TEORIE, CRITIC I ISTORIE LITERAR.

Eminescianism i eminescologie
media: 5.00 din 2 voturi
07.03.11 11:37

Adrian Dinu Rachieru

Eminescologia, ca tiin, afirma abrupt N. Georgescu[i] se nate din refuzul ediiei princeps. Ediie care, ntocmit de Titu Maiorescu dintr-un sinmnt de datorie literar, a strnit numeroase discuii i nici nu a fost pe placul poetului. E drept, acolo, Maiorescu schiase efigia lui Eminescu iar celebra Prefa la ediia dnti (decembrie 1883), reluat cu obstinaie, s-a impus drept text canonic[ii]. Un Eminescu nepstor de soarta lucrrilor sale, chiar dac, prin truda sa, limba romn primea o nou via (cum scria, cu ndreptire, criticul), ieea n lume cu acel prim volum de Poesii, construit de mentorul Junimii, opac ns la ceea ce s-a numit voina auctorial*. nsufleind mediul cosmic cu glasul propriilor gnduri, poetul nostru, crescut la coala romantismului, un romantic prin oper i prin existen[iii], rmne cel mai cuprinztor suflet al romnitii[iv]. Dar ar fi o eroare (practicat, ce-i drept, lung vreme) a-l nghesui n formula-standart. Din stratul romantic, cu numeroase izvoare i afiniti, creaia eminescian s-a deschis etapei fiiniale. Filosofia eminescian, hrnit de lecturi ntinse, interpretate apsatpersonal, nsufleete poezia; nsi natura se desfoar ca fiin metafizic i geneza gndirii poetice, observa Eugen Todoran, n unitate latent cu meditaia filosofic[v], reverbereaz cosmic, intimiznd pasional, sub pecetea melancoliei, gama suferinei dureros de dulce, testnd limitele fiiniale. Ca printe al limbii n formare, Eminescu a amprentat sensibilitatea romneasc, mantra poeziilor sale ptrunznd n limba romn, scria Edgar Papu. Dincolo de epidemia epigonismelor, de ecoul omagial, rmne de vzut care este efectul real, revalorizat, al infiltraiilor eminescianismului, cu nruriri i rsfrngeri asimilate i aplicaii deviant-creatoare (epoci, personaliti, opere), abandonnd eticheta, aplicat ironic-depreciativ, de educator romanios al naiei. Or, eminescologia, trebuie s recunoatem, rmne deocamdat un loc de ntlnire al unor cercettori pasionai, devoi trudind pe cont propriu, nicidecum o instituie naional, cum visa Pompiliu Constantinescu[vi]. Acea catedr Eminescu (v. RFR, nr. 11/1940) la care se gndea criticul, fr a o restrnge la un capitol de buget, rmne nc un vis i confirm impasul instituional n care ne zbatem, n pofida entuziasmelor afiate zgomotos la tot pasul. Iar n cercul fermecat al eminescologiei[vii] vom ntlni i studii autorizate, rod al unor admirabile strdanii dar i vorbe de clac, risipite de nechemai. Lansat demultior, ideea de a purcede la o istorie a eminescologiei vzut prin eminescologi, mai ateapt. Totui, o etapizare a contribuiunilor e, azi, cu putin, ncepnd, negreit, cu borna Maiorescu, criticul care l-a fixat definitiv, chiar dac logicianul Maiorescu era strin de critica interpretativ, necobornd n analize pe text. Abia un spirit fantast-tumultuos precum Clinescu, printr-o sintez artistic, de larg respiraie, ne-a oferit un Eminescu viu, definit canonic. Dar cel care n-a fost un simbria de idei, traversnd o istorie tulbure, nescutit de umiline, a cunoscut prin grila receptrii incredibile metamorfoze. n felurite mprejurri,

creaia marelui poet a fost transformat prin ajustri ideologice ntr-o anex propagandistic. S ne amintim c la aniversarea centenarului, hotrt prin HCM / septembrie 1949 i desfurat cu zarv demagogic, sub oblduirea Partidului (M. Beniuc), reconsiderarea lui Eminescu intea recuperarea optimismului social, nfiernd nefericita influen junimist. J. Popper acuza corsetul de fier al Convorbirilor literare iar E. Jebeleanu l scotea pe siluitul poet de sub lumina mincinoas a unor interpretri, redndu-l poporului. Astzi, poporul l-a ctigat pe Eminescu, clama Scnteia n 1950. Acel nou Eminescu era un Eminescu eliberat de lunga-i rtcire, de fuga de lupt i pledoaria pentru nefiin (Ovid S. Crohmlniceanu). i tot criticul mai sus citat, ulterior reciclat, scria apsat ntr-o anchet a revistei Flacra (16 ianuarie 1949), aezat sub mbietorul titlu Perspective pentru reconsiderarea lui Eminescu: avem nenorocul ca figura major a poeziei noastre s fie prizonier, cu tot geniul ei, unei concepii de via reacionare. Dac eminescologia e trecut prin numeroase ncercri, opera poetului-gazetar fiind folosit n fel i chip, nici eminescianismul (mod, curent literar, epigonism), n-a fost ferit de etichete infamante. nsui poetul, o minte vast (cum l vzuse Maiorescu), cel adorat, n junee, ca un copil al muzelor n trgul ieean, dup