (Piaget), mecanism psihologic cu dou componente complementare, asimilarea i acomodarea. Dac prin asimilare individual ncorporeaz influenele mediului n propriile structuri psihice prin acomodare el transform aceste structuri potrivit cerinelor mediului. Circularitatea dintre asimilare i acomodare tinde ctre echilibru, ctre adaptarea individului la mediu. Mediul este complex, dar poate cea mai important dintre componentele sale este mediul social, iar componenta esenial a acestuia este educaia. Educaia este cea care selecteaz influenele pozitive i benefice ale mediului social, le prelucreaz i le transmite de la societate la individ. O parte din sfera valorilor sociale este constituit din valorile tiinifice i umaniste. Aceasta se refer la educaia intelectual.

Constantin Cucos, 2002, Pedagogie, p. 54.

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

CAPITOLUL I DELIMITRI CONCEPTUALE

Specificul educaiei morale este determinat, pe de o parte, de particularitile moralei, ca fenomen social, care-i confer coninutul, iar pe de alt parte, de condiiile sociopsihologice ce sunt implicate n realizarea ei. Cele dou cadre de referin indispensabile fundamentrii pedagogice a educaiei morale sunt raportarea la societate i raportarea la subiect. Morala, ca fenomen social, reflect relaiile ce se stabilesc ntre oameni, n ipostaza lor de subieci reali ce se afl n interaciune, ntr-un context social delimitat n spaiu i timp. Din aceast perspectiv, ea apare ca o form a contiinei sociale, deosebindu-se de celelalte forme prin obiectul reflectat, prin modul n care se realizeaz reflectarea i prin efectul reflectrii asupra obiectului reflectat. Fcnd referire la obiect, din definiia educaiei morale rezult c este vorba de anumite raporturi sociale dintre oameni ce apar n procesul interaciunii lor. Reflectarea nu const n surprinderea unor manifestri sau caracteristici proprii acestor raporturi, ea include i o not apreciativ, consubstanial celor reflectate, cu funcia reglatoare asupra convieuirii umane, stimulnd i orientnd comportamentul uman n concordan cu cerinele sociale. Pornind de la acest fapt se contureaz caracterul normativ al moralei ce se impune sub forma unor modele ideale de comportare ce acioneaz din exterior asupra oamenilor n vederea adoptrii i realizrii unor relaii ce se nscriu n perimetrul idealului moral promulgat de societate. Astfel, morala reflect n acelai timp manifestri ale relaiilor concrete dintre oameni, precum i sensul lor ideal, respectiv cum ar trebui s se realizeze aceste relaii.6 Morala este o form a contiinei sociale care reflect ansamblul concepiilor, ideilor i principiilor care cluzesc i reglementeaz comportarea oamenilor n relaiile personale, n familie, la locul de munc i n societate.7 Privit ca experien, educaia moral presupune o serie de principii universale i eterne care trebuie s strluceasc foarte devreme n contiina copilului pentru ca el s le aplice n conduita sa. Este foarte important ca obiectul (copilul) s poat face diferena ntre bine i ru, ntre ceea ce este drept i ceea ce este nedrept. Maturitatea moral a copilului este n raport cu capacitatea de a aprecia att valoarea aciunilor sale, ct i pe cea a celor din jur. Aceasta nu este

6 7

Ioan Nicola, 2001, Tratat de pedagogie colar, p. 205. Constantin Cuco, 1998, Psihopedagogie, p. 127.

Radu Ioana Andreea de normalitate sau anormalitate al evoluiei sale intelectuale.8

Educaia moral

o nsuire spiritual nnscut i autonom, ci depinde de nivelul dezvoltrii biopsihice, de gradul Influena pe planul moralitii este eficient numai dac reuete s ptrund pn n planurile cele mai profunde ale personalitii dac ea este angajat total n procesul rspunsului scontat. Asimilarea informaiei n procesul educaiei morale are rezultate pe plan formativ (dezvoltarea profilului moral), ns este uor observabil faptul c o cunotin din domeniul eticii nu este instrumental deoarece cunoaterea semnificaiei unor noiuni, reguli i principii morale nu constituie condiia suficient pentru o comportare corespunztoare.9 Din punct de vedere pedagogic morala social reprezint fondul pe care se desfoar aciunea educaional10, iar educaia moral neleas ca ,, trecere de la moral la moralitate"11, ca interiorizare a normelor, regulilor, valorilor morale implic trei dimensiuni: cognitiv, afectiv i practic, n contextul crora un rol important l ocup voina. Educaia moral este procesul i activitatea de formare a personalitii morale, a contiinei i a conduitei morale n spiritul idealului, principiilor, normelor i valorilor morale, este o component a educaiei integrale, corelat cu celelalte componente: intelectual, profesional, estetic, spiritual, religioas, fizic i este prezent n toate sistemele de gndire pedagogic.12

8 9

Francesco de Bartolomeis, 198, Introducere n didactica colii active, pp. 114-115. Dimitrie Todoran, 1982, Probleme fundamentale ale pedagogiei, p. 101. 10 Colectiv, 1997, Teoria educaiei i noiuni de cercetare pedagogic, p. 20. 11 Mariana Momanu, 2002, Introducere n teoria educaiei, p. 61. 12 Elena Macavei, 2001, Pedagogie- Teoria educaiei, p. 240.

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

CAPITOLUL AL II- LEA SCOPUL EDUCAIEI MORALE

Educaia moral este rezultatul interdependenei didactice dintre determinarea social, concretizat in exigenele moralei sociale i autodeterminarea personal, prezentat de factorii interni, subiectivi, antrenai n acest proces. Esena educaiei morale const n crearea unui cadru adecvat interiorizrii componentelor moralei sociale n structura personalitii morale a copilului, elaborarea i stabilizarea pe aceast baz a profilului moral al acestuia n concordan cu imperativele societii noastre. In acest sens, scopul fundamental al educaiei morale const n fomarea individului ca subiect moral, respectiv, ca subiect care gndete i acioneaz n spiritul cerinelor i exigenelor moralei sociale, a idealului, a valorilor, normelor i regulilor pe care ea le incub.13 Prin procesul educaiei morale se urmrete ncorporarea i punerea n act a valorilor morale ale societii. O persoan este educat din punct de vedere moral atunci cnd realizeaz o trecere de la stadiul heteronimiei morale, adic a urmrii regulilor promulgate de alii, la stadiul autonomiei morale, la autoimpunerea unor reguli sau valori interioare. Prin intermediul acestei educaii valorile externe sunt interiorizate acionnd fr nicio forare sau presiune specific regularizrilor externe.14

CAPITOLUL AL III- LEA

13 14

Ioan Nicola, 2001, Tratat de pedagogie colar, p. 208. Constantin Cuco, 2002, Pedagogie, p. 66.

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

CONINUTUL MORALEI
Pentru redarea adecvat a specificului educaiei morale se poate porni de la distincia metodologic fcut ntre moral i moralitate, respectiv ntre morala social care include sistemul moral al societii privit ca un tot i morala individual care reprezint reflectarea n contiina individului a coninutului pe care l incub morala social. Pornind de la acest fapt, se poate afirma c morala social are un caracter obiectiv i constituie baza ontologic a educaiei morale. Orice aciune educativ ntreprins n acest sens se raporteaz nentrerupt la acest dat care constituie att punctul de plecare , oferindu-i coninutul de care are nevoie, ct i punctul de sosire prin criteriile n funcie de care se face aprecierea finalitii i randamentului su. Raportarea permanent la morala social poate reda pe ce baz se apreciaz randamentul educaiei morale i cine asigur coninutul acesteia.15 Coninutul educaiei morale se concretizeaz n idealul moral, valorile, normele i regulile morale care mpreun constituie structura sistemului moral.

3.1. Idealul moral

Idealul moral proiecteaz direcia desvririi morale, concentreaz nzuinele, aspiraiile ntr-un model abstract de perfeciune al conduitei umane. Idealul moral contureaz modelul de personalitate ca ntruchipare a tuturor calitilor morale n manifestarea lor excepional. Eroismul, nelepciunea, datoria, fidelitatea, onoarea sunt valori morale i idealuri cu sfer mare de generalitate sau sunt incluse n diferite ierarhii de conduite particularizate perfecte ale rzboinicului, cavalerului medieval, liderului religios, omului de tiin, liderului politic, omului de afaceri, diplomaticului. Idealul moral, ca proiectare a aspiraiilor i exigenelor este obiectiv ca reprezentarea generalizat a aspiraiilor i trebuinelor umane i subiectiv ca formularea individual a devenirii, a desvririi. Pacea, solidaritatea internaional pe baza intereselor comune sunt idealuri sociale cu temei etic.16 Idealul moral reprezint nucleul oricrui sistem moral. El reflect ceea ce este caracteristic i definitoriu tendinei i obiunilor comportamentale ale membrilor unei comuniti sau ale societii n ansamblul su. Este axa n jurul creia graviteaz toate celelalte elemente ale
15 16

Ioan Nicola, 2001, Tratat de pedagogie colar, p. 206. Elena Macavei, 2001, Pedagogie- Teoria educaiei, p. 239.

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

sistemului moral, este considerat ca o imagine a perfeciunii din punct de vedere moral, care cuprinde sub forma unui model, chintesena moral a personalitii umane. Prin coninutul su, idealul apare sub forma unui model prospectiv care, depind realitatea, exist fr a se detaa total de ea, ofer un cmp de posibiliti i opiuni ce angajeaz personalitatea uman ntr-un proces continuu de autodepire. Este o prefigurare a sensului general al comportamentului n funcie de imperativele sociale. Afirmarea faptului c idealul moral are un caracter prospectiv i incub un cmp de posibiliti, nseamn c el nu se va realiza niciodat n totalitatea sa, fapt pentru care, comportarea real a oamenilor nu-i va putea epuiza coninutul. Tocmai aceast distan relativ dintre real i ideal constituie sursa forei propulsive i modelatoare a idealului asupra comportamentului uman. Esena idealului moral se manifest prin valorile, normele i regulile morale.17

3.2. Valorile morale

Valorile morale se refer la un cmp larg de situaii18, reflect anumite cerine i exigene generale ce se impun comportamentului uman n virtutea idealului uman.19 Ele sunt o proiectare generalizat i abstractizat a aspiraiilor i trebuinelor umane, reprezint o relaie ntre ceva de preuit i cineva care acord preuirea, o relaie ntre obiectul valorizat i subiectul valorizator. Valori morale sunt normele, idealurile, faptele i ideile categorializate n concepte ca: bine, fericire, dreptate, eroism, umanism, datorie, altruism.20 Fiecrei valori (onestitate, responsabilitate, cooperare) i corespunde antivaloarea (necinste, indisciplin, individualism) de aici reieind caracterul polar al valorilor morale. Ele nu se refer la o situaie concret, ele prescriu anumite exigene ce acoper un cmp larg de situaii i manifestri comportamentale. Toate valorile morale la care individul ader devin mobiluri interne cu o form propulsiv puternic asupra comportamentului uman n cele mai diferite mprejurri ale vieii.21

3.3. Normele, perceptele i regulile morale

17 18

Ioan Nicola, 2001, Tratat de pedagogie colar, p. 206. Colectiv, 1997, Teoria educaiei i noiuni de cercetare pedagogic, p. 21. 19 Constantin Cuco, 1998, Psihopedagogie, p. 128. 20 Elena Macavei, 2001, Pedagogie- Teoria educaiei, p. 239. 21 Ioan Nicola, 2001, Tratat de pedagogie colar, p. 207.

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

Spre deosebire de valori, normele i regulile morale se refer la o situaie concret, ele genernd nemijlocit cerine de comportare n conformitate cu idealul i valorile morale. Normele moralei profesionale, colare, sunt exemple concludente din acest punct de vedere. Normele i regulile morale se pot exprima printr-un ansamblu de propoziii prescriptive sub form de obligaii, interdicii i permisiuni privitoare la aciunile morale. Nerespectarea acestor norme i reguli constituie obiect al sanciunii morale care, la nivel social, se nfptuiete de ctre opinia public. Comportamentele moralei sociale au caracter determinant fa de contiinele morale individuale ale oamenilor. Acceptarea i asimilarea comportamentelor are ntotdeauna loc ntr-un context psihosocial de ctre fiecare individ totul fiind filtrat prin prisma subiectivitii sale (experien, capacitate de nelegere, interese, trebuine, aspiraii, stri afective). Astfel dezvoltarea moral a personalitii sau construcia moral a acesteia este rezultatul interdependenei dintre determinarea extern ntruchipat de morala social i autodeterminarea intern, personal, reprezentat de factorii subiectivi, proprii fiecrui individ. Prezen normei sau regulii morale nu nseamn implicit i asimilarea ei. n sens psihopedagogic asimilarea se realizeaz prin interiorizare, proces prin intermediul cruia cerinele exterioare, expresie a normelor i regulilor morale, se transform, prin antrenarea factorilor subiectivi, n mobiluri interne i elemente de conduit a personalitii morale. Normele i regulile ce constituie coninutul moralei se metamorfozeaz n convingeri n msura n care se interiorizeaz i se integreaz cognitiv afectiv i voliional n structura psihic a persoanei.22

CAPITOLUL AL IV- LEA OBIECTIVELE EDUCAIEI MORALE

22

Colectiv, 1997, Teoria educaiei i noiuni de cercetare pedagogic, pp. 21-22.