spusele lui tefan Micle, abia cu Venere i Madon devine, cu adevrat, eminescian, unii comentatori desluind aici, embrionar, atitudinea hyperionic. Acuzele priveau infiltraiile pesimismului, Eminescu fiind plmdit de Schopenhauer, inducnd generaiilor tinere nravuri striccioase, cum clamau moralitii vremii. Mihai Cimpoi propunea o filiaie mai nuanat[viii], influenele absorbite din varii direcii, filtrate suportnd, inevitabil, eminescianizarea. Certamente, umbra neagr a melancoliei se ntinde peste continentul eminescian; melancolia este marca acestui lirism, atmosfera (cum zicea T. Vianu) care o nvluie i care, trudnic, se face vers (v. Singurtate), dezvluind spectrul suferinelor (erotica, teroarea timpului, revelaia limitelor etc.). Inclusiv salvatorul refugiu n vis, poetul fiind avertizat: Iar n lumea cea comun a visa e un pericul (v. Scrisoarea II). Dar dac pesimismul definete, uzual, o concepie despre lume, melancolia / vistoria se instituie ca sentiment existenial la Eminescu, nota G. Gan[ix]. Predispoziia spre visare ar veni pe linie matern, explic unii psihiatri (cazul lui Ion Nica), sifilisul progresiv de care s-a fcut atta caz i negura melancolic coabitnd cu psihoza maniaco-depresiv. Discutnd despre dragostea la Eminescu, doctorul C. Vlad o fixa ntr-un infantilism psiho-sexual, timbrul puberal, feminizarea avnd drept cauz tot atmosfera familial: voluntarismul tatlui, erupiile de mnie pedagogic i autoritate, frecvente n casa cminarului. O astfel de viziune contrasteaz flagrant cu cea impus de Clinescu care, dimpotriv, vorbea despre posesiune i amplexiune la un tnr cu trup vnjos, cu lecturi romantice (negreit), dedat desftrilor venerice. Chestiunea merit, bineneles, o discuie ampl, ambele variante pctuind, credem, prin exces. O atare polarizare nseamn, pgubos, o violent simplificare. Ar nsemna s ignorm varietatea nfirilor eminesciene, poetul mbrind proiectul unei integraliti umane[x], definind proteic sfera erosului: de la amorul eteric, spiritualizat, de un vizionarism purificator, smuls din zona contingenelor i condus de fantasia sa nedomolit, vizitat de suferina nemplinirii i deficitul de existen pn la erotismul considerat primar, rafinat, totui, inocentat de emoii naturiste, purtnd declinant nimbul sentimental al unei iubiri pgne, pulsnd atracios, lansnd mbietoare chemri scldate n decepionism, ngemnnd pe portativul codului romanios abstractul i teluricul. Erosul eminescian recapituleaz, aadar, o via fr noroc, petrecut n minte, vestind necrofilic ntunecarea, glaciaiunea; amintirile l cotropesc, el asistnd la propria-i surpare, nconjurat de neguri reci i brae de zpad, ateptnd un srut de ghea se distaneaz fa de propriu-i trecut. Totui, sfiat de interogaii, odat cu exacerbarea decepiei[xi], meditaia vizionar mbrac accente demonice; i, deopotriv, purcede la gndirea Fiinei,

poetul avnd o precomprehensiune a conceptului (obscur, indefinibil), observa cu ptrundere Svetlana Paleologu-Matta. Eminescianismul dezabuzat, prizat din inerie sentimental, pe gustul generaiei de la 1880 explica doct G. Ibrileanu , generaie, care, astfel, gsise forma propriului ei fond, prea a fi disprut. Criticul anuna, la 1901, c coala eminescian a murit! Probabil avea n vedere, n primul rnd, rul eminescian de care s-a fcut tapaj n epoc, oper a unui individ excesiv de sensibil, lipsit de voin, dezgustat de toate, aflat n imposibilitatea de a se mpca cu viaa, oferind prin Gloss un catehism al abuliei. Se risipise veneraia colectiv i victimizanta und emoional, reverbernd n tonaliti de roman, din primele dou decenii dup moartea poetului. Posibilul eminescian, absorbit, se dizolva postfigurator n lirismul urmailor, Eminescu locuind n fiina noastr intim i obteasc, nota Gh. Grigurcu[xii], desigur nu ca o valoare muzeistic, expediat incognito ntr-o rezervaie istoric, abandonat. Cultul formei rmne apoi o lecie de urmat, cntrind cu grij artizanal vorbele sunnd din coad; dar ethosul eminescian rmne legatul celui care, ca suprem ntrupare, a refuzat inflexibil proverbialul nostru tranzacionism. i numai o saietate de moment conchidea prob Gh. Grigurcu poate da iluzia unei epuizri a subiectului[xiii], n pofida unor reacii meprizante care, bineneles, nu lipsesc, citit fiind de vigilenii de serviciu sub lupa corectitudinii politice. O nelegere integrativ a fenomenului literar cere s ne interesm de viaa extern a operei, examinnd-o n rama epocii; investignd, adic, fundalul socio-politic i mentalitar, micrile ideatice antrennd