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

Formarea moral a personalitii trebuie privit din punctul de vedere al unitii dintre contiina i conduita elevului. n esen, educaia moral urmrete realizarea urmatoarelor obiective fundamentale: formarea contiinei i a conduitei morale.23

4.1. Formarea contiinei morale

Din punct de vedere psihologic, formarea contiinei morale include dou componente: cognitiv i afectiv. Dimensiunea cognitiv a contiinei se refer la informarea elevului cu coninutul i cerinele valorilor, normelor i regulilor morale. Cunoaterea de ctre elevi a sensului normelor i regulilor morale, a aspectelor concrete pe care le includ acestea se concretizeaz n: formarea reprezentrilor morale; nsuirea noiunilor morale; formarea convingerilor morale; structurarea judecilor morale.24

4.1.1. Formarea reprezentrilor morale

Reprezentarea moral este o reflectare sub form de imagine intuitiv a multitudinii de elemente caracteristice unui complex de situaii i fapte morale concrete, n care copilul a fost angrenat sau pe care le-a perceput, observat n legtur cu aceeai regul moral, imagine care include i o not apreciativ ori imperativ. Reprezentarea moral a punctualitii, de exemplu, presupune apariia pe plan psihic a unui ir de imagini privitoare la situaiile concrete n care s-a exprimat aceast trstur, pe care copilul le-a perceput, din care a dedus i cerina respectrii ei ori de cte ori se vor repeta situaii relativ asemntoare. Reprezentrile morale se formeaz n situaiin concrete n care copilul este angrenat ca subiect moral, n familie, n coal, cu prilejul diferitelor activiti la care particip. Important este ca, din punct de vedere educativ, s crem situaii favorabile, copilul putnd percepe asfel sensul pozitiv al cerinei. De aceea, cnd situaia ne ofer un sens negativ al cerinei, prin opunere, s-l transformm n contrarul su, difereniind astfel mai bine sensul pe care noi l urmrim.25

4.1.2. Formarea noiunilor morale

23 24

Constantin Cuco, 1998, Psihopedagogie, p. 128. Idem. 25 Ioan Nicola, 2001, Tratat de pedagogie colar, p. 212.

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

Pe baza unui bagaj de reprezentri, prelucrate cu ajutorul operaiilor gndirii, copilul reuete s delimiteze notele eseniale de cele tangente unei mprejurri oarecare i apoi s le extind la toate situaiile reale sau posibile pe care norma sau regula moral o acoper. Prin generalizare i abstractizare se ajunge la noiunea moral care reflect ceea ce este esenial i general unei clase de manifestri morale pe care o norm sau regul moral le cuprinde, caracterul apreciativ exprimndu-se prin judecata moral care vizeaz capacitile evaluative ale elevilor, puterea acestora de a surprinde substratul moral al unor situaii concrete cu care ei i confrunt i deprinderea de a lua atitudine adecvat fa de ele. Noiunea moral se asociaz cu judecata moral, nu n sensul simplei alturri, ci al interaciunii, al ngemnrii lor ntr-un tot unitar.26 Formarea noiunilor morale i integrarea lor ntr-un sistem este un proces complex. Trecerea de la reprezentri la noiuni morale se nfptuiete treptat. Desprinderea notelor eseniale proprii noiunii, nu se produce automat, doar prin instruire verbal, ci presupune clarificarea continu i reevaluarea pe baza prelucrrii i seleciei a tot ce este tipic i reprezentativ n relaiile dintre oameni a tuturor faptelor ce intr n cmpul propriilor observaii.27

4.1.3 Formarea convingerilor morale

Numai cunoaterea comandamentelor moralei sociale nu este suficient pentru a determina o conduit corespunztoare. Cunoaterea trebuie s fie nsoit de trire afectiv. Afectivitatea reprezint substratul energetic pentru ca aceste cunotine morale s se exprime n conduit. Nici cunoaterea, nici trirea afectiv nu sunt suficiente pentru declanarea actului moral. Pentru nlturarea obstacolelor moderne (interese, dorine, anumite sentimente negative) i a celor externe este nevoie de un efort de voin. Din fuziunea celor trei componente: cognitiv, afectiv i voliional, rezult convingerile morale. Convingerea moral este concomitent raional, afectiv i voliional. Convingerea raional presupune nelegerea deplin a unor concepte, principii i norme morale de conducere n via. Pentru a realiza aceast convingere se pot folosi cu succes procedeele care pornesc de la fapte concrete din viaa cotidian, trite sau imaginate de elevi. Se pot folosi i bucile de

26 27

Constantin Cuco, 1998, Psihopedagogie, p. 129. Ioan Nicola, 2001, Tratat de pedagogie colar, p. 212.

10

Radu Ioana Andreea elevilor.