valori, curente i dezbateri, n fine, acea anxietate a influenei de care pomenea struitor H. Bloom, identificnd legturile subterane, efectele trzii, metamorfozele etc., participnd la metabolismul literar, implicit la redesenarea i resemnificarea tradiiei. Evident, impactul eminescian a fost decisiv n privina mutaiilor poeziei noastre. Senzualitatea poemelor erotice, de pild, clipele de fericire i pierdiie, spiritualizarea i extincia, zbaterile dureroase, tririle extatice pn la absen i ieirea din sine, eliberarea din finitudine i intrarea abisal n noaptea nefiinei, n acel timp mort care devine venicie, acoper bogia imaginarului eminescian, purtnd germenii unui vizionarism fabulos, de insuportabil intensitate i profunditate. Biciuit, desigur, de tririle omului, purtat de daimon, visnd dezmrginirea i dorina faustic de cunoatere: Timpul care bate-n stele / Bate pulsul i n tine, citim ntr-o variant a Glossei. O demonie cosmotic descoperea I. Negoiescu n poezia plutonic, plonjnd ntr-un Univers genuin, haotic, somnolent, cotropit de o tristee primordial. i erban Cioculescu (v. Universalism literar, 1945) deplngea abandonul, prsirea proiectelor de tineree, cnd instrumentaia poetului, visnd nzuina ctre ilimitat, orchestrase acea mare simfonie haotic. Cum am putea citi, n diagrama poeziei eminesciene (taxat, prin opiniile mai sus menionate, ca involutiv) Luceafrul? O alegorie supralicitat, de o impresionant carier oral, un testament i o capodoper rezumativ, o oper canonic de prim rang, transportnd n viitorime scria T. Vianu imaginea esenial a poetului? Chiar mitul lui Eminescu, poate (cf. Rosa del Conte), n care autorul, ne anuna T. Vianu, presimindu-i dezastrul apropiat, i adun energiile ntr-o erupie cu substrat autobiografic, ntrecndu-se pe sine (v. Poezia lui Eminescu, 1930)? Sau s se fi bucurat acest rspuns ultim, definitiv, mbibat de cliee romantice, acreditndu-i condiia hyperionic (Ca un luceafr am trecut prin lume) de o mai mare importan dect ar fi meritat, cum crede N. Manolescu[xiv], suprat de cadena prea brusc a poemului? Cum am putea citi superba Od (n metru antic) dect ca o paradigmatic aventur existenial, proiectat n absolut, n care, ncercat de cauze lumeti, chinuit (m topesc n flcri), trecut prin vmile cunoaterii, poetul sper s afle ntr-un limbaj rece,

desptimit, unitatea pierdut, redempiunea, acea nepsare trist, nsingurarea cosmic, prednd lecia efemeritii, deja nvat: Pe mine mie red-m! Atingnd aspiraional repaosul care mpac fiina dezbinat. Chiar dac, stilistic vorbind, poema n cauz pare nespecific, neritmat, cu versuri prelnic traduse (cum crede acelai inclement N. Manolescu), am putea subscrie prerii c e o poezie de concepte goale[xv] Opera eminescian a ademenit i a confiscat pasional armata exegeilor, educnd o ntreag naiune. n pofida acestui declarat interes, prilejuit, ndeosebi, de momentele aniversare, cu erupii idolatre, eminescologia acuz, de fapt, un impas instituional. Strict vorbind pe linie exegetic, segmentul postbelic e jalonat de cteva borne de neocolit: momentul Negoiescu, etapa fiinial, corespondena tinuit, scoas la lumin n anul 2000 i, recent, epopeica facsimilare a manuscriselor, bifnd utopia noician. Ca de obicei, opiniile sunt mprite; M. Ungheanu constata[xvi] c acele Caiete foiau de proiecte, sublimnd n oper; N. Manolescu ne anun ritos c literar, niciun rnd din acestea nu prezint vreun interes[xvii]. Dezabuzat, istovit, abstras, cercetnd nemrginirea din care isvorau lumine, poetul, cznd n sus, contempl astfel de prea lumeti ciocniri; iar un vers emblematic (precum: Tu-i ceri durerea unei viei eterne) este, de fapt, o pedeaps binemeritat. Oricum, romantismul (trziu) i sigileaz opera dar nu e cazul s cdem n eroarea de a-l examina pe Eminescu n cadrul duratei scurte a curentului romantic, ne prevenea tot G. Gan[xviii] i, categoric, e vorba de un romantism tipologic, nu istoric. nct, dincolo de povara etichetologiei, poetul trebuie vzut / apropriat n perspectiva duratei lungi a romantismului[xix], recupernd romantismul nalt dar afirmndu-se plenar i n cel de tip Biedermeier (cf. Virgil Nemoianu). Etichetrile, se vede, abund, eminescologiada e prolific, imaginile lui Eminescu se succed dup capricioasa meteorologie a recepiei, decis i de conjuncturile politice. Poetul / gazetarul (oficializat, srcit, falsificat) a fost exploatat i manipulat, servind toate cauzele. Exegezele mai proaspete pledeaz pentru ipostaza postromantic (cum a spus, primul, Vl. Streinu) sau cea existenialist (Edgar Papu); se nelege, e vorba de un existenialism nativ, nesofisticat[xx], observa Mihai Cimpoi, interesat (nc din 1998, cnd i susinea un doctorat despre poetul Fiinei) de dorul plenitudinii i acel terorizant vis al nefiinei, proiectat pe fundalul dezndejdii cosmice. Eminescu triete n zarea dorului[xxi], ntr-un copleitor prin vastitate orizont cultural, testnd limitele prin cunoaterea hyperionic, spunea George Munteanu[xxii]; ntrezririle, nedumeririle i ntrebrile care foiesc i germineaz n acest urieesc antier converg, finalmente, spre a tensiona drama cunoaterii, convocnd suferina, singurtatea, melancolia, dorina (dorul) i, inevitabil, angoasa. Fiindc, n evoluia imaginarului poetic, pe ruta Destin-Legend-Fiin, propus de Dan Mnuc, punctul terminus ar fi o interioritate esenializat[xxiii]; cutarea Fiinei presupune efortul iniierii dar acest pelerinagiu (din fiin n fiin, scria nsui Eminescu) nu este nicicnd ncheiat[xxiv]. Acel ciudat colaborator al Convorbirilor (cum l fixase, pentru posteritate, Negruzzi, adpostind Epigonii pe prima pagin a publicaiei, la 15 august 1870), ngduindu-i, la nceputuri, doar sboruri uoare (dup vorba clinescian) a crescut uluitor; se poate vorbi, ndreptit, de o genez interioar (cf. Alain Guillermou), evantaiul temelor i variantelor n ebuliie exercitnd o teribil presiune, Eminescu, ca interpret al unui popor ntreg (scria acelai Guillermou), crescnd din el nsui pn la a impune eminescianismul ca un mod distinctiv, irepresibil, de a fi. Evident, doar autorii mari, exponeniali, cuteaz la aceast identificare. Resimit ca aparinndu-ne, sinteza eminescian consfinete chiar un mod categorial de a fi[xxv]. Depinde ns ce subnelegem prin eminescianism: s fie doar o jelalnic educaie sentimental, cu pigment morbid, deczut ntr-o adoraie plngcioas, rizibil? Sau poate o zbuciumat nemulumire de sine, ndemnnd la rectitudine civic? Nu

scria oare Eminescu c ideile nu au via dect acolo unde oamenii sunt gata s moar pentru dnsele? (v. Timpul, 1 ianuarie 1878). i n-a confirmat gazetarul c are un caracter arare? Evident, nu se pune problema ca cineva s moar, azi, pentru ideea Eminescu. Ea s-a impus. Dar dac eminescianismul este o stare, ce anse de supravieuire mai are ntr-o lume subjugat de ideologia divertismentului, interconectat, dezvrjit, n plin googlizare, n care Homo Zappiens, captiv al culturii media (video-cultura), iubete neoanalfabetismul TV? i n care, n context postmodernist, fragmentarismul, refuzul autoritii (centrului), ruinarea ierarhiilor stimuleaz rzmeriele anti-canonice, blamnd i refuznd principiul listelor obligatorii, cu acei tipi albi i mori, celebri cndva, expirai n limbaj dmboviean. Altfel spus, aruncnd la co autorii canonici cu produsele lor elitiste, provocnd doar, la rstimpuri, dezbateri ermetice, adunnd la o mas (ideatic) profesioniti fr rating. S fie book-club-ul, cu reeaua rizomic de consumatori soluia n acest haosmos? S ne lepdm, aadar, de Eminescu? Omul digital, sedus de libidoul consumist, duce o existen mediat / mediatic; poate doar mitologia publicitar, bnuim, s mai conserve un catalog de nume, prezervnd acei autori nesuferii, servii n regim de obligativitate colar, iscnd repulsie. Intr Eminescu n aceast list? Simplu spus: ce ne mai spune El, este azi, n plin alert identitar? Rmne, negreit, un scriitor paradigmatic, fr a nelege eminescianismul cum nc l vor unii: ca jalnic epigonism, czut n desuetudine, consumat. E vorba, se nelege, de alte formule poetice, de alt orizont cultural, nicidecum de un terorist model stilistic; i de o iradiaie fr istov, o legtur subteran fertiliznd truda urmailor, ntreinnd sensibilitatea metafizic, vocaia mitic, apetena filosofic, viziunea cosmic etc. Fiindc geniul, precum Hyperion, este mergtorul de deasupra lumii; i lucreaz, negreit, ca o raz a naiunei, fiind un erou al Istoriei ei. * Dac lectura textual este n firea lucrurilor (cum, tacit, se admite), ea se cuvine ntregit prin lectura contextual, ncercnd a descifra, n cazul lui Eminescu, epoca sa, cea care i-a hrnit mbelugat opera ziaristic. O fraz pe care o aternea (imprudent?) Dimitrie Vatamaniuc, prefand op-ul lui Clin L. Cernianu, anume c Eminescu ar fi fost deinut politic[xxvi] a trezit numeroase reacii i suspiciuni, activnd ns frontul celor interesai a cerceta viaa politic a marelui gazetar, chemat irezistibil de sirenele jurnalismului. Absorbit de programul eminescian, N. Georgescu anuna, nc n 1994, acea alt viziune[xxvii], impunnd n eminescologie un nou