Educaia moral

lectur, povestirile corespunztoare nivelului de dezvoltare, de nelegere, de experien al Convingerea afectiv se formeaz prin perceperea tririlor emoionale, de regul, a sentimentelor altruiste ale altora fa de noi, precum i prin trirea de ctre noi a unor stri emoionale fa de alii. Convingerea voliional presupune principiile, normele morale nsuite corect, nsoite de elemente care le diminueaz trebuie s duc la svrirea actului moral, la actele de voin, spre a forma i convingerea c se poate executa ceea ce ,,mintea a neles i aprobat si inima a simit i dorit".28

4.2. Formarea conduitei morale i a trsturilor de caracter

Formarea conduitei morale presupune exersarea unor modele de comportare moral, alctuite din deprinderi i obinuine morale, din trstui de voin i de caracter. Profilul personalitii morale este definit de unitatea dintre contiina i conduita moral, ntre care exist o relaie dinamic: convingerile morale se formeaz pe baza interiorizrii normelor, principiilor , valorilor morale, iar acestea odat formate se manifest n comportamentul moral, care la rndul su deschide calea spre o nou nelegere i acceptare a normelor i regulilor de comportare moral.29 Deprinderile sunt comportamente automatizate ale conduitei ce se formeaz ca rspuns la anumite cerine care se repet n condiii relativ identice. Formarea deprinderilor de comportare n acord cu normele morale este partea cea mai important a educaiei morale. coala are obligaia de a forma la elevi un numr de deprineri morale: venirea la timp la coal, pregtirea contiincioas a leciilor, folosirea cu grij a obiectelor, a clasei. Tot att de important este i formarea obinuinelor morale. Ele se formeaz la fel ca i deprinderile n urma repetrii unor aciuni, dar ele implic trebuina de a efectua acea aciune n anumite condiii. Formarea deprinderilor i obinuinelor de comportare se poate realiza mai ales n copilrie i adolescen, cnd plasticitatea scoarei cerebrale este mai mare. Deprinderile i obinuinele se formeaz n timpul activitii. Primele deprinderi nsuite de copil se datoreaz imitrii persoanelor din jur, mai trziu, imitaiei i se adaug i stimul verbali: ordine, sfaturi, interdicii, rugmini n legtur cu efectuarea unei activiti i cu rezolvarea ei. ndrumrile date
28 29

Constantin Cuco, 1998, Psihopedagogie, p. 129. Marin Stoica, 2002, Pedagogie i psihologie, p. 217.

11

Radu Ioana Andreea deprinderilor.

Educaia moral

de prini i cadrele didactice, asociate cu controlul i aprecierea, contribuie la consolidarea Formarea obinuinelor morale conduce mai departe la formarea unor trsturi de voin i caracter. Trsturile de voin ca perseverena, stpnirea de sine, rbdarea, spiritul de independen nu se formeaz de la sine, n mod spontan, ci presupun o ndelungat munc educativ. Prin caracter, ca obiectiv al educaiei morale, se nelege consecvena voinei, perseverena voinei, unitatea ei: ceea ce omul voiete n mod constant, n raport cu ceea ce nu voiete n mod constant. Cele dou laturi ale educaiei morale, contiina i conduita, se intercondiioneaz i se completeaz reciproc, formarea uneia neputndu-se realiza independent de cealalt. Elementele contiinei morale orienteaz i stimuleaz conduita moral, iar aceasta, la rndul ei valorific asemenea elemente, integrndu-le n deprinderi, obinuine i trsturi de voin i caracter.30

CAPITOLUL AL V- LEA PRINCIPIILE EDUCAIEI MORALE

30

Constantin Cuco, 1998, Psihopedagogie, p. 130.

12

Radu Ioana Andreea activitatea celor investii cu conducerea educaiei.

Educaia moral

Pedagogia s-a preocupat din totdeauna de elaborarea unor norme care s cluzeasc Dintre multiplele norme elaborate n cadrul pedagogiei fac parte i principiile educaiei n spiritul moralei. nainte de delimitarea sensului pedagogic al acestor principii normative se precizeaz faptul c ele se refer doar la o parte din ceea ce s-a desemnat prin educaie, respectiv la educaia moral, una din laturile fundamentale ale acestui proces. Principiile educaiei morale sunt teze normative care orienteaz i direcioneaz activitatea educatorului n vederea realizrii obiectivului fundamental al educaiei morale: formarea profilului moral al personalitii copiilor n concordan cu cerinele idealului educaiei. Valoarea lor orientativ, cluzitoare, rezult pe de o parte, din contientizarea de ctre educator a cerinelor pe care aceste principii le implic, iar pe de alt parte, din capacitatea lui de a le respecta n mod difereniat n funcie de diversitatea situaiilor concrete ce-i apar n mod logic i pe care urmeaz s le rezolve. De aici se desprinde necesitatea cunoaterii coninutului acestor norme concomitent cu preocuparea de a le aplica prin mijloace adecvate. Principiile elaborate pn n prezent formeaz un sistem n cadrul cruia fiecare se delimiteaz prin anumite cerine, dar n acelai timp se afl ntr-o dependen funcional cu toate celelalte. Sistemul de principii se refer la educaia moral n ansamblul su (coninut, mijloace, forme), difereniat ns, n funcie de diferite situaii educative practice.31

5.1. Caracterul activ al educaiei morale

Orice influen educativ trece prin filtrul personalitii celui asupra cruia se exercit, iar efectul ei depinde de amploarea i profunzimea cu care reuete s ptrund n straturile acestei personaliti. Se impune ca, n cadrul educaiei morale, s se valorifice experiena de via a copilului i n acelai timp s i se ofere posibiliti pentru mbogirea ei prin antrenarea n diferite aciuni practice. Cea mai eficient cale de interiorizare a normelor morale o reprezint activitatea concret care ofer condiii prielnice de exersare comportamental prin formarea de priceperi i deprinderi, prin stabilizarea trsturilor pozitive de caracter. n virtutea acestui principiu, educatorul va trebui s urmreasc cu predilecie, acumularea experienei morale. Prin trirea unor fapte i mprejurri de via bogate n semnificaii i
31

Colectiv, 1997, Teoria educaiei i noiuni de cercetare pedagogic, p. 28.

13

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

manifestri morale se realizeaz acea osmoz dintre cognitiv i afectiv, dintre ceea ce este impus din exterior sub forma datoriei morale i ceea ce este acceptat de ctre subiect, ca latur a experienei sale de via. Far substrat afectiv, cerinele moralei sociale nu se vor integra i sedimenta n personalitatea moral a copilului. Acest substrat este prezent n tot ceea ce face i simte copilul: joc, nvare, munc, distracii, preocupri gospodreti. Direct sau indirect, oricare dintre aceste genuri de activitate presupune respectarea unor norme morale. Pornind de aici, cadrul didactic trebuie s organizeze astfel aceste activiti nct, rspunznd unor cerine i reguli, copilul s-i mbogeasc experiena moral sub form de reprezentri, noiuni, triri afective, deprinderi i obinuine de comportare. Important este ca desfurarea acestor activiti s ofere posibiliti multiple de manifestare a iniiativei i independenei. Este cunoscut faprul c aprecierea moral a omului se face n funcie de conduita sa, de faptele i manifestrile sale morale. Este indispensabil ca, n virtutea acestui principiu, cadrele didactice s se orienteze n evaluarea propriei munci dup modul n care copiii se comport n viaa i activitatea lor zilnic.32

5.2. Colectivul de elevi constituie cadrul social n care se realizeaz educaia moral n coal i totodat agentul acestei educaii
Cadrul didactic organizeaz viaa colectiv a copiilor insistnd asupra integrrii lor n sistemul relaiilor interpersonale ce se constituie n cadrul acestui colectiv. Prins ntr-o asemenea estur de relaii de cooperare, ntrajutorare, competiie, copilul devine implicit subiect moral, influennd i fiind influenat de ceilali. Din aceast simbioz de relaii interpersonale cu ncrctur moral rezult acel climat psihosocial, propriu fiecrui colectiv, cu puternice valene educative pentru membrii si. Astfel, colectivul nu este numai un cadru al vieii copilului, ci i un catalizator al ntregii sale activiti, fiind un subiect al aciunii educative. n aceast ipostaz, colectivul i aduce raportul la mbogirea experienei morale. Numai muncind i trind n cooperare, copiii vor ajunge s neleag dinamica relaiei dintre dorinele personale i exigenele colectivului, s simt sentimentul de responsabilitate pentru colectiv i a colectivului pentru fiecare membru al su, s se identifice cu nzuinele, perspectivele i bucuriile colective. 33

5.3. mbinarea exigenei fa de copii cu respectul pentru ei

32 33

Ibidem, p. 29. Ibidem, p. 30.

14

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

Prin intermediul acestui principiu se exprim una din trsturile definitorii ale educaiei n general, al celei morale, n special. Educaia este o aciune, deci presupune intervenie; ea se exercit asupra unei fiine umane n devenire, presupune, de asemenea, grij fa de aceast fiin. ntre cele dou aspecte se stabilete o anumit relaie potrivit creia cu ct se pretinde mai mult din partea copilului cu att se exprim o ncredere mai mare n posibilitile i resursele sale morale i cu ct este respetat mai mult cu att este considerat c este n stare s rspund unor exigene mai mari. Respectarea acestui principiu impune cadrului didactic o preocupare permanent pentru dozarea sistemului de cerine, concomitent cu eliminarea oricror manifestri de bnuial, nencredere, subapreciere. Cerinele formulate trebuie s fie raionale, n concordan cu posibilitile copiilor, s aib un caracter concret i s exprime ncredere fa de ei. Exigena este incompatibil cu aa zisul liberalism pedagogic. Semnificativ este ca n cadrul unei atitudini exigente copilul s perceap i o doz de respect ce se ascunde acolo, expresia ncrederii fa de el. n acest sens educaia nu exclude severitatea, controlul i dezaprobarea, cu precizarea c toate acestea s nu demoralizeze copilul, ci dimpotriv, s-l stimuleze pe linia autodezvoltrii sale morale. Exigena nu nseamn rigiditate, rceal i nemulumire permanent, dup cum respectul fa de copil nu nseamn tolerana fa de abateri, trecerea cu uurin peste unele manifestri care nu sunt n concordan cu cerinele formulate. Asigurarea unui echilibru ntre exigen i ncredere, n fiecare situaie concret, este n acelai timp i o expresie a tactului pedagogic.34

5.4. Valorificarea elementelor pozitive ale personalitii copilului n vederea nlturrii celor negative
Sensul acestui principiu rezult din postularea existenei la fiecare personalitate uman a unor componente, trsturi sau nsuiri pozitive de ordin intelectual, afectiv, moral, aptitudinal. Cadrului didactic i revine sarcina ca, pronind de la acestea i bazndu-se pe ele s intervin pentru nlturarea unor trsturi i manifestri negative din conduita moral a copiilor. Experiena demonstreaz c insistena direct i permanent asupra unor aspecte negative, n loc s contribuie la nlturarea lor, le fixeaz mai tare sau genereaz alte manifestri negative. Se
34

Ibidem, p. 30.

15

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

impune, n acest caz, s mbinm ntrirea pozitiv (ncurajare pe baza elementelor pozitive) cu cea negativ (dezaprobarea manifestrilor negative), accentul punndu-se pe cea dinti. Pentru aceasta, educatorul trebuie s cunoasc bine personlitatea copilului pentru a distinge ntre ceea ce este pozitiv, chiar dac se afl n stare potenial i ceea ce este negativ, n stare latent sau manifest.35

5.5. Respectarea particularitilor de vrst i individuale n educaia moral

Potrivit acestui principiu procesul instructiv-educativ trebuie s se desfoare n concordan cu profilul psihologic al vrstei i cu profilul psihologic individual. n educaia moral acest principiu presupune asigurarea unei corespondene ntre coninuturi, metodele i procedeele folosite i profilul psihologic al vrstei cuplat cel al copilului. Diferitele cerine educative trebuie s se formuleze n funcie de experiena moral a copiilor, de posibilitile lor de nelegere, de trsturile lor temperamentale i totodat s fie stimulative. Ritmul dezvoltrii personalitii morale are un specific al su i nu poate fi accelerat dect n cadrul unor anumite limite. Intensificarea acestui ritm, cu intenia de a obine precoce un anumit nivel al moralitii, duce la artificialism n comportare i la apariia unei motivaii negative fa de cerine, dup cum ncetinirea ritmului se poate recupera cu preul unor mari eforturi. Cunoaterea profilului psihologic al vrstei i al celui individual este indispensabil pentru tot ceea ce ntreprinde educatorul n cadrul educaiei morale: formularea cerinelor, alegerea metodelor i procedeelor, organizarea diferitelor aciuni cu caracter educativ, imprimarea unui stil relaiei educative, folosirea diverselor procedee ale aprobrii i dezaprobrii.36

5.6. Continuitatea, consecvena i unitatea n educaia moral

Acest principiu indic necesitatea de a urmri n timp i de a adopta o atitudine consecvent n exercitarea aciunilor educative, pe fondul realizrii unui consens ntre diferii factori educativi. Continuitatea n educaia moral este cerut, pe de o parte, de nsi evoluia psihic i moral a copilului, de particularitile pedagogice ale formrii contiinei i conduitei
35 36

Ibidem, p. 31. Ibidem, p. 31.