curent, ilustrat de cteva prestigiose nume, aa-ziii cercettori indisciplinai[xxviii]. Printre ei, desigur, n primul rnd, Theodor Codreanu i N. Georgescu, apoi Clin L. Cernianu deschiznd o anchet juridic de ecou, I. Filipciuc, Constantin Barbu, cu impozantul corpus de documente Codul invers, negreit, Ov. Vuia, ndreptndu-ne Spre adevratul Eminescu (2 vol.), cu toii acreditnd, n pofida unor puncte de vedere n conflict, teoria conspiraiei. Mai mult, ntre ei s-au iscat i ciudate polemici, o rzboire inutil, constata Theodor Codreanu; dar demersurile lor, de elan detectivistic, vdesc convergent i indubitabil schimbarea paradigmei n biografia eminescian[xxix]. Dincolo de friciunile (inerente, am zice) din interiorul curentului, noii exegei, apsnd pe senzaional dar chemnd la apel fapte controlabile (vezi, de pild, somaia lui P. P. Carp, cernd potolirea lui Eminescu), doresc a spulbera seria de mistificri i prejudeci legate de viaa poetului, n ultimii si ase ani. Aceast rvn rectificatoare[xxx], cu int biografic, expediat n rizibil de unii comentatori, aezat sub semnul stupizeniilor i elucubraiilor de ctre alii, se vrea, de fapt, un demers demistificator, propunnd adevrata demitizare a genialului poet-gazetar. S fie vorba de o teorie prefabricat (cum zic aprigii contestatari), ntr-o epoc n care depune

mrturie nsui Titu Maiorescu n a sa Istorie contimporan abund intrigile i cabalele? Sunt toate aceste ipoteze de lucru simple aberaii ale secretomaniei, fr suport documentar credibil, dincolo de limita plauzibilului, rod al unei hermeneutici exaltate pe care o cultiv justiiarii? Se tie, tenebroasa zi de 28 iunie 1883 a fcut s curg mult cerneal, analitii ultimului val (printre ei, crturari de calibru, ncepnd cu D. Vatamaniuc i M. Ungheanu) plednd pentru o conjuraie anti-Eminescu. Chiar poetul era obsedat de astfel de cabale, considerndu-se un om abandonat*. Iar formula moarte antum a prins, bucurndu-se de girul unor autoriti n materie. Firete, i de reacia prompt a celor care refuz s admit c ar fi vorba de o boal nscocit, nedorind a-l nghesui pe suportul unei aberante imaginaii scenaristice (cf. C. Stnescu) i pe T. Maiorescu pe lista harnicilor complotiti. Dar faptele rmn fapte i ele cer examinarea grijulie a contextului, exploziv n acei ani (reprofilarea politicii externe, presiunea Tratatului secret de alian cu Puterile Centrale, complicitatea unor personaje sus-puse, febra conspiraionist etc.). Cei care s-au ncumetat a reconstitui filmul unei zile o zi de rscruce n destinul eminescian ncearc a scoate eminescologia dintr-un conformism docil[xxxi], manevrnd inerial cliee bttorite, cu vechi state de serviciu. n fond, n ziua n care Eminescu a fost sechestrat la ospiciul privat al dr. uu sub pretextul de a fi nnebunit subit, conform diagnosticului soiei lui Slavici (Catherine Magyarosy Szke), cea care, pe cartea de vizit trimis lui Maiorescu, la o or matinal, l anuna c incomodul su chiria e foarte reu, gazetarul tiprea n Timpul un vitriolant editorial, denunnd intenia guvernului de a-i subjuga presa. i cernd sprijinul caracterelor tari, ieind la lupt. Or, nendoielnic, Eminescu a fost un caracter tare, frnt pn la urm, depus la acea cas de sntate fr a fi fost vizitat de amici n perioada internrii, cu un certificat medical ntocmit abia la 5 iulie 1883, transferat apoi la Viena tot pe ascuns etc., tratat de un sifilis inventat, ndopat totalmente contraindicat cu mercur (mai apoi), invocndu-se drept factori cauzali zestrea ereditar ori epuizarea. Punnd cap la cap documentele probatoare (cte sunt), noii exegei aduc la lumin numeroasele neconcordane ale depozanilor, contemporani ai poetului. ncepnd, desigur, cu Maiorescu, criticul opernd n jurnalul su (nsemnri zilnice) numeroase adugiri, cu creion rou, despre greaua epoc Eminescu; i care ar fi devenit, astfel, nu doar orchestratorul conspiraiei ci, potrivit unor eminescologi n trans, chiar clul lui Eminescu, scria maliios-indignat C. Stnescu[xxxii]. Categoric, paternalismul maiorescian, suferind de caren afectiv, a displcut lui Eminescu. Chiar dac Titu Maiorescu a fost singurul editor n timpul vieii poetului (V. G. Morun doar intenionnd o ediie curit, eliminnd schimbrile ntiului editor); ulterior debarcrii i internrii, criticul voia a-l ti plecat, aezat n Iai (6/18 aprilie 1884), sechestrndu-i manuscrisele i asigurnd tutela asupra ultimului Eminescu, pe baza unei nelegeri verbale cu tatl su. E limpede c gazetarul a pltit pentru un delict politic[xxxiii], fiind