16

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

morale, pe de alt parte. Continuitatea se asigur prin formularea progresiv de cerine, prin urmrirea respectrii lor, prin organizarea unor aciuni adecvate de la o etap la alta. Totodat, educatorul trebuie s stabileasc anumite legturi ntre aciunile educative astfel nct ele s asigure un ritm potrivit situaiei i cazului concret. Succesiunea i gradarea sunt indispensabile n acest proces. Consecvena n educaia moral nseamn fermitate pe linia ndeplinirii cerinelor formulate, a realizrii unei concordane ntre cerin i fapt, ntre aciune i aprecierea ei. Nu se admite o atitudine capricioas din partea cadrului didactic n formularea cerinelor sau n aplicarea scrii apreciative privitoare la conduita copiilor. Deosebit de important este consensul ntre aciunea tuturor factorilor educativi (grdini, coal, familie), conjugarea aciunii diferiilor ageni care acioneaz n interiorul acestor factori (corpul didactic, prinii, grupul, colectivul de elevi). Cooperarea dintre grdini i coal are un rol hotrtor n asigurarea convergenei tuturor influenelor educative. Cadrele didactice (educatoarea, nvtorul) asigur conducerea i coordonarea tuturor aciunilor ce se ntreprind la acest nivel.37

CAPITOLUL AL VI- LEA METODE I PROCEDEE ALE EDUCAIEI MORALE

Cunoaterea de sine, atitudinea critic fa de propriile acte morale, informarea i autoinformarea cu privire la coninutul valorilor i al normelor morale, nivelul de aspiraie i
37

Ibidem, p. 32.

17

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

idealul moral, precum i efortul de autoperfecionare moral au un mare rol n formarea contiinei i a conduitei morale. In acest proces profesorul, crend condiiile psihologice necesare, va folosi o gam larg de metode i mijloace de educaie moral.38 Succesul activitii de educaie moral este condiionat i de alegerea i folosirea cu pricepere a metodelor i procedeelor de educaie moral. Prin metodele de educaie moral se nelege calea urmat n mod contient i sistematic ntr-o activitate ndreptat spre realizarea profilului moral al personalitii, n conformitate cu normele i idealul etic al societii noastre. Metoda este deci calea formrii personalitii morale.39 Educaia moral se desfoar ntotdeauna pe fondul diferitelor influene morale ce se exercit neorganizat asupra copilului. Ca atare, educaia nu poate face abstracie de aceste influene, ea trebuind s urmreasc valorificarea lor atunci cnd sunt pozitive, sau anihilarea lor, atunci cnd sunt negative. Copilul este continuu subiect al unor relaii morale, din moment ce face parte dintr-o colectivitate i se afl n contact cu ceilali, este n orice moment inta unor influene morale. Aciunile educative se desfoar n mod organizat i sistematic, urmrind scopuri precise i folosind o strategie corespunztoare. Obiectivul acestei strategii este construirea contient a personalitii morale a copilului n concordan cu imperativele moralei societii noastre.40 Toate metodele didactice pot fi adaptate specificului educaiei morale: expunerea (povestirea, explicaia, prelegerea), conversaia, dezbaterea, exerciiul. Cele mai multe dintre metode conduc ns doar la sensibilizarea elevului n raport cu problemele educaiei morale, dar nu duc, automat, la acte morale. Uneori, prost concepute i inoportun concretizate, metode precum prelegerea, explicaia moral, conferin etic pot conduce la reacii negative, de respingere a moralei. Eficiena acestor metode const n stimularea preocuprii etice, iar cel ce recurge la ele trebuie s fie contient de posibilitile, dar i de limitele lor.41

6.1. Explicaia moral

Cu ajutorul acestei metode, cadrul didactic dezvluie coninutul, sensul i necesitatea respectrii unei valori, norme i reguli morale. Realizndu-se cu ajutorul limbajului, ea implic dou funcii principale. Una dintre funcii este cea informativ care const n contientizarea
38 39

Marin Stoica, 2002, Pedagogie i psihologie, p. 218. Constantin Cuco, 1998, Psihopedagogie, p. 130. 40 Colectiv, 1997, Teoria educaiei i noiuni de cercetare pedagogic, pp. 32-32. 41 Mariana Momanu, 2002, Introducere n teoria educaiei, p. 74.

18

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

sensului unei cerine morale externe, relevndu-i notele definitorii sau mbogindu-i coninutul cu noi aspecte. Aceast contientizare se realizeaz n funcie de experiena cognitiv a elevului, explicaia folosindu-se cu precdere atunci cnd aceast experien este mai redus sau inexistent, ea avnd menirea s conduc la recunoaterea i nelegerea adevrului moral. Cea de-a doua funcie, stimulativ, const n suscitarea componentei afective datorit forei argumentative i persuasive a limbajului, ca instrument de comunicare. Atunci cnd argumentarea verbal este ntregit cu material i fapte concrete, funcia stimulativ a explicaiei morale se amplific. Explicaia moral este eficient numai n msura n care cele dou funcii se manifest concomitent. Asimilarea cunotinelor morale nu se face doar din considerente pur cognitive, ci cu un scop bine conturat, acela al determinrii conduitei morale. Prelungirea lor n conduit nu este posibil dect prin intermediul componentei afective care asigur metamorfozarea i integrarea lor n convingeri morale.42

6.2. Convorbirea moral

Este un dialog sau o discuie ntre cadrul didactic i copii prin care se urmrete clarificarea cunotinelor morale, concomitent cu declanarea de triri afective din partea copiilor. Avantajul dialogului const n aceea c valorific experiene de via a copilului. Astfel, iniierea unei convorbiri asupra unui subiect moral este posibil numai cnd copiii dispun de o experien n legtur cu cele discutate. Se distng convorbiri planificate i convorbiri ocazionale. Convorbirile ocazionale se desfoar cu grupuri de copii sau individual, ori de cte ori se ivete prilejul. Avantajul lor const n faptul c, avnd substrat faptic, genereaz puternic triri afective, copiii manifest mai mult spontaneitate i independen n exprimarea opiniilor privitoare la faptele sau cerinele morale discutate. Atunci cnd dialogul are ca punct de plecare mai mult abateri sau nclcri ale cerinelor morale, eficiena lor depinde de msura n care cadrele didactice reuesc s declaneze triri afective negative de ruine i regret, nsoite de dorina de a se ndrepta. Discuia cu un singur copil ofer prilejul valorificrii experienei de via i al adaptrii la particularitile sale individuale. Convorbirea moral ndeplinete funcii multiple de informare, de sensibilizare, de corectare, de ntrire privitoare la contiina i conduita moral a copiilor.43
42 43

Ioan Nicola, 2001, Tratat de pedagogie colar, p. 223. Colectiv, 1997, Teoria educaiei i noiuni de cercetare pedagogic, p. 34.