sacrificat[xxxiv]. Rzboindu-se cu teza vidului spiritual, Theodor Codreanu, cu o veracitate greu de desminit, aprecia Zoe Dumitrescu-Buulenga[xxxv], fisura imaginea oficial a anilor eclipsei, aprat cu cerbicie. Curios, N. Manolescu crede c adevraii detractori sunt aceia care au pus n circulaie aberanta tez a unui Eminescu deinut politic, cel dinti din Romnia i, nc, ucis de monstruoasa coaliie liberalo-junimist[xxxvi]. Polemica, firete, nu se va istovi curnd. Scotocind arhivele, armata de eminescologi va produce noi dovezi, reconfigurnd stocul de informaii, luminnd hiurile epocii. Patimile iscodelnicilor genealogiti, ntrecerea sourcier-itilor continu; dar, bnuim, imaginile biografilor si nu vor cunoate corective eseniale, odat fixat modelul sacrificial. i nici nu credem c el va fi mbriat doar de zelatorii cultului, apropiindu-se cu pioenie nesmintit de opera sa. Negreit, i Eminescu trebuie citit cu ochi critic chiar dac cei care dumnesc modelul vd n figura marelui poet doar un romantic ntrziat, aparinnd unei culturi minore, sfidnd rodnica genealogie eminescian[xxxvii]. Iar controversele nu se vor stinge. i ele, reamintim, ncep chiar cu ziua

de natere, poetul tiindu-se ivit pe lume n 20 decembrie 1849, cum notase n registrele Junimii. Sunt nc foarte multe chestiuni litigioase, amintind aici doar statutul de cobai, medicaia mercurial, internarea la Neam dei era greu bolnav de picioare (solicitnd, se tie, n ianuarie 1887, un mic dementi), culminnd cu precipitatele ntmplri ale nefastei zile de 28 iunie 1883 cnd se pecetluise soarta carpatitilor i spectaculoasa sa internare (salvatoare, dup planul maiorescian). Pe ruta Maiorescu-Capa-baia Mitraewski, cu manevrele lui Ventura, dus la casa de sntate de pe strada Plantelor n cmoiul de for i abandonat, Eminescu intra n moartea civil. Se reorienta axa politic i, n numele interesului naional, sub presiunea Austro-Ungariei, vocea pentru Transilvania trebuia s amueasc. Desfiinarea Societii Carpaii (inut sub supraveghere), expulzarea lui Emile Galli, directorul ziarului L' indpendence roumaine, vizita la Viena, pentru scuze, a lui P. Grditeanu, completau tabloul, vestind dup vorbele lui Slavici ca sosit nenorocirea. Surmenat, dezamgit, ntr-un Bucureti golit de zilele toride, Eminescu rmsese redus la mine nsumi cu onorabila redacie. Iar vitriolantul su articol, Pentru libertatea presei i a jurnalistului, ultimul la Timpul (antedatat: 29 iunie 1883), a pus capac, dorindu-se eliminarea gazetarului (client al serviciilor secrete) din viaa public. Cu diagnosticul nebuniei, infiltrat n mentalul public, ntro incendiar conjunctur politic european i ntr-o nclcit ecuaie a politicii interne (grupul maiorescian coabitnd cu puterea), ncepe, aadar, conjuraia anti-Eminescu. Internarea ar fi fost n acel context tulbure, spun unii, o msur de protecie. Eminescu devenise un personaj public, incomod, impactul articolelor sale nu putea fi ignorat, viaa de jurnalist l pasiona. Chit c nsui Eminescu mrturisea ntr-o scrisoare ctre Maiorescu (1872) c un poet-gazetar ar fi lucrul cel mai prost din lume. Campaniile de pres n chestiunea evreiasc, nstrinarea Basarabiei, serbarea guvernamental de la Iai, opoziia coalizat, apoi limbajul prea colorat (dup spusele lui Gr. C. Pucescu) i numeroii inamici ofereau motive temeinice pentru ndeprtarea lui Eminescu, un jurnalist independent i intransigent, tritor printre lupi, ptruns de sil moral, acuznd saltimbancii de uli. Ruptura petrecut la 28 iunie, agitaia poetului narmat, criza i atentatul imaginat (leacul fiind mpucarea regelui), reticenele biografilor i curiozitile lor bolnvicioase, suita de suspiciuni i rstlmciri, episoade ocultate, conversiunea tcerii[xxxviii] i stigmatul morii civile, zelul cifratorilor (cf. Ilie Torsan) fluturnd parole masonice i, n fine, decretarea marelui spirit ca inapt pentru creaie au ntreinut, n timp, frenezia exegeilor. Iar evenimentele de la Iai, cu o serbare confiscat i tiutele consecine diplomatice, acolo unde poetul, dovedind o teribil luciditate, a refuzat s citeasc Doina ca fiind ceva nepotrivit cu mprejurrile, blamnd ns afacerea Grditeanu i aglomeraia retorilor patriotarzi, pregteau reprimanda. Un Eminescu irascibil, de un vizionarism agresiv, denunnd xenocraia, deranja evident. S nu uitm c n perioada sejurului berlinez, nu prea cercetat politic (constatase Ilina Gregori), poetul era secretar la Agenia diplomatic nu de flori de cuc, cum zicea. Sub mandatul lui Th. Rosetti i apoi N. Kretzulescu, slujba de la