19

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

6.3. Povestirea moral

Aceast metod urmrete atingerea unui scop asemntor, asimilarea de ctre elevi a cunotinelor morale i cristalizarea pe aceast baz a unor opinii privitoare la principalele norme i cerine morale. Ea const n relatarea i prezentarea unor ntmplri, fapte reale sau imaginare, cu semnificaii morale, oferind elevilor prilejul de a desprinde anumite concluzii n legtur cu comportarea lor. Pentru desfurarea ei, profesorul apeleaz la scurte povestiri literare, istorioare, cu nvminte privitoare la diferite norme morale. Eficiena ei depinde de modul n care profesorul reuete s-i determine s-i imagineze ntmplrile relatate i s se transpun n desfurarea lor. Folosirea unui limbaj expresiv presrat cu figuri de stil, a unui material intuitiv adecvat, precum i a unor procedee retorice, sunt cteva dintre cerinele solicitate de aceast metod.44

6.4. Exemplul moral

Se bazeaz pe intuirea sau imaginarea unor modele ce ntruchipeaz fapte i aciuni morale. Baza psihologic a exemplului este dat, pe de o parte de efectul sugestiv al comportrii altora, iar pe de alt parte de tendina spre imitaie. Dac prin celelalte metode se urmrete lmurirea copiilor n legtur cu modul n care trebuie s se comporte, prin exemple li se ofer modele de comportare. Efectul educativ depinde, n acest caz de calitatea modelului, de ceea ce ilustreaz el i de modul n care este perceput i reflectat acest model. n cadrul acestei metode se disting diferite procedee, n funcie de sursa sau originea modelelor la care se apeleaz. Astfel exist dou tipuri de exemple: directe i indirecte. Cele directe sunt oferite de persoanele care se afl n anturajul copilului, ele acionnd nemijlocit asupra lui prin relaiile interpersonale cu acestea. Exemplele indirecte constau n relatarea sau descrierea, cu ajutorul cuvntului, a unor fapte, a unor ilustraii, a unor aciuni morale ntruchipate de o persoan concret. Folosirea exemplului ca metod n educaia moral impune cadrului didactic respectarea urmtoarelor condiii psihopedagogice: asigurarea unui climat psihosocial cu o puternic

44

Ioan Nicola, 2001, Tratat de pedagogie colar, p. 224.

20

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

ncrctur afectiv; evitarea desemnrii n mod absolut a vreunui copil ca fiind un exemplu integral; oferirea unui exemplu pozitiv prin sine nsui demonstrat prin calitile i conduita lor. 45

6.5. Exerciiul moral

Aceast metod const n executarea sistematic a unor fapte i aciuni n condiii relativ identice, cu scopul formrii deprinderilor i obinuinelor de comportare moral, al elaborrii i stabilizrii trsturilor de voin i caracter implicate n atitudinea i conduita moral a copilului. Exerciiul moral presupune dou momente principale: formularea cerinelor i exersarea propriu-zis. Orice aciune sau activitate, indiferent de coninutul ei, este declanat de ceva, de diverse mobiluri interne i externe. Exersarea moral presupune crearea unor situaii care, respectndu-se s contribuie la realizarea sarcinilor educaiei morale. Declanarea acestor situaii se face cu ajutoul cerinelor formulate de o autoritate extern, individual sau colectiv. Cerinele prescriu modul n care se desfoar activitatea i condiiile ce vor trebui respectate, tiut fiind faptul c nicio exersare nu se desfoar la ntmplare, ci ntr-un anumit fel, diversele operaii nlnuindu-se i corelndu-se ntre ele. Dintre multiplele forme pe care cadrul didactic le poate folosi la formularea cerinelor, mai semnificative sunt: ordinul, dispoziia, ndemnul i sugestia, rugmintea, stimularea unei activiti prin promiterea unei recompense, iniierea de ntrebri ntre elevi, anunarea perspectivelor. Exersarea propriu-zis const n ndeplinirea consecvent i sistematic a cerinelor n vederea consolidrii componentelor contiinei morale i a formrii conduitei morale a copiilor. Exersarea este indispensabil pentru interiorizarea cerinelor cuprinse n normele i regulile moralei sociale. Ea presupune organizarea i dirijarea relaiilor morale practice ale copilului n diverse activiti pe care le desfoar.46

6.6. Aprobarea
Este o ntrire pozitiv de ctre o autoritate extern, ntruct, declannd o gam de triri afective, stenice, va stimula i intensifica meninerea n continuare a aceleiai conduite morale. Aprobarea apare ca o confirmare a concordanei dintre exigenele i cerinele pe care le incub morala social i exprimarea lor n faptele i rezultatele morale ale copiilor, o astfel de
45 46

Colectiv, 1997, Teoria educaiei i noiuni de cercetare pedagogic, pp. 34-36. Colectiv, 1997, Teoria educaiei i noiuni de cercetare pedagogic, p. 37.

21

Radu Ioana Andreea personalitii.

Educaia moral

confirmare contribuie la consolidarea acestor rezultate, la fixarea lor n structura moral a Aprobarea se realizeaz prin mai multe procedee: acordul, lauda, evidenierea, recompensa, ns, independent de procedeul folosit ea trebuie s fie ntotdeauna raportat la fapte morale concrete, trebuie s fie continuarea fireasc a comportamentului n concordan cu valoarea faptelor morale, s evite folosirea stereotip a acelorai procedee pentru a nu duce la o tocire a valorii sale afective.47

6.7. Dezaprobarea
Este forma negativ a ntririi, de respingere a unor manifestri morale. Prin intermediul ei cadrul didactic i exprim nemulumirea fa de felul cum au fost ndeplinite cerinele. Folosirea ei declaneaz triri afective negative care i determina pe copii s nceteze sau s evite repetarea aciunii respective. Este o apreciere negativ prin care se urmrete prevenirea i combaterea unor carene n conduita moral a copiilor. Procedeele acestei metode sunt: dezacordul, observaia, mustrarea, admonestarea, avertismentul, pedeapsa. n activitatea lor, cadrele didactice trebuie s manifeste mult tact n folosirea aceastei metode att n privina individualizrii, ct i a aplicrii concrete i imediate a acesteia dup comiterea faptei, a evitrii unor stri de ncordare n relaiile cu copiii i de privare a lor de afeciune.48

CAPITOLUL AL VII- LEA INTERDEPENDENA EDUCAIEI MORALE CU CELELALTE COMPONENTE ALE EDUCAIEI
Indiferent de activitatea pe care o desfoar i de mprejurrile n care se afl, individul apare n ipostaza de subiect moral. n consecin, el acioneaz n virtutea unor fore mobilizatoare morale, interiorizate n procesul interaciunii sale cu morala social, proprie societii din care face parte. Caracterul contradictoriu al acesteia, ca i distorsiunile ce intervin n procesul interiorizrii genereaz individualitatea moral a fiecrui copil.
47 48

Ibidem, p. 38. Ibidem, p. 39.