Agenie, ndeplinind i serviciile de curier, presupunea un mare volum de munc, inclusiv descifrarea unor mesaje cifrate. Iar la Charlottenburg, lng reedina Hohenzollernilor, visul amnat al suveranitii se va fi fortificat i prin programul prodinastic al junimitilor, spernd n reacia favorabil a nemrimei. Deschis sub auspicii favorabile, relaia dintre rege i Eminescu (doi eroi fondatori, scrie Ilina Gregori) a evoluat nspre o crescnd ostilitate. Publicistica eminescian, ostil lui Carol, face din rege o prezen obsesiv: Coroana nici cunoate ara, nici afl de cuviin a o cunoate. nct, printr-o reevaluare mitic[xxxix], Eminescu (motenitorul lui Matei Basarab) vede n rege un uzurpator, inversnd raportul i denunnd crahul, falimentul lui Strousberg, atitudinea lui Bismarck etc. ncrederea iniial, cnd Carol patrona, cu titlul de fondator, Romnia Jun, a degenerat, anunnd regicidul. Iar Eminescu, negreit un om informat, petrecnd vreo apte ani de mare uzur n redacia Timpului, tradus n german nc din 1878, prezent n Rumnische

Dichtungen (1881, cu 21 de poezii, prin strdania a dou doamne, Carmen Sylva i Mite Kremnitz) a clacat, considerat o victim a ereditii. Titu Maiorescu era ferm: cauza este exclusiv intern i aceast fatalitate ereditar, opina mentorul junimist, se poate urmri n linie ascendent. Plus lipsa de rnduial n traiul zilnic, pe care o constatase i amicul Slavici. De aici pornind, invocnd complicaia bolii n familie putea fi anunat ca inevitabil degenerarea intelectual. Nu e locul de a strui aici asupra cercetrilor medicale, G. Clinescu deplngnd chiar cercetarea fiinei fiziologice; i atacnd broura lui George Potra (Mihail Eminescu. Cauzele morii sale, 1934), autorul fiind expediat n categoria minarilor. n timp, lucrrile unor medici (printre ei, D. Cosmnescu, I. Vine, Ion Nica, studiul patografic al lui Ovidiu Vuia) au adus noi informaii n privina bolii, eliminnd ipoteza sifilisului, iscat din conexiuni de amor, vinovat fiind acea pacoste de femeie (Veronica, bineneles), n optica lui G. Clinescu. Dar doctorul uu asta trata n 1883, convins c germenele alienaiunii s-a activat printr-o boal contractat, spirocheta subminnd minunatul su creer[xl]. n treact, amintim i de tabloul simptomatic schiat de medicul C. Vlad, marele pacient (al naiunii ntregi[xli]) fiind examinat cu subtiliti freudiste i transferat n faza prepuberal, Eminescu fiind schizoid, homosexual, impotent, incestuos etc. nct, conchide C. Vlad, nici o femeie nu s-a fixat violent de el; i Eminescu n-a putut petrece niciodat n vecintatea lor[xlii]. Muncitor peste msur (cum l-a vzut Vlahu), alimentndu-se cu tutun i cafea, nstrinat de o lume ostil, Eminescu a trit cu presentimentul scadenei, nota Svetlana Paleologu Matta[xliii]: limita presimit, excesul, sfierea, tensiunea, bogia tririlor fantasmatice au surpat chipul angelic. Medicii au contribuit i ei la alterarea personalitii, fie prin diagnostice false (infecia luetic), fie prin tratamente inadecvate (injecii mercuriale inutile). Au venit apoi chetele publice, acea ceretorie deghizat, cu talgerul n public, cum scria poetul ntr-o epistol trimis lui Al. Vlahu, mpotrivindu-se odioaselor liste. Socialitii ieeni au dat tonul, C. Mille deplngnd greul jug al vieii moarte (Lupta, 15 ianuarie 1887). Demoralizat, nefericit prin umilire i srcie, cunoscut prin nenorocirea care l-a lovit, Eminescu devenit un caz expedia din bolnia de la Monastirea Neamu (ianuarie 1887) versuri amicului Negruzzi, spernd c, fiind acceptabile, s capete loc n Convorbiri; poema De ce nu-mi vii o viza, presupunem, pe Veronica Micle. Temutul polemist nu mai avea unde s se exprime; se simea cu totul bine i cuta un post i o biat leaf. Suspectat de degenializare, poetului i s-au pus n crc o seam de neadevruri grele, beneficiind prin rezonana numelor care s-au pronunat de credibilitate . Caragiale, mimnd revolta, i declarase intenia de a oferi o sum de note asupra vieii lui Eminescu, combtnd inexactitile, nimicurile nscocite, neadevrurile absurde. Din pcate, n-a mai fcut-o! nct, ptrunznd n tenebrele eminescologiei, ali cercettori sper s descifreze, prin subtiliti analitice, textele i, ndeosebi, s lumineze contextele, iniiind un recurs Eminescu. Ancheta lui Clin L. Cernianu, chiar efect al hazardului fiind[xliv], denun astfel de nepotriviri i urzeala ampl care a condus la acel scenariu malefic (izolarea n ospiciu). Nebunia lui Eminescu scrie infatigabilul jurnalist pare multora la fel de sigur ca teorema lui Pitagora[xlv]. Convins c