22

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

Educaia moral urmrete conturarea i consolidarea profilului moral cu imperativele moralei sociale. n consecin structura unui asemenea profil se va rsfrnge asupra realizrii sarcinilor tuturor celorlalte componente ale educaiei. Acest profil reprezint un adevrat filtru ce imprim o nuan personal ntregului evantai de aciuni educative ce se exercit din exterior. Un profil puternic structurat se va rsfrnge n mod pozitiv asupra educaiei intelectuale. Trsturi ca perseverena, tenacitatea, spiritul de disciplin, respectul pentru adevr, spiritul de rspundere, contiinciozitatea, au darul de a mobiliza resursele interne ale personalitii n direcia unei productiviti mai mari a educaiei intelectuale, a receptivitii i asimilrii valorilor tiinifice. Un asemenea profil moral ntreine n permanen curiozitatea pentru descoperirea continu de soluii, pentru impunerea noului n viaa de zi cu zi. De asemenea, activitatea creatoare presupune i un suport moral. Aceleai influene pot fi exercitate i asupra educaiei profesionale, prin stimularea efortului i a curiozitii de aplicare n practic a cunotinelor asimilate, de formare a unor capaciti, priceperi i deprinderi indispensabile exercitrii unei profesiuni. Reinem c profilul moral mai impune i un consens ntre valorile tiinifice i cele tehnologice prin prisma aplicrii lor n folosul oamenilor. Nici educaia estetic nu este independent de cea moral deoarece exist o permanent interaciune ntre idealul moral i cel estetic. Morala stimuleaz mplinirea de sine a omului i prin intermediul valorilor estetice. Acestea, la rndul lor, sensibilizeaz i stimuleaz cunoaterea i nelegerea valorilor morale. Judecata i aprecierea estetic se ntemeiaz i pe considerente de ordin moral. ntruct toate laturile i aspectele devenirii personalitii sunt supuse modelrii i controlului moral nseamn c i dezvoltarea fizic se va afla sub influena componentei morale. Influena moralei se exercit prin mobilizarea voinei n direcia fortificrii fizice a organismului, a formrii unor caliti i deprinderi morale.

23

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

CONCLUZII
Cu intrarea n coal (de la vrsta de 6 ani) problemele muncii de educaie devin mai complexe i odat cu ele i rolul familiei, coala constituind pentru copil un nou mediu cruia trebuie s i se adapteze i care va influena enorm dezvoltarea sa. O serie de sarcini educaionale sunt preluate n mod special de coal (cele privind instrucia), dar familia rmne implicat chiar i n realizarea acestora, rmnndu-i n acelai timp i multe altele n care rolul principal l are n continuare. Fr participarea prinilor, efortul educativ organizat prin instituiile colare poate fi frnt, deviat sau deformat. Aa cum arta i H.H. Stern orice sistem de educaie, orict ar fi de perfect, rmne neputincios dac se lovete de opoziia sau indiferena din partea prinilor.

24

Radu Ioana Andreea

Educaia moral

Lipsa de colaborare duce spre un eec i, din nefericire, cel nvins este copilul, pentru care dorim tot, pentru care vism tot ce este mai bun. n condiiile social-economice actuale se manifest dou condiii contradictorii: prinii sunt ngrijorai de viitorul tinerilor, dar n acelai timp, nu mai au timp i rbdare s acorde atenie problemelor acestora. Relaia lor cu coala este ignorat sau evitat, aciunile educative ale celor dou instituii, coala i familia, desfurndu-se oarecum separat. A crete i a educa un copil viitorul tnr, este o oper care cere, nainte de toate, mult dragoste; aceasta nu nseamn c ea nu impune i raiune, bazat pe cunotine precise. Copilul pe care noi l cretem i educm nu este la fel cu toi ceilali, el este unic pentru noi i de aceea educaia pe care i-o dm trebuie adaptat personalitii lui. Ca i o plant, copilul crete diferit n funcie de ambiana favorabil sau defavorabil a mediului familial. Aceast ambian, acest climat, poate s-l ajute sau s-l mpiedice s se dezvolte normal, i rspunderea o poart educatorii i prinii lui. Copilul are nevoie s fie ajutat, aprat, cluzit, are nevoie s se simt important pentru cei din jurulS conduci ctre maturitate o fiin uman nu este deloc simplu; eforturile, descurajrile, slbiciunile fac drumul greu. Dac pe acest drum prinii i copiii vor gsi sprijin din partea educatorilor, mai trziu, peste ani, efortul le va fi rspltit.

BIBLIOGRAFIE 1. Cuco, Constantin, 2002, Pedagogie Ediia a II-a revizuit i adugit, Iai, Editura Polirom. 2. Cuco, Constantin, 1998, Pedagogie i psihologie, Bucureti, Editura Polirom 3. Francesco de Bartolomeis, 1981, Introducere n didactica colii active, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic. 4. Macavei, Elena, 2001, Pedagogie- Teoria educaiei Volumul I, Bucureti, Editura Aramis. 5. Momanu, Mariana, 2002, Introducere n teoria educaiei, Iai, Editura Polirom. 6. Nicola, Ioan, 2001, Tratat de pedagogie colar Ediia a II-a revizuit, Bucureti, Editura Aramis. 25

Radu Ioana Andreea Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic.

Educaia moral

7. Nicola, Ioan, Frca, Domnia, 1997, Teoria educaiei i noiuni de cercetare pedagogic, 8. Stoica, Marin, 2002, Pedagogie i psihologie, Bucureti, Editura Gheorghe Alexandru. 9. Todoran, Dimitrie, 1982, Probleme fundamentale ale pedagogiei, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic.

26