demonstraia lui Clinescu nu este definitiv (cum s-a tot spus), Clin L. Cernianu i ali comilitoni, punnd cap la cap documentele prin ingenioase conexiuni, ncearc s nlture un sfruntat neadevr[xlvi]. nct redeschiderea dosarului Eminescu devine obligatorie. De amintit aici, ca argument forte, depoziia redutabilului eminescolog D. Vatamaniuc, comunicat ntr-o scrisoare adresat lui I. Filipciuc, la 9 ianuarie 1998: Discuiile n legtur cu boala lui Eminescu rmn deschise (14, p. 125). Aflat n sanatoriul de la Ober-Dbling, Eminescu aflm din epistola trimis de D. Boghean era restabilit i grija lui este srcia. La 2 martie 1888, deputatul I. Negruzzi, ntr-o petiie supus Camerei, cerea un ajutor viager

nenorocitului poet naional. Senatul o va accepta abia la 23 noiembrie, regele va semna decretul n anul urmtor, la 12 februarie, dar poetul naional nu se va bucura de ajutorul viager, prsind la 15 iunie 1889 aceast lume. Harieta, ca sor iubitoare, va veghea asupra imaginii, avertizndu-l asupra stimei prin purtare i cerndu-i s abandoneze crciumile, neglijena, indiferena. Testnd creativitatea limitei, acea pre-simire a cderii i statutul creator al nebuniei[xlvii], Svetlana Paleologu Matta, explornd coincidena de destin a unor mari spirite, l fixeaz n orizont european. Discutnd despre epilogul publicisticii eminesciene[xlviii], acelai D. Vatamaniuc nltur anatema inactivismului. Poetul, dup prbuirea din 1883, visa la o reintrare n circuit; i, ntre timp, tradusese Gramatica sanscrit i, smuls din Botoani de Veronica Micle, i face reintrarea, n noiembrie 1888, la Romnia liber, ziar preluat de conservatori cu trei ani n urm. Totui, n acelai noiembrie 1888, poetul recunotea n faa lui Slavici: om din mine n-o s ias. i n manuscrisul Fiziografie ne asigura c moartea-i norocul iubirii. Marea iubire a cuplului mitic (Eminescu / Veronica Micle) nsoete n posteritate opera, o veritabil prism eminescian nchegnd din goluri, srituri dezordonate, fragmentarism, micri sufleteti n vastul su antier un portret colectiv al neamului pe care poetul, se tie, l-a iubit ca nimeni altul. nct avertiza Theodor Codreanu desprirea de Eminescu, clamat de attea voci insurgente i incontiente, poate fi treaba personal a fiecrui creator, dar nu a culturii romne[xlix] Patrimoniul Eminescu, ca reper ferm, exponenial, ne apr ntr-o epoc fluid i confuz, iscnd, sub tvlugul globalizrii, zarva alertei identitare, contrapunnd prin figura marelui poet i gazetar, ieit din adncul firei romneti o identitate proteic, veghetoare. * Personalitate emblematic i incomod, Eminescu s-a dorit un om ce spunea adevrul. Contestarea lui (reaciile detractoare mergnd, am vzut, pn la a-l considera un obstacol n calea europenizrii noastre) ar proba, credem, valoarea i actualitatea gndirii sale. Linia liberalo-rosettist, apoi vigilenta gard dogmatic ntr-o cultur de ocupaie i, n fine, dectractorii de azi, alergici la energiile organice, practic acelai killerism cultural, promovnd filtrul politizant n tratamentul valorilor. Cine crede n izvorul intern (M. Ungheanu) nu poate accepta c cei dedicai ideii naionale au czut n dizgraie, devenind nume secundare, ofilite. nverunarea mpotriva magaziei locurilor comune, inundnd exegeza, nu e un semn ru. i dac dilematorii de azi, asemeni canonicului Grama (care deplngea c o ceat de oameni se nchin unui suflet putred) i foreaz destinul, spernd a rmne n Istorie mcar n chip de denigratori, i rezerv o glorie trist. Pentru vanitosul Grama (un critic zoilic al vremii lui, zice C. Cublean, dar nicidecum un neinformat), Eminescu nu era (la 1891) nice barem poet; pentru unii dintre exegeii de azi, poezia sa ne ofer doar un dangt spart. Eminescu ns lucreaz n noi, e un mit productiv; e chiar o fatalitate. Mai exact (observaia a fost fcut de Nichita Stnescu) noi suntem ai lui. Aa fiind, cinstindu-ne valorile, nu trebuie s vedem n prezena Poetului un mit tiranic ci o funcie modelatoare, ntreinnd o nelinite perpetu (Eugen Simion). Dac vorbim de o idee Eminescu, ea privete, ndeosebi, spusele lui Nietzche: un popor se definete nu att prin oamenii si mari ct, mai ales, prin felul n care i recunoate i i cinstete. Iat ntrebarea care ar trebui s ne chinuie. Posteritatea lui Eminescu rmne, astfel, o continu provocare. Fiindc Eminescu, afirma D. Vatamaniuc, se nate din Eminescu... Iar poetul bnuia cine este i, poate, tia i ce va deveni, avertizndu-ne: pentru a m-nelege trebuie crieri.

Citeste mai mult: TEORIE, CRITIC I ISTORIE LITERAR. Eminescianism i eminescologie